Sham

Отклоняваме се от темата...

Името е важна част не само за личността ,но и за религията.Всяко име има своето значение и не случайно се дава.мюсюлманите например не могат да носят определени имена, нехарактерни за релгията и традицията...както и един християнин не носи мюсюлманска фамилия.Разбира се това е един сложен въпрос, още повече за кръщението и тайнството му в християнството, но е наистина е важна част, това е посвещаването на личността в общността на вярващите.

И кой каза ,че вярват в Христос..той е просто човек, с мисия.А мормоните за мен лично са секта, която няма място в християнската църква...

И все пак на Сюлейман му пораства брадата пак...

Въпреки отварите и опиатите, все пак е трябвало да си достатъчно луд , за да ги вземеш първо и второ да отидеш да трепеш така.Все пак техният опит си е важен фактор.

С теб се разбрахме, но ако искаш още информация, запитай

Френски археолози заявиха, че са открили останките на три големи града, които може би са били центъра на легендарно ислямско кралство в Етиопия. Древни ръкописи свидетелстват за съществуването на кралство Шоа, което в периода между Х и ХVIв. контролира важни търговски пътища между християнските земи и мюсюлманските пристанища в Червено море. Но точното местонахождение на кралството така и не е разкрито. Националният център за научни изследвания /НЦНИ/ заяви, че екип от археолози са открили останките на три средновековни града Асраби, Масал и Нора. Те “може би са били сърцето на това мюсюлманско кралство, преди то да бъде погълнато от султаната Ифат”, предполагат учените. “Джамии, стени и различни сгради, чиито останки са високи няколко метра” осейват мястото, заявиха от НЦНИ. Откритието е направено в район дълъг 11 км. За следващата година са планирани разкопки в останките от Нора. /АФП вие чували ли сте за такова крластво......някакви извори, сведения,слухове...

Предполагам, че е свързано...по принцип мястностите носят имена на някое събитие, личност...Нещо важно за самия район...

Браво и за този брой! Продължавате да сте най-добрите.Пък и в този брой има мое произведение,поласкан съм!

От два дни израелски войници разбиват една от светините на ислямския свят -Ал-Акса, джамията на хълма в Йерусалим.В момента има безредици в града,тъй като мюсюлманите защитават постройката с тела,но полицията ги разпръсква с оръжие. Правилно ли е това действие на войниците - да разрушат Ал-Акса?

Може би чухте за сблъсъците в Ливан между студенти и някакви проправителствени групировки.Аз гледам директно по ливанските телевизии.Очевидно трета страна иска да има конфликт в Ливан.След излизане от лекции,студенти са нападнати от групи хора.Кои са-не се знае.Хизбула призова да се приберат хората по улиците,тъй като това не е в интерес на Ливан....Вече няколко студента са убити.Някои предполагат ,че това е работа на опозицията,тъй като правителството е с проамерикански възгледи.Но и двете страни отричат провокацията. Демостранти преграждат улиците. Хиляди излязоха вчера по улиците на Бейрут. Активисти на крайнохристиянската организация на Мишел Аон

Last roman Браво! Отново добро попадение

Е ,естествено ,че така звучи - но може ли да има такова нещо?

А това - как ви се струва? По своята същност българските богове съответствуват на боговете на другите индоевропейски народи. Също така като цяло, българският пантеон е много близък и до скандинавския пантеон. "...В далечни времена, когато на Земята още нямаше хора, Създаде Всевишният Тангра алпи-диви. Първо създаде старшите алпи: Слънцето, Луната и някои други. От старшите алпи се родиха средните алпи..." Както се вижда, в българския пантеон има две категории божества. Към първата се отнася Всевишният Бог Тангра, а към втората – всички останали божества, наречени с общото название "алпи". Алпи са Слънцето, Луната и другите планети, но алпи са и свръхчовешките божества, съответствуващи на известните богове от другите индоевропейски митологии – те са алпите-диви. Повечето от алпите диви са известни под имената на свещените животни, в чиито образ се превъплъщават. Това са алпите Барс, Баран (Овен), Барадж (Змей), Сокол. В мита за раждането на боговете още се разказва, че от старшите алпи са се родили средните алпи, които са всъщност хората от божествен произход. БОГ ТАНГРА - върховен бог. Нашите прадеди са почитали Върховния Бог под две имена: ТАНГРА и ТАРА. Буквално ТАНГРА означава “гръм” – THUNDER на английски от келтски, DONNER на немски, и ТАНДРА на памирските езици. “Клетва пред Бога” е смисълът на близките понятия - TINGOR на уелски, и TOGARM на ирландски. А името ТАРА направо ни отвежда към пантеона на индоевропейските народи – с подобни имена те са наричали "Бога-гръмовержец": келтите THARAN или THARANOUK, германците THOR, също и DONNER, а хетите ТАРУ или ТАРХУНТ. Така и името на ведическия Бог на гръма и войната ИНДРА също е сродно с ТАНГРА, и повече с ТАНДРА. По всичко личи, че под името Тангра нашите прадеди са почитали Бога-гръмовержец в далечното минало, а по-късно с това име са започнали да назовават Върховния Небесен Бог, известен в пантеона на някои индоевропийски народи под името Дяус Питар (Небето-Баща). За разлика от небесните светила и алпите-диви, Тангра е представен като космически разум, без образ и подобие. “Тангра е духът на Вселената. Той няма образ и подобие, защото образът е нещо, а Духът е всичко, а всичкото е само дух.” В този смисъл Тангра съответствува на Брахма в хиндуисткия пантеон. От дълго време в България и по света се налага заблудата, че древните българи са тюрки, а Тангра е тюркски бог. Оказва се обаче, че тюрките и монголите са възприели култа към Тангра от нашите прадеди под името ТЕНГРИ ХАН, което са разбирали като “Бог на Синьото Небе”. Това значение е доказателство, че за нашите прадеди Тангра е бил преди всичко Небесният Отец. СЕДЕМТЕ НЕБЕСНИ СВЕТИЛА - Единствените алпи-небесни светила са Слънцето и Месецът. Знае се обаче, че освен тях нашите прадеди са почитали и петте планети – Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, които съставляват Седемте небесни светила. “...Подвижните светила са седем. Господар им е Юпитер (Йо). Той направлява времето...” Този надпис от Мурфатлар (Северна Добруджа) свидетелствува за особеното място на Юпитер в българските народни вярвания. В народните предания той се възпява под името Янкул, а тази дума има успоредици в келтските езици – JANGU, JANCAIL, означаващи “главен”, “голям”. Янкул се счита за Водач, Пастир на звездите (Янкул овчар), защото по неговата обиколка около Слънцето се отчита 12-годишното летоброене по Българския календар. В народните песни се възпява също и Венера, под името Деница или Янка, като сестра на Янкул. Или под името Янкулица, като жена на Янкул. За значението на Слънцето и Месеца във вярванията на нашите прадеди свидетелствува хрониката на Теофилакт. В нея е пресъздаден спорът на Кан Омуртаг с неговия пленник, християниа Кинамон. Кинамон заявява: “...А тези разни богове, които вие почитате, аз смятам за истински демони. И ако ми изтъквате Слънцето и Месеца и ме карате да се възхищавам от великолепието им, то знайте, че аз им се дивя и ги смятам за творения – слуги, подвластни не само на Бога, но и на нас, хората...” Омуртаг отговаря: ”...Не унижавай боговете ни. Тяхната сила е голяма и доказателство за това е, че ние, които им се кланяме, покорихме цялата ромейска земя...” АЛПИТЕ-ДИВИ - Хурса (Хърса). Богът Ковач, Синът на Слънцето. Върховният алп-див, най-почитан от българите. Това е видно от имената на много селища по нашите земи: гр. ХЪРСОВО в Делтата на Дунав (на румънски Хършова), две села ХЪРСОВО в Лудогорието и едно до Мелник със същото име. Вероятно името на Хурса носи и град КУРСК в Русия. Култът към Хурса е съхранен и в Лудогорието. Преданието за него е съхранено сред населението, живеещо около мястото, където се е издигала столицата на траките-гети Даусдава. Алп Хурса е почитан и като Железният Баща (Демир Баба на турски). Вероятно култът към Железния Баща е възникнал на тракийска основа, но траките не са почитали такъв бог според сведенията на Херодот. Железният Баща е Великан на Великаните и Заповедник на водата и огъня. Той е представен като юнак-конник, въоръжен със сабя, но също така той е обут в железни обуща и носи желязна брадва, съответствуващи на името му. Железният Баща се смята за Всеобщ Баща на 72 народа с техните царе. Той е научил хората на много знания и умения – на първо място да добиват и обработват желязото. Като Всеобщ Баща Железният Баща съчетава образите и свещените животни на двамата легендарни царе-праотци на българите – далечният Болг и късният Авитохол. Той може да се превръща както във вълк, така и в сърна. С него са свързани поверията за дванадесет бели вълци и дванадесет бели сърни, явявали се в Лудогорието. Алп Хърса е изковал оръжието на средните алпи, но също така той е представен като покровител на хората, във връзка с мита за сътворението на първите хора: "...И Тангра повелил: да вложи Хърса в хората своя огнен дъх. Така у хората се е появила душата. А тя е безсмъртна и е главното в човека..." Разказва се още как Хурса е дал на хората умения по рударство и ковачество: "...Той бил неуморен ковач и пребродил цялата Зема в търсене на руда за своята ковачница. По неговите пътеки и сега хората вървят, и считат Хурса за свой покровител. Никой не може да пресече пътя на Хурса, иначе изчезва силата на оръжеито му..." Като Син на Слънцето, Хурса съответствува на индо-иранския бог Митра, също и на скандинавския Фрей. Като Бог-Ковач той съответствува на келтската богиня Бригид – покровителка на ковачите, поетите и лечителите. Също като Железния Баща, тя управлява двете стихии – огъня и водата, с помощта на които се изковава и закалява стоманата. Посред зима, Алп Хърса излиза на белия си жребец, за да разчисти пътя на Слънчевата колесница, и да пробуди заспалата земя с огнения си дъх – за нов живот през настъпващата пролет. БАРС (СИВА) - бог на справедливостта, съдник между алпите. "...Могъщият Алп Барс, който в гнева си може да убие само с поглед, иначе беше добродушен див. Имаше Алпът Барс, който приличаше на барс, две огромни очи - всяко с големина на тас. Можеха да лишават от сила, да местят планини и да изпепеляват всичко живо с огън..." По своята същност Алп Барс съответствува на хиндуисткия бог Шива – в гнева си той също изпепелява всичко живо с поглед. Шива съчетава в себе си противоположностите на живота – любов и омраза, живот и смърт, творение и разрушение. По волята на Брахма той сътворява Света, но също така го разрушава с космическия си танц, когато упадъкът в него придобие необратим ход. В това космическо жертвоприношение Шива унищожава всичко нездраво, за да засили здравото за новия жизнен кръговрат. Вероятно под името Барс е почитан един архетипен арийски бог, пазител на мъдростта и божествения порядък на Света. Самият Георги Раковски възкликва: “...О, ти Сива! Наш старобог! Кога си се изменил и си станал Василица, т.е. празникът на св.Василияω Ти, що се славеше по гори, при студни извори и при Бял Дунав, де се пиеше безсмъртна вода със златни чаши и съсъди!” Българските народни обичаи, свързани с Васильовден, напълно съответствуват на култа към Сива. Децата сурвакат възрастните със сурвачки за здраве и прогонване на злите сили. Ударът с дряново дърво е символичен акт на космическото жертвоприношение, с което Сива обновява Света и го подготвя за новия живот през Новата година. На Сива съответствува също и тракийският бог САБАЗИЙ. Той е преминал в гръко-римския пантеон като бог на виното и веселието – Дионисий (Бакхус). От някои антични източници знаем, че кукерските обичаи имат тракийски произход. Това е само един пример, че вярванията на нашите прадеди – древните българи и траки, имат общи арийски корени. БАРИН - бог на войната и победата. Името му означава “Победоносец”. Барин също така е предводител на войните, загинали в бой, които живеят в неговия рай на Небето. Алп Барин взема страна в битките на Земята, и дава на своите избранници всевъзможни знаци и поличби, за изхода от битките и ключа към победата. "...Когато неговите избранници не разбирали знаците му, търпели поражение, но Барин ги спасявал. В битките участвували загиналите алпи. Разделял ги на две войски - тъмни и светли алпи. Ако победят тъмните алпи, това предвещавало: Избранниците на Барин ги очаква поражение. Ако победят светлите алпи, това предвещавало: Избранниците на Барин ще постигнат доблестна победа..." Действително нашите прадеди винаги са търсили поличбите на Барин във военните си дела, и това е направило впечатление на папа Николай: “...Вие разправяте, че сте били свикнали, когато отивате в сражение, да съблюдавате дни и часове и да извършвате някакви гадания и заклинания...” (35-ти отговор на папа Николай) С тези си качества Барин съответствува на върховния скандинавски бог Один (Вотан). "...Приемал той (Барин) вид на прекрасен сив вълк, в памет на Тун Бури - своя загинал брат..." Както е известно, именно вълкът е свещенното животно на Один, а Бури е неговият дядо. Один също е предводител на загиналите воини, живеещи на Небето в неговия дворец Валхала. През деня те също се сражават помежду си, а през нощта пируват. По своето име Алп Барин отговаря на славянския бог Перун, който също е бог на войната, съответно Перкунас при балтийските народи. КУБАР - бог-гръмовержец, син на Алп Барин. Той е наследил мълнията на баща си чрез жребий. Отношението Бог на войната-баща и Бог на гръма-син ни отвежда към скандинавския пантеон – същото положение там заемат Один и Тор. От друга страна ведическият бог Кбера носи същото име, но той е Бог на богатствата и мъртвите, и пазител на Севера. В народните вярвания на дунавските българи Алп Кубар съответствува на св. Илия. А неговият празник Илинден съответствува на келтския празник Лугназад. БАРАН (ОВЕН) - брат на Алп Кубар, който след неуспешния жребий за бащиния меч-мълния избягал надалеч. ДЖИЛ - бог на вятъра. Той съответствува на ведическия бог Ваю, чието име е близко до нашия глагол “вея” – богът, който вее. Джил другарува с Кубар, но понякога двамата богове се карат, и тогава се разразяват бури. СОКОЛ - отначало е бил страж на пътя към Севера, към остров Чулман (Туле) в Северния океан, където са живели много алпи. Измамен от коварството на река Дулосу, той разбил крилата си в нейното ждрело. "...Пожалил Тангра Алп Сокол: дал му нови крила и нова служба. Започнал Соколът да пренася душите на мъртвите на високото Небе, в съда на Всевишния..." БОГ-ЕЛЕН - неговото българско име не е стигнало до нас, но той съществува в българския пантеон, тъй-като еленът се възпява в много български народни песни. Богът с еленови рога ни е познат от келтската митология – това е Цернун, богът на горите и плодородието. Неговото име съответствува на думата “сърна”, затова на български би трябвало да звучи като СЪРНЕН. Сърнен изпратил вълшебната си сърна, за да отгледа младия Авитохол - царският син, захвърлен в гората. Когато порастнал, Авитохол станал велик Кан и Възродетел на Българското Царство, носейки името на сърната, която го е отгледала (АВИ – “сърна”; ТОХОЛ – “син”). Авитохол се възцарява през първия месец на пролетта, Твирем по Българския календар. По това време на годината в силата си е Бог Сърнен. БАРАДЖ - добър змей, покровител на Свещената Българска Династия Дуло. "...Решил Аудан, че Всевишнияте посочил Барадж като знак за своята милост към българите. Той помолил Барадж да се засели в планината Урми в Есегел. И заповядал да извезат на знаме образа на Барадж..." АРТИШ - богиня на домашното огнище и покровителка на семейството. Нейното име е близко до това на свещения храст арча, с което зороастрийците поддържат свещените си огньове. Такава богиня е заемала важно място в пантеона на скитите – под името Табити, спомената от Херодот. Той я отъждествява с Хестия – гръцката Богиня на домашното огнище. САМАР - дъщеря на Алп Барс. Войнствена богиня, обладаваща свръхестествена сила. БОГИНЯТА-МАЙКА - тя неизменно присъствува в пантеона на индоевропейските народи. Изглежда заедно с Тангра тюрките са я взаимствали от нашите прадеди, под името УМАЙ, или УМА ХАН. С подобно име е наречена Богинята-Майка в етруския пантеон – УНИ. Очевидно тук става дума за древно и свещено понятие за майка. По нашите земи траките са почитали Богинята-Майка под името Бендида – Богинята на земята и плодородието.

Съдът в Триполи потвърди смъртните присъди на петте български медицински сестри и палестинския лекар. На днешното 13-то заседание, проведено при безпрецедентни мерки за сигурност, българките чуха отново думата "смърт" по обвинение в причиняване на епидемия от СПИН в Бенгази. По всички останали обвинения - валутни престъпления, варене на алкохол и нарушаване морала на Великата социалистическа либийска джамахирия, петте и палестинецът са намерени за невинни. Съдът постанови също така да се изплатят по 700 хиляди динара на починало, както и 350 хиляди динара за всяко заразено дете. Общата сума на присъдените компенсации възлиза на 30 млн. долара. Веднага след това адв. Георги Гатев коментира пред "Дарик радио", че е изключително изненадан от произнесените присъди: "Не мога да очаквам никакво правосъдие от либийския съд. Това се превръща вече в чисто политическо дело", заяви защитникът на медиците ни. Адв. Владимир Шейтанов също бе категоричен: "Не ме интересуват либийските закони и либийското правосъдие. В Либия няма правосъдие, не може да се очаква такова." До 30 дни всяка от страните в процеса разполага с право на последно обжалване пред Върховния касационен съд на Либия. Ще обжалваме присъдата, категоричен беше главният адвокат на защитата Осман Бизанти. Ще проучим какви са мотивите за решението на съда, за да разберем дали има грешки или неразбиране на фактите, обясни той. "Познавам обстоятелствата по делото и отлично зная, че няма нито един факт, въз основа на който може да се отправи обвинение към българските медици. Затова казвам, че решението няма нищо с правото", коментира е главният прокурор Борис Велчев. Окончателно бе сложен край на едно двуличие - че можем да очакваме справедлив процес и присъди, подчерта обвинител №1. Министърът на вътрешните работи Румен Петков заяви, че е потресен от решението на съда в Либия. Имам сериозна надежда, че България, заедно с подкрепата на международната общност и с целия ресурс, с който разполага, ще намери друго решение, което е положително за нашите момичета, добави той. На българските медицински сестри в момента им трябва подкрепа и реални действия от страна на българската държава, нашите партньори от ЕС и САЩ, каза още Петков. Потресени сме от решението на съда, категорично осъждаме и решително отхвърляме потвърдените смъртни присъди, каза в изявление от името на парламента председателят на Народното събрание Георги Пирински. Той съобщи, че на извънредния председателски съвет тази сутрин е било споделено мнение каква трябва да бъде реакцията на парламента в различните възможни случаи на изход от днешното заседание на наказателния съд в Триполи. Изразяваме дълбокото си убеждение, че подобни присъди не могат и не бива да бъдат изпълнени и се обръщаме към либийските институции с настоятелния призив да не допуснат това, каза в изявлението си Пирински. Апелираме към цялата международна общност категорично да осъди решението на съда и да се присъедини към призива либийските власти незабавно да освободят несправедливо осъдените български медици и палестински лекар. Това съдебно решение е резултат от политика, коментираха пред българските медии представителите на международната правозащитна организация "Адвокати без граници" (ASF.be) след произнасянето смъртните присъди. От правозащитната организация смятат, че процесът е воден в разрез с международните правни норми, което създава основания за ново обжалване пред Върховния касационен съд. Решението за смъртните присъди беше взето на процес, който не беше нито справедлив, нито безпристрастен, заяви френският адвокат на българките Еманюел Алтит, цитиран от Франс прес. Нито едно от доказателствата за невинността на медицинските сестри не беше взето под внимание, посочи юристът пред журналисти в Париж. "Това не е провал на адвокатите, а провал за либийската система. Най-вероятно либийските ръководители си мислят, че са постигнали успех и са показали твърдост. Но за цялото световно обществено мнение това очевидно показва само едно: процесът не беше нито справедлив, нито безпристрастен", подчерта Алтит. Европейската комисия и нейният председател Жозе Мануел Барозу са шокирани от потвърждаването на смъртната присъда срещу българските медицински сестри и палестинския лекар и осъждат тази присъда, заяви говорителят на ЕК Йоханес Лайтенбергер. Той добави, че освен другите възражения на Комисията срещу присъдата, не трябва да се забравя, че ЕС отхвърля по принцип смъртната присъда като съдебно решение. Говорителят на Барозу добави, че ЕК е изцяло ангажирана с търсенето на положително и справедливо решение по случая. В момента Комисията води консултации с Европейския съвет и страните членки, за да се реши какви стъпки да бъдат предприети в интерес на българските медицински сестри, обясни Лайтенбергер. "Не мога да приема подобна присъда и очаквам този проблем да бъде прехвърлен към по-висока инстанция. Твърдо вярвам, че ще бъде проявена снизходителност по отношение на арестуваните медици, в духа на взаимно уважение и човешко състрадание, които характеризираха интензивните дискусии на ЕС със семействата на заразените в Бенгази деца," заяви еврокомисарят по външните отношения Бенита Фереро-Валднер. Комисарят по правосъдието, сигурността и вътрешния ред Франко Фратини призова Триполи да преразгледа смъртните присъди. "Първата ми реакция е на голямо разочарование. Шокиран съм от подобно решение. Твърдо се надявам, че либийските власти ще намерят начин да преразгледат това решение. Питам се дали има конкретна възможност да се анулира това решение, взето от съда", посочи Фратини. "В противен случай това би било пречка за нашето сътрудничество. Това е отрицателно послание за ЕС. Не мога да си представя, че смъртните присъди могат да бъдат изпълнени", подчерта европейският комисар. Днешното решение на либийския съд по СПИН делото бе напълно предвидимо от политическа гледна точка и няма нищо общо с фактите по процеса, заяви експертът по Северна Африка от Кеймбриджския университет Жорж Жофе, цитиран от Ройтерс. "Не съм изненадан. Мисля, че сега ще започнат истинските преговори, които да намерят изход - или за обезщетения, или за помилване на сестрите", смята Жофе. По думите му за това има две причини. Първо, либийският лидер Муамар Кадафи ще разполага с повече възможности да форсира преговорите за компенсации и второ - това е начин да бъдат успокоени роднините на заболелите деца в Бенгази. "Трябва да бъде платена цена. Зависи какво е готова да плати международната общност. Но това още не е ясно. Почти сигурно е, че то ще бъде под формата на хуманитарна помощ", смята Жофе. Съдът не взе предвид доказателствата, които бяха налице и бяха публично достояние, особено научните доказателства, че заразата със СПИН е съществувала в болницата и преди, коментира генералният секретар на Световната медицинска асоциация (WMA.net) д-р Отмар Клойбер, чиято организация представлява над 8 млн. лекари по света. Доктор Виторио Колици, който бе сред авторите на анализ в сп. "Нейчър" в защита на медиците в Либия, каза, че единственият медицински доклад, който е бил разгледан от съда, е бил изготвен от петима либийски лекари. В този документ обаче няма научни данни, отбеляза д-р Колици. Правозащитната организация "Амнести интернашънъл" (Amnesty.org) заклейми смъртните присъди и призова либийските власти да ги оттеглят. "Ние имахме сериозни опасения както за този, така и за първия процес и сме обезпокоени, че шестимата медици са в затвора може би единствено заради своята националност и са използвани като изкупителни жертви в този трагичен случай", каза говорителят на "Амнести" Филип Лутър. Българките Кристияна Вълчева, Нася Ненова, Валентина Сиропуло, Валя Червеняшка и Снежана Димитрова са обвиняеми за умишлено предизвикване на епидемията по поръчка на лица от трети страни, за което са получили лични облаги. Съгласно Наказателно-процесуалният кодекс на Либия, подобно закононарушение се смята за масово убийство чрез отравяне и се наказва със смърт. По същото обвинение е подсъдим и палестинецът д-р Ашраф ал Хаджудж. Съпругът на Кристияна Вълчева - д-р Здравко Георгиев, както и Нася Ненова, са обвинени за нарушаване на валутните закони на Джамахирията. Георгиев е осъден единствено по това обвинение в процеса в Бенгази през 2004 г. и се смята, че е изтърпял своето наказание. Според законите в Либия настоящата инстанция не може да присъди спрямо него по-голямо наказание от това, което той вече е получил. Кристияна Вълчева е обвинена още в производство на алкохол, който споделяла с либийски граждани, както и с подсъдимия Ашраф ал Хаджудж. Към сестрите бяха предявени и обвинения в прелюбодеяние, които се наказват с лишаване от свобода. На 29 август прокуратурата поиска смъртни присъди за подсъдимите. Адвокатите на заразените деца настояха за обезщетение по около 10 млн. щатски долара за всяка от над 400-те жертви на епидемията.

Добре е момчета, тези неща ще се оправят с времето.Важното е делото!

Васил Божков продава ЦСКА след 1 януари 2007 г. Той ще остане с управлението на "Еврофутбол ".За продажбата на основния пакет акции на "армейския клуб" се шуми вече два месеца,но сделката нсе още не е финализирана.Очаква се това да стане през декември ,като индийският собственик на "Кремиковци" Прамод Митал ще вземе 66,7 % ,а за сина на Божков остават 33,3 %. Друга причина за оттеглянето на Божков от ЦСКА е проблемът със собствеността на базите.Според упорит слух Прамод Митал ще получи права върху съоръженията ,като в замяна ще реши проблема на София с рециклирането на боклука.Това щяло да стане в "Кремиковци". И докато мнозина се опасяваха ,че Божков може да направи от "Армията" казино, то сега Митал смятал да реконструира споменатите бази.За целта той ще използва плановете на Илия Павлов. Индиецът планира пълна чистка в ръководното тяло на клуба, а вероятно ще смени и треньора.Според някои медии вече е сигурно включването на Емил Коен -шеф на баскетболния ЦСКА ,и на негов братовчед ,който е бивш член на борда на директорите на "Манчестър Юнайтед". Последният ще движи финансиите на клуба,като ще работи по нов мениджмънт и маркетинг по английски образец. Почти всички ръководители на "Армията" ще бъдат подменени, като се започне със Стефан Орманджиев и Лазар Василев.Властта ще бъде централизирана в Надзорен съвет. Единствено сигурен за поста си е Димитър Пенев.Бюджетът на ЦСКА ще започва от 7 млн. евро нагоре. Прамод Митал е по-малкият брат на Лакшми Митал,който е трети по богатство в света за миналата година.През 2006 г. компанията на Прамод -"Митал стийл" , купи за 25,4 млрд. евро най-големия европейски металургичен концерн "Арселор" и така постави под свой контрол бизнеса с желязо в света.

От вестник "Le Monde diplomatique" Ноември 2006, година 3 ,бр. 11 Автор:Стефан Дюран ....Ако направим справка с традиционните теоретични определения дадени от специалисти по фашизма (Хана Аренд,Ренцо Де Феличе,Стенли Пейн) ,ще открием ,че нито едно от ислямските движения обединени от президента Буш в израза "ислямофашизъм" не отговаря на критериите.Не че религията е несъвместима с фашизма.Пейн смята,че за развитието си фашизма се нуждае от светска среда,но Пакстън му възразява,че това важи само за Европа.Напълно възможно е да възникне ислямски фашизъм,както и християнски, индуистки и еврейски. Но нарочените от администрацията на Буш движения не попадат в тази категория.Ислямизмът следва да се разглежда,като съвременно и самостоятелно явление.Вярно е,че в мюсюлманските движения присъстват някои елементи на традиционния фашизъм:военизираният характер, чувството на унижение и култът към харизматичния водач.Но като цяло липсват всички останали същностни характеристики на фашизма( завоевателен национализъм, корпоратизъм,бюрокрация, култ към тялото...). Често пъти ислямистките движения са транснационални и следователно нямат нищо общо с "интегралния национализъм" ,характерен за европейския фашизъм от трийсетте години на XX век. По своята същност фашизмът е империалистичен и завоевателен.Вярно е ,че звена на "Ал Кайда" действат в многобройни страни и че някои ислямистки движения мечтаят да завладеят отново Андалусия или Сицилия и да възстановят Халифата ,но формации като "Хамас" и "Хизбула" се борят срещу териториална окупация ,колкото и да са спорни техните религиозни ориентации и някои от въоръжените им операции (в частност атентатите срещу цивилни). А по своя религиозен абсолютизъм режимът на талибаните в Афганистан повече наподобяваше на мракобесническите теокрации от Средновековието ,отколокото на фашистките режими ,възникнали в индустриалните страни след Първата световна война. Присъщият за фашизма корпоратизъм -почти пърно сливане между държавата ,предприятията и професионалните дружества -също липсва в ислямският свят.Освен това като цяло ислямистките движения не са подкрепяни от военнопромишления комплекс на съответната страна,въпреки че ако пак направим справка с Иран ,там връзката може да се разгледа като пример за обратното.Но такава връзка съществува и в страни,които не можем да определим като "фашистки" -например Съединените щати,Франция,Япония. За управление от фашистки тип е необходима "държава-привърженик" .А нарочените ислямистки организации най-често са недържавни организации,изолирани от управлението в родината си или преследвани от властта....... Ислямските движения превръщат религията в оръдие и се стремят да я използват като идеология,но не целят създаването на "нов човек" ,какъвто е бил случаят с Европа.Става дума по-скоро за стари религиозни или обществени архаизми ,отколкото за цялостна и стройна идеология.Освен това популярността на тези движения сред народа често пъти се дължи не на идеологически,а на някакви други фактори.Например изборният успех на "Хамас" не означава ,че палестинският народ споделя религиозната идеология на движението,а по-скоро се явява наказателен вот срещу корупцията във "Фатах" . В Ливан мнозина подкрепят "Хизбула" ,без да одобряват ислямистките му изказвания.Има интелектуалци ,които подкрепят тези движения ,но като цяло те го правят въпреки тяхната идеология и не защото са привърженици на ислямизма.Затова пък в качеството си на идеологии фашизмът и нацизмът са привлекли хиляди интелектуалци ,сред които и някои от най-видните. Ако родовото названия "ислямофашизъм" е неуместно,то това не означава ,че в контекста на исляма не се долавя фашистки дух.Арабският и мюсюлманският свят наброяват многобройни диктатури и авторитарни режими ,които могат да се определят ,като фашистки.Често пъти това са съюзници на САЩ в тяхната "световна война с тероризма".Странно как диктаторите ,управляващи Узбекистан,Казахстан,Азербайджан и Туркменистан -читири мюсюлмански държави- са пощадени от американските критики ,въпреки че полуфашисткият характер на тези пежими е очевиден..... Вашето мнение какво е?

Абе айде да направим наистина едно колажче и сме готови,ще е забавно Да кажем ще ги бъзикаме за турците муахаха

Радвам се ,че и аз имах такива учители.И сега ги има,но няма кой да ги слуша...

Айде моля ти се ,истина ,та истина...Чудно как само за мюсюлманските учени излизат такива истини

Браво за темата !

Някъде да пише,че той е писал сам книгите си? Той е бил наставник на цяла армия от писари ,които да пишат нещата,които говори или изучава.И по онова време е нормално да има роби ,нещо ненормално ли е да имаш византийски роби до себе си,при спечелена битка илил нападение ? Според мен не е нищо неочаквано. Ти би ли върнал някой ,който може да ти помогне в знанията ,които искаш ,за някакво злато? Аман от заяждане

Много се гордея,че успях да закупя книгата на немският философ Бюхнер.Изданието ,което имам е на българският му превод от 1897 г. и мисля,че в интернет няма материали от книгата , която се казва "Сила и материя".Ето и един откъс: Ако е истина,че няма вродени идеи ,то трябва да не е вярно и твърдението на онези,които приемат,че идеята за бога, който е направил света и го управлява, идеята за едно висше лично същество е внедрена от самата природа в човешкия дух ,че тя е необходима и неоспорима от никакви основания на разума.Привържениците на тези доктрини утвърждават ,че няма такива диви и необразовани народи или хора, които да не притежават идеята за бога,или които да не вярват в едно висше лично същество; те твърдят ,по-нататък ,че този consensus gentium (единомислие на народите) е най-доброто доказателство за истинността на самата идея.В действителност ,обаче , точното познание и безпристрастно наблюдение ни показват съвсем противното ;по единодушните показания на пътешевственици ,философите и мисионерите ,съществуват не малко народи ,които нямат ,нито следа от религия или пък имат твърде несъвършени зачатъци от такава.Ако, заради това, мнозина философи и естествоизпитатели виждат в религиозността или ,по-специално ,в идеята за бога отличителна особеност на човещината ,то трябва да приемем ,едно от двете: или че тяхното мнение е погрешно,или пък че едно голямо число несъмнени хора са лишени от отличителната особеност на човещината. "Според мен - казва Брока - няма никакво съмнение в това,че между нисшите раси има такива,които нямат никакъв култ,нямат никакви догми ,никакви метафизически понятия ,никакви общи вярвания и, следователно, никаква религия." Пътешевственика Lautere пише : "заблуждение е да се мисли ,че всички народи вярват в съществуването на един бог;аз съм срещал много диваци ,които нямат никаква идея за бога". В своето съчинение "Доисторически времена" Лебок говори: "ония ,които твърдят ,че и най-нискостоящите диваци вярват в съществуването на едно свръхестествено същество,изказват мнение ,което е в пълно противоречие с действителността". "Много свидетелства -пише Дарвин - доставени не от проходящи пътници,а от хора ,които са живели много време между диваците ,показват, че много раси са съществували и още съществуват ,без да имат идея за един или за много богове и които нямат в езика си дума, за да изразят такава една идея". За това утвърждение на видните учени могат -и всеки път във вреда на теологическите интереси-да се приведът многочислени примери из Америка,Африка,Австралия и Азия. В последният от изброените части на света са произлезли много религии (в това число прочутият будизъм и двете особени религиозни системи -китайската и японската) ,които почиват върху съвсем атеистична основа ,т.е. минават без понятието за бога.Даже и в Европа не липсват безрелигиозни племена,като например хуцулите и циганите. Отсъствието на религиозни понятия - в такъмв смисъл ,в който ние ги притежаваме - се констатира и около нас между тия хора ,в които възпитанието ,образованието и примера не са имали случай да породят идеята за едно висше същество ,или които природата е лишила от няколко чувства ,та не може по никакъв начин да им се внуши тая идея ,както това е констатирано у прочутия Eduard Meyster.Ако природата не е в състояние да запази правата си без помощта на възпитанието и обучението ,то ще рече ,че тя не познава вродени или свръхестествено призлязли идеи.Всички понятия са дошли отпосле и се дължат на нашето или пък на чуждото размишление ,а не са вродени. Който иска да утвърждава ,че идеята за бога е вродена,той е длъжен да смята вродена и идеята за един или много дяволи.Защото идеята за един зъл и враждебен на човека дух във всички времена и между всички народи се е ползвала с широко разпространение и е имала голяма важност -важност,която у някои народи е даже по-голяма от тази на вярата в съществуването на бога..И има много дивашки народи, които почитат само злите духове и им принасят жертви ,за да ги предразположат;добрите духове за тях са безразлични ,понеже те,както сами признават ,няма защо да се боят от тях.Вярата в дявола с пълно право съставлява част от християнската религия ,тъй като без тази вяра злото в света не би могло да се обясни от християнска гледна точка; тази вяра е едно право следствие от вярата в бога.Пък и в Библията ясно е казано,че Христос е дошъл в света ,за да разстрои делата на дявола ,при което не може да се разбере защо е нужно това,когато всемогъщият бог лесно може да унищожи дявола заедно с неговите дела.Тук съществуват само възможности.Или божественото могъщество може да унищожи злото,но не иска,или пък иска да го унищожи ,но не може.В първия случай то е зла воля,във втория случай то е едно безсилие,нещо което противоречи на християнската идея за бога.Ако божественото могъщество -както и трябва да бъде според неговата природа-и може и иска ,то остава неразрешим въпросът :от къде идат бедите и злото в света? .Ако злото е в бога,то той е несъвършен и не е вече бог.Ако злото е вън от бога ,то той не е всемогъщ и не може да победи злото.Даже мнимата мисия на неговия единороден син няма никакъв успех ,тъй като света си е също така лош -както е бил преди две хиляди години.Ако бог е направил света съвършен ,както прилича на едно съвършено същество,то не би трябвало да има в този свят нито грехове,нито злини, нито нещастия. Тогава на света не би била нужна постоянна подръжка и помощ ,както това,според религиозното учение , е сега и не би било потребно онова бавно и мъчно възникване ,нито пък онова постепенно развитие ,чрез което всяко велико лека-полека се е установило. продължава....

Ужас!