resavsky

Вероятно "кампаган" е тогавашния "кавкан" като името му е предадено погрешно.Звучи невероятно Никифор да се сети между другото за Паган и да вмъкне едно изречение в съвсем други събития.Освен това естествения път на бягство на Паган е на юг като се има предвид че е обвинен именно в провизантийска политика.А и Никифор предава титлата му и тя е "княз" а не кан/кам.Всъщност византийците никога не наричат българските владетели канове.

"На 3-ия индик­тион, пише Никифор, Константин (Копроним) потегли в България, задето българите лишиха от властта своя началник (άρχηγόν), поставения от Сабина на име Умар, а назначиха на нея (властта) Токту, мъж българин (άνορα Βούλγαρον), брат на Баяна. Бъл­гарските беглеци отидоха в горите при река Истър (Дунав); не малко от тях загинаха, между които били убити и Токту заедно с брата му Баяна и други. Друг един княз (άρ-/ων) техен, когото наричали Кампаган, избягал във Варна, както се види, за да се спаси, бил убит от собствените си слуги. Тогава много български области били изгорени от ромеите и изтребени”. За мене си бяга точно от византийците.

Йончев но "кампаган" не бяга в Одесос а във Варна.За което многократно сме говорили че може и да не са съвсем тъждествени.Иначе той от византийците бяга ако не се лъжа.

Черкезите са изключително агресивно и примитно племе.Стига си дотам че една от клаузите на Берлинския конгрес изрично забравянава тяхното заселване в България.

Би ли ми обяснил грешката?

Първо Михаил може и да е пратен в Македония 15 години след смъртта на Климент.Никой не знае.А иначе за монашеството на Симеон - има няколко вида.Пълно или частично което позволява брак.Впрочем тоди въпрос се нуждае от допълнително изясняване.

Фружине можем само да гадаем кога е роден Петър.Спокойно може и да е някъде в края на 9 век.

Да и сравнително мирното турско население от днешна Североизточна България не побягва.

Може би нещата опират до психология.Турците имат вроден страх от руснаците след толкова войни.Особено казаците са рисувани като някакви страшни зверове с изключителна жестокост дошли да грабят и да убиват.Казаците наистина не са най милите хора на света по отношение на враговете си /питайте и днес някой поляк или унгарец/.Затова турското население изпитва панически ужас от настъпващите руски части и тръгва да бяга панически през ледения януари 1878 г.Следва трагедията.

Решението вероятно е съвсем елементарно.Борис си резидира в Плиска а младшия съвладател / Владимир и след това Симеон/ в Преслав.Със засилването на ролята на Симеон /рескпективно след смъртта на Борис/ Преслав си придобива статут на първа столица.Ако Борис имаше и най малкото намерение да мести столицата никога не би построил Голямата базилика точно там.Подобна църква въобще няма в Преслав дори с приблизителни такива размери.Голямата базилика е толкова внушителна и огромна че очевидно е проектирана да бъде централния храм в бъдещата християнска столица.Но междувременно Симеон си харесва прекалено много Преслав и му хрумва идеята да направи от тази полупланинска крепост втори Константинопол.Доколко е реална идеята е друг въпрос.

Отдавна във всички учебници по история като години на управлението на Борис михаил трябва да се дадат годините 852 - 907 г.Най дълго управлявалия български владетел.Има един много красноречив печат - на монаха Михаил от бога архонт на България.Това обяснява и защо Владимир Расате липсва в Бориловия синодик - защото никога не е бил пълноправен владетел.

Оттегля се в манастир но си остава владетел.Симеон е младши владетел.Има достатъчно много доказателства че Борис е монах - владетел.

Или пък бомбардировките на София - пълно варварство и напълно ненужна жестокост.

Е те са били и времена коато Западна България е започвала от Белград а Дунав е била река в Централна България но има ли смисъл да плачем за тях?

А между другото турците в Северна България сравнително лесно приемат българската власт.Има съвсем леки размирици докъм 1880 - 81 г. и толкова.Още в 1885 г. турците си участват в СрЪбско- българската война като най лоялни поданици.Много опасения е имало и по време на Балканската война за евентуален бунт в Лудогорието - още повече че турците са се перчели че ще хвърлят десант при Варна.Нищо подобно - там и една пушка не гръмва.И дори Трета армия минава през райони с компактно турско население а нейното придвижване остава нефиксирано от турското разузнаване.Което ни носи победата при Лозенград.

Нормално е и в Елзас и в Лотарингия намаляват германците чувтвително след 1945 г.За Източна Прусия да не говорим там съвсем изчезват.Да не говорим че турците в голямата си част са религиозни фанатици и трудно биха приели да живеят в една християнска държава.

Ами те турците са си основно в Северна българия.В Източа Румелия турците са основно в Кърджали но той отпада в 1886 година.Няма ги още Родопите и селата по Струма.

1910 г. си е 30 години след 1878 г.Целенасочен геноцид не е имало.Това трябва да се каже дебело.В Учредителното събрание в Търново има поне 40 турци.Това ясно говори че антитурски настроения няма.Процес на изселване на турци има но той е доброволен.Иначе към 1878 г. в България си има и турски градове - с преобладаващо турско население.Във Видин са повече от половината,а в Казанлък почти 100 процента.

Графа е прав - ритуалното пречистване с вода не е характерно нито за тенгрианството нито за християнството.Другаде е решението на загадката-

От доста време се тиражират подобни глупости че приемането на християнството било някакъв антибългарски и дори прославянски акт.булшит.

При Копроним вече няма арабска заплаха и българския проблем става първостепенен.Иначе при Погонвт и Юстинан има определено подценяване на българския проблем.Просто поредните варвари - ще се наиграят и ще се ходят.Като готи ,хуни и т.н.Или в най лошия случай ще станат федерати и постепенно ще се инфилтрират във византийското общество..При Копроним византийците осъзнават че българите няма да ходят никъде.И че намеренията им са малко по различни от федератския път.

Абе не знаех че персийците са били християни.

Я ги цитирай тези сведения ако обичаш-

Васил Гюзелев е издал книга в която беше събрал всички сведения за покръстването на българите.Повече от 200 сведения.И в нито няма и намек за ранно християнство.

нито Сабин нито Паган имат нещо общо с рода Дуло.