resavsky

Ми той Чака не беше ли син точно на Ногай???????

Християнството на Тервел е безкрайно съмнително.

Галахад Чака е владетел на Златната Орда.Няма как да бъде християнин.

Аз викам без лични нападки.Имайте предвид че освен всичко друго все още съм и модератор.

Дали Докс е идентичен със споменатия от Йоан Екзарх "черноризец Дукс"?Кой знае.Иначе е доста любопитно защо Докс липсва от голямата дипломатическа игра около покръстването.Там се въртят едни други имена - Петър,Стазис,Сондоке но не и Докс.

Абе хора я прочетет първо кога се появява "терминът" православие.Какво общо има Симеон с него не е ясно.Към 893 г. франките са не по малко православни отколкото византия.

Спандьо ако има такова мегаземетресение то би трябвало да засегне и Византия.А сведения за това няма.

Е титлата на Петър какво представлява тогава.

Алва Симеон иска да бъде василевс но не на българите а на ромеите.Роман Лакапин в писмата които му пише изрично му обещава да му признае титлата "василевс на българите" но нашия не иска и да чуе.Затова и Симеон не настоява за български патриарх защото патриарх в Константинопол вече си има.И той като един римски император /в собствените си очи/ няма нужда от втори.Едва по късно когато Петър се съгласява на титлата "цар на българите" тоест без претенции да е римски имперетор се поставя въпроса и за български патриарх.

Милитаристичния обрат си почва още по времето на Никифор Фока.Но ако искаш направи отделна тема.Доста се отклонихме от 865г.

Щом няма видим повод защо войната не започва в 950 или 960 г.И защо след като Василий втори така или иначе побеждава не унищожава Охридската патриаршия?

Аз поне не виждам разлика в походите на Копроним и Василий Втори.И в двата случая се касае за ликвидиране на политически конкурент.Всичко останало е свръхинтерпретация.Поне в моите очи.

Алва войните между Василий Втори и Комитопулите са всичко друго само не и по богословски причини.

Самия факт че владетелят на българите е наречен Михаил още преди покръстването говори за неговата достоверност.Освен това няма никакви сведения за масово посещение на български аристократи в Цариград с цел покръстване.

Виж Спандьо няма отбелязана директна връзка между земетръса в Армения и покръстването на българите.Просто са хроникирани най важните събития за годината.Външнополитически и вътрешнополитически.Такъв грандиозен земетръс от Казказ до Стара планина просто няма.

Графе съгласен съм.Но защо тогава се приема че през 865 г. ромеите са били говоти за война?

Вероятно когато Борис е пристигнал с основната част от армията сърбите просто са дигнали бял байрак.Върнали са на бърза ръка Расате,пратили синовете на Мутимир за заложници,че и дарове изпратили.Които между другото Константин Багренородни нарича кратко и ясно "данък".

Добре излъгал ги Борис дали му Загоре.Но защо след 867 г. византийците не правят опит да си я върнат?Или чрез военен натиск да принудят българите да се откажат от Рим?Нали уж страха от византийска инвазия е причина за приемане на християнството.

Нещо такова.Това обяснява и защо същия Мутимир като отстранява братята си от власт ги праща пак в Плиска.

Има един момент покрай покръстването който се пропуска от всички.Практически заедно с българите са покръстени и сърбите.Само че техният владетел Мутимир нито е обявен за светец нито е наречен от някой някога "покръстител".Защо?

А войната на Борис срещу Сърбия вероятно завършва с приемане на василитет от Мутимир.Под една или друга форма.

Да причините са далеч по сложни от военен натиск от страна на Византия.Още повече самите византийци са били изненадани от решението на Борис.Което ще рече че са настоявали за него.

Един плюс от мене.България рано или късно щеше да стане християнска държава.Или просто щеше да бъде заличена по подобие на славния Аварски хаганат.Но пък щом Борис инициара този процес и той става сравнително безболезно.Сравнение:когато в Хазарския хаганат се налагат юдеизма се стига до кръвопролитна гражданска война при която каварите се отцепват от държавата.Или реките от кръв които се пробиват при покръстването на саксите.

Аз смятам че Борис никога сериозно не е разглеждал приемането на исляма или юдеизма.Просто е искал допълнителен коз в ръката при преговорите.

Бъркате термините по това време няма католицизъм и православие.