resavsky

Пропускате проблема с МаРцианопол.А района между Балкана и Странджа си има друго име.

Ама идва от Одрин а не от Босфора.

Местния патритоизъм си е сериозна болест.Но пък Дюлинския проход си е съвсем слабо използвана артерия.И в Средновековието и днес.

В Бургаския музей е естествено да твърдят това.Но някякви доказателства?Големи крепости на входа и изхода на прохода,споменавия в изворите,монетнти находки?

Е как накъде - по Балкана.Виж статията която съм пуснал в първия пост.Има достатъчно много цитирания от които е видно че Сидера е старопланински проход.Ако е Демирхисар в Солунско как може да ес каже че Марцианополо се намира срещу него?Ии че печенезите се изтеглят през него?

Или по скоро за северната.Демирхисар в днешна Гърция е на стотици километри оттам.

И един виц от времето на перестройката.На бурен партиен конгрес всеки критикува всеки.Към трибуната се насочва беловласо чукчи."Ти кого ще крикуваш?" - питат го от президума."Цар Александър Втори." е странният отговор. "Него пък - защо?" дивят се от президуима."Ами, защото продаде на американците Аляска, а не - Чукотка".

Но пък всеки голям и важен проход би трябвало да е затварян с голяма крепост която да го контролира.При Айтоския имаме такава - Овеч.докато при Дюлинския проход просто няма такава крепост.

Е да но до 1918 г. руснаците вече щяха да са добили огромно количество злато и нефт оттам.Което ще рече доста по гъсто населена.Въобще след откриване на природните богатства там Аляска става безкрайно апетитна хапка.И не токава лесна за окупиране.

Всъщност руснаците продават Аляска /първоначално под наем/ по време на Кримската война защото се страхуват че англичаните ще я окупират.Което е доста пародоксално защото едниственият фронт на който удържат безусловна победа е именно Аляска.

Възможно е.Но така като гледам Девня е доста по близо до Айтоския проход.

Айтоския ми звучи далеч по логично.Дюлинския поход е просто крайморския път а не проход в истинския смисъл на думата.

http://www.protobulgarians.com/Stara%20Zagora%20-%20istoriya/Tervel-Beroe-Boruy-Zagora.htm Повода дапусна тази тема е посочената по горе статия.Статията не е лоша но определено е прекалено с местния патриотизъм.За Сидера :единственото населено място кото е посочено във възка с този важен в Средноковието проход е Марцианопол /Девня/.По точно сведението че Марцианопол е на север от Сидера.Само че едни бегъл поглед върху картата и е видно че единственият проход за койтоможе да се каже подобно нещо е Айтоският проход.По точно Айтос - Провадия.

Тази година край Кнежа разкопаха вал за който се твърди че е от времето на Аспарух.

Пламене по скоро направи тема класация за най голямата руска глупост през 19 век.Давам ти три жокера веднага: 1.Спасяването на Хабсбурската империя през 1849 г.Да спасиш държавата на врага си поради някави неясни принципи.....Русия сама отряза историческия шанс да бъде хегемон на Балканите. 2.Съдейстието за обединението на Герамия през 1870 г. 3.Поведението на Русия на Берлинския конгрес 1878 г. когато обръщат гръб на едниствения си съюзник Бисмарк заради договорка с кръвния си враг Англия.

Доколкото си спомням бягаха с колесница.А в каквото и криза да е България едва ли хазната би могла да се побере на една колесница.

Глишев доста бих поспорил дали това "емиаргос" е получило широко разпространение.Студентски прякор нищо повече.

Въобще по всичко изглежда че Климент и Наум отначало имат по особен статут от останалите ученици.И боритаркана в Белград като че ли има предварителна информация че те ще дойдат.Така че по специално отношение към тях от властите във Велокоморавия не е изненедващо.

Паисий нарича Симеон със странния израз "Симеон Лабас".Вероятно става въпос за прозвище но още няма приемлив превод.Иначе така наречения "Ивайло" е наричан Лахана или Кордокувас.Почти сигурно става въпрос за прякор.

Вива уикипедия!!!!!!!!!!!!

А някакви доказателства за незавидното положение набългарската църква?Това е мит.

Е какво прави тогава на розетата от Плиска един християнски сомвол?

http://www.tvevropa.com/bg/news/bulgaria/view/58571 Само не знам как доказват годината 1175.

Да се оспорва самото съществуване на Анеларий е абсурдно.Вярно е че той не остава следа подобно на Климент и Наум / поради ранната си смърт/ но пък е обявен за светец.Което е повече от категорично доказателство че такова лице съществува.

Е това не значи че Заимов е прав.Всъщност двамата се скарват жестоко и въобще не си прооварят до смъртта на Захари.