resavsky

Във всеки случай в десетките паметници на юг от Дунав думата "оногундури" отсъства напълно.Така че едва ли говорми за самоназвание.

Тезата на Туранага че ванандците/оногундурите и българите за два отделни народа ми изглежда пресилена.По скоро са две имена на един и същ народ /подобно на маджари/унгарци/ или максимум оногундурите са управляващия род.

Какво сведение и каква ракета носител?Армандо твоята теория че Самуил се е стремил към титлата "византийски император" е най меко казано огромна глупост.

Едва ли защото фолклора за Иван Шишман съдържа далеч по голяма степен на историческа достоверност от този за Крали Марко.

Какъв руски княз?

Иван Шишман и Крали Марко са сървемнници - поемат властта в държавите си през една и съща година /1371 г./ и са убити с разлика от няколко седмици в 1395 г. И двамата имат общи враг - османските турци и главната им задача е оцеляването пред турската опасност.И двамата са митологизирани като са обект на десетки песни,предания и т.н.Безброй местности носят имена от рода на "Шишманова крепост","Марково кале" и т.н.И въпреки това в нито една народна песен двамата не действат заедно срещу турците.В песните за Иван Шишман няма и намек за съществуването на Крали Марко както и обратното.на какво се дължи този феномен?

Армандо, този въпрос сме го дискутирали многократно. А ти не си представил и половин доказателство за тезата си.

А и имаме Бориловия синодик, където в прав текст е казано, че Теодора приема монашество под името Теофана.

Значи всичко опира до Манасиевата хроника. Но пък там при погребението на Иван Асен ясно се вижда че майка му Теодора е жива. А това събитие е най рано 1354 г. Mежду другото, Теодора е с монашески дрехи.

Всъщност обявавят Самуил за торбеш.А торбешите и горанците за негови потомци.

Между другото Хониат който дава безкрайно подробно описание на убийството на Асен никъде не казва че Иванко е негов братовчед.Това се съдръжа единствено в по късния Акрополит но пък си мисля че той може да се е повлиял от написаното от Хониат че "Иванко твърде много наподобявал на Асен по външен вид и характер".

Всъщност най големия котел е няколко седмици по късно при Вязма и е осъществен именно от групата армии "Център".

Ичъргу боила има далеч по важни функции от това лично да контролира събирането на въоражение след битка.Защо му е да издълбава надпис за тази рутинна и скучна работа.А и спокойно е можел да издялка надпис в чест на победата вместо това колко оръжие е намерил.

А освен всичко друго името "Рипсимия" се цитира изрично от Михаил Деволски.

Е да но пък Хрипсиме въобще липсва.

Доста смело твърдение.

Добре де откъде са тези сведения за липса на царица в периода 1345 - 48 г.

Това сведение откъде е?

Да щях да забравя :в Битолския надпис съпругата на Никола също е наречена Рипсимия.В двата автентични напдиса /съответно от сина и внука и/ тя е наречена именно Рипсимия.

Има подобна теория.Но трябва да се има впредвид че самият Самуил е нарекъл майка си Рипсимия а не Хрипсиме.Освен това никой от рода не носи арменско име.

Най странното е защо този сандък е бил съхраняван толкова дълго време в тази църква.Явно е представлявал някаква ценнност.

Каква е историята на сандъка?Кога се появява.Има ли надписи по него?

Я дай доказателства за долганите.

Не категорично няма гарнизон в Скопие в този период.А арменския произход на комитопулите е повече от съмнителен.

Едва ли.По скоро "велемощен" си е част от титлата.