alvassareiro

като станеш пенсионер, ще оцениш и ткзстата.

Говорим за качества на средата, нива на задоволство, комунални услуги и тн. По всичко това Слънчев бряг е антипример, а Албена - европейски пример.

Да де, ама докато аз съм смел борец за нещо, Вие господа не сте борци за нищо. Срамота!

Предимствата от комасацията на собствеността са видни дори и в туризма. До скоро бях по северното черноморие. Страхотен контраст има между хаоса на Слънчев бряг, това е просто една лудница, и хармонията и реда в Албена. Курорт-пример за цяла Европа, където няма строителство вече 30 години, и половината от курорта е природен парк. Земен рай. Защо? Ами защото собственикът на Албена е един, а на Слънчев бряг са стотици, даже хиляди. ето Невски даде сто примера за ефективност при комасацията от БГ и от света, аз също давам, а нашите приятели-опоненти, щом прибягнаха до аграрната реформа на император Ираклий преди 1 400 години представяте ли си колко са го закъсали откъм аргументация......

Е, има си символика. Обикновено лошите неща са красиви, изящни и привлекателни. Ние обаче трябва да се стремим към доброто, не към привлекателното. ако си занаятчия и дойде поръчка да направиш патриаршеска гега, естествено, че всеки детайл трябва да е изпипан и изящен, няма да се излагаме.

Е, аз я разбирам. Виж колко неточности ти намерих опитите да превърнеш Ираклий в противник на ТКЗСтата ги пресякох най-категорично с аргументираната си намеса по тия исторични теми.

аз пиша щуротии, абе ние говорим за ТКЗСтата, и изведнъж гледам Дендро пише за Ираклий...хахаха боже боже прибери си вересиите. (не се обиждай де)

Описал съм го по-горе що е аграрната криза от 11 век, и причините й. А за техническата страна, е как, просто е ясно, че комасацията при едни технически нива е вредна а при други е полезна. за твое съжаление не сме 11 век хахаха

Напротив, не са отделни теми. Защото именно изследвайки еволюцията на иконостаса стигаме до момента и причините да се появят дракони и орли.

Може да са тестиси, за берекет.

Не. сега, да поздравя Дендро за доброто включване - във форума има лица, няма да ги споменавам, които ОТРИЧАХА аграрната криза в ИРИ от средата на 11 век. Ами има аграрна криза. И тя е точно в това - децентрализацията води до окрупняване на земеделските земи и последващо феодализиране. Сега, законодателството обаче не почва от Ираклий, а от Юстиниан, с което на практика унищожава латифундиите. А те се връщат в 11 век, в резултат от 50 годишната война с България. Селяните, особено малоазийските, са обложени с непосилни данъци, които да субсидират военните кампании на Василий, и измежду тях се набират войници. Високи данъци и постоянни походи - на хората им писва, и се появяват мести лидери, които чрез популизъм набират войска, и тръгват сами да стават императори, а ако не успеят, стават феодали. И почти закрепостяват свободните преди това селяни. Затова при селджукското нашествие от 14 век малоазийското християнско население приветства турците като освободители. Обаче това е 11 век. Аналогиите с България от 1991 са напълно неадекватни, защото господа техническите нива от 21 век са много ама много по-напред от тези на 11 век, и при това ниво на техническо развитие ние нямаме друга алтернатива освен комасация хаха защото днес именно удребняването на земите захвърли нашето земеделие обратно в 11 век хахаха

Брех брех, в аргументацията си срещу комасацията и механизацията на земеделието чак до ираклий и 11 век на ИРИ стигнахме....безумие. Я да ти дам по-прост пример - при комасация през 1980 сме произвеждали 10 пъти повече ябълки от сега. И тези трендове се запазват за АБСОЛЮТНО ВСИЧКО. затуй смятам спорът за приключен. забележка. Упадъкът на ИРИ през 11 няма нищо общо с уедряването на земеделската земя. А е свързано с един общ упадък в централизирането на империята, което води до централизиране и феодализиране, които пък са причинени от военните кампании срещу България, между 969-1018. И ти да водиш 50 годишна война, ще зациклиш.

Очевидно жезълът имитира венчилката.

А, не се губи. когато има император, папата няма никакви претинции. все пак говорим за 4 век.

малии, като почне някой да ми говори за армии и войнуци, заспивам от скука......

По нашите земи битува битовото християнство. И понеже Свети Георги е покровител на овчарите и земеделците, нищо чудно в тази църква да има овца.

възможно е изображението да е на овца.

Змеят не пази кръста, а стъпкан от него, и бяга на две страни. Това означава победата над злото и триумфа над езичеството. Вярно е, че крилатите гущери са символ на щастие, но само в Далечния изток. Не и в близкия. Там символизират злото, смъртта и отвъдното, което ни насочва към една трета интерпретация на змея - като победа над смъртта, каквото всъщност е кръстната смърт на Христос. В близкоизточния фолклор змеят винаги е лош. Легендата за свети георги и змея също е от там - действието се развива в Ливан. ето досега имаме три символики на змея - победа над злото - победа над езичествота - победа над смъртта мисля, че е достатъчно изчерпателно.

иконостасите съществуват още от времето на Константин, просто наследяват преградите на античните гръцки храмове и театри. Високи до метър, разделят наоса от източната част, скиния в еврейските храмове, и дарохранителницата-опистодом в гръцките. Въпросът, който засягаш, по-точно се отнася до дървените иконостаси, които се появят след падането на Константинопол, епоха, когато дървото замества мрамора и гранита, и нарастването на иконостасите във височина, като стигат до тавана, което е руско влияние, превръщайки се във вътрешна източна стена. Та тези две особености - дървото и нарастването нагоре - стават действително след 15-16 век. Счита се, че в България, най-старият дървен иконостас е този в бачковския манастир, от 1640. И още едно нововъведение след 1453 - резбата. Естествено, върху дървена основа се резбова по-лесно, макар че първите иконостаси не са резбовани, а просто плоски дъски. Освен материала, друг фактор също допринася до разцвета на дърворезбата, което и Дорис загатна - умалените мащаби на църквите води до по-добро усвояване на детайла. Ако си в огромна катедрала няма смисъл да правиш детайли. Иначе върху дървения иконостас просто се проектират основните елементи на по-старите мраморни икостаси, които пък ги наследяват от античните храмове - стилоба, колонада, фриз, корниз, архитрав и антаблеман, които естествено се преобразуват в редовете икони. Върху стилобата традиционно се проектира стария завет или флорални мотиви. Разполагането на първите изображения върху иконостасите датира от времето на имп. Василий I, средата на 9 век, който поставя дейсиса над царските двери върху иконостаса на Света София. С течение на времето дейсисната композиция се разпада на трите си части, като Христос минава вляво от царските двери, донего Йоан Кръстител, а богородица отдясно. И оттук насетне други изображения, подсилващи идеята за застъпничеството, до богородица патронът на храма, до йоан кръстител свети стефан, архангелите, свети георги и тн. Върху пространствата между колонадата се разполага дейсисният ред икони. Върху трите части на антаблемана - фриз, корниз и архитрав - се проектират съответно празничния ред икони, апостолските и пророческите редове.

нашите приятели са активни борци срещу комунизма.

Не става въпрос някой да предлага определен строй, а доколко обществените нагласи формират определени поведения. Ако хората одобряват определен стил на управление, ще са по-толерантни към него, ще гласуват за него, и строят си се налага сам. Ако пък бъде наложен насила, ако съответства на обществените нагласи, ще се радва на по-голяма търпимост.

заради икономическата условия, които османската империя предоставя. устремът спира не при социализма, а много преди него. Веднага след Освобождението, пак заради икономическите условия. трупането на капитала е най-активно през Възраждането, и зацикля след Освобождението. Каква буржоазна държава при 80% селско овчарско население

Сега две думи за победата над злото и езичеството. Има голяма логика в това си качество змейовете да са над иконите, не под тях. Злото, това са гоненията над християните. Езичеството е официалната религия на империята до 330 г. Християнството ги побеждава в 4 век, което са над 300 години след като са живели всички светии, изобразени на иконите отдолу. Христос е отгоре, защото той единствен е вечен.

иконостасът има хоризонтални ленти, на всяка от които се поставят определени неща. като почнем отдолу та догоре. Невинаги трябва да се търси буквалната логика, а просто символика. Така например най-долната част е посветена на стария завет, което не пречи горе под кръста да е Адам. Змеят си е змей и не върви в комплект с нищо. А защо са два - ами въпрос на стилистика. Иконостасът е симетричен, трябва да има две неща около черепа. С две думи, всичко над последния ред икони трябва да се интерпретира във връзка с разпятието над него, не с иконите под него. Това са двата змея и черепът между тях.

Защо за лошо? това лошо и хубаво са условни понятия и говорейки за култура не ми се връзват.