alvassareiro

И двата паметника са приети. А ти знаеш ли кой маха паметници - вандалите. Тук вандали мисля няма.

Не знам в Русия да се бутат паметници. Нито пък в Берлин, нито във Виена. Изобщо ние живеем в една комплексарска държава, и избиваме яки комплекси. Истинският проблем не е в паметника и шоуто, а в отношението ни към миналото, в отношението ни с нас самите и към околните. Дискусия по тези въпроси няма, защото се вдигаме всичко във въздуха с барут. В Германия и Австия тези проблеми отдавна са решени и статутът на тези паметници просто няма никакво значение. Но ние както винаги изместваме фокуса от важните към абсурдните неща.

Ами официално има статут на войнишки паметник. Официално. Неофициално също. Паметник на войници и армия. Същата работа. Аз си мисля да организам едно освежаване на Паметника на цар Освободител да видим дали и там ще сте толкова ентусиазирани.

Ами той си е възпоризведен. Не виждам смисъл отново да се въпроизвежда. Абсурд след абсурд.

И това кой ти го каза? Айде пак алабаристиките започват. Значи паметникът на една армия не е паметник на войниците й....Но това е излишен спор. Официално по документи паметникът е войнишки и това решава спора.

Паметникът за който говорим е войнишки паметник. Така фигурира официално. А кой е истински и кой не не го решава никой от присъстващите във форума. Я ми кажи войниците от червената армия войници ли са?

Не може да се премести, защото паметникът е част от цял хармонично завършен и логически свързан комплекс от подстъпи, алеи, околни пространства, и какво ли още не. Броят на алеите примерно съответства на основните атаки на ЧК през войната , а стълбите съответстват на победите. Но това господата не го знаят.

Това е кощунствен акт на вандализъм. Сега следва да се направи същото с паметника на цар Освободител, също дошъл с една окупаторска армия, император на държава, която доста нагло се меси във всичко тука в следващите десетилетия след Освобождението. Интересно ми ккава ще е тогава реакцията на господата бивши комсомолци.

Благодаря

Здравейте приятели имам еднин въпрос. За дипломна работа ми трябва списък с археологическите обекти в община Благоевград, някой има ли представа откъде се взима подобна информация. Благодаря.

Момче, живееш в 19 век с подобни неща.

По какво съдиш, че чернокожите в ЮАР са най-европеизираните в Африка? Между другото, държавата с най-висока престъпност и болни от СПИН на контитента.

Чисто културно Бразилия е континент. За да управляваш такова чудо трябва само децентрализация. Отиваш в Манауш и нямаш нищо общо с рио. Други хора, друга кухня, друг начин на живот. Конкретно в Бразилия белите няма почти никакво влияние върху чернокожите. Последните са напълно неграмотни, изолирани, нещо като нашите мангоси. Все едно ние да влияем на ромите.

каква разлика има между САЩ от 18 и САЩ от 20 век...? АЗ не виждам такава.

Михов.... лала лалалала лала аааааа

Хм, бил ли си в Бразилия? Има европейско влияние, вярно е, но само в юга.

За Уругвай съм съгласен. За Бразилия, предвид броя на населението й, делът на немците е повече от незначителен.

Държавите може и да съществуват, но са изменили коренно съдържанието си. Превърнали са се в модерни светски демокрации с развита пазарна икономика и решават проблеми, които никога преди това не са имали. В този смисъл от средновековието насам са се изменили и политическите постулати, и религията - тук между впрочем изменението е най-голямо, и икономическата организация. Три фундаментални стълба. Иначе Иран също съществува от древността, но поне три цивилизации са минали оттам.

Всъщност в теорията няма спор по тези въпроси. Ясна е времевата рамка - първи период 4 -16 век, втори период 16 век досега. Спорът е много повече за термините и името на двете общества, които, макар и сродени едно с друго, са много различни.

Безспорно капитализмът е рожба на определени културни особености, и веднъж наложен налага още редица пробеми в сферата на политика, религия итн.

КГ, от авторите и книгите, които си посочил, става ясно, че Европейското средновековие се възприема като нещо различно от Съвременния запад. Средновековният европейски запад....или както там го наричат. Средновековна европейска цивилизация. Самият факт че има определението Средновековен говори за това. Иначе щеше да е Западната цивилизация през средновековието примерно.

Напротив, има голямо значение първо в исторически контекст, защото именно исторически са се смесвали тези населения, и в съвременен, защото се проявява в цяла латинска америка без изключение.

Превзиемат я. то това е по-важният процес. Не какво е било, а какво ще бъде.

Всъщност в повечето латиноамерикански страни чистите европейци са малцинство. Доминират местни индианци плюс черни от африка плюс докарани от индия, индонезия итн. Визирам Перу, Еквадор, Боливия, Чили, Парагвай, Бразилия, Колумбия, Венесуела, Мексико, Гватемала, Хондурас, Никарагуа, Куба, Доминика, Хаити и тн. Изселници от германия и италия има едниствено в Аржентина. Всичко друго са шепа испанци/португалци които така са се омешали с местни или черни, че им личи от сто километра. Това омешване не е само генетично, а културно. Например в Суринам официалата религия е хиндуизмът и ислям.

Държавите, които си изброил, са интегрирани в различна степен в Западния свят. Ето, и ние дори говорим за интеграция. Все пак България е повече озападнена от Етиопия, но на практика няма общество в света, което да не е в процес на озападняване. Въпросът е в каква степен. А Латинска Америка има много общо с черна африка, индия, и миналото си. В редица от тези страни са изключително популярни древните практики и езически култове, да споменем вудуто примерно, да не говорим че в куп държави официални езици са кечуа, маянски, гуарани и тн.