alvassareiro

Той го е махнал, ти не се подвеждай. А неговите ги трие за заблуда на противника. Изобщо тука ДС машината яко е вплела пипала. Тука съществува едно ДС(Б) лоби сред модераторите, т.нар. кръг КГ.

Да, така е, показва на млади хора като мен методите на държавна сигурност нагледно. Ей, страшен е тоз КГ.

Има разлика все пак Глишев. Ако Бог е по презумпция непознаваем или част от него, то с науката е различно. Там има липси на знания, не защото са непознаваеми, а защото ние все още не сме стигнали до тях.

КГ, вместо него да го изтриеш, махна мен. Хич не ги разбираш работите значи.

Има разлика.

Ами да пишете по темата, а не да се заяждате с потребителите.

Да, много правилна е забележката на Богданов. Ислямът е войнствена религия.

Точно така, спестете си глупостите. А и не сте непознат, Вие сте нашата любимка Вася.

Ами всичко си е по темата, само трябна да смениш името, иначе си говорим за паранауки.

Обаждам се, защото поставихте въпрос към мен, Вася. Елементарно. Но всъщност забравих, че Вие като телевизионерка не обичахте диалога, и за Вас въпросите обикновено не изискваха отговори. Хахаха.

Хахаха, не съм, драга ми госпожо Вася (Ганчева). Да ви налея още едно?

Ами то като порасне, пак ще съм щастлив. А после, хм, ще си взема друго.

човек по принцип е ирационален, но понякога има временни прояви на рационализъм.

Айде ако може да ни спестите глупостите си, уважаеми Просто_Тъп.

и комунизъм, и капитализъм идват все от запад, нормално е да имат допирни точки. Разликата е обаче, че докато комунизмът само учи как става, капитализмът го прави. Разбира се, че е имало. Но християнството промени радикално отношението към труда, и направи възможно, при наличието на допълнителни обстоятелства, да забогатееш чрез честен труд. Много фактори влияят, и моралът и по-специално трудовният, е един от тях. Проблмеът е, че християнството, променяйки към позитивно отношението към труда, закрепи в обществото други пречки за забогатяването. И през 17-18 век отпаднаха именно те, но другото остана. ами в интерес на истината точно това правят, поне монасите им. А милионите японци, дето се спукват от работа, е, това си е капитализъм, привнесен от запада. Изобщо не става въпрос колко работиш и дали работиш или не. Най-важното е отношението към труда, как го възприемаш. горе съм писал основните разлики в обществата.

Е как да няма. Цялата софра там е все патос на изпращачите. Патос та дрънка. Цялата рода на софрата.

На мен не ми е никак тъжно. щастлив съм, защото обичам, правя нещата, които харесвам и си имам даже малко котенце. Не ми трябват нито пръжки, нито трева, нито алкохол.

Това не, че е невярно, но е неадекватно и не важи за да обясни нищо. Мнозинството хора традиционно са живеели зле и са възприемали труда като средство за оцеляване, като нещо неприятно, но задължително. Хубавият живот не почива на труд, а на привилегии по рождение. Едва когато тази нагласа се променя чрез християството, се открива възможност за успех чрез труд. Това води до капитализмът, от него идва преуспяването. Иначе вярно е, че отношението към труда се определя от начина на живот и организарицята на икономическите отношения в обществото.Доктрината на Августин влиза в християнството, а то на свой ред променя начина на живот, променя цялото общество, и по този начин изменя и отношението към труда. Това си го подчертай. Както ти казах, не може да има капитализъм, ако презираш труда. Има много предпоставки за капитализма, но тази е първата в исторически аспект. Ти като претендираш да обясняваш това и онова, трябва да си изчерпателен и да обхванеш всички аспекти - от първия до последния. Това да се твърди, че Августин е баща на капитализма, можеш сигурно само ти да го разбереш по този начин. Ами не е така. Но има конкретни предпоставки, определени ясни неща, който водят дотам. И доктрината на августин за ръчния труд, залегнала в християнството е първата стъпка в тази посока. отношението към труда във всички епохи и общества, без значение, винаги е било едно и също - негативно. Като задължение, като бреме. Едва християнството успява да разчупи тази интерпретация и да наложи революционно ново отношение, като както казах трудът като път към успеха. Така че това, което казваш, не е вярно. Иначе не можем да обясним как в най-различни общества, епохи и системи отношението към труда е било винаги едно и също. Но е вярно дотолкова, доколкото августиновата концепция заляга в християнството, а то на свой ред реорганизира обществото по нов начин и така изменя отношението към труда.

Не е въпросът дали се трудиш и колко. Въпросът е как възприемаш труда. Като нещо презряно, по необходимост, по принуда, като нещо неприятно ,което по възможност трябва да се избегне. или трудът като път към успеха, като нещо полезно, дали го цениш и обичаш. Капитализмът се основава на второто, на отношението към труда като път към успеха, не на труд по необходимост, който е характерен на преживяващите и бедните Капитализмът е система не на този, който преживява, а на този, който иска да преуспее именно чрез труд, не по друг начин. Има съществена разлика. Августин пръв въвежда идеята за неуморния труд като път към успеха. Разбира се, според неговите схващания успехът не е забогятяване, а сношение с бога чрез труд, но това е подробност. Това е морална революция, направила възможен икономическия строй, който познаваме днес. Августин не ни е разрешил да имаме капитализъм. Той дори не е знаел какво е това. Но от него е започнала една дълга хилядолетна верига от предпоставки, довели до това, което сме днес.

Е какво етова сравнение. Земята и нейното въртене не зависи от социалните фактори и човешки ценности. Това е природен закон и даденост. Капитализмът обаче си е чист социален феномен и зависи в много голяма степен от морала и човека. А без ревилюционна промяна в отношението към ръчния труд няма как да има капитализъм. Това не го е направил самия капитализъм, а философско-религиозната школа преди него. Айде обясни ми как може да има капитализъм, ако обществото презира ръчния труд и го избягва? Презира трудът изобщо. Може би бъркаш капитализма с робовладелския строй.

Отговори се дават под път и над път, но човек, понеже е ирационален, е податлив към лесните и конкретни отговори, без значение дали са верни или не, не към неясните научни усуквания. Почти всички религии Куна ти казват дали ще си щастлив. Ясно и точно ти се посочва какво да правиш, за да постигнеш щастието. Всъщност, това се нарича откровение и е ядрото на авраамистичните религии, и на махаяна и хиндуизма.

ами заминава, за тези, които искат да я спасят на този свят, заминава. това аз го казах, не ме повтаряй. . няма такава зависимост. Има дълга причинно-следствена връзка, която започва от промяна в морала. От тази начална точка до проявленията в икономика и други сфери може да минат векове. Та по-горе ти обясних накратно какъв е приносът на Августин. Ако не беше осъществил революционната промяна в отношението към ръчния труд, никакъв капитализъм нямаше да има. Това си го запиши.

Причините за възникване на капитализма сме ги обяснили с Ник преди 2 години, ти най-много да си ни копирал. Е как ще е следствие Августин, след като живее 1000 години преди епохата на капитализма, много ми е интересно.

Не мисли за разни машини. Изобщо не става въпрос за това. Хората концентрират търсенията си на наболели проблеми. Затова е много важно дали изобщо им намират своевременен отговор. Има класификация на потребностите. Храна и вода са най-долу. Най-горе е душата и тя е цел. Но дори и като се храниш, пак спасяваш душата си, щото ако не се храниш ш се гътнеш, и душата ти заминава.

Не, грешиш. На първия и третият ти въпрос християнството дава конкретни отговори. На втория въпрос отговор дават други езотерични учения. ДРуг много важен момент е, че религиите далеч не са постигнали търсенията си. Но поне се концентрират основно в тази сфера. За разлика от науката, която търси съвсем другаде.