makebulgar

Явно Газа Фехер е мислил първо за това че в тоя надпис има някаква датировка Теку Шехтем още през 1928 година: http://www.virtualnabiblioteka.com/load_book/book_72.html

Иначе, Крум наистина не сключва договор, но пък син му Муртаг се радва на 30 годишен мир през който България е богата и строи много. Кормесей и Кормисош пък реално може и да са един човек. Царуването им е в рамките на един човешки живот. След Тервел въпросният може да е бил съвладетел, а след Севар да е бил законно избран за канасубиги. Смяната на Дуло не е задължително да е след преврат, а просто може Севар да е нямал качествени наследник или братя. При българите явно власта е трябвало да се заслужи на бойното поле, и слабите са били сваляни от съвета на боилите.

Така е Йончев, явно ги няма тия неща в надписа, и аз като още по голям ентусиаст по темата съм се подвел лесно. Чудно ми е само кой е нарисувал тая картинка с допълненията по надписа, и дали е от днешно време или е по-стара от преди Бешевлиев.

Всъщност това по-горе е нечия интерпретация на надписа, а иначе при Бешевлиев половината текст липсва и се чете нещо като ....АРХОН..... .....РЕКУСЕК....

Някой ако е по навътре в гръцкия да каже какво може да значи ТЕКУСЕКТЕМ на гръцки.

Йончев, в надписа освен АрхонКрумес имаме и КрумесАрхон, а също и само Крумес. Шест пъти е споменат Крум.

Чаталарския надпис също е на гръцки, с изключение на календарния термин Сигор Елем.

В единият от надписите около Мадарският конник четем следния текст: ...АРХОНКРУМЕСТЕКУСЕКТЕМ...! Ясно е че в началото е споменат Архон Крум, чието име е споменато общо 6 пъти в този надпис, който е споменат наред със споменатият два пъти Архон Омуртаг. Втората част на тоя ред не знам какво значи на гръцки, но звучи като дума съставена от две думи - ТЕКУ СЕКТЕМ, а те от своя страна звучат като календарни термини подобни на тези от Именника. ТЕКУ прилича на първата част от израза ТЕКУЧИТЕМ, а СЕКТЕМ звучи като ШЕХТЕМ от израза ДВАНШЕХТЕМ. В гръцката азбука както знаем няма буква за звука Ш и българите при надписите си ползват буквата С, и пример е термина ШЕГОР от именника записан като СИГОР на Чаталарския надпис. Дали е възможно тук да имаме трети извор за календарът на българите, извън данните от Именника?!

Имаме и двама конника убиващи вълк и лъв на сандъка от Терачина, които както и всички останали изображения по сандъка се тълкуват като източни митологични мотиви, вероятно минали през Византия или България. Интересно кой и защо е изтрил копието на св. Евстати насочено към козела И дали има някакъв митологичен смисъл в четворките антиподи - четиримата светци и срещу тях Дракон, Змия, Козел и Враг.

Рустам убива дракона:

За една кратка приказка от фолклора ни с християнски разказ вътре, знам със сигурност че предхожда Османското робство, държавата на Аспарух и онази на Константин Велики. Със сигурност и ромеите в столицата Рим са я знаели, а и траките преди това е много вероятно да са я сричали в някакъв вариант.

Мен конкретно ме интересува дали има хиатус между изчезването на Хероса и появата на Св.Георги, и дали няма някоя преходна икона между двата образа. Или дали Св.Георги някъде е нарисуван в други пози и без коня и копието.

Има основания да се приеме че въпросният Георги който е убит през ІVв. просто е заел мястото на светец или нещо подобно съществувало преди него. По същия начин много хора приемат посветените на Светата Божия Мъдрост църкви Св.София че са посветени на мъченицата София която загинала за вярата си заедно с децата си.

Знае ли някой коя е най-ранната икона на Св.Георги като конник. Дали има изображения датирани от преди 4 век и преди приемането на християнството в империята? Ето една монета с него от 5 век Печат-медальон от 5 век. Изработен от олово чрез отливане в двустранен калъп.По твърдения на собственика му,е намерен в Харманлийско. Източник: списание Археология, 1999 г.,книга 3-4.

Еньо, 17, 18 и 19 век баш никой не се е интересувал да описва обичаите ни, щото тогава българите са се занимавали с оцеляване и революции, а чужденците е имало по-важни неща да описват. След освобождението обаче етнографите ги описват тия обичаи много подробно. Кукерите без маска са описани по Странджа. Фол казва това за тракийските кукери без маска, тъй като едно време по елинските и тракийски театри си мацали лицата в бяло, и съответно тия с черните лица предполага че били някакви антиподи.

Въпреки че горните "паралели" със шумерския са доста неадекватни, все пак могат да се намерят и верни сред тях, въпреки че ще са много малко. Примерно шумерското ГАЗ/ГУЗ "смазвам, разбивам" си прилича доста с нашето ГАЗЯ "тъпча, разбивам"! Има интересна табличка със съпоставки между балкарския език от Кавказ и шумерския - ШУМЕРО-КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКИЕ ЛЕКСИЧЕСКИЕ СХОЖДЕНИЯ, като там има добри съвпадения: Шумерские Тюркско - карачаево - балкарские Аз - мало Аз - мало Сан - число Сан - число Эки - два Эки - два Юч - три Юч - три Алты - шесть Алты - шесть Абаме - старейшина Аппа - дед, аба - бабушка Баба - предок Баба - предок Кан - кровь Къан - кровь Ул - род Улу - род Кыз - девушка Къыз – девушка Ер - воин Эр - воин, мужчина Ту - родить Туу - родиться Туду - родился Тууду - родился Не - что Не - что Мен - я Мен - я Бу - он Бу - он Сен - ты Сен - ты Ор - жать Ор - жать Жюн - шерсть Жюн - шерсть Уд - огонь От - огонь Чибин - муха Чибин - муха Денгир - бог Тенгри - бог Даим - постоянно Дайым - постоянно Гуду - воровать Гудучу - вор, гуду - воровать Юз - рвать Юз - рвать Буз - ломать Буз - ломать Кюре - грести Кюре - грести.

Българите не са определяни като етиопи и нубийци в изворите!!!! Само в ЕДИН български извор е казано че преди това са били етиопи, но това не значи все още че са били от Египет или Шумер или другаде. Етиопи не означава египтяни! Етиопи на гръцки значи "с черни лица"! Аетоп в гръцката митология е синът на богът ковач, владетелят на огъня. Българите пък са наричани в прав текст огнепоклонници! Ето един кукер етиоп: В българските традиции е останал така нареченият Кукер без маска, който си маца лицето в черно, и според В.Фол тия кукери без маски от Странджа са тракийски ритуал, докато останалите с маските били славянски. (Реално са български и ги има далеч на изток.) Средновековните скандинавци наричали Азия с името Африка, и Арменците и Византийците за тях били в Африка! Етиопи са споменати и далеч до Индия! *** А относно лингвистичните паралели с шумер ако нашето Зъб е шумерско, то тогава какво е персийското Забан "език"!?

Reconstrucción de Roma antigua. http://www.youtube.com/watch?v=ApoxfAKUGVo

На човешкия организъм принципно сол (натриев хлорид) не му е нужна. За да се движи организма са му нужни калиеви или натриеви йони, които човек може да си доставя и със храната, без да използва сол. Просто диетата трябва да е богата. Бананите примерно доставят доста калий на организма. Относно солницата и градът, трябва да се набляга на това, че той е бил огромен производствен център за сол. Тоест солта не е копана и солената вода не е била оставяна на естествено изпарение, а е била изушавана в пещи. Най-голямата от пещите е била за над 5 тона сол, а това е огромно количество! За изсушаването солния разтвор е бил поставян във специални керамични съдове, и поради това там се открива огромно количество натрошен чиреп. Производството е било свързано и със огромна нужда от керамика и дървен материал.

Като продължение на това което даде Петров по-горе: Можем да добавим това, че богомилите въпреки че са били дуалисти със зурванистка космогония, са били и първохристияни или чисти християни. Тоест те проповядват идеология на християнство от ранните периоди, когато то още се формира като елинистичен клон на юдеохрристиянството. И поради тази причина е много близко идеологически до исляма, тъй като исляма също по някакъв начин произлиза от юдеохристиянството! Павел(Савел) прави едно пътуване в Арабия, преди да почне да работи усилено върху усъвършенстването и налагането на християнството в Ефес и Антиохия. Богомилите може да са приемали исляма за чисто християнство или юдеохристиянство проповядвано на арабски език, който е много близко до езика на ранните християни - арамейския! Ето малко размисли за пребиваването на Павел в Арабия, където може са е направил някоя раннохристиянска община от която да е произлязъл исляма - Paul_Arabia_Elijah.pdf

Въпросното "капь" дали съществува вобще в старъбългарския като самостоятелна дума, или единствено е изведено като корен на думата "капище"? И защо трябва задължително "капь" да го търсим в чувашкия при положение че в други езици може да има по-близки тълкувания. Ето примерно в санскрита няколко интересни думи: कब् kab - P. (कबति, कबित) 1 To colour. -2 To praise. कब kaba -. 'Endowed with water' कप् kap - P. To move; कप kapa - A class of demons; कपिः kapiḥ - 1 An ape, a monkey; -2 An elephant. -3 A species of Karañja. -4 Incense, storax or im- pure benzoin (शिलारस). -5 The sun. कपिष्ठल kapiṣṭhala - a sage, originating a line of descendants कपिष्ठलो गोत्रे P.VIII.3.91.

Нашето Кърмя и руското Корм "храня се" дали имат нещо общо със старобългарското Корьмъ?

Относно готите и хипотетичната им връзка съ българите ето три карти на които грубо може да се опише движението на някой племена в Мизия според някой сведения. Разселение на сармати, хуни и готи в Мизия, Панония и Добруджа, след смъртта на Атила, според Йорданес! Българите на Бузан през 5 век, и ранните военни кампании на българите в Панония, Илирик и Тракия. Гото-аланът Виталиан събира армия за религиозната си война. Това са груби начертания, но горе долу дават представа за състояннието на народонаселението в Мизия през 5-6 век. Със сигурност там остават част от готите наричани Малки готи, които били бедни скотовъдци които живеели от стадата си и от плодовете които събирали.

Ще се радвам да споменеш 20-30 нови тюркски думи от старобългарските текстове, които учените са пропуснали да отбележат. А ако дадеш 100 думи направо ще взема да повярвам в тюркската теория