Monarh

Рамщайн ,, Помогни ми " http://vbox7.com/play:54bde8d868

Да, следва да се показва и другата страна на медала, а не само престъпленията на победените.

Разказ на германката Маргарете Шлееде, родена през 1926 г. , за бягството на германците от Силезия във края на Втората световна война, тогавя тя е била 18 - 19 годишно момиче. Записан във Хамбург през април 2001 г. Бягство и прогонване от Геберсдорф ,, Първите седмици на 1945 г. донесоха на нашата силезийска родина много страдание и нищета. През нашето село ежедневно минаваха бежанци от Изтока. Всички ние помагахме, децата също. Татко още не беше вкъщи. Домът навсякъде беше употребяван за многото отчаяни хора, които бяха на път. Всички къщи бяха пълни с бежанци. Няколко души от нашето село вече бяха отпътували при своите роднини със своето имущество. Фронтът се преместваше все по близо и ние можехме да чуем това. На 8 февруареи 1945 г. колите бяха приготвени за път. , с това трябваше само да бъдат впрегнати. Сделките опразваха магазините, можехме да пазаруваме без карта за хранителни стоки. Това не трябва да има никой руснак, вземете със себе си, каквото може да носите, каза нашият месар Рауприх. Неговата жена окачи около шията ми едно голямо парче вурст. Това беше вълнуващо. Никога не се бе случвало такова нещо. На 9 февруари трябваше да напуснем селото. 19 коли, теглени от коне и много малки ръчни колички бяха натоварени с най- важните предмети. Сестра ми Инге и аз теглехме нашето ремарке, татко го беше конструирал от два мотоциклета. Като два коня ние бяхме впрегнати със една долна дрешка. Съвсем не беше лесно да да държим равновесие със ока в снега. Ние потеглихме с болка на сърцето , защото трябваше да оставим татко, тъй като той трябваше да защитава селото с малкото възрастни мъже от опълчението ( Volkssturm ) . Учителят Биелик беше нашият водач влекач. Ние напредвахме бавно, защото трудно можехме да тичаме в снега и пред нас многото бежанци бяха блокирали улиците. С мъка достигнахме първата гара. Трябваше да пренощуваме в един краварник. Вътреше беше сложена слама и ние сложихме като колчета на палатка младите и възрастните хора един до друг в пълно облекло. Уморени до смърт се отпуснахме в сламата , защото целия ден бяхме тичали при звънтящ студ. Децата плачеха от изтощение. Но повечето не заспаха, защото една крава мучеше през тази нощ. За по -големите деца това беше истинска приключение. А нвай -хубавото от всичко беше топлината в краварника. На сутринта продължихме. Имаше само студена храна, която бяхме взели със себе си. Още имахме и достатъчно фураж за конете. Продължихме в посока към Судетската област. Планините в голямата планинска верига ставаха все по - високи и заради поледицата ние и конете действахме трудно. Младите хора тичахме напред , за да донесем пепел и пясък за постелка на добитъка. Конете иначе не можеха да направят това. Имаше една нищета, като човекът и животното трябваше да се измъчват при този студ. Крясъците на хората и преди всичко децата, когато една кола се плъзгаше или се разстройваше, изнервяха мнозина. Всички бяхме преуморени. Все повече и повече бивахме сковавани от студа, защото нашите крайници се втвърдяваха. Все повече продължаваше това и ние не можехме да се спрем. Нашата храна ставаше все по - малко. При селяните понякога имахме късмет и получавахме прясно издоено мляко за децата . Високите планини бяха трудно преодолими, но със 4 или 6 коня в добавъчен впряг, ние го направихме. Когато вървяхме надолу, ние трябваше да помагаме за спирачките, защото колите се плъзгаха. Когато една вечер потърсихме квартира, не можахме да намерим подслон защото всичко вече беше напълно заето от бежанци. Следователно трябваше да продължим, въпреки че вече се беше стъмнило. Пътят до следващото населено място беше наистина дълъг. Напрягането беше непоносимо. Ако човек веднъж изгубеше нерви, все пак имаше друг човек, който го успокояваше, защото всички ние наистина бяхме привързани един към друг за добро и за зло. Ние момичетата се грижехме за децата и старите хора. Младежите в сравнение - за конете. И те помагаха на малкото възрастни хора при поправките. При това аз научих много от живота на отделните хора. Хора, които никога преди това не се бяха вземали под внимание, станаха добри приятели. Имаше и по - малко радостни ситуации , но това бяха изключения. С пълно възхищение аз вземах за образец някоя жена, в този списък първо място заемаше моята майка. Тя беше храбра във всяка ситуация ... " Източник : www.dhm.de/lemo/forum/kollektives_gedaechtnis/228/

Портрет на Мартин Лутер от художника Лукас Гранах Старши, 1529 г. Подписът на Лутер. Младият Лутер като Августински монах - графика от същия художник. Лутер като Юнкер Йорг - той променя временно самоличността си по време на престоя си във замъка Вартбург. Съпругата на реформатора Катарина фон Бора - двамата се оженват малко след края на Селската война в Германия в 1525 г. Филмът на ZDF за живота на основоположника на протестантско движение на Реформацията Мартин Лутер представя основните събития в неговия житейски път - Заковаването на 95- те тезиси на реформатора на вратата на катедралата във Витенберг на 31 октомври 1517 г. , смелото му държане пред Вормския райхстаг в 1521 г., отвличането му от саксонския курфюрст, превода на Библията на немски, с което Лутер полага основите на немския литературен език, противоречивото му отношение към Селската война в 1524 -1525 г. , женитбата му за бивша монахиня в с.г. , организацията на Евангелската църква ... Приятно гледане !!! http://vbox7.com/play:bf9802ee8e http://vbox7.com/play:7f1a79693a http://vbox7.com/play:1d93a3e87a Ще сложа субтитри и на 3 - та част, но ще отнеме време, а и не всичко от думите се разбира. Целият филм в един клип тук :

Последният ирански шах Мохамед Реза Пахлави е бил известен освен всичко друго, и с трите си невероятно красиви жени, като и трите са били модни икони. Нека видим кои са те. 1. Фаузия Египетска. Първата му съпруга е египетската принцеса Фаузия. Родена е на 5 ноември 1921 г. като дъщеря на краля на Египет и Судан Фуад I и втората му съпруга Назли Сабри. Представителка е на династията на Мохамед Али, управителя на египет от албански произход. Всъщност кралското семейство на Египет не е от египетско потекло, а в жилите си има албанска и френска кръв. Принцесата се счита за най - красивата египтянка. На 16 март 1939 г. тя се омъжва в Абдийнския дворец в Кайро за иранския престолонаследник Мохамед Реза Пахлави, като церемонията е повторена в Техеран. Сватбата на принцеса Фаузия с Мохамед Реза Пахлави. Отляво надясно крал Фарук Египетски, Фаузия и иранският принц. Две години по - късно. Две години по - късно принцът Мохамед Реза наследява баща си, който е изпратен в изгнание и става шах на Иран. На 21 септември 1942 г. принцесата се появява на корицата на списание Life, снимана от Сесил Бийтън, който я описва като ,, Азиатската Венера". От брака с принца на Иран се ражда дъщерята Шахназ - 27 октомври 1940 г. За жалост бракът няма успех. През 1945 г. Фаузия получава развод в Египет и се премества в Кайро. Разводът не е признат от Иран в продължение на няколко години, като официален развод бива получен на 17 ноември 1948 г. Бившата кралица връща предишното си положение на принцеса на Египет. На 28 март 1949 г. тя се омъжва за полковник Исмаил Ширин, възпитаник на Тринити Колидж в Кеймбридж и египетски министър на войната флота за един път. Двойката има две деца. Надя Ханум - 1950 - 2009, и Хусаин Ширин Ефенди, роден 1955 г. Фаузия със втория си съпруг Исмаил Ширин След свалянето на крал Фарук в 1952 г. Фаузия губи титлата си и заедно с кралското семейство заминава в изгнание. От лятото на 2011 г. живее в Александрия Египет. 2. Сорая Есфандиари Бахтиари [edit] Сорая, известна като ,, Принцесата на Самотата " - Princess of Loneliness или ,, Принцесата с тъжните очи ", е родена на 22 юни 1932 г. в Берлин. Нейният баща принц Халил Есфандиари Бахтиари е потомък на персийската фамилия на племенни князе Бахтиари и ирански посланик в Германия от 1951 до 1961 г. Майка й Ева Карл е родена в Москва етническа германка. Двамата се запознават в Берлин по време на следването на принц Халил. Сорая има и брат Биян - 1937 - 2001 г. Детството си момичето прекарва в Берлин и Есфахан, също така посещава швейцарски интернати в Монтрьо и Лозана и интерната Сейнт Джеймс в Лондон. Говори свободно немски, английски, френски и персийски език. На 12 февруари 1951 г. се омъжва за последния ирански шах Мохамед Пахлави във двореца Голестан в Техеран. Присъдени са й титлата ,, принцеса " и обръщението ,, Императорско височество ". Сорая и Мохамед Реза на сватбата им през 1951 г. През целия си брак се нарича Сорая Пахлави. По повод на едно посещение на императорската двойка в Германия тя е отличена със ,, Особената степен на Великия кръст " на Ордена за заслуги на ФРГ. Тъй като бракът не донася така желания наследник на трон поради невъзможността на принцесата да има деца, на 6 април 1958 г. той е разтрогнат. Още през април 1958 г. тя напуска Иран и се премества при родителите си в Кьолн. Разводът инспирира белгийската писателка Франсоаз Малет - Жорис да напише песен : „ Je veux pleurer comme Soraya“ - ,, Искам да плача като Сорая". Като кралица тя е обект на интерес от страна на жълтата преса, която я нарича ,, германката на Трона на Пауните ". След развода си Сорая започва кариера на актриса. Участва във филми като ,, Трите лица на една жена ". По - късно се влюбва във режисьора Франко Индовина, с когото има връзка до смъртта му през 1972 г. Остатъка от живота си тя прекарва в пътувания из Европа, като се страхува от обществени прояви и посещава изключително рядко международния джет сет, защото страда от депресии. Умира в Париж на 25 октомври 2001 г. и е погребана в Мюнхен във фамилния гроб на семейството си. 3. Фара Диба Пахлави Фара Диба Пахлави е родена на 14 октомври 1938 г. в Техеран като дъщеря на офицера от императорската гвардия Сохраб Диба и Фариде Готби. Дядо й по майчина линия е бил персийски посланик в Русия. През 1953 г. тя става младежка шампионка по високо скачане. В училището ,, Жана Дарк " се присъединява към скаутите. Учи и във френскоговорящата гимназия Рахи в Техеран, като завършва средното си образование като най - добрата в класа си. През 1957 г. заминава в Париж, за да следва архитектура. Две години по - късно среща за пръв път шаха на Иран Мохамед Пахлави, който е на държавно посещение във Франция. Фара е сред иранските студенти, поканени в иранското посолство, за да бъдат представени на монарха. След няколко покани в двореца на шаха на 21 ноември 1959 г. е оповестен официалният им годеж. Имамът Джоме извършва сватбената церемония в двореца Мармор на 21 декември с.г. Така Фара Диба става царица на Иран. На 31 октомври 1960 г. се ражда наследникът на Трона Кир Реза. От брака се раждат още 3 деца. Фарахназ - родена на 12 март 1963 г. , Али Реза - 28 април 1966 г., починал на 4 януари 2011 г., и Лейла - 27 март 1970 г. , починала на 10 юни 2001 г. Фара и Мохамед Реза след сватбената церемония през 1959 г. Наред с възпитанието на децата Фара Пахлави поема и редица официални задачи - възглавява много медицински, социални и възпитателски сдружения, също и културни и спортни сдружения. Сред приоритетите й са здравеопазването, социалното дело, образованието. Освен че покровителства отделни организации и обединения, тя поема и председателства фондации и държавни дружества. Играе важна роля в еманципацията на иранските жени. На 26 октомври 1967 г. бива коронясана заедно със съпруга си за императрица и получава титлата шахбану - уникален случай в иранската история. Взема участие в тържествата по повод 2500 - годишнината на иранската монархия през 1971 г. Фара Пахлави посещава училище за момичета. Въпреки успехите в областта на икономиката и образованието, както и еманципирането на жените, в края на 70 -те години се стига до недоволство заради авторитарната политика на шаха и ограничаването на властта на духовниците, което достига кулминацията си в Ислямската революция през 1978 - 1979 г. След масови протести на 16 януари 1979 г. Мохамед Реза Пахлави напуска Иран със жена си Фара Властта взема духовният лидер аятолах Хомейни. Шахът умира от рак в Кайро през 1980 г. След смъртта му Фара Пахлави поема регентството на непълнолетния си син Реза . На 31 октомври 1980 г. 20 - годишният принц се заклева върху Корана да поеме определите му от старата иранска монархическа конституция задачи. Днес бившата императрица на Иран живее в изгнание във Франция. Ангажира се с програмата на ЮНЕСКО за образование на деца ,, Деца в нужда " и не спира да се интересува от случващото се в Иран, заявявайки подкрепата си за демократичното движение в страната, особено по време на протестите срещу фалшифицираните президентски избори през юни 2009 г.

Конкретно за падането на Босна - в последните години на Босненското кралство богомилите са били подложени на насилствено покатоличване от предпоследния крал Стиепан Томаш - вероятно поради това когато турците нападат в 1463 г., крепостите масово отварят вратите си - за това пише Велизар Енчев в ,, Югославия. Последната балканска империя " . Във филма ,, Великата ерес " се казва, че според богомилските писания щяла дойде истинската вяра. И богомилите явно са сметнали именно исляма за тази истинска вяра. Ето още информация за приликите между богомилското и ислямското учение : ,, Потомци на богомили Из Кукъска Гора мой гид е известният историк, график и резбар Назиф Докле. Той смята, че нашенци са торбеши, потомци на прогонените богомили, намерили убежище из високите планини в Косово, Македония и Северно Косово. Богомилите отричали кръщението с вода, проповядвали пряка връзка между човека и Бога, без посредничество и икони. Богомилите отхвърляли символа на кръста, преклонението пред иконите и християнската йерархия. “Нашенци в Албания казват: “Попът, като си нямал работа, кръстил кобилата”, а в района на Призрен: “Поп, като си нямал работа, кръстил ярето”, обяснява той. Назиф Докле казва, че богомилите са приели исляма заради общите неща в религиите. Ислямът няма икони, храмовете му са прости и служат само за молитва. Богомилите са били прогонени, прокълнати от църквата, отдалечени от православната църква и те видели в исляма упование. В богомилството има дуализъм - присъстват доброто и злото. Жените в Гора се борят срещу силите на Сотона (Сатаната), опасен много за трудните жени и децата, Гробник (духа), Вампира, Шейтана (дявола), джин, Джебраил. " http://temanews.com/index.php?p=tema&iid=158&aid=4189

Арабистът Киряк Цонев за паралелите между богомилството и исляма : ,, ... В Босна съществуват гробове на богомили с кръстове. В моите проучвания стигнах до извода, че богомилите много по-лесно са приели исляма, отколкото православното християнство. - На каква база почива тезата ви? - На тази, че между исляма и богомилството има и доста общи неща. Богомилите отричат иконите. В исляма икони няма. Богомилите дават предимство на покорството, а така е и в исляма. Богомилите са за мира, което е и в основата на исляма. Самата дума „ислям" включва у себе си понятието "мир". Затова за тях е било много по-лесно да го приемат и да го пренесат в Босна и в районите около нея. " http://www.monitor.bg/article?id=192720

Арабистът Киряк Цонев за паралелите между богомилството и исляма : ,, В Босна съществуват гробове на богомили с кръстове. В моите проучвания стигнах до извода, че богомилите много по-лесно са приели исляма, отколкото православното християнство. - На каква база почива тезата ви? - На тази, че между исляма и богомилството има и доста общи неща. Богомилите отричат иконите. В исляма икони няма. Богомилите дават предимство на покорството, а така е и в исляма. Богомилите са за мира, което е и в основата на исляма. Самата дума „ислям" включва у себе си понятието "мир". Затова за тях е било много по-лесно да го приемат и да го пренесат в Босна и в районите около нея. " http://www.monitor.bg/article?id=192720

10 незабравими филмови реплики на Тодор Колев Десет реплики с които израснахме, с които остаряхме и с които завинаги ще запомним великия Тодор Колев: „Лошо, Седларов, лошо!” – “Опасен чар” “Дет ис дъ куесчън”, както е казал джентълменът Хамлет.” –“Опасен чар” (към събличащата се проститутка) “Ти ше си лягаш ли?–“Господин за един ден” “Никоя жена не бива да чува, че някога друга жена е била повече обичана от нея. Принцип.” – “Опасен чар” “…знаеш ли, братчед, кое отличава хората от животните? Алкохолът! Нито едно животно не пие!” – “Двойникът” “Кокошка отвсякъде може да долети, яйцето не може.” –“Господин за един ден” „Брат’чед, свалих я… Димитрова, тя те обича.” – “Двойникът” (към жена си, която отново е бременна) “Ако имаме късмет, това ще се роди в Америка.” – “Господин за един ден” „Слушай, брат’чед, какви са тия оставки? Няма да дезертираме! ”Науката е като хорото – хванеш ли се веднъж – край!“ – “Двойникът “Икономията е майка на мизерията.” – “Опасен чар” http://www.webmiastoto.com/9760.html

Като лейди Странгфорд и Джеймс Баучер по-късно.

Der US-Geheimdienst CIA ist wiederholt mit spektakulären Aktionen in die Schlagzeilen geraten. Zu den ersten CIA-Erfolgen zählte 1953 der Sturz des iranischen Reformers Mohammed Mossadek. Im Zeichen des Kalten Krieges gegen den Kommunismus stand die 1961 gescheiterte Invasion von Söldnern in Kubas Schweinebucht, mit der Fidel Castro gestürzt werden sollte. Wesentliche Erkenntnisse über die sowjetische Rüstung gewann die CIA mit dem legendären Spionageflugzeug U-2. Dazu gehörten 1962 Bilder von Sowjet-Raketen auf Kuba: Washington war rechtzeitig gewarnt und konnte reagieren. 1967 wurde der Revolutionär Che Guevara in Bolivien mit US-Hilfe getötet. In den 1980er Jahren unterstützte der Dienst die Mudschahedin in Afghanistan. Diese konnten zwar die sowjetischen Besatzer zum Abzug aus Kabul zwingen, ihre US-Waffen wurden später aber in der Hand der Taliban gegen die Truppen der Alliierten gerichtet. 1986 kam heraus, dass unter Federführung der CIA Raketen an den Iran verkauft wurden. Der Erlös floss unter Umgehung von Kongress und Verfassung an rechte Contra-Rebellen in Nicaragua. Einen Staatsstreich gegen den irakischen Diktator Saddam Hussein „verpfuschten“ CIA-Agenten offensichtlich 1996. Die Aufdeckung der Verschwörung soll etwa 200 Iraker im Dienst der CIA das Leben gekostet haben. 1999 wurde während der Luftangriffe auf Serbien wegen alter CIA-Karten irrtümlich Chinas Botschaft in Belgrad bombardiert. Nach den Anschlägen vom 11. September 2001 wurde dem Geheimdienst vorgeworfen, Informationen unterschätzt oder ignoriert zu haben, mit deren Hilfe die Terrorattacken möglicherweise hätten verhindert werden können. Zudem wird der Dienst für Fehlinformationen über angebliche irakische Massenvernichtungswaffen im Vorfeld des Irak-Krieges 2003 verantwortlich gemacht. Im Kampf gegen Taliban und Al Kaida in Afghanistan und Pakistan setzt die CIA seit Jahren erfolgreich ferngesteuerte Drohnen ein. Als „großen Erfolg“ feierte Washington 2010 – nach umfangreicher Informationssammlung durch die CIA – die Festnahme von Taliban-Vize Mullah Abdul Ghani Baradar in Pakistan. dpa... http://www.focus.de/politik/ausland/terrorismus-hintergrund-erfolge-und-pannen-der-cia_aid_624352.html

Британия като всяка страна си има трески за делане - например имигрантите от Африка и Азия. Гледали сме снимките с брадати ислямисти, които издигат плакати Sharia for the UK или Freedom can go to hell. Както пише г-н Сарацин, налага се тенденция за създаване на паралелни общества, имигрантите имат образование под средното ниво, развитие на трудовия пазар под средно ниво, възпроизводство над средното ниво и т.н. Това си е дълбоко обезпокоително...

Наистина ни трябват будители като Паисий, но за Възраждане са нужни и други фактори като благоприятни икономически условия, трябва да се преодолее икономическата криза, а също и духовната, кризата на ценностите и идеите ...

Положението на жените в Римската Античност в обществения живот В Древния Рим според преобладаващото мнение жените са били подчинени на мъжете заради тяхната телесна подчиненост по природа. Дори се казва, че те притежавали ограничен разум и непостоянен характер. Както се вижда , тези предположения образували основополагащите принципи на римската правна теория. Но ако и жената да е била подчинена на властта на мъжа в Древния републикански Рим, това в никакъв случай не означавало едно съществуване в пълна зависимост или покой. Някои даже изпълнявали дадена служба или професия, особено уважавани били лекарите и акушерките. Главната задача на една жена било ръководството на домашното дело или домакинството и възпитанието на децата. Други задачи се състояли в изпреждането на вълна, тъченето на платове или тъкани или шиенето на дрехи за семейството. Домакински работи като чистене, измиване, пазаруване на хранителни стоки или готвене трябвало да свършват робите. Само в бедните семейства съпругата трябвало да извършва тези дейности, считани за низши. Даже след разхлабването на законите мнозинството от жените продължило да се занимава със задълженията и отговорностите на домашния живот. В ролята на майка жената трябвало да бъде авторитетна личност за семейството и да участва в частните и обществените култове. Като образец тя живеела един прост, спестовен, почтен и благочестив живот. Тези жени, които пък не изпълнявали това, често били наричани неморални и неженски. В действителност обаче те били вътрешно еманципирани жени, които се стремели към повече свобода и самоопределение. За да се опише как тогава са могли да се наложат, човек би могъл да се позове на Опийския закон. Положението на жената в обществения живот с примера на демонстрацията на жените за отмяната на Опийския закон След Пуническата война, когато в страната отново властвали мирът и благосъстоянието, за богатите жени Опийският закон изглеждал излишен. Затова те искали да изискат обратно тяхното право на повече владение и с това да се отмени Опийският закон. Те се събрали, за да се съпротивляват срещу закона и в 195 г. пр. Хр. се стигнало до една демонстрация. Как е протекла тя, описва Тит Ливий : ,, Капитолът беше изпълнен от тълпа от народ, които бяха за и против закона. Жените от съсловието не можеха да бъдат задържани пред прага на портата нито с влияние, нито със страх, нито със заповед на мъжете. Те окупираха всички пътища на града и подстъпите за Форума, при което помолиха мъжете, които вървяха към форума, затова да оставят жените да си получат обратно своите отличия или награди, защото държавата стои на върха на щастието и частното имущество расте от ден на ден. " Заради това цензорът Марк Порций Катон реагирал с възмущение. Той казал, че жените са опасност, ако им се позволи да се събират, освен това казал на мъжете, че жените скоро биха извоювали пълно равнопоставяне, ако се отстъпи пред исканията им. Неговата реч обаче нямала достатъчно влияние и Опийският закон бил отменен. От този пример се разбира, че жените, въпреки че не притежавали голямо правно положение, се чувствали за годни да воюват за своите права. Но както вече се спомена, такива жени, които били прекрачили границите на тези права, не се радвали на голям престиж. Източник : ,, DIE RECHTLICHE UND ÖFFENTLICHE STELLUNG DER FRAU IN DER RÖMISCHEN ANTIKE " ,, Правното и общественото положение на жената в Римската Античност " http://www.fvss.de/a...lungderfrau.pdf Правното положение на жените в Римската Античност с примера на брачните закони Всъщност римските жени в семейноправен аспект са стояли под две власти. Първата власт е ''patria potestas" - властта на pater familias ( бащата ), на когото са се подчинявали както мъжете, така и жените в дадено семейство. Обаче мъжете след навършване на пълнолетие получавали свобода. За жените в сравнение с това се казвало, че настойничеството преминава върху следващия мъжки роднина, респективно върху определения от бащата настойник. Втората власт е т.н. ''manus potestas'' - тази власт изхожда от съпруга. Бракът манус означавал за жената подчиняване на авторитета на мъжа. Нейният статут е описан от учения Гай така : „[...] in familiam viri transibat filiaque locum obtinebat.“ Das bedeutet: „[...] sie ging in die Familie des Mannes über und nahm die Stellung einer Tochter ein.“ ,, ... тя преминава във семейството на мъжа и приема положението на дъщеря. " Със своето решение да омъжи дъщеря си съобразно клаузата manus, той я освобождавал от своя авторитет и я подчинявал на властта на нейния избраник. Браковете manus са били сключвани в Ранния период на Римската република, но тъй като все повече жени се възпротивили срещу това, в III век пр.Хр. бил въведен свободният брак. Този брак означавал за жената по-голяма свобода : нейният съпруг официално по никакъв начин нямал власт над нея, обаче нейният баща или настойник имал власт. Тогава са били много обичайни и познатите и до днес бракове с определена цел - Zweckehen. И тук целта се състояла в укрепване на политически съюзи. Жените били използвани като средство за такива съюзи, но официално нямали никакво директно внимание върху политиката ... - същия източник

5. Изображения за Селската война - пощенски марки на ГДР, 1985 г. : 450 - годишнината на Селската война от 1525 г. : дърворезби от XVI век с изображения на селяните при различни ситуации : - селяни при безплатен труд - банкнота от 5 марки, - селяни при предаване на десятъка - банкнота от 10 марки, - изображение на Томас Мюнцер , ,, теолога на революцията " - банкнота от 20 марки, - въоръжени селяни , събрание на селяните в Горна Швабия - банкнота от 25 марки, заглавен лист на съюзната организация на Християнското сдружение на Горна Швабия, Augsburger Druck, 1525 г. , - селянин революционер със Знамето на свободата, на заден план един замък - банкнота от 35 марки, дърворезба от труда на Мюнцер ,, за Големия лутеровски шут ", Страсбург, 1522 г. , - селяни пред съда - банкнота от 50 марки. - в средата - заглавната страница на ,, Дванайсетте статии ", които съдържат исканията на селяните - текстът в полето с орнаменти

Студентът от НБУ Христо Кръстев е написал за принципите на римското право следното : ,, Трите основни принципа на римското право са: honeste vivere (живей честно), alterum non laedere (не вреди другиму) и suum cuique tribuere (отдавай всекиму своето). От тези основни принципи произлизат и други принципи в римското право, напр. от изискването да се живее честно се поражда принципът за добросъвестността (bona fides) на почтения римски гражданин; nemo plus iuris in alium transferre potest quam ipse habet (никой не може да прехвърли другиму повече права, отколкото сам притежава); cuius commodum, eius incommodum (чиято е ползата, негова е и вредата) и др, които са валидни все още. Римското право е разработило и основните принципи на действието на гражданските съдилища. Достатъчно е да се посочат принципите за състезателния характер на съдопроизводството, независимостта на съдебната институция, силата на съдебното решение, обжалването и много други. Римскоправни принципи откриваме не само в гражданското право, но и в наказателното право. Например правилото, според което не може да има престъпление и наказание, ако те не са предвидени в закон (Nullum crimen, nulla poena sine lege praevia). Този принцип по-късно откриваме в книгата „За престъпленията и за наказанията”(Dei delliti e delle pene) на италианския юрист Чезаре Бекария, а днес и в наказателните кодекси на европейските държави. " http://www.nbu.bg/PU... hristo.doc.pdf

Малко музика на латински :

Поздрав за всички жени във форума !!! Ода за жената Жената, едно нежно създание, излъчващо обаяние ! Жената - символ на красота, отличаваща се с доброта ! Създава живот и го развива и хората, които обича, със любов обвива. Зад всеки мъж стои една силна жена, показваща добрата му страна. Жената - извор на вдъхновение за всеки поет, за нея той пише сонет след сонет.

Няколко пояснения : 1. Във филма се твърди, че Беренгар е бил замесен в мистериозната смърт на Лотар. Маркграфът е имал претенции към италианската кралска корона. 2. Чрез брака си с Аделхайд Ото Велики получава и т.н. ,, Копие на съдбата " или Heilige Lanze, с което според преданието легионерът Касий Лонгин пронизал Исус Христос на кръста. Смята се, че тази ценна реликва е един от факторите за победата му над унгарците при Лехфелд в 955 г. Доколко това копие е истинско, не може да се каже със сигурност. 3. Бракът между Ото II и Теофано се сключва в 972 г. по политически причини, за да подобри отношенията между СРИ и Византия и за да добие престиж западният свят. Нещо като брака между цар Петър I и Мария Ирина Лакапина през 927 г.

" Истината трябва постоянно да бъде повтаряна, защото заблужденията се проповядват около нас постоянно. " (Йохан Волфганг фон Гьоте)

За живота на Аделхайд, намирана от някои историци за "най-вълнуващата от всички владетелки на Средновековието ", която цели 50 години властва над Западна Европа, разказва немският игрално - документален филм на Централното германско радио или Mitteldeutscher Rundfunk "Най-могъщата жена от династията на Отоните".

Зад делата на всеки мъж стои една силна жена. Така е и в човешката история. Например Октавиан Август и императрица Ливия. Такива примери има и през Средновековието. Може би най-забележителният е този със императрица Аделхайд Бургундска, съпругата на Ото I Велики. Без нея той не би постигнал създаването на Свещената римска империя. В продължение на десетилетия, борейки се срещу могъщи противници и срещайки широка съпротива, тя съумява да защити своите собствени интереси и интересите на съпруга и децата й. Също така води ловка политика и организира управлението на империята след смъртта на Ото при нейните син и внук. В този постинг ще изложа нейната история. Детството на Аделхайд и първата й сватба. Кога точно е била родена Аделхайд Бургундска не е известно, за нейна рождена дата се приема 931 или дори 932 г. сл. Хр. Неин баща бил крал Рудолф II Горнобургундски / Хабсбург, а нейна майка херцогската дъщеря Берта Швабска. Родителите й вече крояли планове за нея, още когато била дете и в 932 г. тя била обещана на Лотар Италиански, синът на Хуго Арлски, и отпразнуван техният годеж. Сватбата се състояла в 947 г., тогава Аделхайд била вероятно на 16 години. Бракът траял 3 години, тогава като гръм от ясно небе крал Лотар бил отровен. Аделхайд се жени за бъдещия император Ото. Младата вдовица била атрактивна партия на сватбения пазар, защото се надявали чрез нея да спечелят короната на Италия. Така марграф Беренгар от Ивреа поискал момичето за своя син Адалберт. Аделхайд отхвърлила възможна женитба с Беренгаровия син и затова била затворена от маркграфа. Обаче тя успяла да избяга с дъщеря си Ема в Каноса, откъдето повикала на помощ източнофранкския крал Ото I. Ото победил Беренгар и сам се оженил за вдовицата в 951г. След сватбата той поел лангобардско-италианското кралско достойнство, а маркграфът на Ивреа станал негов заместник. Сватбата между Аделхайд и Ото била основата за връзката на на Източнофранското и Ломбардското кралство, ядрото на по-късната Imperium Romanum на Средновековието. Когато Ото I през 962 г. бил коронясан за император в Рим, Аделхайд била коронясана за императрица. Това бил нейният триумф. Тя имала голямо влияние върху политиката на Свещената римска империя, била известна със образованието и начетеността си. Така владетелката си разменяла писма с учения Герберт Орлиак, по- сетнешния папа Силвестър II , който ценял нейната интелигентност, справедливост и високи добродетели. Децата на Аделхайд Oт първия си брак с Лотар вече имала дъщеря на име Ема, тя по-късно станала жена на крал Лотар Френски. От брака с Ото се родили 4 деца, от които само 2 преживяли детската възраст : - Хенрих, роден 952, починал още през 954 г. - Бруно, роден и починал 953 г. - Матилде, родена 954, починала 999, абатиса на Кведлинбург. - Ото, роден 955 г. починал 983, известен като Ото II, император на Свещената римска империя, женен за Теофано. Императрица Аделхайд отстъпва предимството на Теофано През 973 г. умрял император Ото I. Императрицата успява да предотврати наследствените спорове между синовете, тъй като наследството вече било уредено чрез коронацията на Ото II, преходът се извършил без проблеми. Ото II сега властвал сам, а от негова страна била неговата съпруга Теофано, племенница на императора на Византия Йоан I Цимисхий. Отношенията между двете жени не били приятелски, но след ранната смърт на Ото II в 983 г. те се обединили, за да осигурят властта и короната за малолетния тогава Ото III. Теофано и императорската вдовица намерили подкрепа в лицето на епископа на Майнц Вилигис. Първоначално те ръководили управлението вместо Ото III съвместно, след което се стигнало до разногласия между тях. В резултат на това вдовицата на Ото I се оттеглила от съвместностното регентство, но останала наместница на Италия. Регентка на своя внук Ото В 991 г. умряла снахата на Аделхайд Теофано, на 35 - годишна възраст. Тогава тя поела управлението и управлявала като императрица. През 996 г. Ото III навършил 16 години и поел властта, тогава Аделхайд отново се оттеглила и се посветила на милосърдни задачи, като насърчавала основаването на манастири в империята. Широка подкрепа от нейна страна намерила Клюнийската манастирска реформа. В края на своя живот тя се оттеглила в основания от нея манастир Селц в Северен Елзас, където починала през декември 999 г. сл. Хр. Отонската империя след смъртта на Аделхайд Внукът на Аделхайд Ото III, на когото тя осигурила властта и короната съвместно с майка му Теофано, не надживял дълго баба си. Още през януари 1002 г. той починал в Патерно на Монте Сорате. Една година преди това той трябвало да избяга от Рим, а планът за отвоюването му се провалил с неговата ранна смърт. Династията на Отоните намерила своя край. Света Аделхайд. През 1097 г. Аделхайд била канонизирана за светица от папа Урбан II. Още преди това тя била почитана от народа заради милосърдната й дейност. Празникът й е 16 декември, денят на нейната смърт. Гробът й в Селц до Реформацията привличал много поклонници, но със изчезването на реликвите поклонническите пътувания свършили. В немската историография тази силна жена често е подценявана, при това напълно незаслужено. Все пак тя също има немалка заслуга Ото Велики да получи италианската кралска корона, а след това да стане и император на Свещената римска империя. Без нея той не би постигнал това. Освен това тя осигурява стабилност при приемниците му, не допускайки размирици и спорове за наследството. В края на живота си Аделхайд е наричана "майка(та) на кралствата" и "най-императорската от всички императрици". Въпреки, че Отоновата династия изчезва, Свещената римска империя продължава съществуването си и в следващите няколко века е фактор в Европейския Запад.

Всеки има право на мнение. Не може всички да вярват само в официалната наука или само в алтернативната.