Иванко Тертер

Ти не знаеш ли как пишат и четат арабите? Ето така: "овял ан онсяд то". Познай какво ти пиша на български, но по начина на писане на арабите...

ملك الصقالبة (بلقار الفولجا). Цар на "Саклаб" (Булгар Волга). http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%...%84%D8%A7%D9%86 أحمد بن فضلان Ибн Фадлан Няма ли стар текст на арабски по Фадлан? Нали имахме арабист във форума, да даде връзка ако може... п.с. мисля, че и трябва да смяташ че арабската дума-термин по Фадлан трябва да е изписана "саклаб" и да се чете балкас или да е изписана "балкас" и да се чете значи саклаб. Трети вариант няма, нали?

Кои други думи? Дето са на френски, руски или български ли?

Да, проблемът е че са виждали къпането само на картинки ... Проучи въпроса за хигиената в католическите кралски дворове в периода до ХVІІІ в. и специално поради каква причина е използван масово парфюм и от мъжете - височайши особи. Също и за какво друго височайшите дами с високи прически /ХVІІІв./ са ползвали куките за плетене.

Има ли запазено изписването "сакалиб" на арабски? Как е написано?? : "с-а-к-л-а-б" /и значи се чете на арабски - "балкас"/ или "б-а-л-к-а-с" /и значи се чете на арабски - "саклаб"/ Трябва да има запазено това изписване някъде!...

Дива Европа Особен мирис http://bgsviat.narod.ru/Diva_evropa.htm

Работиш с доста по-голям размах и мащаб, който не мога да разбера. Моят е с границите на Romania със северна граница р. Дунав /де факто даже до гр. Томи/. Нагоре /северно/ може да са съюзници, може да са съперници, но това са договорни отношения между равноправни субекти партньори, което говори за едно - нито Рим им е провинция или част от тях, нито те са провинция или част от Рим и законите му. Но не продължавай в тази тема, защото се излиза извън обхвата й. Прави друга - например "Къде е била източната и североизточната граница на Римската империя"... Още по дрехата на Самуил имало шевици с нарисувани два папагала. Обаче, този вид шевици и бродерии с двата папагала били доста модерни за епохата, просто мода, без да имат претенции за някакво властническо символно значение. Второто са думите на Делян за двата папагала, които не можели да се хранят от един храст. Това са двата момента от които се води версията за герб папагал при Самуил. Доста оскъдна основа за такава версия според мен. Но да се върнем пак на лъвовете...

Обратно - Стара Велика България /или Магна България/ е извън границите на римската държавност, тя е неин северен съсед. След 680 г. държавата на свободните българи печели война и мести границата си на юг до Стара планина /Хемус/, а в нач. на VІІІв. вкл. и подбалканската област - т.нар."Загорие" /едно от няколкото такива гранични български области, другите две са северно от Карпатите и в източна Босна/. Доста преди това вълни от народа българи навлизат по договор южно от Дунав, т.е. в границите на Римската империя и получават статуса "федерати". Други обаче, които са военнопленци при войни с Константинопол, т.е. попадат в Римската империя не по договор, а след попадане в плен, получават друг статус "славяни или сервии" /в превод от латински: роби/. Скития е външен гръко-римски топоним, а скити е означение за народите северно от римската държавност. Вътрешното название на народите е различно. При прекия досег с българите, в гръко-римските източници все повече и повече се застъпва вътрешното частно, а не външно общо наименование на съседа им, а то е "блахос" или "блахарос".

Харалд Хардрад е "разорителят на България" - той потушава "въстанието" на Петър Делян /1040г./, а по-точно той превзема държавата България начело с цар Петър Делян /1040г./ и я връща под опеката на константинополския император, чийто наемник е бил норвежкия крал. Това знаме с лъва у него да не е военен трофей полагащ се на "разорителя на България" и от там наред със собствения му герб /златно с бял кръст/ да става известно за Харалд Хардрад и родовите му приемници? Освен това е женен за дъщеря на Ярослав Мъдри - киевски княз, а както и горе се вижда в наследника на Киевска Русь Галичкото княжество символ-герба е лъвът. В този смисъл второто знаме с лъв у Харалд Хардрад може и да е по сватовство заето за него и низходящите му, които също се падат и наследници на киевския владетел.

Трудно ще ти е да разбереш и това. Значи според Вас, Аспарух владее само източно от Крим /без самия полуостров/ и изведнъж мести столицата на държавата си отвъд Дунав в Плиска? Но този въпрос няма никакво значение в последните петдесет-сто академични г., верно...

Има един древен народ, който едновременно е и южен и северен. Негови групи населяват едновременно Западното Черноморие /България/, Бавария /Швабия/, Иберийския полуостров, Албиона /Уелс-Кимри, Скотланд - земята на "Скотите"="ЕсКОЛОТус"=Келти, Англия - Ангъл, Онгъла/, но и малоазийския Понтус /-Лазика-Халдея-Трапезунд-Евхания/. Това са: http://en.wikipedia.org/wiki/Celts КИМЕРИТЕ-КИМРИ /известни под името "Блахи", Влахи-Велш, сред римляните, като обозначение за чужденци в римската държавност, съответно езикът им "Блахик/о/" е чужд за романоезичната империя/ Списък на келтските племена: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%...%BC%D1%91%D0%BD В този смисъл няма да ни изненада символа в гебра на Кралство Кастилия и Леон /то и името говори за себе си даже/ в Иберийския полуостров /Иверия, но не кавказката Иверия, а днешната западно-европейска - тази връзка пак за размисъл/ : Castilla y León

Твърди се, че западната граница на Кубратова България е Азовско море /т.е. не включва даже Крим/. В същото време източната граница на Римската империя е Делтата на Дунав /да не кажа, реално до Томи, дн. Констанца/. Въпросът ми е : /към "караконджула"/ Кубрат ли е балък, че не си мести западната граница до Дунав, при положение, че между Азовско море и Дунав няма никой друг /ИРИ е западно и южно от делтата на Дунав/ или Константинопол са балъци, че не си местят източната граница до Азовско море /т.е. вкл. да владеят Крим по суша, не само по море/, щом до Азовско море няма никой /Кубрат бил източно от него/? Разбра ли вече?

Има логика и в такава хипотеза... А дали има някаква връзка това с т.нар. малоазийски българи на кралица Екатерина и др. владетели, които падат под османска власт едва в средата на ХVІ век?

Малоазийския е в провинция Понтус, сиреч тема Халдея или областта Лазика. Сталицата е Трапезунд, като по-късно възниква т.нар. Трапезундска империя. През ХІІІ-ХІV в. неотменима част от тема Халдея /Лазика или Понтус/ или т.нар. Трапезундска империя е южната част на Кримския полуостров. Самият Кримски полуостров е в подчинение на Златната орда от кр. ХІІІ-до нач. ХV в., т.е. във времевия диапазон на темата ни. По тази линия може да излезе някакво допълнително обяснение по въпроса за именуването на отделни градове с няколко известни имена. В смисъл пренасяне на имена от една област в друга, на едновременно назоваване за сравнение на тези градове. Цар Йоан Александър започва една доктрина за Търново - "Втори Рим", сиреч Царевец или Царград в България. Нищо чудно Дръстър в този ред на мисли да е станал "Втори Евхания" в България, сиреч да е бил известен и така. Още повече, че знаем за сродяванията още от кр. ХІІІ и нач. ХІV в. на българските владетели от рода Тертер с владетелите на Халдея /Понтус, Трапезунд/ Комнини и Палеолози, където е малоазийската Евхания. Най-добър пример за това е цар Теодор Светослав, който и при двата си поредни брака се сродява по тази линия.

ст.н.с. д.и.н. Георги Атанасов "Добруджанското деспотство". глава 5 "Господин Тертер /Йоан?/ и Дръстърското феодално княжество" "При тези събития, с достатъчна международна подкрепа и силни съюзници Тертер вероятно отцепва Дръстър от Добруджанското деспотство и се обява за господин. Територията на Дръстърското феодално княжество обхваща крайдунавската територия от Тутракан до Черна вода, Обр. 37. Монети на Добротица с титлата Δ/εσπότου/ (деспот) и монограма Іω/αν/ Τ/ομπροτίτζα/ сечени в Дръстър след 1370 като включва още крепостите Ветрен, Пъкуюл луй Соаре, Гарван и околните селища от тип Кокони (обр. 1)10. На юг, запад, североизток и югоизток следва една обширна необитаема територия, която отделя и княжеството на Тертер, както от центровете на Търновското царство (Шумен, Червен, Пиргово и др.), така и от Дунавската делта (Вичина, Исакча, Килия-Ликостомо, Енисала, които са под генуезка доминация) и най-сетне , от обитаемата територия на Добруджанското деспотство между Варна, Овеч и Калиакра11. Тази относителна изолираност подпомага в голяма степен сепаратизма на Тертер, както спрямо Търновското царство, така и спрямо деспотата на баща му До- бротица. И все пак да удържи независимостта си при ограничените ресурси, с ко- ито разполага (по археологически път през втората половина на ХIV в. е дока- зано обитаване в четири крепости и три селища)12, са му нужни силни покро- вители. Генуезците, император Андроник IV Палеолог и Османските турци са важни фактори, но твърде далеч от Дръстър, докато цар Иван Шишман, дес- потатът Месемврия и деспот Добротица са съвсем наблизо и затварят плътно границите на Дръстърското княжество. На този фон единствен авторитетен съюзник, които може да окаже реална военна и морална подкрепа на Тертер са татарите. Те доминират на север от Делтата на Дунав, т. е. съвсем близо как- то до Дръстър, така и до столицата на Добротица – Калиакра13. Прочее, това може да бъде едно от обясненията на контрамарките върху монетите на Тер- тер (с двуглав орел и Монограм ТРР – Тертер) под форма на бюст на татарски велможа, с дълга коса, сплетена на плитка от едната страна, и полумесец със звезда от другата страна14 (обр. 38). Тези контрамаркирани монети, разпространени в целия регион (обр. 134), редом с останалото се явяват и един своеобразен афиш на Тертер, с който напомня на опонентите си (специално на Добруджанското деспотство и Търновското царство), че има могъщ покровител, с който трябва да се съобразяват и зачитат независимостта му. Кой именно е този покровител, този татарски доминант в зоната на Делтата? Писмените източници не са особено словоохотливи по темата, но все пак фиксират присъствието на татарския принц Димитър в тази зона".

За такива случаи се сещам за тези думи от Рицар: "Виждаш , ли Иванко ??? Склонността да стоиш в тъмнината на слепотата е безкрайно по-желана от мисълта да погледнеш към Слънцето на истината ... Можеш ли да бъдеш чудотворец , можеш ли да накараш слепите да прогледат , глухите да заслушат ,немите да заговорят и куците да оздравеят??? За една бабищарска дума, която в целия западнофронски фонетичен смисъл означава ''приемам ,съгласявам се '' , те набутаха в десета глуха и така те корелационираха амбивалентно в пещерата на слепотата ,че сега и с атомна електроцентрала няма да можеш да осветиш проблема..." http://nauka.bg/forum/index.php?s=&sho...ost&p=51780 Надявам се приноса на Т. Йончев по темата, не се е изчерпало с този епохално допълнение по въпроса, а ще даде някоя и друга собствена оценка за нещата.

Вълко /Вълкан/ - последният крал /княз/ на Добруджа /Карвуна/ http://nauka.bg/forum/index.php?s=&sho...ost&p=88645 Евхантия в провинция Халдея /Понтус/ в Мала Азия и за Евхантия /Силистра/ в България, давам нещо за размисъл. А няма ли това връзка с известната титла "император на България и крал на Халдея" /по линията Евхант-Силистра, земите на Добротица/? Да не забравяме, че Добротица прави военоморски поход към Халдея в Мала Азия през 1376 г. Може би титлата е по линия на зет му Мануил Комнин, убит от Иванко Тертер точно ... в Силистра /Евхантия/. Добротица, съответно българският му цар, явно са смятали титлата и земите в Понтус за нещо полагащо им се на някакво юридическо и историческо основание!

Представям отговора: Свети великомъченик Теодор Стратилат се почита от православни и католици като светец. Родом е от град Евхаита в Мала Азия и е живял в края на 3 век и началото на 4 век, по времето на императорите Константин и Лициний. Мощите на светеца са били заграбени през 1257 г. и пренесени през 1267 г. във Венеция от латинските рицари кръстоносци. Преди това са се съхранявали в „Св. София“ — една от църквите на българския град Несебър, където се почитали от векове. http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%...%BB%D0%B0%D1%82 Euchaita war eine Kleinstadt (polisma) im nördlichen Kleinasien (Pontus) превод: Евхаита е в провинция Понтус http://de.wikipedia.org/wiki/Euchaita Euchaita was a town (polisma) in the northern Asia minor. Specifically it was in the province of Pontus. превод: Евхаита е град в Азия минор /или малка/. В провинция Понтус. http://en.wikipedia.org/wiki/Euchaita Провинция Понтус, между другото другото й име е Халдея, тема Халдея или Caldea! Кой български град е известен и с името Евхантия: “Грабежи болгарских городов и насилия над их жителями начались сразу же по окончании боевых действий. Восточная Болгария, оккупированная византийскими войсками, была присоединена к империи. Преслав стал называться Иоаннополем, Доростол – Феодорополем. Царя Бориса отвезли в Константинополь, где заставили участвовать в триумфе Цимисхия, а затем торжественно лишили царского сана. Корону болгарских царей передали в храм Святой Софии.” превод: След превземането на Източна България в 969-971 г., император Йоан Цимисхи преименувал Преслав на Йоанопол, а Доростол на Теодоропол. http://www.peremeni.ru/books/rurik/?p=28 продължаваме по връзката за Доростол-Теодоропол: “Скилица (309) утверждает, что Феодорополем был назван город Евхания (см. примеч. 28, кн. III; Делеайэ. 1923, 129-134; Шулъце. 1930, 121– 123). Но недавно найденные в Болгарии византийские печати доказывают, что там был город, переименованный в Феодорополь, хотя это и не был Преслав (Икономидис. 1986, 330)”. превод: Скицила утвърждава, че Теодоропол бил назован Евхантия /бел. кн. III; Делеайэ. 1923, 129-134; Шулъце. 1930, 121– 123/ http://www.kodges.ru/library/view/24257/page/44.htm Значи имаме Доростол-Теодоропол-Евхантия-Силистра! Но, продължаваме относно светите мощи на св. Теодор Стратилат от понтийската Евхантия:: “Преди това /т.е. 1267г./ са се съхранявали в „Св. София“ — една от църквите на българския град Несебър, където се почитали от векове”. Вариант 1/ Силистра Вариант 2/ Несебър И със сигурност не е Преслав И при двата варианта /Силистра или Несебър/ Лазар Евхантийски се пада съсед на земите на Вълко Добруджански към нач. ХV век. Лично аз залагам на Силистра. Лазар Евханийски е всъщност Лазар Силистренски, владетел или просто управител на земи с център Силистра в нач. ХV век. Вълко Добруджански му е съсед на изток-североизток в причерноморската част от земите на стария Добротица. Затова се движат в "пакет" при походите им, като поддържници на Муса срещу братята му в междуособната война. В началния етап българските първенци подкрепят Муса, но след като той се обръща срещу тях, те прехвърлят подкрепата си към Мехмед І. След възкачването на последния на трона, той им се отблагодарява, като им дарил земи и мир. Понеже стана дума за Евхантия в провинция Халдея /Понтус/ в Мала Азия и за Евхантия /Силистра/ в България, давам нещо за размисъл. А няма ли това връзка с известната титла "император на България и крал на Халдея" /по линията Евхант-Силистра, земите на Добротица/? http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=...p;mode=threaded “Rex Caldeorum” реална титла на българския владетел /”Keiser von Bulgarien”/ от 1414-1417 г.

“Исторiя во кратце о Болгарскомъ народе словенскомъ” на йеросхимонах Спиридон Габровски, съставена в 1792 г., за което писа Аспандиат: "След Баязедовата смърт на власт в турското царство дойдоха Йозум Муслуман и неговият брат Муса в лето 6916 (1408). И така се разбраха двамата братя, единият да тръгне срещу сърбите, а другият срещу българите. Но после се скараха помежду си, започнаха да се бият и направиха голямо кръвопролитие, и техният зет Ахмет паша застана между тях и постигна мир. И така тръгна султан Мусия срещу сърбите, взимайки със себе си и българските князе, които турците държаха под властта си, добруджанския Вълко и евхитския Лазар в лето 6917 (1409). Също така султан Йозум Муслуман взе със себе си Ахмет паша и тръгна по филипополския път срещу българите в Самоков, а султан Мусиа тръгна по серския път срещу сърбите. След като султан Йозум Муслуман пристигна във Филипопол, раздели войската си на две и изпрати Ахмет паша срещу Златица, а сам тръгна към Самоков. И като стигна до Костенец между големите планини през нощта, българите слязоха от големите планини и го убиха там в лето 6921 (1413). Като разбра това, неговият брат султан Мусиа се разгневи и уби Вълко и Лазар, които бяха при него, изостави сърбите и се върна срещу българите в лето 6921 (1413)." Според проф. Хр. Матанов – След съвместното нахлуване на Мирчо Стари и цар Константин ІІ Асен в османските територии на юг от Дунав е превзета Силистра, а в 1406 цяла Добруджа. Обхватът на Въстанието на Константин и Фружин е почти върху цялата територия на Търновското и Виидинско царство и въпреки, че в 1408 г. Сюлейман е превзел крепостта Темско край Пирот, която е център на въстанието – то не е потушено. Неговият окончателен край е едва в 1419 г. С помощта на редица християнски воеводи - Муса (1409-1413) елиминирал окончателно към 1409/1410 г. своя брат Сюлейман (1402-1409)-в битката при крепостта Космидия. Той се появява на Балканите като съюзник на влашия владетел Мирчо и сръбския княз Стефан Лазаревич, което значи, че и на въстанието на българите. В неговите отряди освен туркменско опълчение имало българи, власи и сърби. В армията му е и шейх Беддредин Симави – мюсюлмански богослов. Но Муса решил да се освободи от “неправоверните” си съюзници и ги подложил на преследване и сеч, за което си спечелил прозвището Кесиджия, т.е. главорез. След убийството на Сюлейман, дори грехът на братоубийството Муса прехвърля на едно българско село в Тракия – и избива жителите му. Така завършва сътрудничеството му с християните. 1412 - На свой ред се надигнало движение срещу Муса. Въстанали редица селища в Тракия и Македония. Не са ясни нито организацията, нито ареалът, върху който се разпростират въстаническите действия. Единствената информация е от една сръбска приписка от ХV в. В отговор на въстанието Муса разселил в 1413 г принудително българското население. 1413 -Въстаниците подкрепили третия син на покойния Баязид - Мехмед и след като през 1413 г., в битката при село Чамурлии /по-късно - Шишманово, Самоковско/, Муса бил разбит, едноличен султан останал Мехмед І Челеби (1413-1421). 1416 – последвал бунтът на шейх Бедреддин Симави, бележит османски сановник и богослов. Той обединил мнозина християни и негови ученици, мюсюлмани-казълбаши. Б Симави проповядвал равенство между мохамедани и християни и с това спечелил на своя страна голяма част от поддръжниците на Константин и Фружин. http://www.kaminata.net/post139563.html Значи можем да достигнем до някакво заключение, че Вълко Добруджански логично е в армията на Муса, тъй като на първо време той е бил подкрепян преобладаващо от българите. В един момент 1409-1410/13 г. Муса се обръща срещу тях, като убива Вълко Добруджански и Лазар Евхантийски. "Добруд ели" се дава за управление на воеводите Бесараба - така известните "принцепси на България", в случая на Мирчо Стари, чрез наместника му логотета Балдуин /в уверение на това е цитирания акт от 1412г. от Карвуна/? Навярно временното управление над Карвуна предоставено от Константин ІІ Асен и Фружин на воеводата и съратник на Йоан Шишман Мирчо Стари е съгласувано със Сигизмунд Люксембургски, който се пада по това време сюзерен на българския цар със столица във Видин, а оттам и на Фружин и Мирчо Стари. Кой е "Лазар Евхантийски"? Евхантийски идва от "Евксиники понт" /т.е. Черно море/ ли? Сиреч Лазар Черноморски? От коя част на западното черноморие? Щом е в пакет с Вълко Добруджански, то значи е негов съсед по владения в "Добрудж ели" или е негов воевода. Или Евксантийски означава друго? Някой срещал ли е данни за него?

"...4 Пътуване на Евлия Челеби из българските земи през средата на ХVII в., пре- веде от турски Д. Г. Гаджанов. – ПСп, LXX, 1909, с. 269-280; Евлия Челеби. Пътепис. Превод от османотурски, съставителство и редакция Стр. Димитров. София, 1972, с. 76-77. Евлия Челеби често споменава за крал на Добруджа в навечерието на осман- ското завоевание. Понякога се споменава и името Вълкан (Вълко) на този крал – княз (Ив. Божилов, В. Гюзелев. Цит. съч., с. 257-258). Може само да се градят хипотези дали този Вълкан не е последния владетел на Калиакра, наследник на Иванко и упра- влявал в началото на ХV в. Не е изключено да става въпрос за контаминация с полуле- генадариния воевода Вълчан воевода. Изобщо иде реч за проблем, който чака своето разрешение." http://www.museumsilistra.net1.cc/index.ph...s&Itemid=55 ст.н.с. д.и.н. Георги Атанасов "Добруджанското деспотство". Много сериозна книга и се чете приятно, за което поздравления на уважаемия автор. Не, едва ли е контаминация с известния Вълчан войвода от ХІХ в., първо защото е най-лесно и примамливо по този начин да отхвърплим проблема, второ - защото има и други източници за този "последен крал на Добруджа". Вълко Добруджански се споменава и при Паисий Хилендарски, Спиридон Габровски, Георги Раковски и Балчо Нейков - т.е. това са вътрешни източници както се казва събирани "от терен". Ето, че Евлия Челеби също говори за него, за добруджански крал от нач. ХV в, управлявал остатъците на земите на Карвунско деспотство /Добротчиева хора или Добрудж ели/ след Йоанко /Иванко/ Тертер. По-скоро IW Тертер, което значи /"от бога самодържец=йоан" Тертер/. Всъщност Йоанко, бидейки в умалителна форма, по скоро показва, че е "син на от бога самодържеца" или "негов приемник". Но да се върнем на Вълко Добруджански. Тук има максимално за момента събрани материали за него, да се надяваме че ще се попълват: Османо-савойски удар по южните земи на България /1366-1367/ http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=7198 Български боляри в периода ХV-ХІХ век http://bg-science.info/forum/index.php?showtopic=5712 За произхода на името на град Вилково, Килийски район, Одеска област, Украйна. http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=...amp;#entry88228 Момчил в двора на Стефан Душан /1332-1338/, управител на Пирот? http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=...aded&start= или допълнено МОМЧИЛ ВОЕВОДА /вер. 1305-1345 г./ – изключително важен агент за влияние на цар Йоан Александър /1331-1371 г./ в конкурентни дворове. Данни за размисъл http://bghistoryanalysis.blogspot.com/2009...-1331-1371.html Вълко се пада племенник на Момчил Воевода /поч. 1345г./, а преди смъртта си последния е бил оженен за търновка от висшето болярско съсловие, а защо не и от царско коляно. Момчил по време на сватосването е бил вече независим владетел /в смисъл от Константинопол.../, така че едва ли царят му Йоан Александър ще се е минал с нещо по ниско от царска племенница или далечна роднина на съответна възраст и за женене. В този смисъл, когато след 1369/ 1370 г. Вълко преминава в двора на деспот Добротица, той е заминал я при роднина по сватовство, я просто с легендата, че самият той покрай вуйка му Момчила е от род от сой, със сватовства от сой и е с позиции в средите на аристокрацията на царството. Вярно е и че Сигизмунд след загубата в битката при Никопол /1396г./ е избягал по Дунава, оттам отива и е прекарал месеци в Карвуна /няма как да стане, ако там няма независим от османците владетел, нали?/. Другото е казано в темите, като може на някой да му даде идея или тласък да поразрови повече. Да, по въпроса за контаминацията на последния добруджански крал Вълко или Вълкан с Вълкан Воевода. Вярно е, че и двамата са воеводи. В общи линии също е вярно, че между двамата има нещо общо и то е по кръвна родова линия. Да, времевата разлика между тях е от триста и петдесет-четиристотин години. Това сравнение имам предвид за известния под името "Вълкан Воевода" от кр. ХVІІІ-нач. ХІХ в., но с граждански имена Вълко Шейтанпейчов Бинмбелов наследствен Воевода, а не за някои другите "Вълкан Воевод"-и с други граждански имена и местоживеене от това време. Най-важното е, че Балчо Нейков пише подробно и за Вълко Добруджански от кр.ХІV-ХV в. и за Вълкан Воевода от кр.ХVІІІ-ХІХ в., като прави разлика между тях. Отделно от тях двамата пише и за Вълко Шейтанпейчов Бинмелов. В този смисъл няма контаминация между тези личности. Ще бъда благодарен за връзка към "Пътеписа" на Евлия Челеби /ХVІІв./, но в пълен вариант или поне този по отношение на българските земи. За съжаление съм намирал само съкратени в чуждоезикови сайтове, където липсват пасажите за българските земи.

В периода 1988-1989 г. на българските граждани с мюсюлманска религия дадоха възможност да вземат задгранични паспорти и им отвориха границата. Това значи е етническо прочистване? Да погледнем какво става с другите български граждани. На тях в периода 1988-1989 г. им даваха също възможност да вземат задгранични паспорти, но не им отвориха границата /трябваха изходни визи - някои тука не можехме да вземем или ни бавеха с месеци, защото имало "нещо срещу теб, ама не при мен в РДВР-то, а дадено от КДС-то, затова РДВР-то нищо не може да издаде докато не приключи проверката"/. Да речем минава успешно и къде ще идеш? Границите затворени! Ако онова е етническо прочистване, това е направо "геноцид" /в журналистическия смисъл на думата/ и потъпкване на човешките права. Що не отвориха границата с Гърция за христианите, като отвориха границата на Турция за мюсюлманите /по договорка с приемащата страна при това/? Е, направиха го след 1991 г. и колко български гражданите, предимно христиани, отидоха по Гърция, Испания, Италия - над милион! Ами значи и това е етническо прочистване! Защо не приемат декларация и за този факт? За потъпкване правата на всички българи до 1989 г. /"геноцид" - не в юридическия, а в журналистически смисъл на думата/ и за етническо прочистване в периода даже до наши дни?! Декларацзията на ПАСЕ за обявяване на "комунистическите режими" за престъпни не им ли е достатъчна, ами така на дребно се започва, след общото огласено в ПАСЕ? С една дума партизанска работа /партийни игрички/, демагогия и кьорфишек.

"болоДЗи" в китайските източници, сиреч "болоХи" в латинските и "бълъГ-и или бълъГ-ари" в българските...

Какво беше това Бойна слава? Ясно, че ще е било нещо, което в резултат работата на модераторите /всъщност стар научен метод на работа за фалшифициране на мнения на участници чрез изтриване, изкривяване на контекста и изтриване на отговори, след което се "банва" съответния, че не отговарял и т.н. "МАНУ-визми" и "Гьобелс-визми"/ в резултат на което, в новата епоха - като неконкурентноспособно - логично ще да си е отишло "съвсем безславно", което се нарича маргинализация и маргиналност. Та поради тази му черта и липса на интерес към маргиналното, е повече от нормално да няма какво да се "модерира". Нищо "модерира" ли се?

Но намирам формулата "да живее сто години" в Грузия, следавотелно този паралел с георгианите /грузинците/ разкрива тяхната "тюрко-алтайска" народна същност. Ами да?!