Tomata

Тука нещо не се връзва отново.. Дали не са сбъркали местата на риболова? На тази карта река Муресул, е приток на Тиса, която се влива в Дунава- сарматска територия. Това е днешната река Муреш. Изворът и е в централни Карпати..

Нали търсим корените си? Идеята е да не се ограничаваме само „ГИБИ“, защото там инфото е недостатъчно, както изглежда.

1. Кралят, който се радваше на това нашето бедствие и плен и очакваше други успехи, напредна от този замък и марширувайки бавно, на третия ден стигна до Амида. 2. И на разсъмване всичко, докъдето можехме да видим, блестеше с блестящи ръце; и желязна конница изпълни равнините и хълмовете. 3. И самият той, възседнал своя бойник и по-висок от останалите, поведе цялата си армия, носейки вместо корона златна фигура на глава на овен, инкрустирана със скъпоценни камъни; като също така великолепен от свитата на мъже от висок ранг и от различни нации, които го последваха. И беше очевидно, че целта му беше просто да изпита гарнизона на стените с преговори, тъй като, следвайки съвета на Антонин, той бързаше към друга страна. 4. Но небесното божество, милостиво ограничаващо бедствията на империята в рамките на един регион, доведе този крал до такава екстравагантна степен на въодушевление, че той сякаш вярваше, че в момента, в който се появи, обсаденият внезапно ще бъде обзет от паника и ще прибегне до молби и молби. 5. Той язди до портите, ескортиран от кохортата на своята кралска гвардия; и докато натискаше по-смело, така че самите му черти да могат да бъдат ясно разпознати, неговите украшения го направиха такъв белег за стрели и други проектили, че той щеше да бъде убит, ако прахът не беше попречил на гледката на онези, които стреляха по него; така че след като част от дрехата му беше отрязана от удар на копие, той избяга, за да причини огромно клане в бъдеще време. 6. След това, яростен сякаш срещу кощунствени мъже, които са осквернили храм, той извика, че господарят на толкова много монарси и нации е бил обиден, и реши да използва всичките си усилия, за да унищожи града. Но след молбата на най-отбраните му генерали да не нарушава примера на милост, който той така славно бе дал, като се отдаде на гнева, той беше умиротворен и на следващия ден заповяда гарнизонът да бъде призован да се предаде. 7. Ето защо, на разсъмване, Грумбатс, кралят на хионите, смело се изкачи до стените, за да постигне тази цел, [Pg 186] с храбър корпус от стражи; и когато един умел разузнавач го забеляза да се приближава на изстрел, той пусна балистата си и порази сина си в цвета на младостта си, който беше до баща си, пронизвайки нагръдника му, гърдите и всичко останало; и той беше принц, който по ръст и красота превъзхождаше всички свои другари. 8. След смъртта му всичките му сънародници се разбягаха, но веднага се върнаха, за да предотвратят отнасянето на тялото му и след като събудиха с дисонансните си викове различни племена да им помогнат, възникна остър конфликт, стрелите летяха от двете страни като градушка. 9. След като смъртоносната битка продължи до края на деня, настъпи нощ, преди трупът на младия принц, който беше толкова упорито защитаван, да бъде изваден от купчината мъртви и потоци кръв, сред гъстата тъмнина; както преди в Троя, армиите се бият в яростни битки за другаря на тесалийския вожд.[102] 10. При смъртта му графът беше тъжен и всички благородници, както и баща му, бяха разтревожени от внезапната му загуба; и след като беше наредено спиране на оръжията, младежът, толкова благороден и обичан, беше оплакан според модата на своята нация. Той беше изнесен на ръце, които обичаше да носи, и поставен на просторна и висока купчина; около него бяха облечени десет кушетки, носещи изображения на мъртви мъже, толкова внимателно подредени, че приличаха на вече погребани трупове; и в продължение на седем дни всички мъже в ротите и батальоните празнуваха погребален празник, танцувайки и пеейки меланхолични песни в оплакване на кралската младеж. 11. И жените, с жалък ридание, съжаляваха с обичайния си плач за надеждата на своята нация, така отрязана в ранния разцвет на младостта; както поклонниците на Венера често се виждат да правят в тържествения празник на Адонис, който мистичните доктрини на религията показват като някакъв вид изображение на узрелите плодове на земята. § 1. Когато тялото беше изгорено и костите събрани в сребърна урна, която баща му беше заповядал да бъде пренесена [Pg 187] обратно в родната му земя, за да бъде там погребана под земята, Сапор, след като се посъветва, реши да умилостиви сянката на починалия принц, като направи разрушения град Амида свой паметник. Всъщност Гръмбейтс не желаеше да продължи напред, докато сянката на единствения му син оставаше неотмъстена. 2. И след като даде два дни за почивка и изпрати големи части от войски, за да опустошат плодородните и добре обработени полета, които бяха тежки с реколта, както по време на мир, врагът обкръжи града с линия от тежко въоръжени войници пет дълбоко; и в началото на третия ден блестящите ескадрони запълниха всяко място, докъдето погледът стигаше, във всяка посока и редиците, маршируващи бавно, заеха позициите, определени на всеки с жребий. 3. Всички перси бяха заети в ограждането на стените; онази част, която гледаше на изток, където беше убит онзи толкова фатален за нас младеж, падна на хионите. Vertæ бяха назначени на юг; албанците наблюдаваха севера; докато срещу западната порта бяха разположени сегестанците, най-свирепите войни от всички, с които имаше върволица от високи слонове, ужасни с набръчканите си кожи, които маршируваха бавно, натоварени с въоръжени мъже, ужасни отвъд дивачеството на всяка друга страшна гледка, както често сме казвали." Годината е 359, Окт. месец. Следва епична битка за обсаденият град, достойна за холивудски сценарии ала „Властелинът на Пръстена“... По-важното обаче е, че същата есен персите се изтеглят обратно, а федератите им възможно преминават Кавказ и покоряват победените преди това от Рим сармати, както и готите и склавините. Тук откриваме потвръждение за причината задвижила хуните в яросните им атаки срещу Рим. Мотивът изглежда е освен грабежи,- лична вендета за нелепата смърт на сина на крал Грумбат, краля на белите хуни. Този знатен род може да е сърцевината на европейските хуни, което пък би могло да обясни защо след смърта на Атила хунската империя спонтанно се разпада.. Изглежда този управляващия род е загубил престиж и подкрепа което води до пръсване на прилепените към хуните десетки племена и народи във всички посоки. Друг интересен детаил е церемонията по кремацията на принца. Дали това не е причината да липсват тленни останки от първите български владетели?

10. Най-накрая, след като се възстанови и беше поканен да стане, той коленичи и след като възвърна използването на езика си, той помоли за прошка за своите престъпления. Неговите последователи също, чиито уста бяха затворени от страх, докато съдбата на техния водач все още беше съмнителна, бяха допуснати да предложат същата петиция и когато той, след като му беше заповядано да стане, им даде знака, който те отдавна очакваха, да представят своята петиция, всички те захвърлиха копията и щитовете си и протегнаха ръце в позиция на молба, стремейки се да надминат своя принц в смирението на своите молби. 11. Сред другите сармати принцът беше довел със себе си трима вождове на племена, Румо, Зинафер и Фрагилед, и много благородници, които дойдоха да предложат същата петиция с искрена надежда за успех. И те, въодушевени от обещанието за безопасност, се ангажираха да поправят предишните си враждебни действия, като изпълнят условията, които сега са им наложени; предавайки се доброволно във властта [Pg 149] на самите римляни, техните жени и деца и цялото им имущество. Добротата на императора, съчетана със справедливостта, ги покори; и той им нареди да бъдат бодри и да се върнат по домовете си, те върнаха нашите затворници. Те също доведоха заложниците, които бяха поискани от тях, и обещаха незабавно подчинение на всички заповеди на императора. 12. След това, насърчени от този пример на нашето милосърдие, други вождове дойдоха с цялото си племе, на име Арахариус и Усафер, мъже с отличия сред благородниците и начело на голяма сила от своите сънародници; единият от тях е началник на част от квадите, които са живели отвъд планините, а другият на подразделение на сарматите: двамата са обединени от близостта на техните територии и естествената им свирепост. Но императорът, страхувайки се от броя на техните последователи, да не би, докато се преструват, че сключват договор, те внезапно да се надигнат с оръжие, ги раздели; заповяда на онези, които действаха за сарматите, да се оттеглят за известно време, докато той проучи делата на Арахариус и квадите. 13. И когато се представиха пред него, като се поклониха според националния си обичай, тъй като не бяха в състояние да се изчистят от тежки обвинения, така че, страхувайки се от изключително наказание, те дадоха заложниците, които бяха поискани, въпреки че никога преди не бяха принудени да дават обещания за своята вярност. 14. Тъй като тези въпроси бяха уредени по справедлив и успешен начин, на Юзафер беше допуснато да предложи своята петиция, въпреки че Арахариус шумно протестира срещу това и поддържаше, че мирът, ратифициран с него, трябва да обхваща и Юзафер, като съюзник на неговата макара с по-нисък ранг и подчинен на неговото командване. 15. Но когато въпросът беше обсъден, сарматите бяха обявени за независими от всяка друга сила, тъй като винаги са били васали на Римската империя; и те охотно прегърнаха предложението да дадат заложници като залог за поддържане на спокойствието. 16. След това дойдоха огромен брой народи и принцове, стичащи се на тълпи, когато чуха, че на Арахариус е било позволено да си тръгне в безопасност, умолявайки ни да изтеглим меча, който беше до гърлото им; и [Pg 150] те също получиха мира, който поискаха при подобни условия, и без никакво забавяне дадоха като заложници синовете на своите благородници, които доведоха от вътрешността на страната; и те също предадоха, както настоявахме, всички свои затворници, от които се разделиха толкова неохотно, колкото и от собствените си роднини. 17. Когато тези договорености бяха завършени, безпокойството на императора се прехвърли върху сарматите, които бяха по-скоро обект на съжаление, отколкото на гняв. Невероятно е колко просперитет им беше донесла връзката ни с техните дела, така че да даде основания наистина да вярват, както си въобразяват някои хора, че Съдбата може да бъде преодоляна или създадена по волята на императора. 18. По-рано имаше много местни жители на това царство, с висок произход и голяма сила, но таен заговор въоръжи техните роби срещу тях; и тъй като сред варварите всяко право се състои в сила, те, тъй като бяха равни на своите господари по свирепост и превъзхождащи по брой, напълно ги победиха. 19. И тези местни вождове, изгубили цялата си мъдрост в страха си, избягали при Виктохали, [84] чиито селища били на голямо разстояние, смятайки, че е по-добре в избора на злини да станат подчинени на своите защитници, отколкото роби на собствените си роби. Но след това, когато получиха прошка от нас и бяха приети като верни съюзници, те съжаляваха за тежката си съдба и се позоваха на нашата пряка защита. Трогнат от незаслужената трудност на съдбата им, императорът, когато се събраха пред него, се обърна към тях с мили думи в присъствието на своята армия и им заповяда за в бъдеще да нямат господар освен него и римските генерали. 20. И за да може възстановяването на тяхната свобода да носи със себе си допълнително достойнство, той направи Зизаис техен крал, човек, както доказа събитието, заслужаващ наградите на забележително богатство и верен. След тези славни транзакции на никой от сарматите не беше позволено да си тръгне, докато всички наши пленници не се върнаха, както настоявахме преди. 29. „Тези племена, след тежки загуби, претърпени в техните атаки, и тяхната упорита и мъчителна съпротива, накрая научиха силата на нашата храброст и хвърлиха оръжията си, позволиха ръцете им, подготвени за битка, да бъдат вързани зад гърба им; и виждайки, че единствената им надежда за безопасност е в молитвата, паднаха в краката на вашия милостив император, чиито войни те откриха, че обикновено са успешни. След като се отърваха от тези врагове години ние с еднаква смелост победихме лимигантите и след като поразихме голяма част от тях, останалите намериха единствения си начин да избягат от опасността в бягството към своите скривалища в блатата. 30. „И когато тези неща бяха успешно прекратени, изглеждаше подходяща възможност за милост. Така че ние принудихме лимигантите да се преместят в много далечни земи, за да не могат повече да се движат за наша вреда; и пощадихме по-голямата част от тях. И направихме Зизаис цар над свободно родената част от тях, сигурни, че той ще ни бъде верен и смятайки, че е по-голяма чест да създадем крал за варварите отколкото да вземат един от тях, като достойнството се увеличава от [Pg 158] това почетно съображение, че владетелят, когото им дадохме по този начин, преди е бил избран и приет от тях. [84]The Victohali were a tribe of Goths.,- Авитохол, бих казал.. [86]The Theiss.,- река Тиса в дн. Унгария. За „несвободно родените“ смятам е ясно.

“9. Защото много от тях бяха убити, а оцелелите избягаха сред хълмовете, с които бяха запознати. И тъй като това събитие повдигна духа и смелостта на нашата армия, те се обединиха в плътни колони и маршируваха бързо в териториите на Куадите; които, след като са се научили от миналото да се страхуват от злините, които ги надвисват, дойдоха смело в присъствието на императора, за да молят за мир като молители, тъй като той беше склонен да бъде милостив в такива случаи. В деня, определен за уреждане на условията, един от техните князе на име Зизаис, млад мъж с голям ръст, строи редиците на сарматите, за да предложи своите молби за мир под формата на армия; и щом се появиха пред очите му, той отхвърли ръцете си и падна като мъртъв, проснат на гърдите си пред императора; самият му глас от страх, отказващ службата си, когато трябваше да изрече молбите си, той събуди още повече съжаление, правейки много опити и едва успявайки от насилието на риданията си да изрече желанията си.“

Достоверно инфо, че братята са били 5? Тоз Алцокло е бил федерат на Аварите, само че стотина години преди Аспарух. За него пише Йорданес. Конфликт няма, просто хрониките са преписвани с грешна интерпретация на датировка и топонимия. Българите са мигрирали постоянно тук и там в тези бурни години. Защо сме се втурачили в едни доста неточни извори, не знам. Има и сирийски такива, като едеските хроники напр. В други пише за белите хуни, около 350н.е. обсаждат с персите анадолските градове. След мирният договор изчезват. Но къде ли? Алтернативен маршрут е през Кавказ, като увличат много народи със себе си. Например албанци и аварци.. Да, кръстили са ги “псевдо“ щото по-пасва на полит-конюктурата. Според мен днешните албанци са се преселили от Кавказ следвайки хуни и авари и славяни, иначе би трябвало да говорят латински като власите, напр. Ето и тази река „Куфис“. Такава има близо до Багдат.. Рибата Мурсул, ми съжалявам да го кажа, но без угризения бих го спрегнал с “мърсол“.. Какво е общото ли? Ми Каленикът е зеленикав, страшно лигав и трудно се удържа в ръката. Живее в блатата, буквално заровен в тинята,-рибарите знаят. От там е и името „каленик“ според мен. “CHIONITES (Lat. Chionitae, probably from Pahl. Xyōn/Hyōn [cf. Werner, pp. 525-29; Bailey, 1930-32a, p. 945], Av. X’iiaona [Hyaona]), a tribe of probable Iranian origin that was prominent in Bactria and Transoxania in late antiquity. The first mention of the Chionites is by the 4th-century Greek historian Ammianus Marcellinus (16.9.4), the chief authority on the events of the early history of the Chionites, in connection with the Sasanian emperor Šāpūr II (309-79 c.e.), who spent the winter of 356-57 c.e. in the territory of the Chionitae and Cuseni (amended from Euseni in the manuscripts, as suggested by Markwart, Ērānšahr, p. 36 n. 5), or Kushans. By 358 the Chionites and the Gelani (a tribe from which the name Gīlān is derived) were serving in his army (Ammianus, 17.5.1), evidence that he had succeeded in establishing military supremacy over them. As one of four main contingents (the others being the Albani [see albania], Gelani, and Sacae) in Šāpūr’s siege of Amida (modern Diyarbakır) in 359, during the war with the Roman emperor Constantius II (317-61; Ammianus 19.2.3; cf. Göbl, II, p. 287), they were responsible for the eastern section of the wall. Their king, Grumbates, lost a son in the battle, and the subsequent funeral ceremonies and cremation were vividly described by Ammianus (19.1.7­-19.2.1).“

Да, островът е известен още от античноста. На кого ли не е бил дом в различни периоди. И Аспарух е минал оттам на път към новата си родина. Чудно само как е изчезнал безследно остров с размерите на Родос.. Другата странност е, че носил името на „бор“ с каквато гора бил гъсто обрасъл.. Малко ниско и прекалено влажно ми се струва там.. Пс. Аспарух, Аспар, средноперсийско име срещаме го дори и при грузинците,- “They had a hereditary necropolis at the ancient Georgian capital, Mtskheta/Armazi. Pitiakhsh Asparukh is known solely from his sardony intaglio signet-ring gem, recovered from Grave I of this necropolis. His name and title are clearly engraved in Greek script; “

Визуализиране на вълновите свойства на фотоните.

Да обсъдим и събитията около Маврикий. Балканска политика[редактиране | редактиране на кода] Златен тремис на Маврикий След втората половина на 6 век славяните започват да отсядат масово на юг от Дунав за постоянно. За кратко те завладяват голяма част от византийската територия и ромейската власт в Мизия, Илирик и Македония е само формална. Непревзети остават само големите градове. В същото време Аварския хаганат изисква плащане на разорителен данък, но неведнъж нарушава примирието и атакува Балканските земи на империята. След като приключва войната с персите на изток император Маврикий предприема походи срещу варварите на Балканите, където са прехвърлени опитните ветерани от източния фронт, заедно с арменски подкрепления. През 592 г. е спряно плащането на данък на аварите, ромейските легиони възвръщат крепостта Сингидунум (дн. Белград) и прогонват славяните от Мизия. През 593/4 г. грабителските набези на славяните са отбити, а защитата на лимеса по Долен Дунав е възстановена. През 595 г. имперският флот предотвратява опита на аварите да пресекат Дунав и да нападнат Сингидунум, но варварите след това плячкосват в Далмация. След кратък период на относително спокойствие и второстепенни схватки, в края на 597 г. аварите възобновяват атаките си на юг от Дунав. Въпреки частичният успех на ромейските сили през 598 г., аварският хан нахлува в Тракия чак до Аркадиопол, след което се оттегля поради появилата се епидемия. Маврикий сключва мир и се съгласява да плаща отново стария данък, но само за да спечели време. Преди края на същата година, легионите са прегрупирани и започват контраофанзива срещу аварите. В началото на 599 г. Маврикий нарежда на военачалниците Приск и Коментиол да пренесат бойните действия на север от Дунав. Ромейските армии пресичат Дунав при Виминациум и разбиват аварите на тяхната собствена територия, в равнините на Панония. След като опустошават вражеските земи, византийците се изтеглят на юг от дунавската граница. Същата стратегия се повтаря с успех през 601/2 г., когато братът на императора, куропалат Петър, побеждава славяните във Влахия и прогонва аварите отвъд Дунава. В Аварския хаганат избухват размирици и част от племената за кратко минават на византийска страна. Маврикий (Византийска империя) – Уикипедия (wikipedia.org)

По някое време в Хазария тюркски език „койне“ взема надмощие под влияние на гьотюрките, може би. При тях има също и голям брой склавини и това се е отразило в голяма степен и в/у укр. и рус. езици. След арабските и киевските военни кампании, Хазария силно отслабва, а след татарските нашествия изчезва окончателно. Изглежда черкезите са поне отчасти наследници на черните българи.

Сигурно можеш да покажеш с пример, къде тюрки са построили град? Обикновено са опустошавали превзетите градове, или просто са се нанасяли да живеят там. Може би познаваш някой „готски“ град? За славяните пък въобще...как да кажа.. ми то си пише, живели са в землянки.. В тези времена народите с традиции в градоустройство са единици и един от тях са българите. Както е писал арменецът още през IVв. , „на север от Кавказ“ само българите имат каменни градове“. Проблемът с „палатите“ е единствено и само в „проветривото“ и подложено на непрекъснати набези място. Когато са се почувствали в безопасност веднага се заемат със строителство на градове с каменни стени като Мадара, Дръстър, Плиска и т.н.

Дали Аспарух не забива знамето именно там, претендирайки за наследствени права в/у тези земи въз основа на мирният договор от 447г. или само се възползва от заетоста на ромеите с персите? Защо Йорданес в 33. пише ту Дунав,келтско, ту Истър,-трак.,Названието е известно от Хекатей до късната античност и се среща у десетки автори. ? Дали не прави резюме на различни исторически източници? Подобна неточност има и с Алпите, т.е. Карпатите. В 37. се споменава за някаква „печална“ известност на българите...чудя се, какво ли е имал на ум?

Да доразвием темата. Тъй като е много вероятно Антите да са източни келти, нека видим как е с келтския език и с думата „война“, <--бойня боец, бой, . -прото келтски warlike *bāg-āko - галийски, шотл. cogadh- ?пердах? - уелски rhyfel, ryfel, cad, cadau, cadoedd, chad, -френски la bagarre,-fight, brawl, fighting, scuffle, brawling,- ?бран? 1570s, "waging war, engaged in hostilities," from Latin belligerantem (nominative belligerans), past participle of belligerare "to wage war," from bellum "war" (see bellicose) + gerere "to bear, to carry" (see gest). The noun meaning "party or nation at war" is from 1811. Related: Belligerently. bellicosе, adj. early 15c., "inclined to fighting," from Latin bellicosus "warlike, valorous, given to fighting," from bellicus "of war," from bellum "war" (Old Latin duellum, dvellum), which is of uncertain origin. The best etymology for duellum so far has been proposed by Pinault 1987, who posits a dim. *duelno- to bonus. If *duelno- meant 'quite good, quite brave', its use in the context of war (bella acta, bella gesta) could be understood as a euphemism, ultimately yielding a meaning 'action of valour, war' for the noun bellum. [de Vaan] East: ܦܵܠܚܵܝܵܐ(pa:l ' kha: ia:) Definition: 1) [ctx]adjective[/ctx] : military [loc]ܐܲܚܝܼܕܵܐ ܦܵܠܚܵܝܵܐ[/loc] : an officer , a ranking military personel [loc]ܢܝܼܫܵܐ ܦܵܠܚܵܝܵܐ[/loc] : a military order / a military reward , a military organization [ctx]chivalry, knighthood ... ?[/ctx] 2) [ctx]Yoab Benjamin noun : = [entry]ܦܵܠܚܵܐ[/entry][/ctx] East: ܦܲܠܵܫܵܐ(pa ' la: sha:) Definition: a fighter , a warrior , a combatant feminine : ܦܲܠܵܫܬܵܐ <> Пс. Чудя се за пелазгите, някакво déjà-vu предизвикват у мен, с палпатация + „гея“, - земя.

Варненската я водят частен случай, не ги броят за траки. Ямнейците опукват месното балканско население и са първите траки. Аз така виждам нещата. Езикът идва с културата, ямнееца бързо го е приел, защото цивилизацията започва от анатола нататък. Ето това наред с Гилгамеш като нищо е влезнало в библията. Was the Garden of Eden located in (naklikproductions.com)

Ти по-добре кажи къде се е разделило r1а и r1b, като си толкоз печен.. Колко пъти да ти пиша, че за аргонавтите, Босфора е бил входа в другата „вселена“.. Тия кимери се пръкват с майкопската култура, доста преди одриското царство.. Иди им виж гробниците, трупополагането и съзагробването на жените им. Виж къде се е добивал метал за оръжия в предантичноста и т.н.

Казва кой? И кои са траките? А скитите? Това са наследници на кимерийците тръгнали в двете посоки заобикаляйки понта, тогава още „океан„ като „око“ според мен. Не гледай годините, те са от гръцките извори, а Херодот от кой е чул, не е ясно. Това не значи нищо, защото носят различни имена през разни епохи. Всъщност в библията пише за кимерите, поморийците, така да се каже, но не и за траките..Защо ли? скитско злато, виждаш ловна сцена и куче, както при траките.

Всичко ново е добре забравеното старо..

Нерде Ямбол, нерде Станбул.. „Алето“ за И-Европейците е каквото е „кумиса“ за скито-туранците. Знаеш ли от какво се прави бира и кой би могъл да я произвежда? Да, траките и те имат „бритос“, но това може да е келтска марка по името на бритонските келти минали на път за о.Британия през балканите. Може и да е тракийска, но са я правили едва след като отседнали и са можели да отглеждат ечемик. Като им гледаш керамиката, да си видял жътварка със сърп някъде? Ми няма друго освен ловни сцени, т.е ловци събирачи и скотовъдни номади. Та, както надявам се си се досетил, траките са скити, а не меснтни неолитни фермери или такива дошли от плодородният полумесец по-късно на Балканите. До тук безплатно, стига задава несвързани въпроси, само още един като теб съм срещал тук във форума... Сядай и чети, па тогава пак заповядай.

Какви ирански плата, писал съм за алемани, не за келти. Твоите цитирани аргументи са мит.. Indogermanische Forschungen Greco-Armenian: the persistence of a myth 2018 •Ronald I Kim It has been generally held since the beginning of the 20th century that Armenian is more closely related to Greek than to any other Indo-European branch. A more recent minority opinion posits an especially close relationship between Greek and Armenian, even going so far as to assume a period of Greco-Armenian unity. Following upon recent publications, above all Clackson 1994, this paper argues that the available evidence does not at all support this stronger hypothesis. In contrast to the lexical innovations common to Greek and Armenian, the phono-logical isoglosses shared by the two languages are extremely few and of an easily repeatable nature. The morphological features claimed as shared innovations may likewise represent independent developments and/or have parallels in other Indo-European branches, whereas other features of verbal morphology rather appear to connect Armenian with Indo-Iranian or Balto-Slavic. These considerations suggest that pre-Armenian belonged to a dialect continuum encompassing the ancestors of Greek, Phrygian, and Indo-Iranian for some time after the breakup of Proto-Indo-European, but made up a distinct speech community already by the late 3 rd millennium BC. Download Free PDFView PDF (PDF) Celtic, Armenian and Eastern Indo-European Languages: comments on a recent hypothesis | Petr Kocharov - Academia.edu

Това да не е от тия скрити автохонски идеологий? Траките са балто-славяни,, българите са славяни, следователно българите са траки и хоп, автохонци. Стига простотии де! Не видях келтските думи къде са, защото германците идат от иранското плато.. East: ܠܸܒܵܐ(' lib ba:), West: ܠܶܒܳܐ(lebo) Definition: 1) the heart (hollow muscular organ) Rhétoré ܟܲܒܪܘܿܟ݂ ܢܛܹܪܝܼ ܒܠܸܒܝܼ : I have kept your word in East: ܠܘܼܒܹܢܵܐ(lu:b ' bin na)Definition: heartened , given heart to , given zest or courage , encouraged Моето либе, Ich libe dich.. Да де, ние всичката си лексика, както англичаните , от немци и келти сме я взели.. Тук-там някоя балтийска, нищо че я има и в санскрит, дъъълго преди балтите да са виждали парче пергамент.. Говори си, изобщо не ми пречиш

Оффф..,East: ܛܹܢܵܛܸܢ (ṭin ' na: ṭin)- еее!!! Definition: 1) buzzing , tinkling 2) a buzzing sound , a ringing sound 3) crooning За начало почни от тук-> The History of Rome: The Provinces, From Caesar to Diocletian, Part 2 (calameo.com) Имаш още мноого да наваксваш...