D3loFF

Ами ти като го изучаваш и го понаучаваш да ти кажа. Аз когато започнах да се интересувам от история, преди много време, гръцкия (че и латинския) ми беше като йероглифи, сега вече все по-малко и по-малко ми е необходима помощ. Отделно на факта, че говоря и по един език от славянската, германската и романската групи. Оправям се макар и много трудно и с текстове и на арменски и грузински, много бавно, мъчно, но се оправям. И въпреки това пак се допитвам и до чуждо професионално мнение, за да съм сигурен, че съм в правилната посока. Но както и да е де. В крайна сметка положението е следното: - ти имаш/поддържаш полу-лингвистична хипотеза, която НЕ може да обясни математическия фактор в календара (понеже са направени хиляди опити, както и от много хора дори тук) и не може да направи връзка с останалата лексика от изворите и не е доказано, че съществува изобщо от науката такъв смесен език - аз имам/поддържам пълна лингвистична хипотеза, която НЕ може да обясни математическия фактор в календара (понеже, както казахме са направени хиляди опити, както и от много хора дори тук), но може да направи връзка с останалата лексика от изворите и е доказано от науката, че съществува такъв смесен език Еми, като гледам, аз съм в доста по-завидна позиция от твоята.

Защото няма как всичките не-гръцки думи от изворите от периода да са чуждици. Колко удобно - точно думите, които НЕ са на гръцки те са на някакъв друг език. И то всички от тях. Аз не знам в някоя наука по света да има такъв абсурд изобщо. Еми значи тогава при такава логика - гръцки основен, другото от другаде. Нали така? И другото което е - можеше и да е вярно, ако ставаше дума за по една-две-три отделни думи, но не и за цели словосъчетания с глаголи, многосъставни думи и т.н. "канартикин", което е от "За управлението на империята" "канаертхтенос/кансертхтенос" - което е от печатите са словосъчетания от три думи. И не са нито на тюркски, нито на алтайски, нито на ирански. Освен "кан", което е съвпадението в случая, понеже другите няма и как да ги обясниш на тези езици и да се опитваш до другия век. Няма да ги дискутираме тук, понеже да не кажеш отново, че съм бил "развалял" темата, сякаш езика не е от основно значение за разбирането на термините от Именника. И не ми отговори на въпроса - ти говориш ли някакъв ирански език, съвременен, не е нужно да е древен - фарси, дари, таджик, кюрдски, лури, лаки, гурански?

Ти май не разбра, че трябва да обясниш всичко на един език. За предпочитане истински език, който наистина го е имало. И как да стане това без да сравняваш историческите източници помежду им? Ти какъв научен подход използваш? Някакъв странен, явно. Стига говори небивалици. И един допълнителен въпрос - ти разбираш ли ирански?

Че те всичките находки, като печатите и военно-инвентарния надпис са намерени след като е починал. Как ще състави нещо изобщо като няма с какво да го сравни? Да не говорим и за нивото на достъп до информация и науката по онова време - края на 19, началото на 20 в.

Само дето този "миш-маш", както го наричаш е доказан, че го има от науката, докато другия не. Нали, "малката" разлика. Освен това на него словосъчетанията имат смисъл, докато на другия нямат. А това че ти не си съгласен си имаш пълното право. Все пак в науката има различни мнения. Но аз се основавам единствено и само на съществуващи неща, а не на несъществуващи такива. Не си правя полу-художествени хипотези и не разказвам приказки, какво може да е, а какво е. Тук няма художествени измислици и сензации, за да продаваме книжки. Няма мистериозни езици идващи от още по-мистериозни места, няма генетични изследвания, търсещи някакви митологични народи и все не намирайки ги. Няма такива работи. Има един език на който може да се обясни около 90% от всичко налично по историко-археологическите извори и много много косвени връзки с народа говорещ го.

Та... на въпроса. Имената от Именника, термините, титлите и останалите не-гръцки елементи по каменните надписи и печатите трябва да имат обща лингвистична връзка. Това е почти задължително условие, все пак този език е говорен и писан, макар и с гръцки букви от едни и същи хора. И макар в един език винаги да е имало и да има чуждици и заемки е повече от несериозно и невъзможно да се твърди че всичките са такива. И ако от например специфичен брой не-гръцки думи/термини някакъв процент (10-15, плюс-минус) могат да бъдат наистина заемки, то останалите трябва да са си собствени. До тези заключения не съм достигнал аз, ами още преди много години историците занимавали се с произхода, когато са съставяли първите хипотези. Тогава са ги съставили основно на хунска или тюркска основа поради ред причини. И макар днес да отхвърляме тези хипотези, като остарели или непълни хората поне са спазвали някакъв научен метод, като са се придържали да се опитат да обяснят основно всичко само на един език. Ясно е че трябва да има един език, задължително е. Тия (пра)българи все са говорили на нещо. Не са си направили точно в момента на идването си на Балканите някакъв миш-маш, за да се разбират и да могат да говорят, нали? Когато се опитах да преведа непознатите не-гръцки думи от печатите на Йоан и Михаил в темата "Какво наистина пише на печатите на Йоан и Михаил!? + БОНУС интерпретация за произхода" стигнах до заключението, че тези думи са от старо-скандинавски. Впрочем след това се свързах и с лингвисти и ми казаха доста интересни неща, даже че трябват и малко корекции понеже думите имали специфичен начин на четене и не е както си мислим ние само да я гледаш как е думата изписана на артефакта. Има си силно казано не баш правила, понеже говорим за много отдавна, но специфики, които и тогава са си били в сила. Когато се опитах да преведа чрез основно индо-европейски военните термини от надписа от Преслав видях, обаче, че термините там клонят повече към романо-латински. Тогава това се явяваше противоречие и се чудех защо е така и как е възможно. Как е възможно, АКО не съм сбъркал, разбира се. Опитвах и много пъти както и много други хора, които търсят обяснение да си преведа и термините от Именника, но един език така и не се намираше. Или първите само термини се намираха съвпадения или вторите в най-различни езици. Както повечето хора и знаят, че е така де. Понеже ако толкова лесно се намираше, отдавна щеше да е намерен. Но смея да твърдя, че висок процент (90%) могат да се обяснят с един език, който и да се засече по значение от него и с не-гръцките думи и термини от каменните надписи или останали думи в историческите извори. Това би валидирало, че е правилният език. И макар и да ми беше пред очите, буквално, аз пак не можех да го схвана и да намеря обяснение. Докато не осъзнах, че: - титлите - термините - имената - не-гръцките думи от каменните надписи - не-гръцките думи от печатите Те всички са микс между старо-скандинавски (старо-германски) диалект и романо-латински. Тоест език, който споделя характеристиките, граматическите особености и на двете индо-европейски под-групи. Език който преминава от едната езикова под-група към другата. Тоест той е в преходно състояние по това време. И даже една граматическа особеност, която я има само и единствено в този език. Което, разбира се, навежда на мисълта и в посоката на латинизиран германски. Еми този език и знам, че ще скочите като ощипани, че видите ли, съм правел псевдо-наука или понеже е "невъзможно", което разбира се при положение, че може всичко да се свърже с него е напълно реална ситуация е: франкски език Затова и във военно-инвентария надпис от Преслав има толкова западни думи от старо-френски, германски, латински и т.н. Само ще кажа, че франките по хунски времена са разпръснати на множество племена и се бият и от двете страни в Хуно-Германо-Римската война. Само (владетеля), който основава държава на територията на днешна Австрия, Чехия и части от Италия също е наречен франк в хрониките. И т.н. и т.н. още връзки. Сега ако не вярвате, то науката не е въпрос на вяра ами на проверка, вземете която си искате дума, термин, титла и т.н. и си ги обяснете през този език и ще разберете какво значат. Пример: ΚΑΝΑΒΟΙΛΑΚΟΛΟΒΡΟΝ, която титла споменах по-горе и която е от надписа от Филипи означава на франкски: владетелски-знаменосец. Думата, разбира се е многосъставна и се състои от думите за владетел, знаме/знак/стандарт и носещия знамето/пазещия го. Затова имате и думата КАН отпред, за владетел. Тоест малко по-точен превод би било: пазача на владетелския стандарт/знаме. И не, не става дума за някакви жреци/колобри или боила измишльотини. Но, както казах - вземете си някоя дума, потърсете я и ви уверявам, че огромна част около 90%, (понеже нека сме реалисти, някой от думите са се загубили не са налични във франкски език към днешна дата понеже не се говори вече, други са наистина чуждици) от думите ще им разберете значението. Това е, пък вече кой съгласен и несъгласен - това е нещо нормално за науката и всеки си има право на мнение, но при такъв случай да обясни тогава всичко това на друг език... ако може.

Едната титла я дадох като самостоятелен пример, за да видя можете ли привържениците на иранските хипотези да обясните дори една титла през тези езици. Мен ми е ясно, че не може, понеже щом една не става какво да говорим за останалите. Да бе така е, но не говорим за една дума, а за език на който всичкото можеш да го обясниш. Ето пак не правим връзка и не сме чели нагоре. Езика не е просто старо-скандинавски, ами се изменя в романо-латински и граничи със славяни. Настоявам и го твърдя да, понеже не е невъзможно да го знам. Все един ден някой щеше да го разбере, като преведе надписите по правилния начин. Що ти да го знаеш пък другите да не? Що за логика е това - или и теб те бие "синдрома на Дънинг-Крюгер"?

Чакай бе Фанатик, успокой се, малко. Знам че ти е любопитно, но много бързаш, трябваше малко да подготвя почвата. Не можеше да го изсипя изведнъж, защото пак щеше да се почне с тоталното отрицание. То не че и сега не стана така де. Чети надолу сега коментарите и ще го кажа.

Нищо лично, но ми е много интересно как ще обясниш: ΚΑΝΑΒΟΙΛΑΚΟΛΟΒΡΟΝ на някой ирански диалект. Защото надписите не са само на гръцки, те имат и много не-гръцки елементи. И тези елементи трябва да се обяснят и да се свържат с другите такива от другите източници, като Именника например, но и не само, разбира се. А аз знам точно какво значи, понеже знам кой е езика.

Еми има само един език, който преминава от старо-скандинавски в латино-романски и е граничен на славяни и съответно притежава думи и граматически елементи от всичките и по това време (късна античност, ранно средновековие) е в преходната си форма. Подсказка - не се говори вече (в тогавашната си форма, има наследник), но е сравнително добре известен на науката, поне неговото развитие.

Е смятам, че е повече от ясно, че става дума за не-гръцката част на надписите. Но да, военно-инвентарния надпис от Преслав е много хубав пример за това. Това, разбира се, си е мое виждане/прочит. Но това е и позицията, която поддържам, че на печатите пише каквото съм обяснил в изложението. То и няма много много какво друго да е де. Посъветвах се и с лингвисти (завършили, сертифицирани, не любители) от България и чужбина и са на същото мнение. Трябва да свържеш надписите/археологията и историческите източници с това. Не ги ли свържеш тази хипотеза ще си стои както е без да има възможност за развитие и други хипотези с повече материал и логически връзки лесно ще я задминат, нищо че историците до наскоро бързаха да напишат сумайти книжки по въпроса. Ти сам го каза - опираме до количествено-качествен фактор при хипотезите за произхода.

Първо искам да кажа, че съм абсолютно съгласен с 95% от всичко, което каза. Изобщо не става дума дали е имало хунска връзка или не и кой наистина е бил Дуло или не. Тези неща, както ти каза нищо не могат да докажат. Но, ето с това не съм съгласен, понеже дори и да приемеш за сарматската или която и да било друга иранска хипотеза, че имената са такива и да намериш съответствия на някои от термините от Именника в тези езици, няма как да ги свържеш с каменните надписи и печатите понеже просто думите там не са от ирански език. Да от индо-европейски са, но от европейски континентален, не от Азия. А има език, който свързва всичко и не, не е някакъв мистериозен или новооткрит и т.н. Познат е на науката от отдавна - поне неговото съществуване де. Просто трябва малко да се помисли. Имената в Именника, както и другите изброени елементи просто демонстрират същите характерни особености, това е.

Той Янков питаше самото име, ако е само Авит (Avitus/Авитус) какво би означавало на прото-германски или прото-славянски. Не че е нужно да значи нещо на тези езици де, понеже например Петър "Дългия", какво значение би имало на български, освен прякора? Или Димитър, или Стефан, или Филип, или сто други имена. Името е латинско, и значението му е "прародител, наследствен, фамилен" и е било доста употребявано по онова време. Разбира се винаги я има и възможността да е употребено в този си директен смисъл и в Именника посочвайки един вид "праотец/прародител", но това не променя етимологичния произход. А защо е латинско, това вече е ключа към цялата загадка. Имената в Именника, както и термините, както и каменните надписи и надписите от печатите имат лингвистична връзка помежду си. Което те и трябва да я имат де, понеже ако я нямаха това щеше да е огромен проблем за съставянето на цялостна хипотеза. Но те имат такава връзка и това е добре. Обаче каква е няма да кажа

Е т'ва ли беше? Обичайното - повече обиди и подигравки, отколкото наука. Не че ще е някаква голяма загуба де и без това нивото и културата ти на водене на дискусия, както и аргументите са като от средновековието.

Може би трябва да питам и "професионалните историци" как са допуснали такъв елементарен пропуск при направените от тях изводи, който е феномен, поради липсата на такъв тип сборници със страници от Библията между тях. Ще продължа с точките, които има какво да се говори по тях, тъй като другото се поизчерпа и няма реално какво повече да кажа по него понеже сигурно ще се повторя за трети път. И 10 пъти да го повториш няма да го направиш истина понеже в Google Translate ги няма старите езици, които посочих. Де да ги имаше щеше да е много по-лесно, но уви, няма ги. Даже и AI-а не помага никак добре при това. Реалността е че си отнема десетки часове търсене и преглеждане понеже лингвистиката е много трудно нещо. А на въпроса - специално българите ли? На език от индо-европейската езикова група, диалект на съответна под-група. В случая прото-германска или прото-славянска. Веднага ти давам две обяснения: Обяснение 1: Единият автор/писар спира до "Исперих минава Дунав, същото и досега", и след като Аспарух умира друг автор вече продължава нататък в по-късно време като това говори, че надписа най-вероятно е бил на гръцки и като е видял ΗΣΠΕΡΙΧ да не е знаел дали да го напише с "Е" или с "И" Обяснение 2: Името да е: ÆСПЕРИХ и затова да се преливат И/Е, понеже Æ се чете "ей". Което има голям смисъл понеже може да идва от "æspe", което се асоциира с бял/сребърен. А твоето обяснение какво е? А я сега ти ми отговори нещо напълно отделно от дискусията, че и на мен ми е интересно. Защо при Умор, който управлява 40 дни нямаш думата лѣт, не там където е за години управление, което е ясно понеже е управлявал 40 дни, ами за термините. Оуморъ. ҃м. днїи. рѡд ему Оукиль а ему дилѡм тоутѡм.

- книга Съдии Израилеви е книга от Стария завет и "словото Божие" не може да бъде променяно, освен ако не искаш да те обявят за еретик и тогава... лошо. Как ще променяш Библията и канона е така в ранното средновековие, това е абсурд?! Напълно изключено да е умишлено или ако е така това да е подкрепено от държавата. По-скоро Горина е права в случая. - друг проблем тук е "глосата с Ахил и мирмидонците-българи". Хем мирмидонци, хем асирийци. Това говори за вмъкване на всякакви случайни споменавания на българите в миналото, което дори и да значи, че се търси древен произход означава липса на памет или незнание към дадения момент за произхода. Нещо което впрочем почти 250 г. след основаването на страната и кой знае колко още време преди това в Скития е напълно възможно. Но може и просто и заради останалите исторически сведения да е включено, а не заради това специално. Така че тук ще му дам ползата от съмнението. Да, липсата на редове и страници в Архивния хронограф и в Именника също. Тук няма нужда от доказателства, това е факт. Вътрешно ползване само за четене в царския двор. Това е. Както е и по-късно при царете във ВБЦ. Ще го прочета, но засега видях достатъчно. Естествено, тези 5-мата да. Пише го и смятам, че смисълът е директен или поне е заключение в следствие на обичая. Обясних ти няколко поста по-горе, че и монасите си стрижат главите, цитирах ти Приск Тракиец, така че идеята за не-християнщината у тези поради това, че си стрижат главите няма основа. Не доказваме каквото не съществува, поради това, че не е научен подход. Това сме го обсъждали около 20 пъти вече във форума. Не ме разбра. За тази тема е естествено, но това как се четат имената е напълно отделно от това дали Симеон е поръчал общобългарски сборник. Едното не пречи на другото и не виждам защо трябва да се смесват. Авитохол и "марсианец" може да значи и пак да имаме съвсем други събития свързани с Именника толкова векове след него. П.П. Само обикновен съвет (ненатрапчив): отбелязвай си кое е възможно и кое не, ако ще следваш тази хипотеза, за да можеш да достигнеш до някакви смислени резултати, понеже има неща и направени изводи до този момент, които са просто невъзможни.

Да, но поправи ме ако греша - "Архивския Хронограф" и "Елински и Римски Летописец" са два напълно отделни сборника. И това че презвитер Григорий има бележка в Архивския Хронограф, то такава в преписите на Уваровия, Погодиновия и Московските липсва. Тази хипотеза, която представяш обаче не е шега. Аз си мислех, че е някаква ала бала въз основа на имагинерни неща (което доказателствено засега е вярно), но не е точно така. Цялата идея е че е имало един голям сборник от древна история в който е вмъкната и българската преведен и компилиран по поръчка на Симеон. Но според мен това в което ти бъркаш, а и тези които са го изследвали досега е следното: 1. книгите са определени кои да са, но това че липсват части от тях не е вследствие нагласяне, ами е вследствие на повреди, понеже липсват страници и на много места редове. Познато, нали? В Именника липсват редове/думи, дори и в малкото, което имаме. 2. Именника не е разделен на две, ами е бил една цяла отделна книга и това че остатъците са където са в ЕРЛ не е защото са опити да се представят владетелите като "асирийски царе", ами просто книгите/страниците преди и след от другите творби липсват. 3. Следователно както казах - това не е правено за доказване права върху Константинопол. Нещо което цяла Европа знае, че току-покръстен народ няма как да има при положение, че Папата е наясно, кардиналите, цял Рим, гърците и т.н. Те тези книги от векове ги познават и изведнъж някакъв ново-покръстен народ ще им казва върху какво има претенции. 4. Точки 1 и 2 могат да се докажат много лесно като погледнеш състоянието на някои от книгите в Архивски Хронограф: Така че както ти го каза "вярно е, но не съвсем вярно". И ти и тези които поддържат тази хипотеза имате за какво да се хванете да, но не и по начина по-който го представяте, понеже влагате както винаги, твърде художествени и странични интерпретации в цялата картинка. И докато има хипотетичната възможност да сте прави, че има голям сборник от Симеоново време, то твърденията че в Именника бележките са специално от тогава (а не от оригиналния документ от който е взето) или имат точно определено значение, различно от директното са тотално неоснователни, даже абсурдни някои от тях. В крайна сметка тези неща са толкова косвени спрямо прочита на имената в Именника, че това е една напълно отделна тема, нещо което вече и споменах по-горе. Но, евалата, браво, изключително интересна (и може би сериозна) хипотеза, това ти го признавам!

Всичко, което изброи е много много хубаво и е наистина добре съставена хипотеза от който я е мислил, но... това няма как да мине пред византийците поради следните причини: - византийците знаят за тези владетели от собствените си книги. Нали Теофан говори за тях. Не кой да е Теофан, че и Патриарх Никифор. Така че е много добре ясно кой кога е живял и какво е направил, че да са асирийски царе. Нали са ги имали писмата и печатите им, нали има мирни договори в Константинопол в архива. А архива не знам да е горял по това време. - а ако кажеш - "ама те не са ги чели тези по времето на Симеон". И Теофан и Георги Монах имат продължители. - патриарх Николай Мистик цитира българската история и взаимоотношенията ни с Аварите (от 7 в.) в писмата си до Симеон - византийците знаят и за Паралипоменона и че той не свършва реално с Навуходоносор, ами с Кир Велики. - византийците знаят че българите идват от Скития и много добре знаят къде е Асирия и Йерусалим. И по какъв начин твърдение, че са Асирийски царе им дава право върху Константинопол, като на Персите например им е отказан такъв? - къде е покръстването, ако това е българска история преписана/съставена поради Симеоновите амбиции? То трябва да е най-важната част. - също така византийците са пределно наясно с покръстването на България и тяхната роля в това - събитие от европейски мащаб. Така че ако добавката е само за тези 5-мата князе, защо не е и за другите, които не са християни след тях. Може би само Тервел е изключение. - къде е липсващата част между Умор и Симеон? - защо не са оправени годините да са "от сътворението на света"? - и защо ще изхождаш по този начин да докажеш библейски произход, като можеш да го направиш от Яфет, което вече е и правено де - със Зиези. И което впрочем го имаме като пример в по-късни творби като писмата на хазарския владетел Йосиф и История Славянобългарска, че сигурно и други за които не се сещам в момента. - и най-на последно място, макар и не по важност - това че един документ е използван за някаква пропаганда, не променя имената в него и тяхното значение. Така че Авитохол може да си е преспокойно Авит Охоль, пък вече кой как е ползвал и за какви пропагандни цели е напълно отделен въпрос. Така че има две реални възможности: - Именника наистина да е попаднал по погрешка, където е попаднал поради невежество на преписвачите в Киевска Рус. - Именника наистина да е използван с пропагандни цели (което отново казвам не променя по никакъв начин значението на името) от Киевска Рус или от по-късно в Московското княжество 15-16 в. от когато са реално намерените през 19 в. три преписа.

Да, разбрах логиката. Но това се явява твърде избирателно твърдение понеже имаме: 1. Приск Тракиец, Откъси - "А този изглеждаше да е скит, който живее в разкош, беше добре облечен и главата му наоколо беше остригана." 2. Много монаси са си бръснали главите, което се явява директно противоречие с Библейската хипотеза - т. н. "тонзура". Очевидно правилото при християните е нарушено, понеже и нормално това е инструкция към еврейски род, а и традицията я има при скитите/варварите. Така че да се определи твърдо случая по тази логика кога това се прилага и кога не, е както казах много избирателно. Следователно го прави не-добър аргумент. Тук също имаме противоречие тъй като авторът хем няма откъде да е знаел, че тези са с бръснати глави, хем въпреки това е добавил много специфична добавка. Проблемите тук са два: - че изобщо е добавка, а не е било част от оригиналния текст, което е много по-вероятно и нормално да се приеме - ако го е добавил, за да покаже, че уж не били християни - виж по-горе точката. Друго доказателство, че това по всяка вероятност не е така е че Именника е вмъкнат между други две: - Четвърта Книга на Царете от Библията (Стар завет) - Именника на българските владетели - Хрониката на Георги Монах Амартол (6-та глава) При изброяването на останалите "асирийски царе" към които тези са включени по хронологическата структура е ясно, че те са езичници. Няма логика да бъде упоменавано специално за тези 5-те, пък за всички други и преди и след да не е. "После вышеназванных ассирийских царей царствовал, как сказано было, Навуходоносор, 24 года, который и Иерусалимом владел семь лет..." Добре, пак няма как да стане - и този си има фамилия/род. Ами може и да е. Ние не знаем как е изглеждал Аспарух, а пък остригването на главата го има засвидетелстванo чак до 10 в. Но една традиция не винаги е практикувана от всички - и това го знаем много добре. Уточнява се да, но това не значи, че компилатора на творбата е знаел какво значи "охолъ" в този смисъл. Както най-вероятно не е знаел и термините какво значат. Понеже не са и обяснени - а за тях бележка обяснителна няма. Това може добре да бъде заключено и от факта къде в сборника е поставена творбата. Между събития нямащи отношение към тях. Така че ако е бележка (а аз не мисля, че е) то тя показва отново по-скоро незнание, отколкото знание. Но да не спекулираме чак толкова, какво е знаел и какво не. Моето мнение е че този владетел Авит с това са го запомнили неговите наследници и затова така го пишат. Както точно се пишат и прякорите на много много други владетели преди и след това. Просто като охарактеризираща черта за него специално.

Е каква им е логиката? В Библията пише левитите да не си бръснели главите, ама владетелите от Именника си ги бръснели. Демек владетелите не следвали Библията понеже не "познавали словото божие". Това ли е? Е това не е обяснение или поне аз не разбирам идеята на въпросните професионални историци, които цитираш. Обясни по-добре какво се има предвид понеже както си го представил е все едно: - в Библията има някакво указание, но те не го следват, правейки точно обратното Ами защото е ясно, че не е писан от един човек поради многото години изминали. Да, накрая някой може да го е събрал, но е от части писани от предишни хора или събрано от различни книги/източници/надписи. Като както се предполага най-вероятно Именника е бил написан на камък първоначално и някой после го е преписал. Съответно частите от преди християнския период са писани/запазени от не-християни, което е така. Има няколко възможни обяснения накуп, т.е. всичките са валидни едновременно, не е нужно да са поотделно: - не съм запознат прякор на владетел, че дори на обикновен човек да се предава и на тези след него дори да носят въпросната характеристика. Ако има такъв е едно от изключенията. Ако на някой му казват "дълъг" понеже е висок, и неговите деца също са високи поради гена шансът да им казват и на тях така не е много голям. А те са роднини, от един род са все пак. - той вече си има род Дуло и няма как в случая прякора да му стане фамилен и тези след него да го носят от хералдическа гледна точка - той да е основоположника на тази традиция (било то и по-стара от него) при тази аристокрация и затова с това да са го запомнили и така да са го отбелязали. Което реално до някаква степен вече е така понеже той е "първия", предтечата, прародителя, поне от този род де. - тези след него са само 4-ма и не е задължително да им се лепне какъвто и да било прякор, поради факта, че разбира се не всички са имали такъв. Не всеки човек без коса му викат "плешивия" или "обръснатия", нали.

Е те са езичници защо изобщо трябва да следват Библията или каквото е казано в нея по тяхното време? А и ние знаем, че са си бръснали главите, очевидно. Сii ҃же кнѧз. дръжаше кнѧженïе обону страну Дунаѧ. лѣтъ. ҃ф.҃еі. остриженами главами. И потѡм пріиде на страну Дунаѧ. Исперих кнѧз тожде и доселѣ. Тази добавка твоя (не познавайки словото божие) не знам какво търси там, като я няма в оригиналния текст. Имената по онези времена, то както и сега де си имат значение. Използването също на прякори в следствие на физически или географски характеристики е нещо напълно нормално. Даже се стига и до абсурди като при остроготите имаме владетел - Острогота. Но те примерите са десетки, така че това не е абсолютно никакъв прецедент. Атила също се смята, че е прякор - "бащицата". Авит Охолъ --> Авит Плешивия/Бръснатия Това е значението, Янков. Не смятам на този етап да си отстъпвам от позицията понеже съм на 99% убеден, че е това. Връзва се по смисъл и с текста от няколкото реда по-надолу обяснявайки за бръснатите глави, както и имената са индо-европейски. П.П. Ако визираш еврейска връзка, не - не е това. Avitus (Авит) Vitus (Вит) Това са си много често употребявани имена от периода и са индо-европейски (латински). Значението им също изхожда от ИЕ.

Авитохол старо-полски: goły долно-лужишки: goły старо-чешки: holý чешки: holit/oholit старо-славянски: golъ старо-германски: kalwaz средно-германски: kal немски: kahl Значение: · гол · плешив · бръснат „Тези петима князе държаха князуването от другата страна на Дунава 515 години с остригани глави.“ Авит Плешивия Авит Бръснатата Глава

Изгледай последните 3 минути, там се обобщава всичко. Човека твърди, че славяните са си били в Полша и Померания още от преди новата ера (Лужишката култура), но после германците от Скандинавия са ги изтласкали на изток в степите (Зарубинецка култура). След това хуните са изтласкали германците на запад и след като хуните са победени славяните са си върнали старите територии и са се възползвали от обезлюдените земи и на други места и са ги заели. На картата с почти всички славянски племена слага и дунавските българи сред тях. Междувременно имали контакти със сармати (от които около 10% от аристокрацията е с такъв произход), но отхвърля тотална сарматска доминация над славяните. По-скоро културен обмен. Също контакти с готи и образуване на гото-славяно-сарматска държава в Скития преди хуните. Мен това, което ми направи впечатление бяха сивата керамика и сините стъклени мъниста от Зарубинецката култура. Като цяло човека не говори нещо невъзможно.

Това което не можах да срещна никъде беше до каква дълбочина са проучени нещата като цяло. При монетите има на каква дълбочина са намерени, но при сгради където се редуват слой след слой не знам колко дълбоко са стигнали. Защото от представената информация поне така на мен ми изглеждаше, че може, за да запазят оформлението (на останките на важна сграда например) да не са преминали определена дълбочина. Съответно какво точно има отдолу - не мога да кажа. П.П. Но не знам и да са правени по-съвременен тип проучвания от сорта на гео-радар и т.н. Нещо, което би било много хубаво да се направи, ако не е.

Окей, мир? И продължаваме по по-цивилизован начин. Може и аз да съм по-преувеличил, като съм реагирал по-остро на някои твърдения, които са ми се сторили наивни на пръв поглед - извинявам се за което! Но съм обяснил по-горе, че нищо не твърдя (не един път) и исках да чуя просто какво мислят хората по възможността под Плиска да има антични структури и какво им е мнението за възможни несъответствия при хронологическата подредба.