Хърс Златния

Никой тук не е твърдял подобно нещо, г-н Тупан. Власите никой не ги е питал, кого са искали да ги управлява. По същия начин, както никой не е питал англо-саксите, дали са искали да ги управлява Вилхелм Завоевателя, известен още като the Bastard.

"Фактът", че власите създават княжества е наистина твърде нов "факт", който хвърля в оркестъра всички начетени хора. Такъв "факт" просто няма, г-н Тупан. Не знам кой кого е убил, но с разбойничество по българските земи не са се занимавали само и изключително власи. Защо искаш да ги набедиш, горките? Толкова ли ги мразиш? Не само те са грабили и убивали хора по пътищата в България. Освен власи е имало и други - например: цигани, албанци, турци-кърждалии......па даже и българе.

Виждам, че фактите изкараха от равновесие нашите влашки приятели. Взеха да се появяват разни "ханове Тупани". Бих предпочел, като КГ125, "воеводи Празни глави", но няма как. И на влашки "тупани" сме доволни.

Тъжно е човек да чете подобни неща............... Както се казва, целите сме изгорени от огъня и още не сме се научили да носим вода. Европейски критерии, които да важат за всички в еднаква степен НЯМА. Ей, така. Просто няма. Едни са критериите за България, други са за Кипър, трети за Турция, четвърти за Гърция, пети за Молдова, шести за Македония. Те тва е положението. Ако ще 1 000 пъти да повторим простотията за "европейските критерии", те нито ще се появят, нито ще се прилагат по начин, който има нещо общо с равноправието. На мен ми е по-интересно до какво ще доведе връщането на радикалните националисти на власт, когато Сърбия вече е в ЕС. Човекът очевидно пада от Марс и не знае "дали има такива"?!

Подкрепям. И аз не искам сърбите никъде. Но относно сръбкините нямам нищо против.

По-горе обосновах необходимостта от открито и активно говорене за българското малцинство в Македония и неговите права не с исторически аргументи (историята тук няма нищо общо!), а с чисто прагматични политически съображения. Именно прагматизмът ни заставя да полагаме грижи за българското малцинство в БЮРМ. В случая имаме груб натиск от страна на един външнополитически субект (БЮРМ), насочен против българския суверенитет. Този натиск трябва да бъде париран по някакъв начин. Един от начините (при това изключително хуманен и законен) е грижата за нашето българско малцинство в Македония. Грижа, която ние дължим дори и без да имаме налице недружелюбни актове от страна на БЮРМ.

Идеята за континуитет в културното, етническото, ентографското и всякакво друго отношение на населението по българските земи от най-дълбока древност до днес, си съществува открай време и е един от крайъгълните камъни в българската историческа наука. Тази наука аргументирано обосновава и разглежда съвременния български народ като наследник на траки, славяни и прабългари. Не ми е ясно къде го боли Загрей и защо пак трябва да откриваме топлата вода? Това за "общобалканския", обаче, е откровена глупост, г-н Загрей. Напомня ми за тезата на група турски историци, че на Балканите всички сме си нашенци, демек турци с османска наследственост - аргументи: всички правим кебапчета, пастърма, гювеч и имам баялдъ. Несериозно. Дори не подлежи на коментар.

Глишев, авторите на горния сайт определено не са нито руснаци, нито православни. Познай от три пъти какви са. Надявам се, също, че характеристиката ти за руските евреи в Израел не включва и г-н Либерман - в миналото съветски гражданин, днес - външен министър на Израел.

Еньо, не сме шантави, мойто момче, и сами виждаме какво е написал проф. Милетич. Ти преди да го цитираш, прочете ли го?

Извинявам се, но горният цитат е някаква безсмислица. От една страна се цитират правилата на Трулския събор, където не пише нищо за хигиената, по принцип. От друга страна, авторите на това "умотворение", свързват правилата на събора именно с хигиената и практиката на Инквизицията, което вече е крачка отвъд абсурда. Защо ли? Ами защото Католическата църква не признава правилата, приети на Трулския събор, още по-малко би могла да ги прилага чрез Инквизицията. Просто в Интернет се въртят безброй простотии от неграмотни автори. Не е зле преди да цитираме, да направим проверка. Но все пак благодаря на Ласт Роман за този сайт. Бях забравил за него. Нека всеки да го прочете по няколко пъти! Ще научи много за "юдео-християнските ценности", във всеки един техен аспект! П.П. Все още удивлявам как някой може да мрази хората, само защото са от друга вяра или народност, с такъв нацистки плам като авторите на този сайт: http://malech.narod.ru/evr2.html! Четете на воля!

Ето затова винаги съм бил против плъховете, бълхите и.......присъствието на европейци в близки до епидемичните огнища места. Да си кесат дома! После татарите им виновни, че фъргале трупове! Ми те що щат там? Да си беха стояли в Италия, татарите щеха да си вземат Крим без бой и никой никакви трупове, бълхи и плъхове нямаше да фърля! Не е ли така?

Въпросът е уместен и отговорът е ПОЛОЖИТЕЛЕН. Да, естествено, че трябва да настояваме лицата, заявили българското си самосъзнание, да бъдат отчитани като българи в македонската и европейска статистика и да настояват за същите права, които имат нормалните хора по света. Включително и право на политическа партия в съответствие с действащите закони на Македония. Българщината в Македония трябва да бъде ясно и открито манифестирана. Само тогава в Скопие ще клекнат и ще разберат за какво става дума. Докато българите в Македония се крият и треперят от полицията, защото няма кой да ги защити, Скопяните ще се гаврят с нас, както и в настоящия момент. Иначе, един прекрасен ден ще се озовем в положение, когато в България ще бъде регистрирана партия или организация на скопските еничари, а официално в Македония няма да има кьорав българин. Освен всичко друго твърдото отстояване на тезата за голямо българско малцинство в БЮРМ ще охлади малко желанието на Скопските изроди да заиграват с етническия мир у нас. На принципа: "Щом Вие тука, и ние при Вас!"

Специално ти го знаеш добре, Глишев. Това е комплимент.

Поласкан съм от оценката на Стоедин за г-н Дорфман. Цитатът е точно по темата, господине. И не прикривайте Вашия антисемитизъм със собствената си глупост. Номерът няма да мине! Глупостта не може да бъде оправдание за ксенофобията на когото и да било! Дорис, не е нужно да мислиш. За някои хора мисленото е дори вредно (не визирам теб). Трябва само да четеш: "Болезнь занесли на Запад граждане Генуэзской республики. Молодой юрист из Пьяченцы Габриэль де Мюсси, живший в Крыму в 1344-1346 гг., описал начало чумного мора в Каффе. Болезнь вспыхнула в городе после того, как осаждавшие его татары стали забрасывать через стены метательными орудиями трупы своих умерших от чумы соплеменников. Европейцам пришлось спасаться от нависшей смертельной угрозы спешным бегством. На нескольких кораблях они с надеждой на избавление покинули берега Крыма, направившись в Геную, Венецию и другие порты Средиземноморья. Находившийся на борту одного из судов автор свидетельствует: “Так как дорогой нас постигла тяжелая болезнь, то из тысячи людей, поехавших с нами, едва ли уцелело и десять человек, а потому родные, друзья и соседи поспешили к нам с приветствиями. Горе нам! Мы принесли с собой убийственные стрелы, при каждом слове распространяли мы своим дыханием смертельный яд!” Важнейшие пункты на пути, пройденном судами с заразой из Каффы в Геную, также были поражены. Итальянцы привезли смертоносную болезнь в Перу — принадлежавшую им окраину византийской столицы. Затем ее жертвой пал весь Константинополь. Другим крупным очагом заболевания стал вскоре и сицилийский порт Мессина."

Чумните епидемии предизвикват смърт, обезлюдяване и освобождаване на територия за "по-качествен човешки матрял", при това доста по-бързо от всякакви измислени кризи, реформи, приватизации, ЕРП-та, Софийски води, липса на здравеопазване и т. н. В тази връзка, ксенофобията няма как да се разгори от чумните епидемии - "новият по-качествен матрял", по принцип, е еднороден! Място за -фобии, били те ксено- или някакви други, там няма. Чумата също не се появява в Европа случайно. Още тогава е използвана като биологично оръжие от кого ли не - татари, османци, генуезци и др. После, разбира се, пожарът се разраства. Тук дори не разглеждаме субектите, споменати от г-н Дорфман, които, поради предписанията на религиозните им книги, не си мият ръцете след ходене до тоалетна (с извинение!), не ползват сапун и топла вода и не светкат лампата в клозета в събота.

Не разбрах, минусът за г-н Михаел Дорфман от Израел ли е? Горното е дословен цитат на статия от този уважаван учен и публицист. Горкият Дорфман. В този форум не го обичат. Добре, че не цитирах д-р Барух Голдщайн. Антисемитите от форума щеха да ме направят на решето от минуси. Но, карай. С минуси и плюсове отзад е по-весело!

Впечатлен съм от тази "хигиена" и "едната идея". Дано вече сте обядвали: http://www.lebed.com/2008/art5345.htm № 570, 20 июля 2008 г. Михаэль Дорфман ЕВРЕИ, МОЙТЕ РУКИ С МЫЛОМ! Как соблюдение Галахи приводит к заражению желудочно-кишечными инфекциями Муниципальный департамент здравоохранения Нью-Йорка второй раз за последние два месяца опубликовал сообщение о вспышке шигеллеза в бруклинских районах Боро Парк и Вильямсбург, населенных в основном ультраортодоксальными и хасидскими евреями, которых в последние десятилетия объединяют под общим названием харедим, т.е. (бого)боязненные. На сей раз департамент обращается непосредственно к харедим и предупреждает, что в этом году выявлено более 150 случаев шигеллеза, причем половина – среди маленьких детей. Одновременно The Journal News в Нью-Джерси опубликовал статью Джейн Лернер о вспышке шегеллеза в Монси, одной из крупнейших ультраортодоксальных общин Америки. Там вспышка шигеллеза обнаружилась только у учеников ультраортодоксальных и хасидских учебных заведений в апреле накануне пасхальных каникул, и с новой силой проявилась в июне. За пределами иудейской общины случаев шигеллеза не обнаружено. В статье приводятся данные ведомства здравоохранения округа Рокланд о 130 случаях. Вспышки шигеллеза зарегистрированы в других поселениях харедим – Нью-Сквер (Шикун Сквира) в и Монро в округе Оранж (шт. Нью-Йорк). Сообщается о сезонных вспышках шигеллеза и в других местах компактного проживания харедим в штатах Мериленд, Иллинойс и Нью-Йорк. Сообщения о случаях шигеллеза среди иудейских ультраортодоксов поступили из Канады. Власти сообщают, что начали широкую пропагандистскую компанию, устроили встречи с участием раввинов и лидеров общин с целью разъяснения способов профилактики заболевания. За латинским названием кроется не что иное, как тяжелый понос, вызываемый бактерией шигеллой. Бактерия распространяется через инфицированные микроскопические кусочки кала, попадающие в пищу и воду через грязные руки после туалета или смены пеленок. Как и большинство желудочно-кишечных инфекций, заболевание представляет смертельную опасность лишь для маленьких детей, пожилых и людей, ослабленных другой болезнью. Хронический понос длиться неделю и, как правило, заканчивается сам по себе. Заболевание может сопровождаться кровотечением и тошнотой. Антибиотики предписывают лишь в крайних случаях, да и нынешний штамм бактерии выработал нечувствительность к большинству известных антибиотиков. Лучшее средство профилактики – хорошо вымыть руки горячей водой с мылом. Так в чем же проблема? Ведь речь идет не о странах Третьего мира, где население испытывает проблемы доступа к чистой воде, а о самом сердце западной цивилизации. Проблема, как оказалось, в слишком строгом следовании древним ритуальным канонам Галахи. В старом мире традиционного местечка, большинство населения трудилось и содержало небольшое образованное меньшинство. Всякие экстремисты, пытающиеся строить все новые и новые и новые ограды вокруг Торы, находились на задворках общества, где им и положено быть. В современном еврейском мире пирамида перевернулась и получила распространение иллюзия, якобы есть у иудеев некая «шкала соблюдения заповедей». Якобы нерелигиозный еврей «меньше» еврей, чем «религиозный», а среди религиозных придуман целый спектр соблюдения, с трудом поддающийся переводу на русский язык – масорти, дати, хареди и еще множество оттенков. В такой искаженной картине наиболее фанатичные маргиналы могут претендовать на статус мейнстрима, рассматривать себя единственными хранителями еврейской традиции. Вечные студенты, так называемая хевра ломедет, экстремисты рассматривают себя как некий эталон соблюдения заповедей, находящийся на самом верху «шкалы соблюдения». Парадоксально, но такое заблуждение широко распространено не только среди набожных ортодоксальных иудеев, но его разделяют кое-где и среди других течений иудаизма – реформистов, традиционалистов, реконструкционистов и других. Органы здравоохранения выпустили разъяснительные материалы для ультрарелигиозного населения. «Соблюдающим евреям» рекомендуется мыть руки горячей водой с мылом. Жаль, что не спросили этнографов и антропологов. Ведь пользование горячей водой запрещено в шаббат то ли потому, что требует зажигания огня, то ли потому, что это находится в каком-то списке работ, производившемся во время строительства Иерусалимского Храма. С мылом у набожных иудеев тоже проблема. Кусковое мыло в шаббат строго запрещено. Насчет жидкого мыла нет прямого галахического запрета, но большинство харедим предпочитают им не пользоваться по принципу, как бы чего не вышло. Один из крупнейших авторитетов ультраортодоксального иудаизма ХХ века рав Мойше Файнштейн по этому поводу постановил: «я не вижу причины, по которой жидкое мыло разрешено». В хасидских и неоортодоксальных венгерских общинах жидкое мыло под запретом. Причина? В восточноевропейском местечке XIX века, служащем эталоном уклада в этих общинах, не знали про жидкое мыло, а значит и нам не надо. Как определил протопоп Аввакум «Не нами поставлено, вовек стоять». У набожных иудеев этот же принцип выражается древнееврейской фразой, не раз повторенной законодателями-поским многих поколений «Хадаш асур бэ Тора» - новое запрещено в Торе. Нормативный иудаизм вовсе не против мытья рук. Наоборот, древние законодатели установили мудрые и строгие правила, обязывающие мыть руки перед едой, перед готовкой, после туалета и во многих других случаях. Один из моих религиозных критиков, которому я поведал о вспышке шегеллеза с апломбом заявил: «Это все очень напоминает мне навет на евреев в Средние века в Европе. Нас обвиняли в распространении чумы, холеры и прочих эпидемий на том основании, что у евреев из-за гигиенических правил было меньше заболеваний, чем у окружающего населения». Трудно сходу сказать, соответствует ли это мнение исторической истине, но очевидно, что со Средних веков народы Европы сильно изменили свои гигиенические понятия, а вот ортодоксальные евреи как раз гордятся своей неизменностью. Как у нас водится, со временем рациональный смысл заветов утратился, сменился расписанным до мелочей ритуалом, а простой целесообразность уступила место поискам туманного «духовного смысла» среди ветхих талмудических и каббалистических суеверий. Ритуальное обмывание рук обосновывается необходимостью духовного очищения от злого духа Руах Ра, обуревающего человека в «нечистых местах». Традиционный еврейский мир плотно населен различными духами (рухес), чертями (шейдим), диббуками, клипэс и прочей нежитью. Впрочем, иудаизм не отрицает существование бактерий, хотя о них в Торе ничего нет. Несколько лет назад один из крупнейших авторитетов ультрарелигиозного иудаизма рабби Шалом-Йосеф Эльяшив узнал, что в водопроводной воде содержаться микроорганизмы и запретил ее использовать для питья и готовки к вящей радости торговцев кошерной воды в бутылках. Нельзя сказать, что иудаизм совсем уж не проявляет гибкости. Например, галаха запрещает отрывать листики туалетной бумаги в шаббат. Отказываться от этого достижения современной цивилизации харедим не стали. Они загодя нарывают туалетную бумагу в будние дни. Некоторые великие раввины, использующие каждую минуту для постижения секретов Торы, рвали туалетную бумагу лишь в Рождественскую ночь, единственный день в году, когда традиция запрещает учить Тору. Таким образом они отрицали модную сегодня теорию иудейско-христианских ценностей и выказывали глубину своего презрения «Тому человеку», родившемуся в этот день. В некоторых ортодоксальных общинах жидким мылом все же пользуются. Однако там сильно ошибаются, если полагают, что они защищены от желудочно-кишечной инфекции. Причина опять же в Галахе. Простое мытье рук с мылом может быть убивает бактерии, но не освобождает от главной опасности-сакана, от злого духа. Здесь необходимо ритуальное омовение рук, нетилат ядаим, еще известное как ашер йоцер (буквально, на древнееврейском языке «который создал») названное по первой фразе благословения, которое положено произносить. Ритуал этот настолько существенен, что в идише даже туалетную бумагу назвали по имени этого благословения ашер йоцер-папир. Для омовения рук пользуются особой ритуальной кружкой с двумя ручками. Воду льют на каждую руку (в шаббат, разумеется, холодную) три раза. Держа кружку в левой руке, воду льют на правую, а затем берут в правую и льют на левую, и так повторяют три раза. В некоторых общинах обливают руки по два раза. А уж порядок того, какую руку, правую или левую надо облить сперва, как у нас водится, послужил поводом бесконечных схоластических дискуссий. Ритуалу омовения рук придается мистический смысл чуть ли не космического масштаба. С гигиенической точки зрения этот ритуал вреден, потому что ритуально обмывание производят уже после мытья рук, и все пользуются одной и той же кружкой. Не удивительно, что если хоть один из членов семьи или ребе и ученики в йешиве предварительно не вымыли рук, то они заразят всех, кто воспользуется кружкой после. Интересно, что не только после туалета, но даже после душа некоторые галахические авторитеты требуют совершить ритуальное омовение рук, потому, что в талмудические времена две тысячи лет назад баня тоже считалась нечистым местом. С мытьем рук у харедим существует еще и педагогическая проблема. Трудно убедить детей, что нужно дважды мыть руки, особенно если семья и школа учат их, что ритуальное омовение – от Бога, а мытье с мылом – гойская затея, о которой от Бога ничего не заповедано. Вдобавок к тому еще и все галахические проблемы шаббата, и понятно, что зараженные кусочки кала свободно попадают в рот, периодически вызывая особые крупные вспышки инфекционных заболеваний в ультрарелигиозных общинах примерно раз в десятилетие. Это далеко не единственный пример, когда придуманные древними рациональные правила перетолковывались в мистическом смысле и доставляли больше вреда, чем пользы. Немало шуму вызвало заражение шигеллезом младенцев при выполнении им ритуала обрезания. Традиционно, после обрезания, специалист-моэль отсасывает кровь ртом. В результате нескольких детей заболели шигеллесом. В еврейских общинах начали требовать отмены устаревшей практики. Вмешалось государство и потребовало неслыханное, чтоб моэль проходил государственный квалификационный экзамен да еще имел формальное образование и обладал знаниями элементов гигиены. Чтобы стать моэлем, как и раввином, аттестата зрелости у нас не требуется, как и элементарных медицинских знаний. Достаточно лишь учиться в йешиве, где не преподают необходимого современному человеку минимума знаний по естественнонаучным дисциплинам. Попытки властей навести порядок в практике обрезаний натолкнулись на ожесточенное сопротивление раввинов и политиков как раз в тех общинах, которые сейчас страдают от вспышки поноса. Другой пример – целование иудейского ритуального амулета мезузы, призванной защитить дом от всяческих опасностей. Если в Израиле случается какое-то несчастье, то обязательно находится религиозный деятель, объясняющий все тем, что мезузы были некошерные. Микробиологи из крупнейшего иерусалимского религиозного медицинского центра «Асаф а рофэ» проверили все мезузы в своей больнице (в феврале 2008г). На сей раз не на предмет кошерности, а на предмет наличия микрофлоры. Во всех мезузах были найдены патогенные микроорганизмы, вызывающие заболевания желудочно-кишечного тракта, дыхательной и мочеполовой системы. Во всех случаях речь идет об иудейских течениях, претендующих на лидерство в еврейском мире и монопольное право толковать иудейское наследие, а не о какой-то маргинальной секте, вроде религиозных изуверов из Бейт-Шемеша, напяливших на своих женщин чадру и мордовавших детей. Так получается, что равняются на «наиболее соблюдающих и ревностных». Умеренные раввины опасаются поднять свой голос протеста или критики, опасаясь воинствующих экстремистов. Один из основных принципов иудаизма гласит, что ради сохранения жизни и здоровья отменяются все запреты шаббата. Ревностные последователи превращают тысячелетнюю мудрость нашего народа в фарс, суеверия, а то и в источник опасной для здоровья заразы. Когда материал был в работе, я получил звонок от старой знакомой, вступившей несколько лет назад в одно из хасидских движений. N (в прошлом Наташа) выслушала меня и сказала «Мишаня! Ну зачем тебе эти сложности? Наш ребе запрещает мыть руки в шаббат». Другое событие случилось в иерусалимской йешиве. Миг-ньюс сообщает, что 25-летний раввинский ученик пошел по нужде в туалет, но из-за святости субботней ночи не стал зажигать там свет. В результате притаившийся в унитазе метровый полоз ужалил его прямо в детородные органы. Ученик поднял тревогу, но раввины не растерялись и не нарушили шаббата, не включили свет. Вместо этого они на ночь заперли йешивную уборную. Ветеран еврейской журналистики Мойше Зухтер из Бeэр-Шевы считает, что несомненно, Господь явил чудо своим евреям, потому, что если бы не соблюли галаху и включили свет, то в унитазе оказался бы не метровый полоз, а двухметровый удав, а то и василиск какой-нибудь.

По-горе не случайно направих аналогия между произхода на "македонците" и този на днешните "румънци". И в двата случая имаме политически мотивирана подмяна на народностното съзнание на големи групи от население. Някой може да възрази, че в случая с румънците все пак има някаква част от населението, говореща на някакъв по-различен (поне отчасти) език. Особено се набляга на езика. На практика, това няма значение. Дори езикът на власите да беше 100% славянски и външно власите да не се отличаваха особено от нас, украинците и братушките (както е в действителност), те пак щяха да бъдат обявени за римляни и пак щяха да ги карат да използват непознати за дедите им френски и италиански думи. В името на шизофренната политическа идея непременно да търсят народностна идентичност чрез една отдавна изчезнала страна на ненормални изчадия като Калигула и покварен народ от пияници, роби, гладиатори и проститутки. Всичко това интерпретирано като "древно величие." Това е жестоката истина. Разбира се, никой няма намерение да съди днешните румънци за това, че са румънци. Те не са виновни, напротив - те са жертва на гореспоменатата шизофренна идея за възраждането на Рим на север от Дунава. Малък детайл - 70% от територията на днешна Румъния никога не е била римско владение. Със същия успех можеха да "възродят" Рим и на територията на Танганайка. Там също е имало някакви италиански заселници, при това не толкова маргинализирани, колкото са били власите на Балканите.

С глупости не ми се занимава. Не знам нищо за никакъв език "дошъл" от Великоморавия. За църковнославянския език всички изследователи, дори и влашките от Букурещ, са ЕДИНОДУШНИ, че става дума за южнославянски език. Във Великоморавия южнославянски ли се е говорил? Почвам да си мисля, че Ресавски ти каза правилно. Пий си хапчетата или си намери друго занимание!

Някой е решил да открива топлата вода?! Разликата между старобългарски и църковнославянски е добре известна поне от 120 години насам, когато започват сериозните изследвания в тази област. Между другото, този аватар най-много ти отива. Така го задръж.

По-горе, някъде бях прочел следния бъзик (мисля, че беше на Еньо) - власите пишели не на български, а на църковнославянски?! Това може да напише човек, който хал хабер си няма за какво става дума. Т. нар. църковнославянски език се формира в Русия като местен писмен вариант на старобългарския език. Ключови в нашия случай са следните въпроси? 1. Кога точно се формира окончателно този език? - Това е продължителен процес, който трае векове, модифициран от две вълни на старобългарско езиково влияние. Процесът, обаче, приключва, не по-рано от средата на 16 век. 2. Кога започва разпродстранението на този нов език (модифициран старобългарски) чрез книжнината в обратна посока - от Русия към Балканите, респективно към власите? Отговорът е - не по-рано от средата или края на 17 век. Т. е. до средата на 17 век власите при най-добро желание е нямало как да пишат на "църковнославянски" език. Писали са на старобългарски език. Ето до такива смешки се стига, когато не се признават очевидните факти.

Не знам за какъв "чист" славянски произход могат да претендират църните као цигани сърби. Що се отнася до езика им и наличието на падежи - обяснението е много просто и изключително логично. Сърбите са късни преселници на Балканите. Те идват тук много по-късно от българските славяни. Съответно, те в много по-малка степен са повлияни от ексталингвистичните процеси на Балканите. (Поради местоположението си, преживяват по-леко и в по-малка изолация турското робство.) Говорим за предполагаема времева разлика от поне 250 - 300 години, ако приемем, че нашите славянски предци се появяват на Балканите ТРАЙНО през първата половина на 6 век. Т. е. появата на сърбите-катунари на Балканите може да се отнесе най-рано към края на 8 или началото на 9 век. Тогава се появяват и първите редовни сведения за тези племена във византийските източници.

По-нататък, особен интерес представляват имената на владетелите и техните жени: Влад, Владимир, Богдан, Снежана, Стана, Мирчо, Раду (Празна глава) и т. н. Тук дори не включвам имената с гръцки и библейски произход заимствани чрез старобългарски - напр. Стефан, Михаил, Димитър, Александър и др.

От написаното дотук оставам с впечатление, че БЪЛГАРИТЕ през Късното Средновековие са изиграли ролята на ДЪРЖАВНОТВОРЕН ЕЛЕМЕНТ за власите. По начин, напълно сравним с ролята на прабългарите при формирането на общата държава със славяните. Нещо повече - докато прабългарският не успява да се наложи, при власите българският славянски държавнотворен елемент налага своя език като официален за държава и богослужение в продължение на векове. Влиянието, което оказва българският славянски (езикът на влашкия елит) е също в пъти по-осезаемо, отколкото влиянието на прабългарския върху езика на славяните. Т. е. този държавнотворен (български) елемент при власите е бил много по-силно изразен отколкото, прабългарският по отношение на славяните.

Преди около 60 000 години всички хора са говорели на един общ език, вероятно и власите, но не е много сигурно. Те още тогава са говорели на влашки..........