decapitator

О кефи ни, защо да не ни кефи. Кефи ме защото става ясно, че персите - очевадно съседи на въпросните хуни, познават и почитат Тенгри-хан. Още повече щеше да ни кефи ако пишеше савири, онугундури или котраги, но не би - писал попа - хуни. Който иска да си ги дири сред кавказките племена тия хуни, но на юнашко доверие да се приравняват със савирите, които пък да се пишат българи само защото ни кефи, е несериозно.

Като изключим, че "българско племе" е доста разтегливо понятие, въпроси имам бол. Към кой период се отнася въпросното сведение? По какво съдим, че под анахронизма "хуни" стоят именно савири? Къде и от кого е отразена миграция на савири към Долното подунавие? Ако савирите са българско племе и почитат Тенгри-хан към - да речем - VII в., означава ли това, че котрагите и онугундури водени от Аспарух почитат същия Тенгри-хан? Означава ли това, че същия почитат и българите обитаващи в Панония, Мизия, Скития от предходните столетия или пък Омуртаговите българи от първата половина на IX в.?

Защо така реши?

Имаше, а от това сведение следва ли, че и персите почитат Тенгри-хан известен им като Аспандиат?

Много мислиш От канасюбиги до хан сюбашия разстоянието е ок. 600-700 години (по-груби сметки), което не е никаква пречка за академичната ни наука.

Очевадно румънските ти колеги са на друго мнение.

Ето какво пише Маджару:

Печатът на Константин IV, ако желаеш ще ти цитирам и литература.

Селището продължава да носи своето късноантично име. Под рурализирано селище се има предвид населено място, което е загубило своите административни, обществени или военни функции. Дръстър функционира като укрепено селище с ограничени военни функции до периода на Аспаруховите походи/или както искаш ги наречи/.

Едно кратко списъче на монетните находки по лимеса. Sucidava - края на VI в. (596/597) Drobeta - края на VI в. (598/599) Beroe - 602/610 Capidava - 607/608 Noviodunum - 610/641 Halmyris - 612/613 Sacidava - 615/616 Carsium - 629/630

Напротив! Имаме десетки печати и монети, които са категорично доказателство, че е имало паричен оборот в някои селища до 30-те години на VII в. Специално за печатите от Дръстър писах по-горе. Гледната точка на румънските археолози е представена и в някои броеве на сп. Археология, където са препечатани статии на археолога А. Маджару. Колкото до латиноезичното население, вероятно негови "представители" се крият сред хората оставили т.нар. култура Дидру.

Все си мисля, че из ЛИБИ съм срещал bolgare или bolgarius... мързи ме да търся обаче.

Ето и мнението на Д. Георгиевски:

И според мен са от една и съща плочка, но ми изглежда, че липсва някаква част от средата... Ще скокна до РЕП-а да видя има ли го списанието и как са снимките. Ако всичко е наред, довечера ще кача 1-2 скана.

Бешевлиев твърди много неща, тук определено е в грешка.

Дам, то си личи, че е лепено на око. Важното е, че в частта, която ни/ме/ интересува е четливо.

В статията го има и оригинала, качвам го в първия пост. Oт македонската статия става ясно, че проблеми при прочита няма. Предполагам в сп.8 снимките ще са с по-висока резолюция и качество.

Цъкам си из нета и гледам таз плочка от Виничкото кале: Та питането е следното, нещо българско по въпроса за плочката като артефакт свързан с българи има ли писано? В тозмесечния брой на сп.8 свързват изображението с българите на Ахил... (поне с такова впечатление оставам от резюмето) А от таз статия ми става ясно, че бракята фиромяни го разглеждат како "Судир на Бугарите со Склавините", ханот Кубер или пък се правят на ритнати (бугарите немали такива мечове, така не се пишувало бугарин и т.н.). http://www.kalamus.com.mk/pdf_spisanija/patrimonium_5/008%20=%20014_1%20Patrimonium%202012%20Dejan%20Georgievski.pdf Прикачам скан на изображението и коментар на доц. Гергана Кабакчиева: Тази датировка чудесно се връзва със сведението за Мундовата операция (по нареждане на Юстиниан) сред илирийските българи, в резултат, на която българите са разселени и разквартирувани от Илирик в Армения. bolgar.pdf

Хм за просъществуването на Dorostorum мисля, че грешиш. Животът в Дръстър - като "рурализирано селище" с военни функции вероятно продължава чак до българските рейдове по Долния Дунав от последната четвърт на VII в. Има около половин дузина печати датирани за VII в., а последния е на Константин IV (668-685 г.). Печатът е свързан с дунавската експедиция срещу Аспаруховите оногундури и котраги. За да се осъществи една подобна експедиция, най-малкото Доросторум е бил ромейски, а "градовете" като Капидава, Новиодунум или Карсиум са играли ролята на опорни пуктове по вече бившия limes.

Само дето в сведението няма и дума за кутригури, камо ли пък за тюрки! Поредната порция лъжи и прост СПАМ. Нито дума повече, нито по-малко. Както виждаш вместо скитския меч, в някои преписи стои гетски!

Няма такъв период. Първите азиатски конни номади са тюрките, които "стигат" Европа чак в VI-ти в.

Тамън да сложа едим + и прочeтох, че имали шамани...

Гсиен-ну нямат абсолютно никаква връзка с народите участвали във ВПН, камо ли с дунавските българи. Колкото до антропоморфните изображения и най-вече за т.нар. медальон на конче яздено от човешка глава (като персонификация на слънцето) намирано с десетки из българското землище, и "иранските" му а аналози и евентуален произход, можеш да прегледаш писаното от археоложката К. Лука - статията съм я пускал във форума.

@Raven Точно тъй. Вероятно и американските индианци почитат небето, като конни номади, но американските култове имат толкова общо с дунавските българи колкото и азиатските на въпросните кок тюрки (въпреки опита на Бешевлиев да втълпи на българите вярата в сакралната за някои индиански племена - оренда)! Айде ако обичаш приведи доказателства за почитането на върховно божество - Небе, у скити, сармати, готи, гепиди, хуни, алани или авари. Колкото до Омуртаговия надпис, то той си остава един силно фрагментиран източник със спорен прочит и интерпретации.

Няма никакви доказателства за съществуванато на култ към Тангра у българите. Еньо, колобър е аварска "титла", а конните номади не почитат Небето.