nik1

ОТ Драги: 1.Никога не съм казвал че Хофстеде е културен антрополог. Ясно написах че е "социален психолог по образование". /Ти вероятно просто си демагогстваш?Не си познал с демагогия при мен/ 2.Теорията му Е културологична/културна. Ако някои има проблеми с разбирането на дефинициите за култура, и разбирането на теорията /не само като откъси от книгата, защото Гугъл книгата, която казваш че си чел (ако приема че си я чел) е четивна на части/, то драги със сигурност това не съм аз, /бих добавил нито културологът Алвасарейро, нито (хората) от специланоста културология, където теорията се преподава като "съпоставително култирознание"/ Да обясня ли защо теорията Е културологична, или сам ще направиш причинно-следствените връзки? 3. Драги, мисля че само задръстена личност не би могла да приеме факта или идеята, че човек които не е "културен антрополог" може да създаде теория която е култрологина, и която теория не се приема в културологията и от културолозите /Надявам се ти да не си такъв/ Край на ОТ

Приятел, много си зле.. Хофстеде не се занимава с психиатрия, но "огрява" психолозите (дръвчовците нищо не може да ги огрее, надявям се ти да не си такъв)

Доста гъвкав (да не кажа безпринципен) човек си и явно нямаш никакви проблеми да преиначаваш споровете и думите стига да си победител: 1.Ти твърдеше че Хосфтеде е Остап Бендер и хитрец, които няма нищо общо със социологията, на което аз нееднократно ти опонирах, (и излизаше че аз един вид не разбирам" нищо от него"), Да цитирам ли? 2. Сега излезна според теб, но не и според мен, че той е "доста скромен човек"(ами такъв е ама ти твърдеше че е вариант на Остап бендер) и излиза че "социолог" (и аз пак не разбирам от нищо от него ) Да цитирам ли? 3. Аз не съм твърдял никога че Хофстеде е "светило на обществените науки", нито го мисля, сега излезна че "съм щял да бъда последния човек който е щял да го вярва" Браво, получаваш плюс от мен.

Ок. Значи Хофстеде е социолог - "социологична социална психология" Така ли е? /Хофстеде има докторат по "социална психология", а дали е социологична или психологична - аз не зная/ Не знам каква връзка това в спора , но радвам се че го уточняваме най-накрая.. Иначе- нашите психолози и педагози прилагат теорията на Хофстеде , а интересно е и това че някои от културните измерения -като наименование и същност имат корени в чистата психология - досеюам се за себепотискане версус себеудовлетворяване. и себеизтъкване версус себезаличаване (второто измерение Хосфтеде не го е приел, и го представя във модела си, защото то корелира значително с две негови)

Аз пък се чудя как "принципните" модератори, "стожери" на науката още ти сложили плюсче на това ти съобщение? /Явно Стинка ги "върти" по-добре теб/ http://en.wikipedia....cial_psychology http://en.wikipedia....cial_Psychology

Откога е норма хейтърството... Как и кога станаха норма личните личните инсинуации (лъжи) за това какво съм бил (аз или някои друг) написал или пропонирал някъде? (стинка и друг път беше излъгал съвсем целенасочено че уж съм писал или пропонирал нещо, което никога не бях пропонирал)

"Свързани с епохата" не означава нищо конктретно, за е респективно за да не е може да е проблем (на теорията, респективно мой).. "трайно състояние" пак не означи нищо конктретно.... (Коя епоха, каква епоха, защо с епохата, как по точно е свързано с епохата? Колко трайно, какво е трайно или нетрайно, какво от това)

Кво общо има "модата" с темата? ако темата е "модата", то ей ще ти кажа какво е общото: "модата" идва от култури/хора (ако говорим за хора) с позитивно мислене/нагласи, то като се натрапи (или се зарибят) хора с противоположни нагласи- става каквото става (АВТОРЪТ ГО НАПИСАЛ ЯСНО, АМА КОЙ ДА ЧЕТЕ) Анщайн какво е проучил, селчо? Ти май не разбираш какво е това теория, и май няма да разбереш никога.. (карай да върви, ти "знаеш всичко") Ти ментиш и демагостваш (разчиташ че няма кои да провери твърдението ти): аз лично не съм казал, или не мисля такова нещо, и предполагам че и Алвасарейро не е казал това Всъщност ментиш яко, и безотговорно, защото сега се сещам че алвасарейро пишеше за "копривщенско-пловдивския род Чомакови, които не си знаели парите" Знаеш ли кои са Чомаковите, и от кога датира бизнесът им и дейността им? /Да бе да,човекът има мнение за всичко, ама си е гола демагогия/

Със сигурност.. психологията и социалната психология се "срещат", и дори се "прегръщат"... (прочети моля, отговорите/съобщенията ми след съответните твои, и това което съм цитирал за тази "среща") /На този стил да се казва на черното бяло или обратно -демек да се пренебрегват или изопачават фактите - аз му викам или демогогия и дезинформация, а ти в момента според мен си в положението да проявяваш такъв стил Иначе не казвам че си лош човек, може и да си по-склонен от нормалното да си затваряш очите (неглижираш) за това което "ти отърва"в спора и дускията, и/или такъв ти е начина на спорене и агрументиране,нищо лошо - просто това мен ме дразни и го отбелявам/

http://www.phls.uni-...age=15_ps_ba_07 СОЦИАЛНА ПСИХОЛОГИЯ Титуляр на курса: Проф. д.пс.н. Дончо Градев http://www.uni-sofia...ska_psihologiya Социална, трудова и педагогическа психология Ръководител Секретар проф. д.пс.н. Ваня Матанова Захаринка Маринова стая 60 тел. 9308 476 zahi@phls.uni-sofia.bg Основана 1986 г. Катедрата е част от специалност Психология, учредена като самостоятелна специалност през 1972 г. Научноизследователско направление: социална, политическа и етнопсихология; организационна и трудова психология; организационно развитие; управление на човешките ресурси; психология на рекламата и икономическа психология; педагогическа психология; клинична и консултативна психология и психотерапия. http://www.google.bg...iw=1024&bih=636

Изощо не става дума за "класическа политика и история", а за нещо съвсем определено и конктретно Ако ти, главно Южняк и Стинка се бяхте замислили и попрочели нещо по въпроса вместо да обясвате защо според вас няма такова животно- темата щеше да е по-квалифицирана.

Драги, не е мой проблем че някой не може да събере две и две, като това: (визирам теб и Южняк) 1. Че има такова нещо като народопсихология и култура, и тя не измислена от Минков или Хофстеде (питайте в БАН, или в университетите) 2. Че има такова нещо като българска народопсихология - (ще кажа - Балканска) и че много учени и изследователи ( в песимистичната и черта) сe занимават с нея - . 3.Че всички идследователи които се заминават с нея (българската), определят тази народопсихология (във връзка с темата) като вид песимистична и черногледа (дали го наричат комплекс за взиране и сравняване и т.н, дали ни наричат "силни индивидулисти" (това си е колективизъм), все тая. И ще ви кажа нещо за което също не се досещате (но следва логически). Тези които се занимават с народопсихологията (които не използват теорията на Хофстеде) тепърва трябва да систематизират , синтезират (дименсионализират) и доказват нещо, което вече е направено. ПО ТЕМАТА: АЗ МИСЛЯ ТИ ОТГОВОРИХ НА ВЪЗРАЖЕНИЯТА ТИ, И МНЕНИЕТО ЧЕ "НЯМА ВЛИЯНИЕ НА НАРОДОПСИХОЛОГИЯТА, А САМО НА "РАЗЛИЧНИ ФАКТОРИ", НО СЛЕД КАТО ПРОДЪЛЖАВАШ, ЯВНО ТРЯБВА ДА ГО ОБЯСНЯ ПАК: В АФРИКА ХОРАТА ХОДЯТ НА УЧИЛИЩЕ, ТАМ СЕ ПРЕПОДАВА ЗА СПИНА И ДРУГИТЕ БОЛЕСТИ ХОРАТА УСЕЩЯТ ВСЕКИДНЕВНО ПОСЛЕДИЦИТЕ ОТ ТЕЗИ БОЛЕСТИ ХОРАТА УСЕЩЯТ ВСЕКИДНЕВНО ПОСЛЕДИЦИТЕ ОТ БЕДНОСТТА И ВИСОКАТА ПРЕСТЪПНОСТ (В ДЕСЕТКИ ПО- ВИСОКИ ПО-НИВА ОТ ТАЗИ В БЪЛГАРИЯ) НО ХОРАТА В АФРИКА СА В ПЪТИ ПО -ЩАСТЛИВИ И ОПТИМИТИЧНИ ОТ БЪЛГАРИТЕ И ГЪРЦИТЕ ЗАБЕЛЕЖКА: ГЪРЦИТЕ НЕ СА СТАНАЛИ НЕЩАСТНИ СЛЕД 2008 ГОДИНА (ГЪРЦИТЕ СА СТАНАЛИ СА МАЛКО ПО- НЕЩАСТНИ ОТКОЛКОТО СА БИЛИ ПРЕДИ 2008)

Ходфстеде е доктор е по социална психология.

Евфемизми в съвременния български език (и в българския изобщо) Примери, дискусия. Името на река "Тикла" е съвременната реч е евфемизъм на името на реката "Пикла", получено заради непостоянния поток (дебит) на реката. (Евфемизмът е свързан с отделителната система) От своя страна и в тазои връзка името "Пикла" е типичен дисфемизъм http://bntplovdiv.com/news/politics/region/3126-ukrepvat-reka-tikla-v-kaloyanovo-s-pari-po-evrofondovete.html http://www.kaloianovo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=79%3A2011-07-02-16-08-28&catid=45%3A2011-07-02-14-32-48&Itemid=149&limitstart=1

Критерий (критерии) на Лоусън за реакцията H-H (протий- протий) http://en.wikipedia.org/wiki/Lawson_criterion Не съм срещал досега нещо конкретно по този въпрос. Мисля че реакцията H-H е двуетапна, допускам че критерият на Лоусън надвишава с 3-4 порядъка този за реакцията "тритий -деутерий", съответно - условията на реакция H-H са невъзможни за пресъздаване при съществуващите технологии (?) Някои може ли да осветли малко повече въпроса?

Доколкото направих кратко проучване, теорията се прилага в България, в областите (извън бизнес-образованията) : -психология (Силгиджиян, Х., Карабельова, С., Герганов, Е., Генов) -педагогика (в темата за функционалната неграмотност съм цитирал монографията/учебникът на мастит български учен) - изучава се в Философския Факултет...(Наименование на курса: УПРАВЛЕНСКА КУЛТУРА В СРАВНЕНИЕ: ИЗТОК – ЗАПАД)

Искате и мнението на български психолози, ето: В стремежа си за постигане на една максимално пълна картина, екип от известни български психолози пристъпва към изследване на ценностните ориентации едновременно по двата утвърдени в света модела – на Х. Хофстеде и на Ф. Тромпенаарс и Хемпдън-Търнър. В проведените през 2001 г. три представителни изследвания за България са включени общо 3600 души. Получените резултати характеризират българската национална култура и нейното влияние върху възможностите за създаване на благосъстояние. Съгласно резултатите (Генов, Карабельова, 2001), преобладаващите ценностни ориентации в българското общество са сходни с тези в другите балкански страни.. Като резултат от представените анализи и на база на проведените емпирични изследвания, могат да се направят следните обобщения: - Българското общество се характеризира с висока степен на недоверие както към индивидите извън близкото обкръжение, така и към институциите. - В българското общество властта се възприема като основен източник за придобиване на статус и богатство. - Българската култура се характеризира с голямо властово разстояние и като типичен представител на култура с високо избягване на несигурността. - Индивидите в българското общество имат за цел основно придобиването на дипломи, включително и по незаконен път. - В типично женско общество, каквото е българското – работата не се цени високо. - В култура като българската иновации в работата се възприемат само, ако са наложени от ръководството. - Представители на българската култура са хора високо тревожни и това се изразява в техния стремеж да избягват ситуации, характеризиращи се с несигурност и неизвестност. http://www.otbrana.c...РѕРІРёРЅРё_1840 Връзките: високи нива на недоверие -> песимисъм висока тревожност -> песимисъм за мен са логични и разбиреми --- "Външната VS вътрешата причинност" не са разгледани в изследването, защото тя не е културно измерение на Хофстеде http://nauka.bg/foru...?showtopic=6859 Връзката "вътрешна причиност" - "оптимизъм" за мен е логична и разбираема Връзката "външна причинност" - "песимизъм" за мен е логична и разбираема

Брей, ти май сериозно приемаш възможното и желаното от теб за факт? http://www.nbu.bg/index.php?l=830 Иначе: Хофстеде, по образование е социален психолог.

Сериозно? http://en.wikipedia....mensions_theory Нека да позная.. Това е твоя пожелателна интепретация (премаш възможното за факт) http://translatologi...d.com/t14-topic "Акценти/основно аспекти на съвременното културознание" - "Критерии за съпоставително културознание" - текстът след него след това http://doxbox.info/Р...ЅР°РЅРёРµ/22078 + Теорията се изучава в бизнес университети и колежи в Европа и Азия, също така в хуманитарните специалности (в Западна европа съм сигурен, защото говоря с деца от холандия) Сериозно? http://en.wikipedia..../Geert_Hofstede Написал съм ясно каква е връзката..Да повторя ли? Важен е контексът, и разбирането на влиянието на културните особености. /Надявам се че разбираш значението на израза "различна народопсихология", и разбираш че аз го употребям/ Статия ли ли трябва? Ето книги (трябва ли да цитирам CV-то на Минков, или сам може да го намериш?) http://jcc.sagepub.c...9/5/654.extract http://www.novavizia...та.html

А не.Тезата на доктора "позитивното мислене невротизира хората". Защо не вземеш да ми обясниш ти или някои друг, как може американците хем да са щастливи, спокойни и оптимисти за утрешния ден , хем невротици? Медиите: Какво налагат или не, в коя страна, "колко" и в каква посока влияят - трябва да се докаже ( а това че някои го е казал мен ме боли фара). Аман не аман, и на мен ми писна от дървени философи и всезнайкоеци, които не са чели Минков и Хофстеде, но имат мнение за него/тях и за културознанието че нищо не струват? Ти явно нямаш идея че и други антрополози и социолози пишат за народопсихологията на българите? PS Ако ще ме убеждаваш че медиите нямат общо с културата, и не я следват и представят, ами представят нещо друго, ще трябва да се потрудиш малко, защото аз на клишетата и общи приказки не вярвам.. /Мисля че е пълна тъпня да се пропонира, че медиите обичат да предават това което не се харесва и гледа от народа, само и само за да го облъчат отляво или отдясно, ама това си е само мое виждане/ PPS За Нигерия: в Нигерия също има медии .

В Щатите да не би да няма негри, или щатския дълг да намалява? И какво като има цигани и пенсионери? Не допускаш ли че засиленият ти (ни) песимизъм може да се корени в прекаленото "взиране", и малката степен на търпимост към такива ситуации (което иначе се нарича "тревожност")? ..

Нигерийците не са неинформирани (виждането на всички лаици във форума, които мислят че знаят всичко, е че африканците са толкова глупави че не разбират от такива въпроси), ами: -имат си имат израз, "бъди щастлив, не се тревожи", които употребяват често (Ако ти кажа бъди щастлив- ти ще махнеш с ръка и ще кажеш мерси не искам, греша ли?) -не се взират в миналото, и не мислят какво ще стане след 300 години -правят си подаръци за да подържат имиджа си и доброто си самочувствие

Хубаво, ама не съм съгласен че демографското състояние оказва решаващо влияние върху нивата на песимизъм или оптимизъм на хората от дадена нация . . Това е само твое виждане, което не споделям.. "Моделът на мислене" - какво значи това? Не е вярно, че селските и неурбинизирани нации са априори позитивно настроени (Египет го пропусна удобно май)

Тая пътека е доста задръстена.. Комунизмът е "опустушавал" навсякъде (и не само той - знам че ти е фикс идея, има и опустошителна бедност,болести, граждански войни ако), въпросът е кои как приема "опустшенията" /За теб тоз въпрос явно не стои- ти знаеш всичко, защото господ ти е казал че няма такъв въпрос?/ В Албания, Монголия, Грузия, Узбекистан хората не са песимистични (сравнено със средата).К'во правим тогава?

О, визирам също за външната/вътрешната причиноост , а тя дори не е измерение на Хофстеде.. Не визирам точно Хофстеде, а съпоставителното културознание. Хофстеде дава само основите - оттам нататък следва да се мисли дали и кога може да се изпозва теорията /да се задават въпроси, и да се изказват хипотези и да се отхвърлят или верифицират/.. Но извинявай да се обяснява песимизмът/оптимизмът със заговор отляво или отдясно, при условие че има толкова материали по въпроса, е общо взето зарзаватчийска работа (няма лошо, ама става само за кръчма)