nik1

Така си и знаех.. Опитваш се да защитаваш политически позиции..и съответно шляпаш абсурди ..Както съм го отбелязал и преди, с КГ 125 сте "царете" на демагогията и "нищонеказването".. Обективно и вярно е че: Науката си съществува независимо от религиите (мн.число защото "религията" не е една).. Доказателства - бол.. Включително има и дузина поне изследвания, които показват отрицателните връзки между "научните нива/степени" и "религиозността" , казано попросто- най-малко религиозни са професорите, сравнено с доцентите и останалите..

Разбирането за "душата" е: -Интуитивно /според конкретната собствена личност, която пък е микс от "компоненти"/, -И/или е културно-контекстно, и/или е "пречупено" през културата); Следователно: Дефинирането на "душата" не е предмет на науката или научните методи (освен може би познанието за това, какво в различните култури и религии се смята за душа) Има строги дефиниции/леми, и/или строго научни методи за дефиниране на точка, равнина и т.н., които не подлежат на субективно или културно пречупване".. В този смисъл - аналогиите не са коректни.. Южнякът засяга/поставя съвсем друг въпрос, и той е: "може ли да се открие намери "същност"/"нещо" което не познаваме" /за което той приема че може да е "душата" според неговите разбирания/ --- Отстрани погледнато: пълна дискусионна и идейна каша, с политически /"прохристиянски"/ цели и насоченост...

Ти си шампион на това, с толкова много думи да не казваш нищо конктретно и ясно по темите..Освен това, въпросът ти "Ти имаш ли душа" е подвеждащ и манипулативен смятам.. Ако "душата" интуитивно се разбира като някакво съчетание или "преплитане" между разум и чувства, и "съзнателност" (и съвест?) то всеки човек има "душа"..

PS Тези особености - себезаличаване/гъвкавост, на британците (на британската култура), са описани от Оруел: (...) Но обыкновенные люди во всех обществах должны жить более или менее вопреки существующему порядку. Подлинно народная культура Англии есть нечто существующее под поверхностью, не официально, и власти смотрят на нее скорее неодобрительно. Приглядевшись к простым людям, особенно в больших городах, замечаешь, что они отнюдь не пуритане. Они неутомимые игроки, пьют столько пива, сколько позволяет заработок, обожают грязные анекдоты и сквернословят, наверно, больше любого народа на свете. Эти свои вкусы они вынуждены удовлетворять при наличии поразительно ханжеских законов (законы о продаже спиртного, закон о лотереях и т. п.), которые написаны так, чтобы вмешиваться в жизнь каждого, но на практике ничему не мешают. Кроме того, простые люди лишены определенных религиозных убеждений — и таковы уже не первый век. Англиканская церковь никогда не имела над ними настоящей власти, она была просто заповедником мелкопоместного дворянства, а нонконформистские секты влияли только на меньшинство. -- -- Нет, например, популярных стихотворений о Трафальгаре или Ватерлоо. Отчаянные арьергардные бои армии сэра Джона Мура в Корунье и ее эвакуация морем (совсем как в Дюнкерке!) привлекают гораздо больше, чем какая-нибудь блестящая победа. Самое волнующее английское батальное стихотворение — о кавалерийской бригаде, атаковавшей на неправильном участке. А из прошлой войны по-настоящему запечатлелись в народной памяти четыре названия: Монс, Ипр, Галлиполи и Пашендаль — катастрофы. Названия великих битв, сокрушивших, в конце концов, германские армии, широкой публике неизвестны. (...) В Англии хвастовство, размахивание флагами, вся эта «Правь, Британия» — занятие крохотного меньшинства. Патриотизм простых людей — не гласный и даже не сознательный. В их исторической памяти не удержалось ни одного названия выигранной битвы. В английской литературе, как и в других литературах, множество стихотворений о битвах, но надо заметить, что во всех, снискавших какую-то популярность, рассказывается о катастрофах и отступлениях. (...) Ни один политик не вылезет наверх, посулив завоевания или воинскую «славу». Никакой гимн ненависти еще не находил у людей отклика. В прошлой войне песни, которые сочиняли и пели по собственной воле солдаты, были не воинственными, а насмешливыми и мнимо-пораженческими(1). Единственным врагом, которого называли вслух, был старшина. --- --- (...) Есть громадное неравенство доходов, но образ жизни на разных уровнях приблизительно одинаков — в рационально спроектированных квартирах, в муниципальных домах, вдоль бетонных дорог и в голой демократии плавательных бассейнов. Это довольно суетливая, малокультурная жизнь, атрибуты которой — консервированная пища, «Пикчер пост», радио и двигатель внутреннего сгорания. Это цивилизация, где дети досконально знают магнето и совсем не знают Библии (...) Даже разница между богатыми и бедными не так заметна, когда смотришь на народ со стороны. (...) В каком бы виде ни вышла из войны Англия, ей все равно будут присущи характеристики, о которых я говорил выше. Интеллектуалы, надеющиеся увидеть нас русифицированными или онемеченными, будут разочарованы. Мягкость, лицемерие, бездумность, почтение к закону и отвращение к мундиру останутся — вместе с пудингами на сале и мглистым небом. Чтобы уничтожить национальную культуру, требуется колоссальная катастрофа, такая, как длительное подчинение иностранному врагу. Фондовая биржа рухнет, конный плуг уступит место трактору, сельские дома превратятся в детские лагеря отдыха, матчи Итон-Харроу канут в прошлое, но Англия останется Англией, вечным организмом, простирающимся в будущее и в прошлое, и, как всякое живое существо, обладающим способностью изменяться до неузнаваемости и при этом оставаться собой.

Пресечена е границата "15 тона добив пшеница на хектар" http://www.cropscience.org.au/icsc2004/poster/2/7/3/662_armourt.htm Къде сме ние? Като средни добиви от пшеница сме в долната част на класацията за страните от EU http://www.fao.org/docrep/006/y4011e/y4011e04.htm Има ли данни за максимални (максималения) добив в България?

http://books.google.bg/books?id=wRGhnkZq3HQC&pg=PA494&lpg=PA494&dq=Goth.+smakka&source=bl&ots=SGvhkRPidr&sig=AWDQ58qgRHI-qr-ZWLMjyeInRTA&hl=bg&sa=X&ei=pNlMT42sEOL54QSi48zgAg&ved=0CF0Q6AEwCTgK#v=onepage&q=Goth.%20smakka&f=false http://starling.rinet.ru/cgi-bin/etymology.cgi?single=1&basename=/data/ie/piet&text_number=2632&root=config Got. "smakka" - вкусно, деликатес? Got. "smakka-bagms" ? ("смокиново дърво", или) http://books.google.bg/books?id=39UUAAAAIAAJ&pg=PA447&lpg=PA447&dq=Goth.+smakka&source=bl&ots=vcKey0O93m&sig=fm2LFOWPnTpp6DadhMOzX3gGsM8&hl=bg&sa=X&ei=pNlMT42sEOL54QSi48zgAg&ved=0CDkQ6AEwBDgK#v=onepage&q&f=false http://books.google.bg/books?id=9stMq8rRnCMC&pg=PA111&lpg=PA111&dq=Goth.+smakka&source=bl&ots=HOYj86YOQR&sig=UbZmmO1ufPtok3XbY7znD2qB_n8&hl=bg&sa=X&ei=-NhMT9qZDKf34QTvt7H2Ag&ved=0CDUQ6AEwAw#v=onepage&q=Goth.%20smakka&f=false ---- ---- "semaq" (Талмуд)- "ставам червен, "става червено" "sumaq", "summaqa" "нещо червено" са във връзка с китайското наименование на "sappanwood" - su muh (su buh)

Еми, проблема е в теб значи.."Бъзикаш" се с грешния човек

Contributions Toward a History of Arabico-Gothic Culture, Vol 1 by Leo Wiener

Смокиня, смоква, смоковница? (ficus carica) С какъв произход е думата? 1) Готски произход ("smakka") ? Какво значи думата? 2) Или семитски "summaq", "summaqa" (нещо червено?) ahina summaqa - червена смокиня или фурма 3), 4) Или, или..

"Бегай-легай", Ромчо значи "отивай да спиш"..

От турски: башибозук, делибашии - със значение "болна главa" (с вероятно двуяко значение и смисъл), "луди глави" (хора без дисциплина). Иначе - паравоенни, нередовна армия.. Не ми беше идеята, да се търсят аналогиите между казаците и башибозуците, и заради това сложих "башибозуци" в скоби.. Акцентирах върху това, как казаците се отнасят към иностранците/друговерците, било то мирни казахи, и таджики, и други.. -- Тоя е голям пичага..

Този въпрос предполага контекстен отговор.."Да..готови сме да легнем.. (но зависи)"... Процентът на тези българи, които действително са си "легнали на първата среща", по-скоро е пренебрежимо малък., в "пъти" по-малък от процента на отворилите с "да".

Не грешиш дотолкова, доколкото в психологията се смята че всеки мъж някога (поне един път в живота си, демек) е мислил за групов секс..

стр 25 "Homosexual relations in kinship structured societies" http://www.google.bg/books?hl=bg&lr=&id=RKhFRgR-1awC&oi=fnd&pg=PR9&dq=The+construction+of+homosexuality&ots=SXJZC7RM5w&sig=iwW5GejzwVd6oNEMjFMNPLzPFK8&redir_esc=y#v=onepage&q=The%20construction%20of%20homosexuality&f=false

Как така - ами ей така, написал съм по горе каква е връзката..Да не би да не можеш да четеш,.. или просто флудиш и се заяждаш, по навик? Ти ако вярваш че казаците са ставали ратаи в Новгородско - вярвай си..Всеки е свободен да си вярва в какво си иска..Вярвания бол..

в монографията "The construction of homosexuality" http://www.google.bg/books?hl=bg&lr=&id=RKhFRgR-1awC&oi=fnd&pg=PR9&dq=The+construction+of+homosexuality&ots=SXJZC7RM5w&sig=iwW5GejzwVd6oNEMjFMNPLzPFK8&redir_esc=y#v=onepage&q=The%20construction%20of%20homosexuality&f=false има дузина цитати и препратки към изследвания на хомосексуалността в Нова Гвинея. Изглежда в Нова Гвинея хомосексуалността не е чак толкова рядко срещана.. Замислих се и се зарових в търсене, след като въпросът за това дали при хомосексуалността при ловците и събирачите наистина хомосексуалността е рядкло срещана, беше "поставен" от Алвасарейро /аз като скромен и типичен българин предпочитам да се уча от хората, които четат, та алвасарейро ми се пада малко или много "ментор" :)/

Идеята, че Симеон е искал да завладее Констатинопол, за да може като ромейски Василевс да анексира България, ми се струва малко крайна..(не че хипотетично е невъзможна)

И какво по-точно ви притеснява този факт? Аз също избягвам да употребявам израза "госпожица"../употребявам го към "невръстни" момичета/ Вярно де, аз съм "лебераст", а не "мъжко прасе", обаче изобщо не разбирам защо е този "плач" и "мрънкане"..

Думата казак- батрак в северните говори има смисъл на "наемник" (свободен наемник), и е без връзка с казаците. Основата е дума с няколко значения в различните тюрски езици: от 'скитаться, бродить' и смелый, проворный' до 'зверь, отлучившийся от стада' и 'неженатый, холостой'

Източници? Ти можеш да твърдиш, че казаците пият газ, вместо вода, или че са извънземни, или че целината е била разорана преди 10 хиляди години, ама това какво общо има с форум "наука"? Хипотетичино: казаците може да са имали земеделие (и ако не са живели в степите, пак хипотетично, защото за периода за който говорим (17 век) те живеят точно там), само че то не е бил основния им начин на прехрана.. Земеделието не е и основния им източник на прехрана и в 18 век (виж отново съобщение 52)

Мисля че сме кометирали в много теми, че този начин на живот /войни (грабежи), и търговия с награбеното и скотовъдство/ е фундаментално различна култура, от тази на земеделието и земеделците (преобладаващо земеделие). Това е различна култура - А) като начин на живот, и съответно Б)- като нагласи и ценности .. Обяснявам за второто: При земеделците, ако ги разгледаме като общност, се "възпитват" (думата не е много правила, нуждае се от обяснения) и формират "в повече", или изобщо: а) "въшна причиност" (за разлика от културатра на хората с шашките, и с корабите, които разчитат на себе си и уменията си, т.е. които имат т.н. "външно-причинна култура"), б) "себеподтискане" (за разлика при културите в които тази особеносот е рудиментална, или липсва -има посвободни "нрави") в) "дългосрочна ориентация" (за разлика от културите на военнизираните "народи", изкарващи хляба си с грабежи/войни, и с търговия) г) "неравновластие" (склонност/по-голяма склоннст да се приема /толерира/ по-неравновластното положение) Може да има и още разлики, но тези са достатъчни. Очевдино са в унисон (не противоречат) с историята и фактите.. ПС. Казаците са и занаячии, освен друго..

Ето как вече започнахме да говорим на един език..

http://history-sich.ucoz.ua/index/0-20 Самый ранний по дате морской поход запорожцев датирован в летописях 1492 годом. Это был набег на Тягинь. Кстати, в этот же год Колумб впервые достиг островов Центральной Америки, так что, эта дата символична, несмотря на то, что случайно дошла до историков, которые предполагали, что подобные плавания казаки предпринимали минимум с середины XV века. По свидетельству французского инженера при польском дворе Гийома Левассера де Боплана казаки делали суда, которые называли «чайками», длинною в 60 футов и 12 футов в ширину, и 12 футов в высоту. Эти корабли не имели киля, а их борта представляли собой сбитые внахлест гвоздями доски. Вдоль бортов крепились копны сухого камыша толщиной с бочонок, обвязанные липовым лыком. Камыш обеспечивал остойчивость и непотопляемость, так как палубы не было, и в бурю волны перехлестывали через борт. А благодаря камышу судно держалось на плаву, как пробка. На этих кораблях имелись переборки и скамьи для гребцов, два руля, один на корме, другой на носу. На каждом борту было по 10–15 пар весел. Мачта с одним прямым парусом, который поднимали лишь при попутном ветре. С точки зрения европейских кораблестроителей – суда запорожцев были примитивными, однако они вполне отвечали целям и задачам казаков. Им нужен был легкий, мобильный, непотопляемый флот для каждого похода. И «чайки» прекрасно отвечали всем этим требованиям, поэтому никакие западноевропейские корабли им были не нужны. «А нащо нам вони? Хиба ж и так турка не бьёмо?» Но известно также, что к концу XVII века запорожцы стали строить и совершенно другие суда, чье парусное вооружение было сходно с флибустьерской шхуной. Такие суда они называли «дуб». «Дуб» имел длину до 20 метров, палубу и две мачты. Однако именно «чайкам» обязаны запорожцы своей славой морских разбойников и тем, что чувствовали себя хозяевами Черного моря. В истории остались походы казаков на Тавань в 1502 и 1504 годах, а затем на Белгород-Днестровский в 1516 и в 1574 гг. На Очаков в 1523, 1527, 1528, 1538, 1541, 1545, 1547, 1548, 1551, 1556 годах. В 1560 году запорожцы сожгли Кафу, а в 1575 сумели разграбить три крупнейших турецких порта: окрестности Стамбула, Синоп и Трабзон. На следующий год были разорены Килия, Варна и Силистрия. Огнем и саблей казаки прошлись по всему черноморскому побережью в 1586, 1590, 1593, 1595 и 1599 годах. Получается, что по историческим документам запорожцы совершили минимум 25 крупных морских рейдов, в каждом из которых участвовало в среднем около тысячи казаков. Теперь они уже не боялись принимать сражения с турецким флотом. В мае 1602 года в устье Днепра они захватили у турков несколько галер, на которых с эскортом в 30 «чаек» вышли в море. Под Килией они захватили еще одну боевую галеру и несколько транспортных судов, в Днепровском лимане атаковали эскадру адмирала Гасан-аги, захватили его галеру и еще одно судно, шедшее из Кафы. А затем со славой и добычей вернулись домой. В 1606 году запорожцы напали на Килию и Белгород, попутно разгромив в море турецкую эскадру, и взяв на абордаж 10 галер. В тот же год казаки взяли крепость Варну, считавшуюся в XVII веке такой же неприступной, как в следующем столетии Измаил. В этом же году на сцену вышел замечательный казацкий флотоводец и гетман Запорожского войска Петро Сагайдачный, лично возглавивший поход на Кафу. На следующий год он одержал блестящую победу над турецким флотом у Очакова, а в 1609 году 16 казацких чаек навели ужас на Измаил, Килию, Аккерман, а другой отряд напал на Кафу. К 1613 году запорожцы разорили практически все южное побережье Крыма, поэтому их деятельность перекинулась в Малую Азию. Если раньше они совершали лишь кратковременные набеги на турецкую территорию, то 1614 год можно считать началом широкого вторжения в Турцию с моря. В том году 40 чаек разорили Синоп, ворвавшись в город, уничтожив даже гарнизон старого замка, а уходя подожгли город, верфи и взорвали арсенал. На следующий год казачий флот появился уже на горизонте самого Стамбула. Не устрашась 240-тысячного гарнизона турецкой столицы, и 6-тысячную отборную гвардию самого султана, отряд казаков разорил порты Мизевну и Архиоку. Султан в тот день охотился в предместьях Стамбула, и его очень заинтересовали столбы дыма, поднимавшиеся над городом. Прибыв во дворец, он с удивлением узнал, что это были казаки. Тогда в ярости султан приказал своему адмиралу Капудан-паше догнать и отомстить налетчикам, что тот на свою беду и исполнил: в устье Дуная казаки разгромили всю турецкую эскадру и взяли в плен самого адмирала. В 1616 году гетман Сагайдачный с двумя тысячами казаков одержал блестящую морскую победу в Днепровском лимане, разгромив 14-тысячную турецкую армию на 116 судах, которая была в составе эскадры Али-паши. Казаки потопили, сожгли и захватили 15 галер и более 100 вспомогательных судов. Осенью того же года гетман Сагайдачный подошел со своей флотилией к Синопу. Потом неожиданно напал на порт Минер, где уничтожил 26 турецких кораблей. Адмирал Циколи-паша с шестью галерами кинулся было в погоню, но, догнав, был наголову разбит и потерял половину своих судов. А когда адмирал Ибрагим-паша подошел со своей эскадрой к Очакову, чтобы подкараулить возвращающихся в Сечь казаков, то они, узнав об этом, развернулись и напали на оставленный без защиты Синоп, а затем эскадра Сагайдочного вторглась в пролив Босфор. За это безобразие султан повесил свого великого визиря Насир-пашу. В 1617 году казаки гетмана Дмитро Барабаша подошли к Стамбулу, и их паруса были видны из окон дворца турецкого султана. Они снова разбили эскадру турков, потопив ее вместе с главнокомандующим. После этого султан в полном отчаянии запросил помощи у короля Речи Посполитой Сигизмунда III, жалуясь на неправомерные действия его подданных. Но у короля были дела поважнее, поэтому он лишь пригрозил запорожцам, что оставит их без денежного довольствия, и направил посольство в Сечь, чтобы урезонить буйны головы не обижать турка. Однако уже в 1620 году в морской поход вышли более 300 чаек с экипажем в 15 тысяч человек. Эта огромная плавучая армия летом следующего года чуть было не взяла столицу Османской империи, так как подступы к Босфору охраняли лишь три галеры. Никто не хотел сражаться с казаками, которые уже принялись грабить предместья Стамбула. Узнав об этом смелый адмирал Халиль-паша, чья эскадра базировалась в Килии, бросился на защиту столицы. Однако его галеры были заманены на мелководье, и 20 из них были сожжены. Остатки турецкого флота в страхе укрылись в гавани Стамбула. Блистательные казачьи победы на море совсем не означают, что турки были трусливыми и неумелыми мореплавателями. Случалось, что их эскадры также били казаков, а захваченных в плен предавали жестокой публичной казни, топтали слонами, разрывали на части, закапывали и сжигали заживо. Зимой 1623–24 гг на Сечи снова готовились к походу. А весной при выходе из Днепровского лимана казаки встретились с эскадрой турок из 25 галер и 300 мелких судов, равных по размеру казачьим. Морское сражение шло несколько часов, но запорожцы все же прорвались в море. В том же году в поход вышла флотилия из 150 чаек. В июне 1624 года под стенами Стамбула вновь показалась флотилия из 102 чаек. Летом 1625 года казацкая флотилия достигла колоссальных размеров – 350 чаек. Если считать, что на каждой из них было по 50 казаков, то получится более 17 тысяч сабель. По современным меркам это почти две дивизии, укомплектованных по штатам военного времени! Несметный флот для того времени. Однако управлять таким громадным флотом оказалось непросто. Турки направили против него все свои черноморские силы (43 галеры) под командованием адмирала Реджеб-паши. Огромное сражение произошло в устье Дуная и закончилось победой турецкой эскадры. По сведениям турок, было захвачено 786 пленных, и потоплено 172 чайки. Французский посол де Сези так описал успех турецкого флота: «Если бы не северный ветер, который поднялся и помог паше, казаки разгромили бы его флот». Итак, за 10 лет (с 1614 по 1624 год) эскадра запорожских казаков минимум 5 раз громила турецкий флот в морских сражениях, дважды убивав турецких адмиралов, трижды нападав на столицу Турции. Тут нужно заметить, что «регулярный флот» царя Петра Первого не добился вообще никаких результатов в Черном море. А победы запорожских казаков там же были настолько громкие, что французский король дал приказание своему послу в Варшаве де Брежи нанять их флот для войны с Испанией. И можете себе представить, запорожская эскадра на чайках с 2400 казаками, вышла из Днепра в Черное море, прошла Босфором и Мраморным морем, через Эгейское и Средиземные моря, через Гибралтарский пролив, обогнула Иберийский полуостров и достигла Дюнкерка, чтобы участвовать в его осаде, сражаясь с испанским флотом и знаменитыми дюнкеркскими приватирами. Эти сведения были обнаружены русским историком А. В. Половцевым в 1899 году в переписке принца Конде и кардинала Мазарини (1646). Через три года султан Турции, не в силах противостоять пиратским набегам днепровских казаков, решил заключить мирный договор с Запорожьем. В 1649 году договор был подписан и казакам был открыт доступ во все порты Черного моря для торговли, а заодно на них была возложена ответственность за спокойствие на торговых путях. Султан предпочел иметь днепровских казаков друзьями, чем врагами. И, как свидетельствует хроника, после 1650 года активность запорожцев на море резко пошла на убыль, так как торговать им было менее хлопотно, чем воевать. К тому же, в это время началась освободительная война против поляков (1648-1654) под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого, чьим союзником выступал вассал турецкого султана крымский хан. Запорожцы были всецело заняты грабежом шляхетских поместий и не помышляли о больших морских походах. Только в 1660 году гетман Иван Сирко напал на Очаков, в 1663 году казаки дали сражение турецкому флоту, а в 1667 году прорвавшись через Сиваш в Крым, сожгли столицу крымского ханства, вынудив самого хана бежать на корабле в Турцию. В 1680 году турецкий султан решил урезонить запорожцев, послав им письмо с требованием о прекращении безобразия на море. Запорожцы изрядно посмеялись над этим посланием, и написали ответ, процесс сочинения которого запечатлен на знаменитом полотне Ильи Репина. В 90-х годах XVII века походы запорожцев почти прекратились. Правда, в 1690 году казакам удалось захватили казну крымского хана, и потопить два турецких судна, но уже никто из них не помышлял идти на Стамбул.

Ей много ви се иска да пренапишете цялата средновековна (и антична) история.. С тоя аграроцентизъм сте направо по-смешни от автохтонистите..Разорахте и целината, ха-ха-ха-ха.. Кои ти е казал в "Дивото Поле" са живели земеделци? Защото ти така казваш ли? Аман от "изпълнения"..

Tова са свободни интепретации.. Казаци има още преди да се роди пра-пра-пра- бабата на царицата, и преди някои в Москва да е чувал за "Запорожие" и "Дивото поле" (там е степ, доколкото знам) /вижте кога русия завладява новорусийските земи/.. Ето какво с какво се занимват тези скромни запорожки "земеделци": Намереваясь предпринять морской поход, без позволения короля, казаки берут разрешение от гетмана и собирают тогда раду, т. е. совет, на котором выбирают атамана для начальствования в этой экспедиции и соблюдают те же самые церемонии, о которых мы говорили раньше, как и при избрании гетмана; этот предводитель, однако, избирается только на время похода. Затем они отправляются в свою Войскову Скарбницу[1], составляющую их сборный пункт, и здесь начинают строить суда около 60 футов в длину, 10 или 12 футов в ширину и до 12 футов в глубину. Судно это без киля, оно имеет в основании лодку из вербы или липы длиной около 45 футов, борты и дно покрываются досками от 10 до 12 футов длиной и около фута шириной, которые прикрепляются гвоздями, причем каждый ряд выпускается над предыдущим, как при постройке на речных судах, пока судно не достигнет 12 футов высоты и 60 футов в длину, расширяясь постепенно кверху. Они строят свои лодки так, как привыкли строить и наши плотники, с перегородками и поперечными скамьями, затем осмаливают их. Челны снабжены двумя рулями — по одному на каждом конце <…> так как их суда, будучи большой длины, потребовали бы слишком много времени при поворотах на другой галс[2], что в случае необходимости отступления сильно затруднило бы свободу и быстроту движения. Эти суда имеют от 10 до 15 весел с каждой стороны и идут быстрее, чем гребные турецкие галеры; каждое судно имеет также мачту, на которой поднимают довольно плохой парус, которым пользуются только в хорошую погоду, во время же ветряной предпочитают идти на веслах. Эти суда без палубы, и если наполняются водой, то привязанный вокруг судна тростник препятствует им потонуть в море. Казаки сохраняют свои походные припасы — сухари — в длинных бочках, около десяти футов в длину и четырех в диаметре, крепко привязанных; они достают свои сухари через бочечную дыру. Кроме того, они имеют также один бочонок вареного пшена, а другой бочонок с жидким тестом, которое они едят, смешивая с кашей, и это им служит пищей и питьем; оно кисловатого вкуса и называется саламаха, т. е. лакомая пища. Что касается меня, то я не находил в ней особенного вкуса и если употреблял во время путешествий, то потому, что не имел лучшей. Казаки очень трезвы во время походов, и если случится между ними пьяный, начальник велит выбросить его за борт; им также запрещено брать с собой водку, ввиду строгого соблюдения трезвости во время походов и экспедиций. Намереваясь предпринять поход против татар в отмщение за грабежи и набеги, причиненные ими, казаки обыкновенно выбирают для этого осеннее время. Они посылают тогда на Запорожье все необходимое для похода и сооружения их судов, и вообще все, в чем, по их мнению, встретится надобность; затем выступают в количестве пяти или шести тысяч человек добрых казаков, хорошо вооруженных, и отправляются на Запорожье, чтобы заняться здесь постройкой судов. Шестьдесят человек принимаются за сооружение судна, которое они оканчивают в две недели, ибо, как я сказал, они знают все ремесла. Так что в две или три недели они изготовляют от 80 до 100 судов вышеописанной конструкции. В каждом судне помещается от четырех до шести фальконетов[3] по бокам и от 50 до 70 человек; вооруженных каждый двумя ружьями и саблей, снабженных, насколько надо, съестными припасами; сверх того, на челн полагается по шести фунтов пушечного пороха и в достаточном количестве свинца, а также запас ядер для фальконетов. Одежда их состоит из двух перемен белья: рубах и шаровар, затем из плохого кафтана и шапки. Каждый имеет, кроме того, часы. Таков то летучий отряд казаков, способный бесстрашно нападать на лучшие города Анатолии[4]. Запасшись всем необходимым, казаки спускаются вниз по Днепру. Атаман имеет на своей мачте флаг и плывет обыкновенно на некотором расстоянии впереди всего флота, остальные же суда идут столь близко одно от другого, что почти касаются веслами друг друга. Обыкновенно турки бывают заранее предупреждены о походе казаков и держат наготове, в устье Днепра, несколько галер, чтобы воспрепятствовать казакам выход в море, но те оказываются хитрее: они выходят обыкновенно во время темных ночей, перед новолунием, и держатся скрытно в камышах, находящихся за 3 или 4 мили вверх от устья Днепра, куда галеры не отваживаются заходить, так как уже неоднократно находили там гибель. Турки довольствуются тем, что стерегут выход в море, и всегда бывают застигнуты врасплох; однако и казаки не могут так внезапно пройти, чтобы не быть замеченными. Тогда тревога распространяется по всей стране и доходит до самого Константинополя. Султан рассылает гонцов во все концы Анатолии, Болгарии и Румелии[5], чтобы известить жителей, что казаки в море, и чтобы каждый держался настороже. Но все эти меры бывают напрасными, ибо казаки гребут не переставая и, пользуясь благоприятным временем года, в 36 или 40 часов достигают Анатолии, где высаживаются с ружьями в руках на землю, оставляя при каждой лодке в качестве стражи по два взрослых и по два мальчика, нападают врасплох на города, берут их приступом, грабят и жгут, иногда заходят около мили в глубь страны, но тотчас же возвращаются и, севши на суда вместе с добычею, плывут в другое место, чтобы попытать и в нем счастья. Если по пути случается им встретить что-либо подходящее, они нападают на него, если же нет, возвращаются с добычей домой. Если казаки встретят на пути какие-либо турецкие галеры или другие суда, они преследуют их, атакуют и берут приступом. Вот какой прием они употребляют при этом. Так как их суда возвышаются не более двух с половиною футов над поверхностью воды, то они замечают неприятельский корабль или галеру раньше, чем могут быть замечены сами; заметив неприятельское судно, казаки убирают мачты, справляются о направлении ветра и стараются держаться за солнцем до вечера. Затем, за час до захождения солнца, они начинают быстро идти на веслах к кораблю или галере, пока не подойдут на расстояние одной мили, чтобы не потерять судна из вида, и так наблюдают за ними почти до полуночи. Тогда по данному сигналу казаки изо всех сил налегают на весла, чтобы скорее достичь неприятельских кораблей, между тем как половина казаков держится готовой к битве и только ожидает абордажа[6], чтобы проникнуть на корабль, экипаж которого бывает сильно поражен недоумением, видя себя атакованным 80 или 100 судами, с которых валит на корабль масса вооруженных людей и в один миг овладевают им. Совершив это, казаки грабят все найденные деньги и товары малого объема, которые не портятся от воды, пушки и все, что, по их мнению, может им пригодиться, и затем пускают ко дну корабль вместе с людьми. Так поступают казаки. Если бы они умели управлять кораблем или галерой, то забрали бы также и их, но они не знают, как маневрировать ими. Затем надо скорее возвращаться к себе домой: в устьях Днепра стоит удвоенная стража, чтобы дать возмездие за грабежи, но казаки смеются над этим, хотя силы их и ослаблены, ибо невозможно, чтобы в сражениях, в которые они вступают, не погибли многие из них и чтобы море не поглотило некоторых из их судов, так как не все они могут быть столь прочными, чтобы выдержать плавание. Они входят в залив, находящийся на расстоянии 3 или 4 миль к востоку от Очакова. В этом месте находится, в четверти мили от моря, очень глубокая балка, около 3 миль длиной, идущая по направлению к Днепру и наполняющаяся иногда водой на полфута в высоту. Здесь казаки сходят на берег и принимаются по 200 или 300 человек зараз тащить волоком свои суда, одни за другими, и в два, много — три дня переходят в Днепр со своей добычей. Вот как они ускользают и избегают сражения с галерами, которые оберегают устье Днепра против Очакова, и, наконец, возвращаются в свою Скарбницу, где и делят добычу, как я уже рассказал выше. Есть у них еще и другой путь — для возвращения: они возвращаются через Донской лиман, проходят через пролив, находящийся между Таманью и Керчью, поднимаются лиманом до реки Миуса и идут этой последней до тех пор, пока она может поднять их суда. Ибо от верховьев этой реки до истоков Тачаводы не больше как одна миля; Тачавода же впадает в реку Самару, которая в свою очередь впадает в Днепр, на расстоянии одной мили выше Кодака, как это можно видеть на карте. Впрочем, казаки редко возвращаются этим путем на Запорожье, так как он очень длинен; но иногда они избирают эту дорогу, чтобы выйти в море, когда на устье Днепра находятся большие турецкие силы, чтобы воспрепятствовать казакам выходу в море, или же если казаки имеют не более как 20—25 челнов. Если галеры встретят казаков днем в открытом море, то открывают сильную канонаду из пушек и разгоняют их, как скворцов, потопляют несколько судов и приводят неприятеля в такое смятение, что все ускользнувшие стараются рассеяться, кто куда может; но если они вступают в бой с галерами, то казаки не двигаются со своих скамей, весла привязываются к кочетам посредством перевязи из лозы, и в то время как одни стреляют из ружей, их товарищи заряжают и передают им другие, чтобы стрелять снова, так что пальба, весьма меткая, происходит без перерыва. Между тем галера может вступить в бой только с одним судном, но зато сильно вредит ему своими пушками, так что в этих стычках казаки теряют обыкновенно добрых две трети своих людей; изредка только случается, что им удается возвратиться с половиной своего экипажа; тем не менее, они привозят богатую добычу, как, например, испанские реалы, арабские секины[7], ковры, золотую парчу, бумажные и шелковые материи и другие ценные товары. Так живут казаки. (...) (...) В Запорожье получили начало свое мужественные витязи - казаки запорожские, давно уже расселившиеся по Днепру и в окрестностях оного. Закаленные в битвах и всегда готовые по первому приказанию, чрез неделю, выступить в поле. Это те самые казаки, которые почти ежегодно на челнах своих разгуливают по Эвксинскому Понту(Чёрному морю) для нанесения ударов туркам; неоднократно они грабили владения Крымского хана, опустошали Натолию, разорили Трапезунд, доплывали до Босфора и даже в трех милях от Константинополя предавали все огню и мечу. Казаки возвращаются на родину с богатой добычей и немногими пленниками, по большей части детьми, которых употребляют в услужение или дарят польским магнатам. Взрослых же турок в плен не берут, разве надеются получить за них дорогой окуп. Число казаков, предпринимающих таковые набеги, не превышает 6000-10000; нельзя надивиться, с какою смелостью они переплывают море на изготовленных ими же утлых челнах. Соединяя с умом хитрым и острым щедрость и бескорыстие, казаки страстно любят свободу, смерть предпочитают рабству и для защищения независимости часто восстают против притеснителей своих — поляков: в Украине не проходит семи или восьми лет без бунта. Впрочем, коварны и вероломны, а потому осторожность с ними необходима; телосложения крепкого, легко переносят холод и голод, зной и жажду; в войне неутомимы, отважны, храбры или, лучше сказать, дерзки и мало дорожат своею жизнью. Метко стреляя из пищалей, обыкновенного своего оружия, казаки наиболее показывают храбрость и проворство в таборе, огороженные телегами, или при обороне крепостей. Нельзя сказать, чтоб были плохи и на море; но не таковы на конях. Правда, что сотня их в таборе не побоится ни тысячи ляхов, ни нескольких тысяч татар. Если бы конные казаки имели такое же мужество, как пешие, то были бы они непобедимы. Гильом Левассер де Боплан "Описание Украины"