nik1

В историческия си роман "Кортес и Монтесума" авторът Морис Колис пише, че името "ацтеки" е измислено и въведено от европейците. Самоназванието на тези хора според него е било е мехико/мешико/.

Пич, ниската раждаемост не е еднозначна на отрицателен прираст.. Повтарям ти, прирастът се изчислява и формира като разлика между броя на родени, и броя на починалите.. Отрицателен прираст при Западноевропейските страни има само в Германия, в Италия, и в Гърция..В другите западноевропейски страни прирастът е положителен./Това е според статистическите данни./ От тук нататък нямам какво да кажа...Ти трябва да мислиш какво пишеш, на какво и кого вярваш! 2,1 деца родени от всяка жена биха били необходими за възпроизводството ако средната продължитрелнност на живота спада или се подържа съшата, но това не така в западноевропейските страни!! Мислете бе хора, недейте повтаряйте като овци или папагали всичко чуто. това ти разправям по горе и аз; в най-песимистичните варианти, след сто години, германците няма да изчезнат.. И кои ти каза че емиграцията в Германия е нулева, ще бъде такава?

ами лично не съм изнанадан от приказките на Бойко; Какъвто е народът, такива са ни и управниците (мнозинството, не че няма изключения). Те са българи като нас, с нашият манталитет и култура.

"Прекрасни са".. Бойко казва в интервюта, че обича кучетата (и неговите си, особено породата БОК- каракчанско овчарско куче); Поне си имаме имаме управник които ни обича, а не проявява цинизъм към към народа (което май си е напредък!), ..Иначе мисля е "ясно" че трябва да бъдем държани "по-изкъсо", що се отнася до това да прояваме повече уважение към законите и институциите в страната. /Смятам едва ли Бойко е имал предвид нещо друго с този си израз, но може и да греша../

Аз съм за..:)

Пич, няма как след 100 години хората ("белите" или "небелите", както и да значи това) в Западна Европа да са изчезнали..В повечето западноевропейски страни имаме положителен прираст, в няколко от тях (две-три) имаме слаб отрицателен прираст..В страните с положителен прираст хората не могат да изчезнат, дори и да искат; За страните в които сега имаме слаб отрицателен прираст, не знаем какъв ще е той след 50 години; Дори и да се запази този отрицателен прираст, то ще са нужни почеве от 100 години за изчезването на хората.. "Твърдо не", казваш. Ами къде са ти изследванията, източниците и анализите? Не представяш демографски изследвания; Не представяш изследвания на стереотипите и предразсъдъците; Не представяш анализи на процесите на култириране/некултуририране (вкл култура на раждаемост) на германците (*респективно холандци, датчани, шведи, норвежци, исландци, англичани, франзуци и т.н) с арабските и мюсюлманскиски корен. Не представяш анализи на процесите и тенденците на интергиране на германците (*респективно холандци, датчани, шведи, норвежци, исландци, англичани, франзуци и т.н) с арабските и мюсюлманскиски корен. Предствяш само тревожните си фантазии, собствените си фантазии..Тук номерцата ви минават, както гледам - без проблеми, но твоето приятелче (доколкото си спомням) го изритаха от Бойна слава заради този му "стил", не ли вярно?

http://www.google.bg/search?q=Premier%3A%20mijn%20honden%20zijn%20als%20Bulgaren&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:en-US:official&client=firefox-a&source=hp&channel=np

Какви са кучетата на Бойко Борисов? Иначе Бойко Борисов е мнооо прав за българите в това си изказване ; Машааала на него, че каза истината за нас.. PS http://www.blitz.bg/news/article/38168 Бойко Борисов отглеждал над 50 кучета. С негови усилия българското овчарско куче вече е призната порода в цял свят, похвали се столичният кмет пред Гала в “На кафе”. Той разкри, че обича футбола, кучетата и да свири на китара. Бойко Борисов гледал над 50 кучета, за отглеждането на които помагали съседи и братовчеди. Българското овчарско куче приличало по характер на българите – силно издръжливо и изключително вярно.

Уинстън Чърчил, водачът на Британия от нейните най-мрачни дни до победата. Животът и смъртта на Уинстън Чърчил http://books.google.bg/books?id=00gEAAAAMBAJ&pg=PA56&as_pt=MAGAZINES&source=gbs_toc_r&cad=2#v=onepage&q&f=false стр 25: последна почит на героя http://books.google.bg/books?id=w0gEAAAAMBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

ПС Достатъчно е "да се мисли с главата" за да се разбере, че преди да се твърди нещо, в смисъл "че има криза на духовността и тя е проблем": 1) трябва да се даде определение за духовност (класическите "дух" и духовност са свързани с религията, но има и други определения и виждания) 2) да се направи оценка на духовността преди и духовността сега 3) да се обясни защо е проблем и в какво е проблем

Достатъчно е "да се мисли с главата" за да се разбере, че "духовно" е субективна и многозначнеща (според различните култири и нагласи) категория и определение, което не става за анализи и наука.. Достатъчно е да се чете и "да се мисли с главата", за да се разбере че намаляването на религиозността в Западна Европа не е "проблем" или "не-проблем", а е следствие от забогатяването на Западна Европа, както това че в един момент то става причина за нарасването на забогатяването и благосъстяонието и. Достатъчно е "да се мисли с главата", и да се чете, за да се разбере, че в западна Европа (и в страните от т.н. западната цивилизация) няма демографски проблем. Достатъчно е "да се мисли с главата" да се разбере че демографски проблеми има в страните в които раждаемостта "изяжда" нарастналия БНП, и в тези страни, в които не се раждат достатъчно хора за да се компенсира отрицателния прираст от смърт или емиграция.. Достатъчно е да се чете и "мисли с главата трезво", и да се дискутира и представя информацията почтено и честно, за да се разбере и каже че в стопанско отношение западна Европа (вк. англосансонските колонии и страни извън Европа) превъзхождат всички останали страни и региони; Превъзхожда ги по БНП, по индексът на развитие, и по индекс на Джини. Да се нарича това тяхно ниво или поддържане като такива "огромен икономиски проблем" е абсолютно нечестно и непочтено (освен че е невярно).. въпросният Гюнтер фон Хагенс е анатом.. http://zahariada.blog.bg/izkustvo/2010/12/07/svetyt-na-tialoto-body-worlds-strahovita-izlojba-ot-trupove.647091 Животни се убиват пред публика, и труповете им се излагат по испанските арени под възторжениете възгласи на тълпата, още от средновековието насам. Този ритуал продължава досега в тази страна, и в страните от Северна Латинска Америка. Зрелищата и изложбите на анормални хора и изроди пък съществуват още в "доброто старо време" в Северна Америка. Със сигурност обаче вярното е че сега реакциите и отношенето на западната общественост срещу такива изложби ,и срещу убийствата на животни, са по-отрицателни и нетолерантни сравнено с тези преди 100 години. Което е напредък в морала и етиката.. В западната цивилизация в последните години се наблюдава напредък в отношенията към хората, и между хората Както дадох примера в друга тема: за най-твърдата и консрвативна ("монументалистична") западноевройска култура (на американците от САЩ) - през последните години обшеството в САЩ цени повече от преди, не само живота на собствените войници, а и този на хората от противниковата страна. Което е напредък в етиката, очевидно за всички които са чували и разбират смисъла на така нареченото "златно правило".

http://www.museumblg.com/ Сектор археология.. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KI599xqVw3wJ:tourism.government.bg/files/politics/file_92_bg.PRT+%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8+%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D1%82i+w+obshina+blagoewgrad&cd=5&hl=bg&ct=clnk&gl=bg&client=firefox-a&source=www.google.bg 2. Антропогенни ресурси Поради благоприятното разположение и климат, територията на общината е населявана от дълбока древност. В потвърждение на това са постигнатите резултати, през последните три години, от работата на специалисти от Историческия музей в Благоевград. При проучването на землищата на определени села в общината са регистрирани 85 археологически обекта от различни периоди (от ранен неолит – VІ хил. пр. Хр. до късното средновековие – ХІV в.), като предстои обхождането на останалите селища. В общината има множество интересни и ценни църкви; от тях три са със статут на паметници на културата с национално значение: "Въведение Пресветия Богородици" в кв. “Вароша” в Благоевград, "Свети Архангел Михаил" в с. Лешко и “Свети Архангел Михаил” в с. Логодаж. Още три църкви – “Свети Димитър” в с. Марулево, “Свети Архангел Михаил” в с. Бистрица и “Свети Димитър” в с. Падеж са с предварителна категория “Национално значение”. Всички археологически паметници и всички могили са също обявени с предварителна категория “Национално значение”. Много са и регистрираните архитектурни и худжествени паметници на културата в община Благоевград. Запазена възрожденска архитектура от типа огражденско-малешевска има в почти всички селища. С най-голямо значение е груповият паметник на културата, възрожденският квартал “Вароша” в Благоевград, който е и средище на изкуствата. В самия квартал има и три единични къщи – паметници на културата; тук се намира и родният дом на възрожденеца Георги Измирлиев – Македончето, превърнат в къща-музей. Благоевградският исторически музей разполага с ценни експозиции, показващи природното и културно-историческото наследство на целия Пирински край. Много стари традиции са все още живи на територията на Община Благоевград. От занаятите се практикуват предимно “женските” – тъкачество, плетачество, бродерия, и дърворезбата. Празнуват се всички традиционни християнски празници. В Благоевград е седалището на световноизвестния ансамбъл за народни песни и танци “Пирин”. Много самодейни фолклорни състави има не само в общинския център, но и в редица села. ---------

Какво значи името на град "Свищов", и откъде произлиза? Кога и как е получено това име? От кога са първите сведения за град с това име? По време на руско-туската война от 1877 се нарича "Систово" http://bookz.ru/authors/boris-kostin/skobelev_761/page-5-skobelev_761.html http://bg.zonebulgaria.com/centralna_severna/svishtov/istoria/ --- "Свищов" е руска дворянска фамилия..Без да имам достатъчно информация, по ми се струва че името на града е някакво руско, или е порусеното "Систово" (да кажем градът е приел името си от русите в 1877 г), отколкото че името произлиза от старобългарското "Свѣщний" (?). http://mirslovarei.com/content_beo/svishhovy-11452.html http://pravoslavie.domainbg.com/20/patepisi/krestovski1.html http://pravoslavie.domainbg.com/20/patepisi/krestovski1.html Всеволод Владимирович Крестовски ЗИМНИЦА И СИСТОВ .. Сегашният характер на Зимница. Систовският продоволствен склад. Град Систов и неговият външен вид[...] Румънската „Европа“ и българската „Азия“. Облеклото на българските граждани. Местната българска интелигенция. „Учителките“. Обществената и семейната нравственост на българите [...] Как и какво ядат българите [..] Житейският такт на българските жени. Характерът на женската красота [...] Бивакът при с. Царевица (Текир), 26 юни […] Град Систово или Систов — по български Свиштов (1), а по руски би следвало да е Свищов — се счита за един от най-големите търговски градове в България н за едно от най-хубавите пристанища на Дунава. Разположен е на издигнат бряг, чиято най-висока точка в тази местност се равнява едва на 900 фута. ... ... ... Бележки от автора: 1) У нас неизвестно защо са усвоили румънското и австрийското произношение на името на този град. > 2) В Систов има 2000 български къщи, до 100 влашки, 1530 турски и 160 цигански. > 3) В Систов, между другото, в първите дни от преминаването на войските ни отвъд Дунава се появиха няколко румънски жени от по-особен вид. Градският съвет веднага ги изпрати обратно в Зимница, мотивирайки решението си с това, че в техния град от веки веков такава дързост не е имало. Това е даже, ако искате да знаете, извънредно пуританско. Съпружеската изневяра тук е просто нечувано дело и който наруши закона, не би си намерил място в обществото. Всички биха гледали на него като на загубил честта и достойнството си, опозорен човек, а сред простолюдието непоклатимата вяра в девическата нравственост достига дотам, че в много места не е прието момичетата да се изповядват и да приемат причастие преди женитбата си. Веднъж когато, удивен от този факт, попитах една почтена майка на семейство защо това е така — тя ми отговори за 16-годишната си дъщеря: „Защото тя още няма за какво да се кае, тя е чиста, тя е ангел.“ Можете да си представите тогава какво ужасно, непоносимо оскърбление са били за българите тези вечни изнасилвания от турците на техните жени. > Доколото разбирам: Името може да е "порусеното" ромънско или австрийско име на българското Систово; http://bg.zonebulgaria.com/centralna_severna/svishtov/istoria/ Градът е наследник на римския (а по-късно и ранновизантийския) кастел Нове (I век) - важен стратегически център-пристанище. През средновековието се нарича Стъклен, а в картата на Фра Мауро от 1459 г. е отбелязан с името Систово, което е транскрипция на днешното. Или пък: "Систово" е австрийското/"западно" име на "Свищов"; тогава "Свищов" би следвало да произлиза от от "Свещ"; Защо "свещ"; Каква "свещ"?

Avestan "hava-rd" well grown, well built, beautiful

Окончанията май са едни и същи, но думата "хуб" се смята за новоперсийска.. В тази връзка, думата хубав/хубаво може да е навлезнала в българския език или от куманския/печенжкия език, или от турския език ("ob"- красив, хубав) В руския език има фамилия "Хубов".. === Avestan "hava-rd" - beautiful Pahlavi "hurust " - beautiful (корен "hu") http://www.rabbinics.org/pahlavi/Pahlavi_Primer_1_12x.pdf Pahlavi, корен "hu-"- добър .., красив ..., стр 44, 45 http://www.rabbinics.org/pahlavi/MacKenzie-PahlDict.pdf http://www.google.bg/search?q=Pahlavi%20%22hurust%20%22%20-%20beautiful&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:en-US:official&client=firefox-a&source=hp&channel=np

A. R. Luria: The Neuropsychology of Praxis http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/slothblog/484.html It never crossed Luria's mind, so far as I can tell, that a bunch of Russian academics, asking questions which clearly indicated that the Russians thought the Uzbeks were idiots, would meet with anything less than full and sincere cooperation. Consider the following dialogue (p. 112) with an illiterate peasant named Nazir-Said: The following syllogism is presented: There are no camels in Germany. The city of B. is in Germany. Are there camels there or not? Subject repeats syllogism exactly. So, are there camels in Germany? "I don't know, I've never seen German villages." Refusal to infer. The syllogism is repeated. "Probably there are camels there." Repeat what I said. "There are no camels in Germany, are there camels in B. or not? So probably there are. If it's a large city, there should be camels there." Syllogism breaks down, inference drawn apart from its conditions. But what do my words suggest? "Probably there are. Since there are large cities, there should be camels." Again a conclusion apart from the syllogism. But if there aren't any in all of Germany? "If it's a large city, there will be Kazakhs or Kirghiz there." But I'm saying that there are no camels in Germany, and this city is in Germany. "If this village is in a large city, there is probably no room for camels." ---- http://dare.uva.nl/document/118225 http://books.google.bg/books?id=uMUikDG78NQC&pg=PA51&lpg=PA51&dq=Luria:+In+the+Far+North,+where+there+is+snow,+all+bears+are+white.+Novaya+Zemlya+is+in+the+Far+North+and+there+is+always+snow+there.+What+color+are+the+bears+there?+Uzbek+peasant:+I+don%27t+know;+there+are+different+kinds+of+bears.++Luria,+a+psychologist,+wa&source=bl&ots=4pq6BlnuCa&sig=QmDVPWmCff71dHEOivPpHGLEWEI&hl=bg&ei=LXkITqCAOYzxsgaexdjMDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CB8Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=false Luria: In the Far North, where there is snow, all bears are white. Novaya Zemlya is in the Far North and there is always snow there. What color are the bears there? Uzbek peasant: I don't know; there are different kinds of bears. Luria, a psychologist, was dissatisfied and pressed the Uzbek peasant, leading to this exchange: Luria: Listen. In Novaya Zemlya, all the bears are white. You are in Novaya Zemlya and you see a bear. What color is it? Uzbek peasant: How should I know? I have never been to Novaya Zemlya. ----- Luria, A. R. 1976. Cognitive Development: Its Cultural and Social Foundations http://www.google.com/books?hl=bg&lr=&id=ZQX2WmMJUMcC&oi=fnd&pg=PA3&dq=Luria,+A.+R.+1976.+Cognitive+Development:+Its+Cultural+and+Social+Foundations&ots=bkt2ZQNQCG&sig=1v8Z_r46DRwHsFd_Q1E_xiX9TbQ#v=onepage&q&f=false Luria, A. R. The Working Brain http://www.google.com/books?hl=bg&lr=&id=HRQ-1DcBiTYC&oi=fnd&pg=PA10&dq=A.R.Luria+The+Working+Brain&ots=NeVWYESLEy&sig=Cgrg-Z_OwRUy7e4tQXB6FioaWI0#v=onepage&q=A.R.Luria%20The%20Working%20Brain&f=false

За IQ, SAT, Mensa и познавателни способности при религиозни и слаборелигиозни/нерелигиозни (с либерални виждания и нагласи): Изследвания: STUDIES Of SCIENTISTS 1. William S. Ament, 1927 C. C. Little, president of the University of Michigan, checked persons listed in Who's Who in America: "Unitarians, Episcopalians, Congregationalists, Universalists, and Presbyterians [who are less religious] are… far more numerous in Who's Who than would be expected on the basis of the population which they form. Baptists, Methodists, and Catholics are distinctly less numerous." Ament confirmed Little's conclusion. He noted that Unitarians, the least religious, were more than 40 times as numerous in Who's Who as in the U.S. population. 2. Lehman and Witty, 1931 Identified 1189 scientists found in both Who's Who (1927) and American Men of Science (1927). Only 25 percent of those listed in the latter and 50 percent of those in the former reported their religious denomination, despite the specific request to do so, under the heading of "religious denomination (if any)." Well over 90 percent of the general population claims religious affiliation. The figure of 25 percent suggests far less religiosity among scientists. Unitarians were 81.4 times as numerous among eminent scientists as non-Unitarians. 3. Kelley and Fisk, 1951 Found a negative (-.39) correlation between the strength of religious values and research competence. 4. Ann Roe, 1953 Interviewed 64 "eminent scientists, nearly all members of the prestigious National Academy of Sciences or the American Philosophical Society. She reported that, while nearly all of them had religious parents and had attended Sunday school, 'now only three of these men are seriously active in church. A few others attend upon occasion, or even give some financial support to a church which they do not attend… All the others have long since dismissed religion as any guide to them, and the church plays no part in their lives… A few are militantly atheistic, but most are just not interested.'" 5. Francis Bello, 1954 Interviewed or questionnaired 107 nonindustrial scientists under the age of 40 judged by senior colleagues to be outstanding. Of the 87 responses, 45 percent claimed to be "agnostic or atheistic" and an additional 22 percent claimed no religious affiliation. For 20 most eminent, "the proportion who are now a-religious is considerably higher than in the entire survey group." 6. Jack Chambers, 1964 Questionnaired 740 US psychologists and chemists. He reported, "The highly creative men… significantly more often show either no preference for a particular religion or little or no interest in religion." Found that the most eminent psychologists showed 40 percent no preference, 16 percent for the most eminent chemists. 7. Vaughan, Smith, and Sjoberg, 1965 Polled 850 US physicists, zoologists, chemical engineers, and geologists listed in American Men of Science (1955) on church membership, and attendance patterns, and belief in afterlife. Of the 642 replies, 38.5 percent did not believe in an afterlife, whereas 31.8 percent did. Belief in immortality was less common among major university staff than among those employed by business, government, or minor universities. The Gallup poll taken about this time showed that two-thirds of the U.S. population believed in an afterlife, so scientists were far less religious than the typical adult. 1) STUDIES OF STUDENTS 1. Thomas Howells, 1927 Study of 461 students showed religiously conservative students "are, in general, relatively inferior in intellectual ability." 2. Hilding Carlsojn, 1933 Study of 215 students showed that "there is a tendency for the more intelligent undergraduate to be sympathetic toward¡¦ atheism." 3. Abraham Franzblau, 1934 Confirming Howells and Carlson, tested 354 Jewish children, aged 10-16. Found a negative correlation between religiosity and IQ as measured by the Terman intelligence test. 4. Thomas Symington, 1935 Tested 400 young people in colleges and church groups. He reported, "There is a constant positive relation in all the groups between liberal religious thinking and mental ability¡¦ There is also a constant positive relation between liberal scores and intelligence¡¦" 5. Vernon Jones, 1938 Tested 381 students, concluding "a slight tendency for intelligence and liberal attitudes to go together." 6. A. R. Gilliland, 1940 At variance with all other studies, found "little or no relationship between intelligence and attitude toward god." 7. Donald Gragg, 1942 Reported an inverse correlation between 100 ACE freshman test scores and Thurstone "reality of god" scores. 8. Brown and Love, 1951 At the University of Denver, tested 613 male and female students. The mean test scores of non-believers was 119 points, and for believers it was 100. The non-believers ranked in the 80th percentile, and believers in the 50th. Their findings "strongly corroborate those of Howells." 9. Michael Argyle, 1958 Concluded that "although intelligent children grasp religious concepts earlier, they are also the first to doubt the truth of religion, and intelligent students are much less likely to accept orthodox beliefs." 10. Jeffrey Hadden, 1963 Found no correlation between intelligence and grades. This was an anomalous finding, since GPA corresponds closely with intelligence. Other factors may have influenced the results at the University of Wisconsin. 11. Young, Dustin and Holtzman, 1966 Average religiosity decreased as GPA rose. 12. James Trent, 1967 Polled 1400 college seniors. Found little difference, but high-ability students in his sample group were over-represented. 13. C. Plant and E. Minium, 1967 The more intelligent students were less religious, both before entering college and after 2 years of college. 14. Robert Wuthnow, 1978 Of 532 students, 37 percent of Christians, 58 percent of apostates, and 53 percent of non-religious scored above average on SATs. 15. Hastings and Hoge, 1967, 1974 Polled 200 college students and found no significant correlations. 16. Norman Poythress, 1975 Mean SATs for strongly anti- religious (1148), moderately anti-religious (1119), slightly anti-religious (1108), and religious (1022). 17. Wiebe and Fleck, 1980 Studied 158 male and female Canadian university students. They reported "nonreligious S's tended to be strongly intelligent" and "more intelligent than religious S's." ----- Други 2)STUDENT BODY COMPARISONS 1. Rose Goldsen, 1952 Percentage of students who believe in a divine god: Harvard 30; UCLA 32; Dartmouth 35; Yale 36; Cornell 42; Wayne 43; Weslyan 43; Michigan 45; Fisk 60; Texas 62; North Carolina 68. 2. National Review Study, 1970 Percentage of students who believe in a Spirit or Divine God: Reed 15; Brandeis 25; Sarah Lawrence 28; Williams 36; Stanford 41; Boston U. 41; Yale 42; Howard 47; Indiana 57; Davidson 59; S. Carolina 65; Marquette 77. 3. Caplovitz and Sherrow, 1977 Apostasy rates rose continuously from 5 percent in "low" ranked schools to 17 percent in "high" ranked schools. 4. Niemi, Ross, and Alexander, 1978 In elite schools, organized religion was judged important by only 26 percent of their students, compared with 44 percent of all students. --- 3) STUDIES OF VERY-HIGH IQ GROUPS 1. Terman, 1959 Studied group with IQ's over 140. Of men, 10 percent held strong religious belief, of women 18 percent. Sixty-two percent of men and 57 percent of women claimed "little religious inclination" while 28 percent of the men and 23 percent of the women claimed it was "not at all important." 2. Warren and Heist, 1960 Found no differences among National Merit Scholars. Results may have been effected by the fact that NM scholars are not selected on the basis of intelligence or grades alone, but also on "leadership" and such like. 3. Southern and Plant, 1968 Studied 42 male and 30 female members of Mensa. Mensa members were much less religious in belief than the typical American college alumnus or adult. -Conclusion The consensus here is clear: more intelligent people tend not to believe in religion. And this observation is given added force when you consider that the above studies span a broad range of time, subjects and methodologies, and yet arrive at the same conclusion. This is the result even when the researchers are Christian conservatives themselves. One such researcher is George Gallup. Here are the results of a Fall 1995 Gallup poll: Percentage of respondents who agreed with the following statements: Religion is Religion can "very important "answer all or most Respondents in their life" of today's problems" ------ ДРУГИ: http://www.slideshare.net/RatioExMachina/the-correlation-between-intelligence-and-belief http://articles.cnn.com/2010-02-26/health/liberals.atheists.sex.intelligence_1_sexual-behaviors-liberalism-exclusivity?_s=PM:HEALTH http://www.humanreligions.info/intelligence.html http://kspark.kaist.ac.kr/Jesus/Intelligence%20&%20religion.htm http://www.useless-knowledge.com/1234/feb/article156.html

Доколко Полша е отличник? От началото на кризата Полша се възприема за отличник в икономиката, едва ли не за икономическо чудо. Реалността, обаче, въобще не е толкова еднозначна. Уникално предимство на Полша е, че не е изпадала в рецесия от началото на 90-те години насам. Друго предимство е, че Полша започна реформите много рано – още през 1989 година. При това, още от началото Лешек Балцерович заложи на бързи и дълбоки реформи. Това осигури висок растеж на Полша и към края на 90-те години тя достигна доход на човек от населението равен на около 50% от средния в ЕС. Полша настигна Словакия и (почти) Унгария по доходи, само Чехия и Словения бяха по-богати. Следващото десетилетие въобще не беше толкова успешно за Полша. Почти цяло десетилетие доходът на човек от населението остана на около 50% от средното в ЕС. Докато другите страни настигаха, Полша стоеше на едно място. Като резултат, до 2006-2007 Полша изостана от почти всички нови страни членки (само България и Румъния бяха по-назад) 2007: БВП на човек по ППС, ЕС27=100 Понеже Полша запази традицията и не изпадна в рецесия и при сегашната криза, тя отбеляза известен относителен напредък (главно защото останалите страни от региона отбелязаха голям спад). Полша изпревари Литва и Латвия по доходи. Но въпреки това и през 2009 година е по-бедна от Естония, Унгария, Словакия, Чехия, Словения. Така че, ако вземем последното десетилетие като цяло, Полша няма особен напредък, дори малко регрес. По бизнес среда Полша е сред най-лошите примери в ЕС и в региона. Полша също така има значителен държавен дълг (57% от БВП) – сред новите страни членки само фалиралата Унгария има по-висок дълг. Полша също така има огромен бюджетен дефицит и засега не изглежда, че се справя с него. Без да изпада в ексцесии като унгарската национализация на пенсионни фондове, Полша все пак планира да намали дела на вноските, които отиват в пенсионните фондове (и да ги пренасочи към държавния бюджет). Което краткосрочно подобрява статистиката, но дългосрочно я влошава. Т.е. не се правят реформи, а се замазват проблемите. Полша има конституционно ограничения за държавния дълг, което е известна гаранция, че няма да я сполети съдбата на Гърция. Обаче, освен пенсионната антиреформа полското правителство напоследък прави и други счетоводни "гимнастики", на които биха завидели и гърците. В края на миналата година полското правителство (не централната банка!) интервенира на валутния пазар, за да повиши курса на полската злота и по този начин да понижи размера на дълга, деноминиран в чужда валута. Това беше направено, за да се избегне преминаването на границата от 55% от БВП за държавния дълг – след която граница се задейства изискване бюджетът да бъде балансиран. Интересно е също така, че поляците си имат собствен начин на изчисления на дълга, който винаги показва по-ниски резултати от Евростат. Отделно, въпреки приказките, че полската валута е плаваща, според данните и полските медии не й се позволява много-много да плава, в която и да е посока. Според последни данни, лихвите по държавния дълг на Полша са достигнали критично високи нива, близки до тези на проблемни страни като Испания и Унгария. А наближаващите избори водят до все по-голям популизъм в правителството и все по-малко реформи, което не помага. Поради което реформаторът Лешек Балцерович, който се ползва с високо доверие в обществото, отправи сериозни критики към правителството, че изоставя реформаторската програма.

Изводът е направен на база официалната информация от Световната банка за разтежа на БНП 2000-2010 година в тези страни. --- Групата BELL http://www.dnes.bg/business/2011/02/16/bylgariia-sred-4-te-strani-s-nai-byrz-ryst-na-bvp-v-es.111392 http://www.investor.bg/news/article/112609/332.html http://www.novini.bg/news/3772-%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%BD%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%BD%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B5.html http://www.europost.bg/article?id=1056 http://4.bp.blogspot.com/-ucfwIIOLsdU/TeZdbvPhirI/AAAAAAAASEc/oOv1mVd-BXQ/s1600/Gavekal%2BOne.png http://blogs.wsj.com/emergingeurope/2011/02/09/polish-government-debt-yields-nearing-critical-level-central-banker-says/ http://ikonomika.news-releases.eu/%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%88%D0%B0-%D0%B5-%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA/ Понеже Полша запази традицията и не изпадна в рецесия и при сегашната криза, тя отбеляза известен относителен напредък (главно защото останалите страни от региона отбелязаха голям спад). Полша изпревари Литва и Латвия по доходи. Но въпреки това и през 2009 година е по-бедна от Естония, Унгария, Словакия, Чехия, Словения. Така че, ако вземем последното десетилетие като цяло, Полша няма особен напредък, дори малко регрес. По бизнес среда Полша е сред най-лошите примери в ЕС и в региона. Полша също така има значителен държавен дълг (57% от БВП) – сред новите страни членки само фалиралата Унгария има по-висок дълг. Полша също така има огромен бюджетен дефицит и засега не изглежда, че се справя с него. http://www.indexmundi.com/poland/public_debt.html http://www.indexmundi.com/bulgaria/public_debt.html --- Възстановяването на БВП в България също ще набере скорост. Растежът на БВП ще достигне 3.8% през 2011 г. и 4.7% през 2012 г., основно поради разширяване на вътрешното търсене. През 2011 г. по-отчетливо нарастване ще се наблюдава по отношение на инвестициите (5.8%) спрямо потреблението (1.9% растеж). Възстановяването на потреблението ще стане по-чувствително през 2012 г. с подобряване на пазара на труда.

"Не се хвашам" за думата, а за съдържанието на линковете. Дал си линкове 1)за една средновековна книга (какво е това аджеба) 2) линк към уикипедия 3) линк към статии и публикации, в които излизат: -28 резултата с ключови думи великолепната каменна цивилизация на Западна Европа (всичките 28 стати за стоунхенд) -1 резулат за "измислената германо-романска цивилизация" Не си коректен в предствавянето на източници, дори не си ги направил труда да ги попрегледаш, доколкото разбирам? -- Това е само лично мнение, което не е аргументирано с цитати и препратка към някои историк и мнението му Така представено мнение не е в интерес на дискусията. (очевидно) Оставям мнението, защото съдържа критика към източниците, както разбирам и към нивото им. Това е съвсем в реда на нещата. Тонът не е, но в случая ще се направя, че не съм го видял.

А не може така. Твърдиш че тезата че е "аисторическа", това какво е ако не опит за "надиграване"? Според кого е "аистричиеска"?! Ти даде ли отпратка или цитат към някой историк? Такъв стил като твоя на дискусия, с обобщения, направени с цел "надиграване", а не с цел наводене на научна дискусия, най-малко трябва да се толерира тук..

А ти ще се самобаннеш ли за това ти изказване? Виж какво си ми дал: в пост 580, от 10 март, стр.29 1) http://www.helikon.bg/books/165/29337_tcivilizatciiata-na-srednovekovniia-zapad.html "Цивилизация на средновековния запад" (значи сега сме в средновековието?) в пост 580, от 10 март, стр.29 2) http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BD_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82 източник от уикипедиа! в пост 578, от 10 март, стр 29 3) http://www.google.bg/search?client=opera&rls=en-GB&q=%22%D0%A6%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F+%D0%BD%D0%B0+%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D0%B0+%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0%22&sourceid=opera&ie=utf-8&oe=utf-8&channel=suggest материали за стоунхендж!

Каквото искам това ще посочвам; ти не можеш да ме насилваш или да ми казваш какво да посочвам, защото не си "класна" или "шеф"!! Аз те питам теб,и това което те питам е: "защо не ми кажеш какво пише Хънтигнтън по тези въпроси". Като не щещ или не можеш да ми кажеш - здраве е да е, но топката остава в теб!

"религиозност": измерва се като "процент на хората които вярват в бог", плюс "процент на хората за които религията има голяма място в живота". Изследване за социалните патологии в Полша не е правено.. За да се направи някакво достоверно изследване на Полша, трябва да има и други страни с които да я сравним, и тези страни да са достатъчно близки до полша като икономическо положение, история, вкл. стопанска , и близост за това къде се намират в "състезанието".. Полша по какво, и с какво и с кой да я сравняваме? Донякъде критерии е ръстът на икономически разтеж; е за съжаление Полша по темповете си на икономически разтеж през последните 10 години изостава от всички "източноевропески" нискорелигиозни страни - централноевропейци, балтийци, дори и от "дрипльовците" русия, и българия..