natan

Пътят към ада е постлан с добри намерения.

Парижкият псалтир съдържа 14 миниатюри във внушителен античен стил както пише Енциклопедия Британика.Централна роля играят различни изображения свързани с живота на цар Давид.Композиицинно и стилово всички миниатюри са изградени в типичен гръко-римски античен маниер,наподобяващи стенописи от Помпей или от друга римска вила.Подобно нещо до настъпването на западноевропейския ренесанс 500-600 г по-късно е неизвестно за Византия и Европа.Миниатюрите са толкова елинистични в изпълнението и излъчването,че доскоро се считаше и ги отнасяха по време към Юстиниан . Гледайки миниатюрите пред нас след като успеем да си вземем дъх от нещо безподобно и разбирайки защо един век е наречен златен остава само един въпрос: Самият Симеон ли е авторът на миниатюрите или е поръчал на други да му ги направят? Защото не е нужен втори поглед и спрaвки със разни авторитети да установим това което казват от Енциклопедия Британика за внушителен античен стил на миниатюрите и което казва Лонгобардският епископ Лиутпранд Кремонски,за авторът, им четиридесет години по-късно,след смъртта му като го нарича"почти равен на древните елински мъдреци".Почти равен на Платон,Сократ,Аристотел. Това безподобно изкуство е излязло изпод ръката на човекът,владетелят наричан и сравняван с героя на тези миниатюри библейският Давид,титулуваният Римски император Симеон Първи-"за този Симеон казвали, че бил "емиаргос", т. е. полугрък, понеже още като малък бил изучил във Византион ораторското изкуство на Демостен и силогизмите на Аристотел". Подобно нещо няма в историята на Византия.Дотолкова то не принадлежи на византийската школа и нейните най-високи постижения ,че и до днес продължават да го наричат Македонски Ренесанс и да го свързвар с Василий Първи Македонец ,въпреки че безусловно се доказа че това безподобно изкуство родеещо се само с ренесанса и античността е съъздадено в десети век.С риск да бъда обвинен в социалистически пристрастия,така както стана при писанията ми за Боянската църква ще продължа.Защото ако стенописите в нея са след 500 г ,които от авторитети са обявени за социалистиюески напъни да изкарат родно изкуство за предвестъник на ренесанса,а тези на Джото великодушно признати заради тяхната картинност и сюжети свързани с античността , неприсъщи за византийското изкуство и тематика , за Ренесанс ,са едва след 550 г., то какво е това което авторитетите наричат Македонски ренесанс налично в Парижския псалтир.Нямам намерение да ги обявявам за ренесанс или предренесанс или да ги определям към каквато и да е школа в изкуството,защото те не са. А преди да ги определим какво са да ги разгледаме.От тях лъха такава дълбока духовна култура и образованост,от тях лъха една интелигентност сравнима само с тези на Рафаел и прочутата му Атинска школа.Духовната светлина която излъчват елитарността с която са пропити елегантността и картинноста им ни карат да се пренесем в един свят на антични богове, в света от преди времето на Пандора, в който не са съществували болести и злини и който е нареюен златен век на човечесвото.,преди любопитсвото на споменатата Пандора да отвори кутията на болестите и злините. Ако погледнеме сюжетите им в тях предимно се разглежда живота на цар Давид.Виждаме го как се бори и побеждава Голиат,нарисуван е като Орфей свирейки на арфа,той е изобразен и като цар миротворец даряващ с щедростта си мира и не може да не забележим и великолепната сцена с коронясването извършено подобно на римски император вдигнат на щитовете на войниците увенчан със царския венац на главата ! Сякаш някой е следвал описанията дадени за Симеон при изобразяването на миниатюрите! Дали можем да речем случайност наричането на Симеон в старите български ръкописи,че "Симеон цар български написа много книги и като цар Давид свиреше на златни струни и повече от всичко обичаше книгите", и изобразяването на Давид да свири на позлатена арфа като Орфей обграден от дивите животни? Или,че според "Шестоднев" той е цар миротворец който дарява мира на другите като благоволение зависещо от него в съотвествие с визнтийската концепция,че мира се дарява и така точно е изобразен и цар Давид ?И не ли той подобно на Давид победи Голиат и се увенча с царския венец ? И коронясването увенчаването с този венец високо вдигнат на щита на войниците по римски образец какво е ако не изобразяването на коронясването на самия Симеон. И не ли самият патриарх Никаолай Мистик да го сравнява и нарича зар Давид ! Приликите са повече от случайни !Виждаме,че живота на един цар е предаден с живота на цар Давид.И този цар от всичко което знаем и е известно за Симеон знаем че това е той цар Симеон Велики изобразен като героя с който той самият е олицетворяван и наричан от всички библейският Давид! Но не само паралелите в стила и в сюжета убеждават.Да се вгледаме в някои от детайлите на миниатюрите.На миниатюрата изобразяваща пророк Езекиа забележете червеното слънце горе вдясно с лъчащи струи светлина ,то е изобразено като,човек,с човешко лице,като в българска народна приказка !Как да не си спомним за Омуртаг и неговото твърдение,че слънцето и луната са негови богове.От учението за богомилите знаеме,че според тях бог е светлина и се изразява също и от от слънцето и луната като светлина. ЗАтова и честото изобразяване на кръг със кръст ,на слънцето със кръст като бог. Или това което Омуртаг нарича бог е също христичнския бог,а християнина византиец е само византийската представа. Това намира потвърждение и в думите на Теодор Дафнопат който по случай с мира с българите в задочния диалог за(със) цар Симеон(след смъртта на последнияв казва из "Словото за мира с българите" : "Никога по-нататък и по никакъв начин, братя, да не стане това, обаче ако донякъде се спречкаме с тях - защото сме от същия състав, ако и да не споделяме тяхната измама, то когато отново бъдат приведени към нас, повече да не се разлъчваме. " Да разгледаме и миниатюрата с молитвата на св. Ана..Не съм сигурен но сякаш вторият ред от надписа се чете ЦМНР САМОУИЛ. Или поне първата буква прилича на Ц,което го няма в гръцкия.Може да приемем като още една случайност наличието на свастики в четирите и ъгъла ,което все пак нищо не доказва .Свастика се използва от дълбока древност. И все пак.Свастиката е знакът на слънцето .Свастиката символизира както движението, така също Слънцето и Огъня, така и Християнството,.кръст.Свастиките, украсяват погребалната дреха на на Калоян (Цар?).Шопска българска носия от 16-ти / 17-ти век/ е изградена от свастики,разбира трябва да добави се родопската шевица ..В църквата "Христос Пантократор" в Несебър,българска църква от 13 век,е вградена същата свастика.И т.н. и т.н.Не знам в колко от Византийските миниатюри или икони или църкви присъства свастика и ако е доказано,че свастиката не присъства в тяхното християнско изкуство ,това е друго потвърждение наред със стила и другите за "българският" характер на тези миниатюри. Въпреки,че съм убеден,че то не ни е нужно.От всичко което знаеме за Симеон Велики,за любовта му към античността,за образоваността му,за създадената от него Преславска школа, писмеността и книжнината, ядрото на духовната култура ,на школа подобна на въздиганата от него на пиедестал антична култура ,няма съмнение,че пропитите с тази култура миниатюри от 550 г. преди Ренесанса в Западна Европа са дело на на един век наречен Златен,на един владетел наречен Давид. За мен остава само да отговоря на въпросът : Самият Симеон ли е авторът на миниатюрите или е поръчал на други да му ги направят,дали това е дело на някой от живописците от Преславската школа,оставили незабравими образци на керамични икони от преславска рисувана керамика с най-висока художествена стойност. Гледайки миниатюрите има един единствен възможен отговор,този век е наречен златен не заради богатствата и трона на владетелят му,а заради изкуството,което този владетел ни е оставил.

В унгарската миниатюра на Търново разпознаваме града защото знаем как изглежда главната порта,релефа,крепостта и т.н. Средновековни изображения на Велико Търново След като там миниатюрата е точна и реалистична , същото трябва да се приеме и за тази от Никопол.

Аз не знам какво имате впредвид под абстрактност, като стил използван от един средновековен худижник,което е по скоро философско понятие дори и във изобразителното изкуство ако се съгласиме,че изкуството е сетивна философия.Дори да не сме съгласни тези миниатюри са нищо повече но реалистично нарисуван град.Като знаеме учудването на кръстоносците от вида на градовете по тези земи не можеда считаме,че там на запад градовете са били по различни от тези тук,а точно обратното подсказва логиката.Има и добра миниатюра на Търново от този период за доказателство .Ако си представиме гл.точка на наблюдаеля от късната миниатюра от към дунава,приближена към хълмовете както е в средновековната ,от същия ъгъл и до стените ще установи 100 % прилика.

Първо и най-вече е учил закони и философия,следва медицина,аритметика,геометрия,астрономия,музика,риторика,богословие,езици,латинс и,гръцки и др.След като е наречен философ,а за Кирил се насират да пишат,че го нарекли философ,щото бил най-умния на земята .Учил е като продължителност достатъчно да получи званието философ,което този университет е давал вероятно като степен,с което би се опровергава твърдението,че това пръв прави Болонския. Лонгобардският епископ Лиутпранд Кремонски,четиридесет години по-късно,го нарича"почти равен на древните елински мъдреци",като така го поставя на едно място с откривателя на кръглостта на земята повече известен като домашен учител на Александър Аристотел и др. разни домашни учители,считани от тъпите средновековняци за мъдреци, към които научаваме той е имал слабост и от чиито книги несъмнено е черпил превъзходните си военни познания,помогнали му да получи титлата римски император.Факти които във форума се посрещат с поредното хихикане,използвано за неоспоримо доказателсатво.

Ти кое племе премести в античността с мъдрата обосновка ,че може и да се среща в средновековието, но принадлежи на античността ,готите или гетите?

Теофан, "След много заобикаляния през непреходими места дръзкият страхливец навлязъл с безрасъдна смелост в България на 20 юли(бил всеунищожителният изгрев на кучето)6.под черта става дума за изгряването на звездата Сириус." Вергилий,който нарича Сириус "Кучешка звезда" в неговите Georgics ,поема за селскостопанския живот, "uere fabis satio; tum te quoque, medica, putres 215 accipiunt sulci et milio uenit annua cura, candidus auratis aperit cum cornibus annum Taurus et auerso cedens Canis occidit astro.218 at si triticeam in messem robustaque farra exercebis humum solisque instabis aristis"220 "..et averso cedens Canis occidit astro" изпепеляващата Кучешка звезда напуква нивята . Манилус( век римски поет ,I век асtроном,автор на "Астрономика") я нарича "кучето с изпепеляващо лице".Така е постъпено и от предшественийа му Лукрециус в ,"За природата на нещата" той също нарича Сириус" кучешка звезда". Или Canis-лат. куче,в съвр. италиански наследник на лат.е cane,"Кана","куче"владетелския символ от върховната титла CANIS SVBIGO тук Canis-владетел,тук подвладетел,("кучето" на Слънцето на земята е владетеля,на небето символа е Сириус) или кана(подвладетел)багатур,(подвладетел)таркан и т.н. Съществуването на надписа този на Крум от хамбарли където имаме ,Крум като архонт_увиги,или архот покорител,завоевател показва и втората сомостоятелна част от върховната титла CANIS SVBIGO , CANE SUBH Разбрах,че не си стигнал до Теофан. Поне до българо,аварско,славянското нападение над Константинопол ако си го докарал,ще се убедиш,че куче се използва като титла . caro значи карантия ,кърви и на латински и на български

"книжна пара е вид грамота.банк нота ,нота,бележка издадена от банка(нещо на което ти си седял в университетета до ка4о)" Много сте си говорели с Ка4о на лекциите.Дори не си се набълбукал с необходимото ниво обща култура. Откри ли къде ромеите наричат Сириус Куче или още не си стигнал до Теофан ?(за римляните съм посочил достатъчно в тезата за canisubigo- кучето завоевател титлата на българите)

" Период на военна анархия (235 – 268) Максимин I (235 – 238) Гордиан I и Гордиан II (238 – май – юни) Балбин и Пупиан (238) Гордиан III (238 – 244) Филип Арабина (244 – 249) Деций (249 – 251) Галий (251 – 253) Валериан (253 – 260) Галиан (260 – 268) Илирийски императори (268 – 284) Клавдий II Готик (268 – 270) Аврелиан (270 – 275) Тацит (275 – 276) Пробий (276 – 282) Карий (282 – 283) Нумериан (283 – 284) Карин (283 – 285)" Пропуснато е (сигурно защото е от Мизия,тези от там не се броят или педант историк го е пратил в алтернативна история) Marcus Aemilius Aemilianus(253 г) губернатора на Долна Мизия, провъзгласен от войската за император ,получил и одобрение на Римския сенат,заедно с жена си.Gaia Cornelia Supera провъзгласена за Augusta .

така са изглеждали римляните(ранните) на коне.впрочем те винаги така са изглевдали на коне Затова винаги са наемали тракийци,сармати,скити,парти,гали,германци,нумидийци и т.н.

Разбира се .книжна пара е вид грамота.банк нота ,нота,бележка издадена от банка(нещо на което ти си седял в университетета до ка4о) Запомнили как се дялка каменен релеф на 23 м височина,щото там в прародината им де що се обърнат Сапоровци издялкани наоколо,как да забравят.Ама само един тук издялкали.А и пари не им плащали тогава,само за слава , а тези меки матални кръгчета на разните сапоровци ги носели на ковачите да им правят капачки за буркани за зимнина. Ха.ха.ха.

Нека да не бъдем толкова строги към едно художествено произведение .Никой от нас не е присъствувал с нашите критерии на подобна битка. Ето какво пише Полибиус в Истирия 6.25 "...техните копия бяха толкова леки и се огъваха,че подскачаха и следваха движенията на коня и бе невъзможно да ги хвърлия подходящо и понякога дори се чупеха преди да се използват в битка."

Oще една съчка в огъня на 13-ия мит. Я ти ми кажи къде е гробът на Васил Левски и от там да съдим дали е съществувал или са прави англичаните да твърдят,че е измислен национален герой от българите,справка Мерсия Мацдермот. И после да чуеме мнението за търговците с грамоти и печати на двете държави,те с яйца ли са търгували!? Или за всяка отделна стока те са имали грамота,т.е. книжни пари ,или са откривателите на българо -византийски НЕП.То както се очерта са живеели в средновковен комунизъм. В информационната ера на интернет някой продължава да вярва,че оногундури прекосили де що има пустини от Иран до Мадара,издялкали МК в ОСМИ век ,но забравили за парите и монетосеченето на великите Сапорци!Ха,ха,ха.

13-ия мит в българската история в действие или за затвореното натурално стопанство на българите ,в което все още не можело да се развият функциите на парите като мярка за стойност и платежно средство и как от тогава се родила поговорката кон за кокошка.

Византийската държава си е имала своите двеста години да си изтегли паричното обращение,да го реформира,променя стандарта и т.н. затова логично и няма подобни находки.Естествено. Естествено е и в договора не се конкретизира за монети.Има си отделни закони за това. В договора за комеркиона да не би да се указва,как им се плаща търговците и на българите като купуват от тях роби!? Налично е изрично упоменаване на търговци с грамоти и печати !Какво повече!?Ако е за Иван Александър и венецианците същите ли наивни обяснения се използват? За искането на биволи.Това е стара римска традиция.Налагането на данъци е ставало и в кожи.Само за издръжката на двеста хилядната римска погранична армия по лимеса на Дунав,Рейн и Британия може ли да сметнеме колко кожи са отивали годишно само за ремъци, връзки и колани.Да не говорим за палатки,обувки и др.По памет един пример.На подобен данък в кожи от страна на римляните дълват свободата си и племената на територията на днешна белгия.Тъй като след завоюването им в договора били указано,че се плаща в кожи,но не било упоменато в какви,един римски префект започнал да изисква заплащане на данъка да става с едно доста голямо и рядко животно,което довело до разоряване ,продаване в робство на членове на семейства,поради невъзможност за изпълнението на този данък.От там следвал и бунта и освобождението им. А и в този ред на мисли,само за 80 000(или там колкото е била) армия на Симеон при Ахелой колко ли бивола са отишли само за изтегляне на обозите?

За мита за затвореното натурално стопанство на българите Теофан, който съобщава за договора, сключен с Кормесий в 716 г, пише, че "търгуващите в двете страни да бъдат снабдявани с грамоти и печати, а на тези, които нямат печати, да им се отнема това, което имат, и да се внесе в държавното съкровище.” Годината е 716.Имаме лицензирани търговци,които отново споменавам е наивно да твърдим,че използват яйца или,че липсва парична размяна, господства натуралното стопанство и т.н. Да не говорим,че от половината надписи от това време само за жълтици се говори.Да не съм голословен Вторият Мадарски надпис „ . . . жълтици . . . той даде . . . жълтици архонтът . . . войници . . . архонтът . . . гърците . . . каквото ти давах, всяка го- дина ще давам, понеже ми помогна . . . всяка година ще даваме и . . . ар- хонта . . . императорът . . . и Крумесис архонта покани . . . . архонтът . . . като разпредели жълти- ците започнаха. . . . това езеро . . . направи . . . архонт . . . развалиха договорите . . . война . . . мир (?) тогава . . . име “ А пък Тервел из “Свидас Лексикон”: " Като напълвал сандъчета със златни и сребърни пари, раздавал ги на войниците, пръскайки с дясната си ръка злато, а с лявата – сребро"

Трапезица е името на цитаделата на града Търново.Оттам разликите в сведения.Няма два различни града или поредната конспирация.

Това за затвореното натурално стопанство на българите и това,че те са подобно на ескимоси и не разбират функциите на парите и не ги използват са приказки от 1001 нощ. Мащабното строителство на стотици църкви,вторият университет в света,крепости ,свързаната с това ин раструктура, безброй военни кампании,книжовници,керамика и т.н. и т.н. не става чрез яйца в условията на затворено натурално стопанство.Или то си е било направо средновековен български комунизъм. Самият факт да речем,че в сведения пише например.че Византия дължи 2100 литра злато годишен данък на България показва силно развити стопански отношения в което парите имат основната си функция мярка на стойността.Като платежно средство се използват се само златни монети на базата на различен стандарт във времето.Като средство за размяна може и да учавствуват малки номинали от мед и бронз. Въпросът е защо българската икономика се обслужва от византийското монетно обращение?Защо няма собствено монетосечене.От горното съобщение е ясно,че те не са ескимоси и не познават нуждата от парите.Какво означава това. А че е налична изключително силна отворена икономика говори това "Над 1000 накита открити в работилници от X век.Оказва се, че в началото на X век, на десетина километра от старата столица Велики Преслав, са работили ненадминати ювелири, които са майсторили украшения за колани и ремъци, пръстени, кръстове, обеци, както и персонални печати-амулети. Предназначени са били за населението. Повечето от тях са изработени от бронз, но има и сребърни, както и позлатени. Всички са с богата растителна орнаментика. Повлияни са от византийската традиция, но са произведени у нас в големи цехове край Новосел, обяснява Бонев. Проучени са два цеха, във всеки е имало по 3-4 работилници. Всички са били оборудвани с пещи от глина, в които средновековните специалисти са топили метала. Археолозите са попаднали на пет пещи, а преди дни открили и шеста, изградена от камъни. В нея са били създавани леярски съдове, известни като ”тигели” или ”поти”. Не са намерени калъпите, в които са създавани красивите накити, но се предполага, че майсторите, напускайки работилниците, са ги отнесли на друго място. Има идея една от откритите пещи да бъде експонирана в музейна среда.http://www.trud.bg"Или само една промяна в златния стандарт от страна на византия може да доведе до по големи вреди отколкото и най-опустошителната война.От друга страна обслужването само на военната индустрия на симеон,неговото огтромно строителство,в добавка със всички тези нови данни за произвеждане на ювелирни изделия в огромни количества за населението,керамика,кожарство и.т.н. от страна на византия ще доведе до невъзможност тя да си посреща нейните плащания.

Спомням си,че някой хронист пишеше,че с триядица скитите(или мизите,нещо такова)така наричали едно високо място близо до ротондата св. геори.в( двора на президенството)Трябва да е според релефа или там където е сега 1.св.неделя или 2.дондуков/ сливница/ал.невски.Но при 2. е св.софия. За друго с подобен релеф с подстъпи от три страни (близо до св.георги)не се сещам.

И каква е официалната /формалната логика на писарът на императорът на свещената римска империя от третия кръстоносен поход,че пише че Асен властва над влшки народи.Без разлика от видове,родове,етноси,българи означава римска правна категория ,влахи,българи, и.т.н.дадена на на носители на определени граждански права,без да бъдат пълни (c.R)(римски граждани-от разл.видове,родове,етноси). "Между това Калопетър, който заедно със своя брат Асен властваше над влашките народи, изпрати посолство в Адрианопол. Той молеше императора да положи на главата му собственоръчно диадемата на гръцкото царство и обещаваше да му дойде на помощ срещу константинополския император с четиридесет хиляди кумани" История на кръстоносците,Превод на Стр. Лишев в ЛИБИ, III, С, 1965, е 224—242, от Historia peregrinorum, ed. A. Chroust, MGH, SS, Nova serves, V, с. 131—К9. Народите над които властва Асен са влашки.И са определени като такива не заради езика който говорят.Какъв език говорят тези влашки народи?И всичките ли народи включени говорят латински. И латинския матерен език ли им е на тях и на други на балканите останал в 12-век за да ги определят кръстоносците като влашки народи. За да бъдат определени като влашки на основание на езика им латински всички народи над които управлява Асен трябва да имат латински за роден език. Влашки тук означава социална римска категория. 2.А че влашки не значи латински език личи и от Приписка към васален договор на Стефан Велики - молдавски воевода към Казимир - полски крал подписан с дата 16.09.1485 «Haec Inscriptio ex Valachico in Latinam versa est sed Rex Ruthenica Lingua scriptam accepta» http://209.85.129.132/search?q=cache:gos9b...lient=firefox-a "Този текст бе преведен на латински от валахико,обаче кралят го взе на рутенския език " След като влашки е преведен на латински,влашкият не е латински език. Иванко Тертер има добра тема. 2а.Кой от влашките народи над които властват братята има латински за роден език,нито един. 3.На трилистна карта на света от Bünting, Heinrich1581, в Европа над Рим(Roma),град, виждаме се намират един влашки народ ,отдясно на Рим ,Griechenland ,над тях други влахи,влахи.Над тях са Polen поляци,под тях Turcien турци, в средата Bohemen бохемци Deutcschland,и др. Влах,влашки не означава непознат. Не означава,че езика и на двете територии е латински. Или че живеят пастири,езичници и т.н. Същото се отнася и за тези влахи,Welsc-и които живеят на Острова. На първото място над Рим ,първоначално живеят гали,а после там са лонгобарди.Нито едни от тях не са от племето на латините и езикът им не е роден латински.Даже за тази част пишат че говорели много развален латински ако се наложело.За второто място ,влахи има достатъчно налични грамоти ,а ивидяхме от Приписка към васален договор на Стефан Велики ,че не им е езика латински. Ако влашкият народ над рим на тази и други карти бе същия като влашкият народ до черно море картографите щяха да ги обозначават с един надпис започващ от алпите и свършващ на карпатите,указващ че това са един и същи народи. Наричането на тези три различни и отдалечени европейски територии, с името влах,влашки е свързано категорията римско население което ги е обитавало,носители на определени латински права- влахи.Виждаме,че и българите са наречени влашки народ.Те са с различен етносен състав и говорят разлиични езици,имат различни вероизповедания и поминъкът .Но всички те са категорията римско население което ги е обитавало,непълни римски граждани, а влахи една тяхна категория.Това се отнася и за влашките народи над които властва Калопетър заедно със своя брат Асен .Те са наречени влашки на името на дадена гражданско правна римска категория.

Монети и парично обращение в Търново Монография,научна,първо издание Константин Дочев, Велико Търново 1992 г "Върху трите хълма "Царевец" ,"Трапезица","Девин град",както и върху терасите на р. Янтра,са открити останки на тракийско селище с датировка VI-I пр.н.е.. Най-раннте монети намерени в Търново се отнасят към този период.Това са 1 бронзова монета на Александър Македонски/336-323/,1 тетадрахма на о-в Тасос/II-I в пр.н.е. / и 14 бронзови и оловни подражания на монетите на гр. Одесос//II-I в пр.н.е/ .Откритите монети от времето на римското владичество са само бронзови,като техният брой е 189 екз./от I век-8 екз.; II-III в.-78 екз;от IV-V в.103 екз. Малко по-голямо е количеството на намерените ранновизантийски монети.Това са медни фолиси,сечени от Анастасий I /491-518/ до Ираклий /610-641/,като монетите на последният датират временното напускане и опожаряване на града поради опустошителните набези на славянски и други племена. От времето на Първото българско царство няма намерени монети,което не означава,че животът на това място е замрял напълно.Тук отново е възникнало укрепено селище,което било едно от вътрешните български крепости.Освен археологически останки/архитектура,керамика и други битови предмети/,на хълма "Царевец" е намерен вторият златен медалион на хан Омуртаг /814-831/.Липсата на открити в Търново монети от периода е напълно естествена,тъй като в годините на ранния феодализъм преобладавало затвореното натурално стопанство,в което все още не можело да се развият функциите на парите като мярка за стойност и платежно средство !?. " Представям си как българинът е завеждал поредните роби на българския пазар в Константинопол и поредният византиец му е казвал , ето ти едно яйце за този левент и българинът понеже и представа си нямал от основната функция на парите като мярка за стойност на драго сърце е правил размяната и си е прибирал яйцето. В същото време гениите още от неолита в полинезия си разменяли раковини и мидени черупки и осъзнали нуждата от парите като мярка за стойност.

Част от плячката отмъкната от хуно-българите от Константин V.Патриарх Никифор ГИБИ 3 ."Заедно с плячката били показани и два златни съда за миене които били изработени на остров Сицилия и от които всеки един тежал до осемстотин литра злато." И по надолу " А друг един техен вожд наричан Кампаган избягал във Варна и изглеждало че се бил спасил,но бил убит от собствените си роби" И това ако не е стандарт на живот,собствени роби ,съдове за миене от чисто злато,като,че ли не за хуно-българи пишат, а за някой Нерон.От осемстотин литра злато единият (324 до 319 гр. [byzDc-2, 1238]) ,що лъжици стават. Ако някой се чуди какви ли са били и как са изглеждали тези съдове паралел може да се погледне в какъв съд е станало кръщението на Борис от византийците,които може да са му дали един по наем. или да са го върнали като годишен данък,на хуно-българите на които пари не им трябвали и от време на време си оплячкосвали с византийците по някое такова съдче,то и едно стига за годишен данък,и така си изравнявали салдата по външната търговия.

толкова далече колкото бе възможно българите с които се сблъскваше." Всрещу Склавиния и България.Напредвайки към Солун той изтласка обратно българския препис на Манасиевата хриника се казва,че българи поселват Охридската земя,по времето на Анастасий.Хрониката на Константин Манаси: “При Анастасий (491-518) цар българите започнаха да поемат тази земя. Като преминаха от Бдин, и най-напред започнаха да превземат долната земя Охридска и след това цялата тази земя. От изхода на българите до сега има 870 години”. В своята хроника т.нар. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu,епископ Йоан говори за провинция България преди 690 г. Теодор Валсамон за Втория канон на Втория вселенски събор от 381 г. в Константинопол пише"Ако обаче намериш и други автокефални църкви като тази на България, на Кипър и на Иверия, да не се учудваш. Защото епископът на България е почетен от император Юстиниян” Всичко това не са уногундури племе останало неизвестно и наречено новопоявило се. Племето на уногундурите е едно от тези които стават българи -федерати на империята. Един етнос от много други захранвали т.нар. българи.На имената им са присвоени различни територии. Какво се казва при други хронисти Зонара"Разказва се,че по това време племето на българите,което по рано не било познато нахлуло в илирик и в тракия.Аагаряните(персите)плячкосвали изтока и Анастасий сключил съюзс тях.Тогава тракиецът Виталиан се домогвал до властта и като присъединил към себе си мизите и скитите опустошавал заедно с тях градовете около столицата,като нападнал дори и столицата с лота." "по това време племето на българите,което по рано не било познато " това е шопското "те такова животно нема,а не че не съществува" те са си съществували,но после им е присвоено на3ванието "българи",кактоще видим и от самият автор Под черта е посочено че Виталиан бил началник нафедератите в Добруджа. И на стр.151 се продължава от Зонара"Този Анастасий построил така наречената дълга стена,която стигала от голямото море чак до силиврия,поради нападенията на мизите,т.е. на българите и на скитите." Кои са българите?Това са познатите ни мизи които после са наречени българи,както е и при Лео Дякон и на които дали названието българи .Затова и са в армията на Началникът на федератите като федерати. В часта си за Константин посочва ,че те се намирали в РОМЕЙСКИТЕ ПРЕДЕЛИ ОТВЪД ИСТЪРА. ."Племето на българите което се намирало в ромейските предели отвъд Истъра" Къде се намират.В границата на империята.Това е възможно само по един единствен начин като федерати.В границата ли си ти си допуснат като федерат. Или непознати преди като българи ,още при Анастасий,мизи са наречени българи,ги виждаме познати при Константин .Кога са дошли българите и какви са те ? Мизи наречени федерати-българи, Съществува и друг текст от Космас Индикоплектус,автора на Християнсака Топография,която съдържа едни от най-ранните и прочути географски карти,който посещава по времето на имп.ЮСТИНИАН териториите на север от Дунава ,в Северното Причерноморие,където той описва,че е срещнал църкви,епиоскопи,мъченици,монаси принадлежащи на БЪЛГАРИТЕ.Към 550 г. той написва илюстрираната Християнска Хронография на оснава на неговите лични пътешествия. Друг ,посочва и написва,че преди 550 г. там има църкви принадлежащи на БЪЛГАРИ. Това кореспондира с 3онаровото в часта си за Константин ,че"Племето на българите което се намирало в ромейските предели отвъд Истъра".Посочва ,че те се намирали в РОМЕЙСКИТЕ ПРЕДЕЛИ ОТВЪД ИСТЪРА.Ако то3и е Константин IV и това става към679-681 г. имаме БЪЛГАРИ. намиращи се там в РОМЕЙСКИТЕ ПРЕДЕЛИ и към 500-550 г и към 679-680 г,в период от най -малко 130 г. Ако БЪЛГАРИТЕ.Към 550 г на Космас Индикоплектус не са теzи на 3онара и другите от 679-680 ,то очевидно ра3лични племена са наричани "българи",което автоматично потвърждава,че "българи" е служебно наzвание оzначаващо римска гражданска група давано на ра3лични племена. Ако БЪЛГАРИТЕ.Към 550 г на Космас Индикоплектус са индентични с теzи на 3онара и на другите автори от 679-680 това о3начава,че те живеят в границите на империята ,в РОМЕЙСКИТЕ ПРЕДЕЛИ повече от 150 г. което също о3начава,че те са допуснати и могат да живеят там 3а то3и продължителен период единствено 3аконно като федерати на империята (това са 150 г) ,и опровергава,че не са били неи3вестни,а че тогава им е било присвоено едно на3вание "българи" о3начаващо федерати,както това е посочено и в сведението от 3онара и от Лео Дякон ,и от Михаил Аталиати ,и от Теофан и тн. и т.н. Интерес представлява и съобщение от Новела на имп Йоан Цимисхий(969-976) където с българи е видно,че се обозначава категория население,федерати,а не етнос. “2.Ония пък които отиват по тържищата и селищата,за да купуват роби от търговци или от българи,или по друг някакъв начин придобиват роби,или пък ги получават като дар,нека да плащат комеркион." Новелата е иzдадена след падането на дъуржавата на българите,между 972-975 г. През април 971 г плененият Борис II,заедно с брат си Роман,са отведени в Константинопол където публично е отнета царската корона и е иzгубен суверенитета на държавата им. Но ето,че в новелата си след падането на държавата на българите ,между 972-975 г. ,българите не само,че не са поробени от ви3антийците,но и от тях се купуват роби и те начисляват и събират дължимият от купувачите и zа сметка на държавата комеркион.(най-малкото и те декларират информацията zа облагаемата маса на сделката,след като данъкът е бил 10-12%,т.е. начисляват то3и данък,тъй като е ка3ано,че купувачите дължат комеркиона)Това не се върши от някакъв си поробен етнос,а от определена класа с права и привилегии,наречени българи.Т.е.те са не3ависима,свободна класа на империята,намираща се из селищата и тържищата на държавата и продаваща роби!Те са т.нар. федерати на империята наричани българи със своите запазени граждански привилегии и права,имат власт да облагат с дължимия данък,комеркион, при търговията с роби,(евентуално са събирали и внасяли) ,и който влиза в държавното съкровище. Василий ІІ подчинява остатъците от империята на федератите на рим българите ,и което счита за най-великото постижение на живота си.е ,че влива в едно власта на "ромеите" и "българите"(федератите,съставени от различни племена,не едно на Аспарух ,което е видни и от Йоан Геометър .(също писмата на папа Николай до Борос говорят за това.)Ето Йоан Геометър "3а българите Сега тракийци ще в3емете скити 3а съю3ници,срещу приятелите,които по рано ви бяха съю3ници срещу скитите. Ликувайте и тържествувайте БЪЛГАРСКИ ПЛЕМЕНА!Обладавайте и носете скиптри,венец,багреница и пурпур. Той ще смени одеждите ви,в дълъг ярем ще впримчи вратовете ви и в окови ноете ви.С много удари ще набрадим вашите гърбове и гърди,понеже сте и3оставили труда и сте дръ3нали да носите такива неща и да се гордеете с тях" Обяснението в ГИБИ е,че тракийци (1) са жителите на Константинопол,скити (2) -руснаците,приятелите-съюзници (3) са българите. Но не българското племе ликува,БЪЛГАРСКИ ПЛЕМЕНА ликуват !и обладават и носят скиптри,венец,багреница и пурпур!БЪЛГАРСКИ ПЛЕМЕНА които в Мизия правят своя държава,държава на българите (федератите). И ето и Теодор Дафнопат в диалога за(със) цар Симеон: "Никога по-нататък и по никакъв начин, братя, да не стане това, обаче ако донякъде се спречкаме с тях - защото сме от същия състав, ако и да не споделяме тяхната измама, то когато отново бъдат приведени към нас, повече да не се разлъчваме. " Ето защо когато Василий Втори съединява в едно българи и ромеи той счита това за най-голямо достижение на живота си,защото са от от същия състав и не трябва повече да се разлъчват.Българи е римска правна категория дадена на на носители на определени граждански права,без да бъдат пълни (c.R)римски граждани. “Българи “ е новата "овца" на империята която служи не само за "пушечно месо",но я стрижат за вълна,доят,за мляко,използват и кожата и поколенията и.Това са новите федерати наречени българи.

Всичко това в предишния пост установява как съществуват огромни групи от хора които ,днес,ги наричат условно прабългариРазлични племена" уседнали или чергари, с бръснати глави или носещи коса” се стремели към огромната плячка, златните изделия и съдове , да натрупат солидни съкровища от злато и сребро в условията на непрекъснатото противоборство и войни между двете могъщи империи на перси и ромеи, при които придобиването на такива съкровища се явява основна цел и основание за тяхното присъединяване и оказване на съдействие и помощ на коя да е от страните .И какво общо имат с "българите"тези уседнали или чергари, с бръснати глави или носещи коса.Техните племена ,народи ,до един си имат собствени названия,обособени са и са известни с тях за съвременниците им.Имената с което те са известни в онези периоди 4-10 век до когато продължават да се наричат са различни имена-Уногундури,хони,сабири,котраги,хуногундури,кутригури,мизи,скити,даки,хипербореи, лахи и т.н. и т..н. ."Почти във всички богати погребения от V в. в Панония и Карпатския басейн се намират характерни обици с осмогранен накрайник, които не само че са изработени по тези места, но са разпространени и се изработват и по Северното Причерноморие, а фибули от същата територия с рунически надпис се срещат и в погребения от Ялта [Шаламон, Баркоци 1982, 41,46]," т.е. имаме ги и в Панония и Карпатите тези племена.Теофан други хронисти пише и за котраги,уногундури,хуногундури,кутригури,мизи,скити,даки,хипербореи,влахи и т.н. и т..н.които добавени към сабирите,хоните,пананците,карпите(от тея в Карпатите) Атилците,Аспарухците и т.н. и т.н. и т.н. и т.н. Въпросът е,че в онези времена никой не ги нарича прабългари.Виждаме дори от това кратко изложение,че тези племена покриват и живеят в различни територии,Кавказ,Панония,Карпатите,Северното Черноморие,Мизия,Тракия,Македония,и т.н. От всички тях уногундурът Аспарух преминал Дунав и направил държавата България.Окъде дошъл от Северното причерноморие.Там била стара, голяма ,велика България .Между Кубан и Волга покрай Азовско море.Тук трябва да си зададем въпросът в колко реалности са живеели в древността,защото тези територии по обилното монетосечене са територия на могъщото Боспорско царство ,налични са големи количества монети от II пр. н.е. до IV от н.е. на Боспорските царе които странно защо носят имената на тези на тракийските царе отвъд Хемус(Стара планина) Котис,Тудор,РексПорис, и т.н.и т. н. Даже има един Аспаргус отгоре на всичко.Значи имаме едно цартво от минимум от II пр. н.е. до IV от н.е. времето на Лициний ,Коонстантин, което не е наречено велико,старо, а същевремемно на тази територия едно племе на уногундурите живеело и било на същата територията която била наречена на Велика Стара България за един период не повече от стотина години.Значи за сто години уногундурите били наречени велика българия ,а Боспорското царство за едно хилядолетие не станало известно с това име?Да не бъркаме нещо.Не, Теофан описва това и той служи за обяснение на историята ни.Единствения логичен отговор е ,че те са живеели в две паралелни реалности.Затова и тази тема бе преместена от администраторите от средновековна история в алтернативна. И същевременно като се преместил отвъд Дунав Аспарух те нямали монето сечене,защото не им трябвало. Само,че веднага като преминали Дунава отишли край Мадара и си изсекли един конник който прилича досущ на провинциалните римски монетите от тези райони на империята,не на персийски,кавказки,сирийски,испански,британски и т.н. И тоя който го бил направил Тервел хвърлял за възнаграждение на войниците си златни и сребърни монети.Да се чудиш откъде ги е имал и за какво ги е хвърлял точно на войниците си като на тях не са им трябвали монети,пари и т.н.Те са били номади от първообщинния комунизъм.Не хвърляйте бисери на свинете е казано.Ама той не бил и християнин,нищо че е канонизиран на запад,и на печата му пише Богородице помагай на кесаря Тервел,така,че не знаел или не искал да спазва тази поговорка.еер Нека да разгледаме и някои от споменаванията на т.нар. българи и да започнем от Теофан Изповедник хрониката на който е основен източник не само за нашата история ,но е и използвана за крайъгълен камък за тези на епохата.,(цитатите са от GIBI III) Теофан Изповедник ”През тази година (539г)се раздвижили българите -двама техни царе с множество българи и дронга,срещу Мизия и Скития,когато стратилат на Мизия бил Юстин” “През тази година (540г)премина на страната на ромеите синът на Гиесм,Мундо,който произхождал от рода на гепидите….. При пристигането му в Илирик излезли българите в голямо множество,а той потеглил срещу тях и избил всички….Пленените българи императорът изпратил в Армения и Лазика и ги включил във войсковите отреди.” (598 г.)“Приск казал”Върни на ромеите град Сингидунум.”А той отвърнал”Ти се опитваш да вземеш един град от нас.След малко ще видиш петдесет ромейски града поробени от аварите.” Приск като довел по реката корабите в Сингидунум ,разрущил града изгонил българите от него и започнал да застроява крепостта. А хаганът изпратил вестители при него и призовал лъжливите си богове обвинявайки Приск за станалото.Когато настъпила зимата и едните и другите се завърнали в земите си.” Ето тук в един град под аварите служат българи които само са изгонени от града Какво е станало с българите после не споменава.В 540 г ги видяхме преместени на служба и изпратени в Армения и Лазика във войската.Преди това други (539 г)от различни племена ,с двама царе са в Мизия.Установяваме,че имаме българи на различна служба при авари при византийци.Теофан съобщава и на други места в текста си за т.нар. Българи в този VI век. Да прехвърли поглед на събитията сто години по късно. Сега нека разгледаме най-прочутото съобщение в българската история,използвано за извеждане и обясняване на историята на българите.Това същото дето синовете се разделили и един народ се появил на Дунав,за съюза им със седем племена и т.н. Ето как започва Тефан за тях и ни пояснява кои са те. “Необходими е да се каже и за миналото на уногундурите-БЪЛГАРИ и котраги.” След което пояснява къде живеят уногундурите и котраги.Това е черноморското крайбрежие между река Волга(Ател) и Кубан (Куфис).Идва ред на смъртта на баща им , разделянето на петимата му сина и упоменава тяхното придвижване.За третия от тях Аспарух споменава,че след като преминал Днепър и Днестър се заселил в едно природно укрепено място което завзел-Оглос.От кой го е завзел не споменава.Само казва,че територията дотогава се била владяла от християни,т.е. тях ромеите .Имп. Константин се опитал да го изгони но не успял и сключил мир с тях,като се съгласил да им плаща годишен данък . “Защото чудно бе за далечни и близки да слушат че този който е направил свои данъкоплатци всички-на изток и на запад на север и на юг,да бъде победен от този мръсен и НОВОПОЯВИЛ СЕ НАРОД.." Ето тук в Теофан се съдържат едни от най-големите доказателство за употребата на названието българи означаващо федерати,не отделен етносд,племе.Изреченото за този НОВОПОЯВИЛ СЕ НАРОД изключва,че това се отнася за БЪЛГАРИ.Самият Теофан ни запознава и използва названието българи много пъти преди това. Само началото дори е достатъчно и изяснява и хвърля светлина .Едно племе със свое собствено и утвърдено име, племе на уногундурите е наречено-българи.Директно в пряка реч ни съобщава,че това племе е българи-федерати.Котрагите не са наречени българи от него.Видяхме и че самото название българи се използва и преди в различни години 539,540г,598 и не само.Те бяха преместени в Армения,изгонени от Сингидунум.Сега и тези уногундури са наречени българи.И когато Теофан пише,че този мръсен народ се е новопоявил той има впредвид не българи,а уногундури,едно племе,което които дотогава са си стояли м/у Волга,Меотис и Кубан и те са новопоявили се,част от тях се премества на юг.Теофан използва и са му известни българи и преди.Българите не могат да се новопояват,те се упоменават от него и преди.Сега в този пасаж,се новопоявяват не българите,уногундурите са непознатите и те са новопоявилите се.Това е този указан от Теофан НОВОПОЯВИЛ СЕ НАРОД.Българите се бият в Армения,живеят в Сингидунум и т.н. те не са непознати.На имената на тези българи,териториите откъдето идват и се набират тези федерати,виждаме изпозването и на названието българия. Теофан описва една такава територия на север от Черно море, Има картата на св.Йероним, който е живял през IV в. На нея той е отбелязал “Misia hec et Bulgaria” (Мизия т.е. България) Според Равенския космограф, съставен през VI в. “В Мизия, Тракия и Македония само българи живеят" Също от Теофан виждаме ,че има и други българи,българи около Солун.Свидетелство за нея от първото царуване на Юстиниан II и събитията са седем години по рано. Теофан Септ 1,688-Авг.31,689" В тази година Юстиниан проведе военна кампания

. Pergamum, Mysia Augustus - Hadrian QEON SUNKLHTON Head of Senate r. QEAN RQMHN Bust of Roma r. RPC 2376