natan

Ох,горкия той само шашанидски скални релефи признава.Претърчвали в уикенда от дагестан и шашанидия да дялкат край Мадара. Но някъде при поредното преминаване на Дунава(или при днестър,днепър,амударя,ефрат и т.н.) с инструментите си и последния майстор се удавил и държавата на Пурко(галено на Аспарух,използва се и до днес)загубила ноу-хауто и спряла строителството на подобни обекти въпреки явното и разширение,замогване,придобиване на нови територии. И понеже не си виждал тракийски, римски или гръцки скални релефи ще се възползвам от случая да покажа един такъв,след което може спокойно да напуснеш темата. Тук искам да се отклоня и да призова,независимо от различията,да се заемем със спасяването на този обект ключ към миналото ни,индентифициращ кои сме ние, чрез изграждане на козирка и др.,за да не се получи резултата на това от митреума в горите на Юревич от който днес не е останало нищо.И то не в резултат от набези на търсачи на съкровища,а загубен в резултат на киселинни дъждове.Процеса е вече налице и при МК и след може 50 г резултатът ще е също така унищожителен.

Дълго установената римска практика за заселване продължава с привличането на околните варварски племена и по-късно,в трети,четвърти век и спомага за възраждане на опустошените територии.Тези факти напълно се потвърждават от провежданите археологически разкопки.За безспорен пример ни служат и резултатите на тази в Никополис,където наред със смесеното население,е налице напълно разрушаване на града и по блестящо възстановяване в 4 век.. Привличането на население в имерията,раздаването на земя в замяна на военна служба става в много по тежка от обикновената квота.Като военни колонисти новите федерати са длъжни не само да обработват земята,но и да изпращат поне един син на 25 г. служба.Не турците са измислили еничарството.Подобен военен институт,войнугански, съществува и в българската средновековна държава.Тази политика има своите предимства от римска гледна точка.Не само се обезкървяват враждебните народи,но и се приобщават към империята и стават нейни защитници защитавайки имота си,изоставената земя започва да се обработва и се създава нов продукт и е повдига благосъстоянието на империята.Създава се население,широка база от което да се набират бъдещи войници.Или федератите са населението от което се набират войниците на късния рим.Тези войници са т.нар.легионери,хората които когато не воюваха строяха пътища и мостове,пресушаваха блата,копаеха канали,жънеха,вдигаха градове,основаваха колонии. Това са условията при които се формира населението на Мизия.От сведението на Лео Дякон едно от многото доказателства за етногенезиса на това население,наричано и от други автори скити,мизи,хуни.Какво казва той От "История" Лео Дякон "For it is said that the Mysians, who were colonists of the Hyperborean Kotragoi, Khazars, and Khounaboi, migrated from their own territory, wandered into Europe, and occupied and settled this land, when Constantine, with the sobriquet Pogonatos, was emperor of the Romans; they called the land Bulgaria after the name of their chieftain, Boulgaros." "И се знае,че Мизийците които бяха КОЛОНИСТИ от Хиперборейските Котраги,Хазарите и Χουvαβςv,мигрираха от тяхната собствена територия странствуваха из Европа и обитаваха и се настаниха в тази земя,когато Константин,с прякора Погонат беше император на римляните,те нарекоха страната Булгария по името на техния главатар Боулгарос ." Според хрониста показващ разнородното население от КОЛОНИСТИ в Мизия е съставено от тракосарматски етноси.И то се е формирало доста отдавна.А тази страна,Мизия,по времето на Погонат те са я нарекли Булгария по името на техния главатар Боулгарос . Подобни данни имаме и от равенския хронограф,където се посочва в 354 г.че тази страна се нарича Булгария.За това говори и картата насв.Йероним,в препис от английски манастир от 12 век,което не можем да обявим за пробългаска конспирация. Не е нужно сега да се изброяват огромните списъци от автори които наричат българите мизи или скити или хуни т.н.Всички тези хронисти са отразили вярно фактите и не участвуват в никаква конспирация срещу "българите" наричайки ги мизи,скити,хуни..Те са колонистите,федератите от които се набират войниците на рим.Те заемат мястото на легионерите и вършат всичкото което преди правеха италийците,"истинските римляни".Но те не са това.Те са хора от друг род,друга етнос.Виждаме от сведението кои са мизите-това са колонисти от различни сродни етноси.Знаеме как се набират вийниците,от колонистите федерати на империята.Когато започват да служат като федерати и да изпълняват тези свои задължения да обработват земята,строят ътища,канали,мостове и т.н.мизите се превръщат в "българи".Доказателство за това е сведението в което статуя на колонист орящ с два вола намираща се в Константинопол е наречена българин. ГИБИ III p.223 Анонимна хроника от 8-ми век, "Но там имало и "българин" който оре с вол,каточе е готов да прокара бразда по земята.Каква чудна гледка за зрителите !”От времето на Август тази сцена намира отражение и в монетите-медиите на онова безинтернетно и безвестникарско времеи затова и не може да се объркаме .Както се спомена Римската империя се крепи не на меч и легионерите , а на ралото и колонистите създали огромната империя .Всеки нов римски град е очертан построен съгласно разстоянието което изминават два вола ,един колонист и римски плуг(рало).Затова и образа на орящия колонист се отнася до основаването на нов град и още повече символизира възможността на Римлянина да цивилизова.Какво по-хубаво описание от това .Очевидно става въпрос за колонист, а не земеделец.И този колонист е наречен не как да е,а не случайно “българин”,названието дадено на Мизите за собствено име ! Доказателство за това е сведението от Михаил Аталиат.ГИБИ 6 "А Мизите ,на които било дадено название "БЪЛГАРИ" като собствено име ,тогава отхвърлили ярема на робството,вдигнали бунт и дръзко подгонили императора..." Тази огромна маса от нововключени в империята етноси започва да играе ролята на нещо като "селячество",което турците по късно наричат "РАЯ",само че тогава те не приемат даденото им име за национално,защото преди това са го направили и етносът им е обособен.За Константинопол те са "българи"или "селячество".Другите "гражданите" са ромеите-пълноправните римски граждани.Това население служи за попълване на всички нужди на империята.От него се избират и императорите.Мнозина са издигнати на високи постове дотам,че по времето на Теодосий да се изрази възмущение от това и да се иска тези хора да се върнат там където принадлежат-при земятам, в селското стопанство. Това са тези хора започнали да строят Мадарския комплексв 4 век,който остава недовършен поради известните декрети на Теодосий. След падането на Мизийската държава ,от пепелта и създадения и формиран вече етнос ще възобнови държавата си под името Българска,създадена от Асеня Велики първият и цар. Хониат"Варварите на Асен преминали Истър и се съединили със скитите, събрали оттам колкото може повече войска, както било необходимо, и се върнали в своето отечество Мизия. Те я намерили напълно освободена и опразнена от ромейската войска, втурнали се в нея с голям шум, като че ли водели със себе си от Скития тълпи от демони вместо легиони. "

Без да се повтарям много да щрихирам какво е представлява този паметник .МК е ключа към загадката кои сме ние и ни индентифицира безпогрешно в историята. Поста на Tyroglyphos завърши с посещението на апостол Павел в мала азия.Ще продължа от там. Има една картина от прочут фламандски художник Яков Йордан(1593-1678),"Павел и Барнаба в Листра"правена както много други по сюжет от светото писание.Тя изобразява посещението на апостол Павел в Листра.,малоазийски град, където местното население ги посреща начело със коленичил свещеник,водещи бикове(волове) за за жертвоприношение, считащо тях двамата със спътника му Барнабас за върховни богове.Павел е с вдигната към небесата ръка да покаже,че има един истински бог,а не той е такъв.С горното искам само да илюстрирам,че дори в онези непросветни времена ,за средновековните художници,теолози,историци и т.н. хора е безпределно ясно и не отричат факта,че има смесване на култове.Това бе илюстрирано и в темата със смесването на култа на Серапис с този на Христос,Митра и др. От наличието на многобрийни култови плочки с изображения и др.под. с религиозен характер,може да се заключи,според мен,че нещата са правени съгласно религиозния канон и всеки един елемент е имал своето значение и е поставян в подкрепа на историята която разказват с образи.Тези предмети са медиите на времето наред с монетите и в тях няма нищо излишно или несъществено.Но дори да не е така от самите предмети,изработката им стила им и т.н. визуални белези ,това което е поставено по канона или извън него категорично може да определят с голяма точност един предмет дали е изработен в Сирия или в Британия вътре врамките на един период на една цивилизация,и дали е африканско,египетско или шашанидско изкуство при различни такива. Самото възникване на тези култови предмети ни говори достатъчно. Появата на тракийските надробни плочки,не самона коника,но и на нимфите и др.се определя към началото на втори век.Т.е. под влияние на рим в тези територии жителите им започват да възприемат и използват рим за модел на начин на живот,усвояват неговата култура,без да са все още пълноценни римски граждани.Това е и една от целите на рим ,да колонизира(цивилизова)света .Споменато бе,че това се извършва чрез основа3ването или издигането на някой град от съответната територия в статут на колония,която да служи за притегателна сила и витрина за римския модел начин на живот за жителите на територията. Преди да се върна на колониите искам да разгледаме района на появяването на тези нови култови плочки с характерния сюжет наречен условно тракийски конник(ТК).Този култ с паметниците към него е незасвидетелстван за предримската епоха.От местонамирането им може да заключим и за епицентъра им.Наблюдава се неравномерно процентно разпределение.Преди всичко той се среща в цяла Тракия и Долна Мизия.Само 40 пъти във вътрешността на провинциите и 33 пъти по черноморското крайбрежие.Ако изключим бреговете на Черно море където той е силно разпространен той се среща във вътрешността в Северна Тракия,или провинция Долна Мизия и то главно в нейната източна част.Gocewa,Oppermann CCET Vol. 1 1979. Цитираните данни красноречиво показват,че района на МК,или Мизия е епицентъа на проявление на този култ свързан с местните представи .Той е намерил отражение както виждаме по-късно и в сюжетите използвани от провинциалните монети в този район.Всеки район,всеки град в древността си има свой любим характерен сюжет поставян на монетите,обикновено религиозен,оличаващ монетосеченето на този град.Бухал за Атина,котва за Аполония на Черно море,крава с теленце за Аполония на Адриатика и т.н.Това важи така както за монетите на Гърция така също и за по късните римски колониални монети.Един такъв сюжет е конника на монетите от Мизия.Конници има и на монетите на Сицилия и тези на Филип Македонски,на тези от Бактрия и Афганистан, но не ни трябва втори поглед да ги различим.Без да е изяснено точно какво изобразява днес това изображение на конника от Мизия-Одесос,Истрос,Марцианополис и т.н., на основа на смесените иконографски елементи то се представя и разглежда днес ту като Серапис или ,Сол,Митра или Владетел,императора и т.н. .Или още на монетите виждаме това смесване на култове,без днес да можем категорично да определим кой кой е.Това явление,смесване на елементи от различни култове,се наблюдава и при тракийския конник(ТК) където също име смесване на култове,показано бе плочка с ТК със Сол и Луна,както е при митраизма,змия около дърво с този на Асклепий,Арес,Зевс и т.н.Ако проследиме стиловото изобразяване на това от по ранните към по късните изображения ще забележим стилово доближаване на изображението от ТК до това от монетите на Мизия и това на МК.Това добре личи на плочата от Истрос качена е по рано. Така направените заключения на базата на различни изображения са групирани териториално и са обособени по стилови и иконографски признаци неслучайно възникващи на тази територия и показващи здравата си връзка с нея а,не с испания ,сирия или британия.Проследява се развитието на едно изображение до крайния му завършек на скалата при Мадара и изобразените иконографски елементи на релефа МК са в унисон и са индентични с тези характерни за района. Някои елементи,извън индентичността на изображението МК с монетите на Мизия,и индентичнта иконография, се избягват и не се коментират ,а те все още са на скалата: -Такъв е олтара под вдигнатия крак на коня все още видим на скалата. -Незавършеността на целия релеф е безподобна.На всички без изключение релефи,стели, плочки е видно централното групиране на изображението и уравновесената композиция,нещо което липсва при МК,който е изсечен само в долната лява страна на заделеният участък от скалата. -От целия релеф лъха характерният за рим грандиозност и любов към организацията,типичната подреденост на релефа,перфектност при изпълнението -- _Това е един голям публичен проект,римска "слабост" да мислят и за обикновения човек,един от многото характерни за римската култура.Изпълнен е в района на МК,или Мизия ,и е проявление на култ свързан с местните представи и изпълнен от местното повлияно силно от културата на рим население,което предопределя приликата му с други късно антични римски достижения. -Характерният стилов похват при избразяване на главата на коня гледащ фронтално с двете си очи зрителя в индентичен късно античен римски стил. -Наличието на мазилка на релефа,използвана вероятно за оцветяването му характерно и за други паметници в рим,статуи,сцените с жертвоприношение от митреуми и др. Кое е това население в тази територия което е и изобразило МК и какво представлява този паметник.МК е ключа към загадката кои сме ние и ни индентифицира безпогрешно в историята. За МК както и за българската история има достатъчно данни които позволяват правилното им извеждане и доказване.И не хронистите са в антибългарски конспирационен заговор,а представянето им и тълкуването им и обяснението на историята от съвремениците ни е изопачено и представено невярно.Хронистите са отразявали и са нарекли с истинските имена действителността такава каквато е била тогава . И ако си поставим конкретния въпрос кое е това население в тази територия което е и изобразило МК и какво представлява този паметник ще намерим отговорът който е пред нас и не може дабъде скрит в ерата на информацията.Това население на територията на Мизия различни хронисти упорито наричат скити,траки,мизи,хуни. Още Херодот много добре описва трако-скитския масив противоставяйки го на другата,втората древна цивилизация персо-йонийската.Двете цивилизации от които произлиза днешната т.нар. западна цивилизация .Тракийците са ни представени като варвари от достигналото до нас от гръцката култура,обаче последните археологически разкрития доказват противното,или че те са рамо до рамо в културната и военна надпревара с гръкоперсите.Последните владееха морето което не е част от тракийците,които за сметка на това не падат по долу и са прочути като конен народ.Кое е допринесло повече за цивилизацията конят или корабът не е ясно.Коя цивилизация е допринесла за развитието на човечеството също. Виждаме,от тракийските плочки,че местното тракийско население се повлиява от римския начин на живот.Стандарта и организацията му е притегателна сила не само за тях.Хиляди икономически имигранти са привлечени от това,което е и целта на рим.Въздигането в ранг на колония или основаването на нова способства за приобщаването на нова жива сила и прокламирането на римската цивилизация сред местното население и околните племена.Много скоро населението е обновено и от тези хора привлечени като федерати на империята.Тези федерати са главно колонисти от местното тракийско население и от тези на съседния тракосарматски масив.Не за първи път рим привлича население.Целта на рим е да колонизира,което той разглежда като цивилизоване на света.И това става не посредством меча на легионерите,а чрез ралото на колонистите.Още по времето на републиката първия гражданин Мариус в 93-90 г.пр.н.е. прави реформа с която под натиска на италийските племена, главен източник на римски войници,разпростира римското гражданство върху всички италийски племена.Примера му е последван имп. Каракала който в 212 г. обявява всички мъжки свободни жители на територията за римски граждани.Това засилва,променя концепцията на империята,и от серия от провинции доминирани от Италия, я превръща във федерация .Не случайно това време съвпада с появяването на изображенията в тракийското изкуство на конника,нимфи,култ към асклепий и т.н.Тази нова концепция спомага и за привличането на ново население в провинциите. Издигането на град в статуса на колония автоматично дава пълни граждански права на всичките му граждани.Колониите по времето на империята са витрината на римската култура . Местното население на провинцията е можело да види как се е очаквало да живеят и се е възползвало от примера им на римския начин на живот.Една огромна част на населението от тези провинции наред с местното население,са и икономически имигранти,които са възнаграждавани за вярна служба .От времето на братя Гракхи колониите загубват своя военен характер и колонизацията започва да служи за осигуряване на най-бедните слоеве римско население.След Сула то е приспособено като начин за възнараждение на прослужилите войници.Правото да основава колонии е отнето от народа и прехвърлено на императорите които го използват изключително за установяване на военни селища в провинциите главно с цел осигуряване на новозавладените територии.В редки случаи е гарантирано и освобождаването от данъци,което е запазено за колониите от Италия.

Изразих мнението си,че МК не е глинена плочка или папирус или нещо подобно,че да бъде пренесено от Тян Шан или Атласките планини.Същото важи и за строителите му.И те не са притичвали от Дагестан или Шашанидия да дойдат да дялкат тук в късно античен "теодосиев" стил,конници с иконография съвпадаща с традиционните култове за района и изображение сто процента индентично с това на изображенията от провинциалните монети на Мизия.От зараждането на един култ до доказателства за неговите светилища,храмове,църкви и т.н.като археологически, като материални следи които този култ оставя има един не малък период от порядъка на стотина години,през който се набират членове,акумулира се някакво богатство,влияние и т.н. и едва тогава може да се построи светилище,нещо трайно, а не временни дървени постройки и др.под. от което да остане до днес. Нещо подобно е налице с християнството.От възникването му до появяването на неговите храмове през 180 г.изминават около два века.И ако в светите писания не бе казано,че апостол Павел е разпространил християнството през 1-50 г. само по археологическите доказателства за неговите светилища щяхме да считаме, че е възникнало в края на втори век.По същия начи се счита и за други, например култа към Митра при който изведнъж в края на първи век повсеместно за разлика от християнството в различни географски части от Египет до Германия се появяват и неговите светилища изградени в еднакъв стил без местни влияния.(Едно отклонение.Моето обяснение,изразих го по рано,е че по-някакъв начин култа към Юлий Цезар,знаем за приживе обожанието което са имали към този човек,което прераства в култ след смъртта му.По някакъв начин преминава в култа към Митра за това и едновременното му появяване и то не само по лимеса на Дунав,и при военните но и в търговския град Остия,Рим,Египет,Британия,Мизия,и др.Митра който оригинално от бог на светлината,на слънцето,се разглежда като син на Сол,виждаме го от митреумите на банкета на 25 декември от фестивалите и празника на Сол, седи на маса със Сол и така всяка година той донася светлината на рожденния си ден който е празнувн на 25 декември.По късно митраизма преминава и в християнството.Християните строят църкви на митреумите.Но не това е темата.) Мисълта ми бе.че има един латентен период .Така и тези които са построили светилището при Мадара не са само преминаващи от там.И не са дошли от скоро.И изведнъж достигнали до необходимостта и възможността да построят подобно нещо и да се легитимират защо не намираме продължение ? С укрепване на Аспаруховата държава,ако тя бе строителя,замогването и разширението и следва да се очакват подобни светилища например в Искърския пролом от Крум, или по долината на Струма,Места и т.н. Визуални,стилови и иконографски елементи на МК категорично го характеризират като произведение на мизийците от края на четвърти век.Известно е че релефите от Митреумите са били ярко оцветени(както и статуите в Рим).Наличието на мазилка на МК говори,че и той е бил оцветен.Настъпването на ерата на Теодоси наречен и той като Константин Велики,не заради победи,а във връзка с християнството.Той поставя всички култове извън закона и прави християнството единствената официална религия.И това е и причината за недовършения релеф край Мадара.И неповтарянето му отново във времето.Една чешма не се прави само на едно място,само за едни да пият вода.А за недовършеността му ясен показател е заделената площ за проекта.Огромния полукръг подготвен за изработването на релефа,в който днешното изображение заема само една четвърт в долната лява част.Която и стела да разгледаме,какъвто и релеф,плочка да сравним,колкото и да са уникални сцените са винаги с централно добре балансирано и композирано изображение.Което не е случаят с МК потвърждаващо незавършеността на това което имаме при Мадара.

Том Magotin Сойер се опитва да впечатли Беки Lion Тачър и да я води в пещерата (под МК),но запецна на руски с главни букви и има опасност много важния кон от МК да се превие от смях и да падне от релефа и затрупа вкода на пещерата ако го прочете. Тук и проф.Добрев не може да му помогне.От шрифта ли,от текста ли,отдавна не се бях смял така истински.

По важното е да разбереш,че колониите по времето на империята за което говорим(късна античност) са витрината на римската култура . Местното население на провинцията е можело да види как се е очаквало да живеят и се е възползвало от примера им на римския начин на живот.Една огромна част на населението от тези провинции наред с местното население,са и икономически имигранти,които са възнаграждавани за вярна служба.Ти сам говориш в един от постовете си за разнородността на населението в Мизия.Създаването на етногенетичния фонд на Мизия е приключило в четвъртивек.Има безброй свидетелства за това.Едно от тях е това на цитирания от мен Лео Дякон,който говори и за неща не споменавани нито от Теофан нито от Никифор,и други не споменавани от никой хронист,каквото е смъртта чрез разчекване на един Рус от дворяните или подаряването по договор на мизите от Юстиниан на земята на Македония до Истър.(ненаучно нали(Потвърдено от Георги Монах)).Историята на Лео Дякон е оцеляла в един единствен екземпляр и за достоверността на описаните в нея събития само този факт е красноречив.Навсякъде другаде е Волга,Аспарух при Варна,Снопове с пръчки,Нечестивци материализиращи се от тресавища,император на баня в Месемврия без битка и т.н. разни тояги приемани за "наука" . "For it is said that the Mysians, who were colonists of the Hyperborean Kotragoi, Khazars, and Khounaboi, migrated from their own territory, wandered into Europe, and occupied and settled this land, when Constantine, with the sobriquet Pogonatos, was emperor of the Romans; they called the land Bulgaria after the name of their chieftain, Boulgaros. И ако гледаш какво пише в английския превод е,че Мизийците са нарекли тази земя Булгария по-времето на Погонат,а не че са се преселили тогава. Защо не коментираш и другото от Михаил Аталиат.ГИБИ 7 "А Мизите ,на които било дадено название "БЪЛГАРИ" като собствено име ,тогава отхвърлили ярема на робството,вдигнали бунт и дръзко подгонили императора..."

Ka40'"Да започнем с термина "колонисти". Римските войници, след като се уволнят от армията и се заселят в някоя забутана провинция, като Мизия (без значение Горна или Долна) или още по-забутана като Тракия, се наричат не "колонисти", а "ветерани". " За човек който не знае коя категория римски войници се наричат ветерани и го бърка с колонисти е абсурдно да претендира със знания по история и да се опитва да коментира научения си подход.

А ти защо реши, че цар БУЛГАРОС ,а не "Сонорог I " или Носорог II са основали държава ?Защото ти звучи по български ли. Много научно.Я ни осветли как "Аспару" за по напряко минал през Токио.

"For it is said that the Mysians, who were colonists of the Hyperborean Kotragoi, Khazars, and Khounaboi, migrated from their own territory, wandered into Europe, and occupied and settled this land, when Constantine, with the sobriquet Pogonatos, was emperor of the Romans; they called the land Bulgaria after the name of their chieftain, Boulgaros "Като оставим настрани разликите в превода и това, кой е по-точен, как ще обясниш факта, че деликатно изпуска частта, където се казва, че "мизите" се залили в Мизия по времето на Константин Погонат. Какво друго освен целенасочена манипулаци с извора е това" Ето това дори не се нарича и CHERRY PICKING.Заселили се по времето на техния вожд Булгарос !!!? при Константин Погоната.Не може да се нарече дори и фантастика.Това си е хронистка лъжа. Това което съм посочил не е CHERRY PICKING.Написал съм с главни букви думата КОЛОНИСТИ.И след това говоря и обсъждам това название .Посочих и как се става КОЛОНИСТ.И го свързах и с последните разкопки от Никополис показващ разнородното население от КОЛОНИСТИ в Мизия.Подвеждащ е руския и преписания от него български превод където думата липсва,защото знаеме с какво съдържание се натоварва и се асоциира.И когато аз коментирам МИЗИТЕ аз коментирам КОИ СА ТЕ,не кога са дошли според хронистта,тази опашата лъжа за което има достатъчно сведения,че е такава,а какви са те според хрониста-КОЛОНИСТИ.И като виждаме,че те са колонисти няма нужда някой да ме убеждава ,че са се заселили се по времето на техния вожд Булгарос .Ха,ха,ха.И къде е и думата хипербореи в руския и българските преводи.И как хипербореите прескочили в осми век? Ще цитирам рицар който отлично илюстрира "Ееееее, ти какво очакваш официален хронист на империята да дойде да каже, мръсните ромеи начело с Траян дойдоха и окупираха територията на мизите и те се сега идват да си я възвърнат ???Това очакваш НАЛИ ??? Като на заучено стихотворение по литература ???" И все пак има достатъчно сведения да се направи вярната картина,но не и като се взима избирателно, че някои се заселили се по времето на техния вожд Булгарос ,или че Аспарух като Мойсей водил "българите"четиридесет години до делтата от Днепър,докато брат му Алцек от тридесет и девет години се бил разположил в Италия,и това при условие,че имали равен старт!?

От "История" Лео Дякон "И се знае,че Мизийците които бяха КОЛОНИСТИ от Хипербореите,Хазарите и Χουvαβςv(трябва да е кумани т.е. имало ги е преди 1050)обитаваха и се настаниха в тази земя." Как се става КОЛОНИСТ.След 25 години на военна служба в ранно или късно антична римска армия ставаш римски колонист.Виждаме кои са колонистите в Никополис в първи-трети век,разнородно население,добило това право и обособили се като мизийци.Същите изповядват синтезирания римски култ и започва да строт светилището край Мадара "За Мизийците е казано,че са били победени само от Константин Копроним и отново от неговия внук Константин сина на Ирене,и сега от император Йоан" "После Симеон владетелят на Мизийците,дързък мъж,смел във военното дело,доста раздразнен от дълго време и копнеещ болезнено да бие ромеите,се възползва от възможността да опустошава Мацедония и Тракия безспирно,и,възгордян с привичната скитска лудост заповяда на ромеите да го обяват него за императо Обявяването на Симеон за император е разгледано в друга тема. След падането на Мизийската държава ,от пепелта и създадения и формиран вече етнос ще възобнови държавата си под мето Българска,създадена от Асеня Велики първият и цар. Михаил Аталиат.ГИБИ 7 "А Мизите ,на които било дадено название "БЪЛГАРИ" като собствено име ,тогава отхвърлили ярема на робството,вдигнали бунт и дръзко подгонили императора..."

_magotin_"Този "късно античен" - пише се слято обаче - стил, е взет още от появата му на въоръжение в много широк ареал, в това число и там, откъдето произлиза генезиса на МК. На любителите тези работи обаче са слабо известни. " За това личи,че ти като любител на правописа трябва да спреш да се произнасяш любителски за изображения. _magotin_"Освен това конски глави в профил, полупрофил и анфас има от Япония до Британия." Е и ?Все коне виждаш нали.Тракийска порода.Какво доказваш.Правилно изписване на думата Япония ли ? _magotin_"Впрочем ти май наистина не вдяваш, че техниката на изработване и съответната традиция нямат аналог във византийското изкуство? " Ами да не е византийско или средновековно.Мизийско е-IV век.Късно античен тип римско светилище,незавършено, на синтезираната религия от IV век.построено е от населението на Мизия,т.нар. "мизи" ,с център Мадара. _magotin_"И като си взел да показваш дептих Барберини вземи разтълкувай какво се вижда по него, току виж си научил нещо." Я по-добре ти се произнеси за кожените каиши опасващи търбуха на животното и характерната обувка на ездача пригодена да си пъха босите пръсти в това стреме,същите ! са като тези на монетите от Антиак,Мизия,Мала Азия. На рисунката на МК ездачът е точно с такава обувка,за съжаление някой по късно е решил да я направи на стъпало на влак.Такива кожените каиши в гробчета няма.Я сега се произнеси да видиме имаш ли диплома. Мадарския комплекс представлява късно античен тип римско светилище,незавършено, на синтезираната религия от IV век.построено е от населението на Мизия,т.нар. "мизи" ,с център Мадара.Цялостния му вид можеда се види на плочка от IV век намерена не случайно край Дунава.Характерният късно античен римски стил на релефа МК с типичната иконография на римските култове,пълното съвпадение с подобни изображения от късно антични римски колониални монети от региона,както и характерния късно античен римски стил при изобразяването на главата на коня,обърната фронтално с двете си очи към зрителя,късно античен римски стил наречен Теодосиев ,намиращия се олтар под нея,и т.н. и т.н. и любител не може да ги сбърка.И на брайлово писмо да е пак няма да се объркат.

Отговорите на папа Николай # 25 ЛИБИ 2 стр.85 "Вие заявявате,че е по обичая на отечеството ви всякога пазачи да бдят на границата между вашето отечество и това на друхите:ю; и ако роб или свободен избяга по някакъв начин през тая същата стража,то незабавно вместо него се избиват пазачите."

На всеки прави впечатление един характерен стил при изобразяването на главата на коня от МК.Тя не е в профил,а е обърната фронтално с двете си очи към зрителя.Това е характерно за късно античния римски стил,изтънчен и красив, наречен Теодосиев.Ето две изображения в този късно античен римски стил,мозайка от Константинопол и релеф слонова кост,които служат като великолепна илюстрация с характерното фронтално изобразяване на главата на животното обърната към зрителя,както е и на МК .

THE HISTORY OF HERODOTUS BOOK IV MELPOMENE

Ka40 "Среща се и в Боспорското царство, където населението, както в Мизия е доста омесено.[/"поздравления. Вероятно си прочел това :От списание Нумизма,17.07.09 Новооткрити надписи в Никополис ад Иструм доказват популярността на богинята Кибела "Изписани са имената на граждани на Никополис, които вероятно са членове на религиозно сдружение, което обслужва култа към Кибела. Това е фригийска богиня, чийто култ възниква в Мала Азия, а вече през І хилядолетие пр. Хр. е разпространен и в Гърция.....Имената на почитателите на Великата богиня издават различната им етническа принадлежност – траки, гърци, италийци или хора със смесен произход, което е поредното доказателство, че в града живее пъстро население. Те също дават категорични данни, че сдружението (колегията) е съществувала към края на ІІ-началото на ІІІ в. сл. Хр., по времето на династията на Северите. Сградата вероятно е била разрушена около или малко след средата на ІІІ в., по време на големите готски нашествия, а през ІV в. върху нейните руини възниква нова постройка, голяма по площ и със сложен план"

Да има друг мега комплекс толкова на север в подобни климатични условия всички са я египет,персия,най много средиземноморие.МК е единствения на материка евразия в подобни условия ,което подчертава самобитността уникалноста на населението изградило го и е поредното доказателство за този народ,който си го е построил,на който муе трябвло,тук в средата на Мизия за себе си без да му измръзнат топките.И да са му измръзнали е стискал и си го е построил. Да не говорим за визуалните доказателства при която някой е взел матрица на римска колониална монета от Мизия 4 век и я е прогорил на скалата. Местонамирането на въпросните оброчни плочи с конник указват и територията на която се синтезира това население и този синтезиран култ.От Истрос до Сандански,Филипи и Тесалоникамцяла Мизия ,Тракия.Ето и една подобна точно от Истрия в която може да проследим графическо доразвитие на темата ,наличен е олтаря отпред ,изчистват се линиите и формите ,започваа да придобива стегнатостта и заприличва на изображението от монетите от Истрос и на това от синтезирания по-късен образ от МК от IV век.

Пропуснал си напълно доказаното и исторически обосновано извеждане и обяснение на CANIS SVBIGO в тема "За звездата Сириус,символ на владетелската титла у българите и извеждането на титлата канасубиги,"CANIS SVBIGO ,CANIS ,така както е самата звезда +Покорител(Завоевател)SVBIGO ,където : извеждането на CVBHГН лат. subigo -завладявам,покорявам,побеждавам ,или CANIS SVBIGO е владетелската титла .

. Всяка една култура се характеризира от културните паметници които тя оставя, и тя своите културни паметници оставя там където тя живее и се развива и утвърждава . Пирамидите на маите не са египетските,Айфеловата кула може и да му прилича на някой на иглата с която персийските царе са си прикачвали звезди на шапките,или ,но все пак изброените са си културни достижения на народа там където си се намират и винаги са се намирали.Мащабни строителни обекти като това на МК не може да ги търсим и извеждаме и обосноваваме с куха фразеология и историческа необоснованост.Това не е една глинена плочка,че случайно да се пръкне на това място и от нея (глиненеата плочка) да се заключава,че е египетска цивилизаци,персийска и т.н. Подчертах,това е един монументален паметник за който се изискват изключителни строителни умения и технология да бъде построен.Другите големи строители на древността,да сравниме .Няма нищо общо с Гърция.Единственото нещо което са построили персите в Европа е моста на Тракийския босфор до Бизантион,служещ им да извършат безславното си нападението над скитите добре описано от Херодот,"История"IV,83.Или още по точно само една бяла мраморна колона с надписани народите от войската му,на мястото където е бил моста отстоящо по средата между Бизантион и началото на протока по-късно вградена от жителите на Византион в храм на Бакхус и друг на Диана .Египтяните или маите ли са дошли да го построят.Къде са другите средновековни български подобни достижения. Мадарският недовършен комплек е построен в Мизия,в средата на Мизия от "мизийците" в 4 век.Не е построен от племената в Испания или Сирия,или Шашанидия или Британия.Техните паметници са си там.Може да го разглеждаме само като м-лен паметник на тази мизийската култура на това население. Представлява тип римско светилище на синтезираната религия от IV век.построено е от населението на Мизия,с център Мадара, Цялостният проекта на предполагаемият култовият комплекс се вижда от малката пластика с два конника. Кое е това населението и етноси формиращи се в една по-обширна територия стигаща на север и включваща до северно черноморските царства? Изображения като това на МК,ездач на кон,конник се срещат из античността на други места из Римската империя и не само там,но неговата графика и иконография съвпада напълно с изображението от монетите на Истрос,Мизия от 3,4 век .Виждаме го също и в Одесос ,Дионисополис,Маркианаополис .Това население има дълбоки корени със съседните територии на Тракия и Северното черноморие и е едно синтезирано население към 4век.Неслучайно имената на владетелите на т.нар. босп. царство намиращо се на север от Мадара носят имента на тракийските царе от южната страна на Мадара и използват иконография и култове характерни за областти доста по на юг.Също е факт,че монетите на запад от тази територия за същия период,при издания на същите владетели ,са на друг "римски" език .За пример "римския " на тези на MOESIA SVPERIOR VIMINACIVM (Town near village called Kostolats, Serbia)IMP GALLIENVS P AVG. - Rev : P M S COL VIM AN XVI или на PROVINCIA DACIA са IMP M IVL PHILIPVS AVG Rev.: PROVINCIA DACIA AN I и др.под.т.е. тази територия се обособява и отличава и по още един съществен признак наред с графичното изображение МК в конкретния период. Тезата ми е,че МК е незавършен грандиозен проект на тип римско светилище на синтезираната религия от IV век.построено от населението от населението на Мизия,с център Мадара. Цялостният проекта на предполагаемият култовият комплекс се вижда от малката пластика с два конника.Подчертах,за връзките,етногенезиса и изследвнето на това население в конкретния период има други теми.

Изразил съм още в началото мнението си кой го е правил и кога.Тези от най-забутаната провинция са си го направили за тях си,в тякната си земя и той тях обслужва. 'Изображението от Мадара е индентично с изображенията от провинциалните монети от същия район за периода III-IV век .Като стил,като иконография,като композиция,като ПРОПОРЦИИ,като почерк,като художествено изпълнение,като излъчване и.т.н.Направено е от същите ръце гравирали монетите,в същото това време от които са и те .Всяко изкуство си има своя стил и уникален почерк и той не може да се сбърка.Човек не може да влезе два пъти в една и съща река.Това не е изображение от 8 век (след 681 г ), а такова изработено от местните гравьори на монетите през III-IV век., и то точно в Мизия.Не Испания,Сирия и т.н." Езика на "римляните" построили МК в най-забутаната провинция защото е тяхната земя. Езика на "римляните" и техните изображения .Не са тези от Испания,Сирия,Британия ,а са тези на най-забутаната провинция и не може да се сбъркат : TIBERIOC IOULIOC BACILEUC RHCKOUPORIC надписа на монетан Rhescuporis I, AE 48 Nummia or Sestertius, c.91-93, Bosporus Kingdom. TIBEPIOY KAISAPOS Aspurgus, 2d reign, AE 12 Nummia or Assarion, 24mm, 15-38 Bosporus Kingdom . NEPWNOC CEBACTOY KLAVDIOY KAICAPOC . AGPIPPINHC CEBACTHC -Kotys I, AE 12 Nummia or Assarion, 21mm, 54-55 BACILEwC RHCKOYPORIDOC - Rheskuporis IV, AR Stater, 22mm, 266-267 Bosporus Kingdom BACILEC RHCKOYPIDOC -Rheskuporis V, AE Stater, 22mm, 318-336. AVT K M ANT GORDIANOC CABI TPANKVLIN, / ICTPIHNWN, -Gordian III & Tranquillina AE26 Pentassarion of Istros,MOESIA (238 – 244 A.D.) ODESSOS. ODHSITWN надпис от МК Савромат Дионисополис Маркианополис

То "римлляните" са гонашарили около него с надписи .Мноооого надписи. МК е незавършен грандиозен проект на Тип римско светилище строено от"скити" , на Емилиан и подобни "мизийци" След 25 г военна служба ставаш 'римлянин".

МК е незавършен грандиозен проект на тип римско светилище на синтезираната религия от IV век. Дори само това което имаме днес е грандиозно и е доказателство кой го е направил и кога го е направил.Това може да бъде дело само на една изключително развита социална сруктура.цивилизация.Само Рим с неговите организационни умения и мащабни строителни достижения може и е изпълнителят на този монумент.Дори само термите във Варна подсказват кой е изпълнителят на този проект.Да не говорим за множеството колизеуми ,спортни арени,с капацитети Римския колизеум 50 000 и Circus Maximus 270 000 души,обществени сгради и т.н. пръснати из империята на които може да завиди и всеки модерен град.Колизеумът в Рим дори е бил напълно покриван с оригинална конструкция-покривало все още загадка как точно е разпъвано.Всичко в този проект -от проектирането индентичното изображение от монетите от Мизия до мащабността и грандиозността на изпълнението му издават почерка на римското строителство. Пълното съвпадане изображението от монетите от Мизия и тези от Северното причерноморие,с тяхната харахтерна иконография , с характерния конник и стила на изработката му,било Серапис,Сол,Митра, Jove,Владетел и т,н. показват ясно индентичността с изображението от монетите и това от Мадарското светилище и позволяват безпогрешното му датиране дори само въз основа на стиловите особености.И като добавим намерената малка версия не ни остава никакаво съмнение. Ако вземеме една монета и зумираме увеличиме изображението ще получим напълно съвпадение с МК не само като стил пропорции а и като присъствуващи иконографски елементи.Дори олтарът пред коня и днес видим на МК е същият,но странно защо никой не го споменава!Ще получим същият резултат ако намалим изображението от МК.Споменах някъде,че граничи със безкрайностслучайното появяването на подобен монумент индентичен с изображенията от монетите.Като добавим и това,че няма никакви следи от други подобни светилища,нито опити за тренировка,за практика при изработването им,никаква логистика,каквито и да е следи изглеждащо и .че този обект се е появил от нищото ,отново неслучайно в черната дупка на историята т.нар. територия на България.Само тук се появяват и изчезват не само народи и етноси ами и цели цивилизации.Не случайно на тази територия между Егея и Дунав,Осогово и Черно море не само са се побрали, но и успешно възпроизвеждали и изхранвали най-многобрийният народ на земята след индийците,според Херодот.Това не би било възможно дори и със съвременните средства за земеделие и животновъдство,което обаче се обяснява ако тук е черна дупка. Обаче като знаем за организационните и доказано впечатлителни строителни възможности на Рим този релеф се появява точно на мястото си !Да не споменавам отново за безподобната прилика с монетите което е невъзможно да се постигне случайно .Всеки район в империята и всяко време си имат своите стилови характеристики и използва определени графични изображения като запазена марка за този район характеризираща ги през вековете.Изображението подобно на МК (било Серапис,Сол,Митра, Jove,Владетел и т.н. )е запазената марка за този район на империята-Мизия и тези от Северното причерноморие .Дори ако имаме подобни изображения от други райони те стилово се отличават и не може да се сбъркат. Синтезираната религия съдържаща съдържаща иконография на най-стари религии намира своето върховно изражение и завършена форма в проектираното недовършено светилище,което виждаме в джобния му вариант.Супер релефа МК виден днес не би бил забит в левия ъгъл на композицията.В очертания полукръг издялан в скалата при преподготовка за за композицията имаме само изображение в лявата му част.Останалата повърхност е останала недовършена.Всичко това композиционно недоразумение е в конраст с високото художествено и реалистично изработване на наличния релеф.При сравнението с други единични конника,барелефите на митра и др. ни прави впечатление централното им разположение и перфектна уравновесеност на композицията .Намирането на малката метална пластика отлично показва как би бил изглеждал Мадарският комплекс ако бе завършен. Кои се крият зад населението на Мизия към IV е друга тема,Към век IV век в Рим се синтезират различни култове споменаххме Серапис ,Римският Митраизъм ,Сол,Християнство и т.н. По същия начин на синтезиране на култовете се наблюдава и синтезиране на етносите около лимеса на Дунав,които са субекта на тези култове и те тях обслужват.

Имаме мащабен проект изискващ санкционирането му от държавата.И това е могъщия Рим ,в лицето на онова "население" от Мизия ангажирано и служещо като федерати на империята . Не е отделен клан или племе,а проект изискващ ангажирането на максималния наличен потенциал на т.нар. Мизия .И като проект и като изпълнение и като логистика.И най-важното е,че това е един недовършен проект.Проектът за светилището край Мадара е изпълнен само в една четвърт от оригиналната идея.Как би трябвало да изглежда светилището и какво са почитали и трябвало да изградят била тя виждаме от приложената илюстрация на римска плочка.Ако се отдалечиме от днес наличното изображение и ще забележим,че скалата която е издялкана с цел да се изгради светилището представлява един огромен полукръг Днешния МК заема само една четвърт от тази част ,вляво от центъра.Разглеждайки други култови изображения е тяхната зялост не може да не направи впечатление тяхното композиционно разположение.При всички ясно се вижда обичайния полукръг който очертава областа в която ще бъде разположена готовата композиция.Така рамкираното с полукръг място е изпълнено с изображениетоумело балансирано и композиционно подредено .Независимо от образа и техническите и стилови особености композицията е уравновесена. И ако се вгледаме в МК виждаме,че в очертания полукръг за композицията имаме само изображение в лявата му част.Останалата повърхност е останала недовършена.Как би било изглеждало светилището в своята завършеност става ясно благодарение на плочката която показва какво са почитали там точни в 4 век в джобна версия ! Настъпването на времето на Теодосий е довело до прекъсване на този проект. Или МК е незавършен грандиозем проект на тип римско светилище на синтезираната религия от IV век.

E това вече се казва гьонсурат!Да твърди долното!Да не отговори за надписите и т.н. "Аз пък твърдя, че на Мадара е изобразен султан Баязид І и сцената представлява покоряването на България (олицетворена от прободения лъв)! Ето и първият ми аргумент - ако релефът е съществувал преди ХІVв., то защо в нито един извор не се споменава? Това доказва тезата ми, че е издялан след ХІVв. Тъй като обаче мюсюлманите не правят религиозни изображения, то значи е светско. Направата на такъв релеф изисква огромни средства, които може да отпусне само държавата. Освен това е изсечен върху държавна собственост - скала, а също така под Мадарската крепост. В крепостта в края на ХІV-ХVв. е имало турски гарнизон и естествено кой можел да си позволи да чука с длетата по скалите и да смущава спокойствието (рахата) на войниците? Само царски хора, изпълняващи заповеди на султана! Как ще докажеш че не е така? " Кое е най-тъпото изречение?Още от първото и спирам- прободения лъв РАДОСТНО МАХАЩ С ОПАШКА.Аеролог с диплома по султански гьонсуратлък и носител на орден Гонсурат I степен,осъзнай се!? Много моля модераторите да отделят тезата на Ка40 "наМадара е изобразен султан Баязид І и сцената представлява покоряването на България" в отделна тема и там той да я обосновава. Аз вече изразих мнението си,че надписите от времето на Тервел и др. ,липсата на специфично облекло характерно за турците,чалма(шалвари и др) ,иконографията и т.н. отхвърлят това.По нататъшно "навиране"на подобни аргументи си е спамене и е далеч от правилата на които се основава форума

Ето потвърждение за коронацията на Симеон и за това .че в един период (наречен малък) той е единствения император и окупира и други титли ! Theodore Daphnopates,Polychronion, 12"В мигом корона и трон бяха отведени пленници,короната която свали от престола Европа и запокити главите на мнозина на земята.После следваше метеж или по скоро отстъпничество: че официалното прокламиране дойде (на Симеон за имп.),и другите (титли) с които той богохулно кичеше своите печати,и злината бе родена." 13 "Обаче той(Симеон) скрит под шлем от мрак,извика съучастници свещеници и легализира потвърждението на клаузата на договора.Обаче,той(Николай) изрази своето против и каза правилно,че то е отвратително за ромеите да на правят proskynêsis към ако той не е от ромеите."По скоро носи си временната диадема за малко,и нека твоите да го извършат". Да добавиме и че Мария Лакапина преди сватбата изразява радостта си,че ще се свърже с император.(Петър). Т.е. той е император не защото се жени за нея и тя му донася титла със сватбата,той е наследник на имп. титла от Симеон.Т.е. и няма никаква коронация на сватбата от която произлиза императорската титла на българите. И да е имало нещо то е опит за понижаване ,смяна кон за кокошка което е станало в сватбения ден. По традиция във Византия има старши император и младши император(и).От всичко написано става ясно,че Петър се е съгласил да бъде младши император и титулуван такъв на българите,а константинополския е останал старши,като титлата на Симеон е останала. В тази връзка намираме и доказателството описано ни при детронирането на Борис II от Цихимски през 971 г. Има две корони едната в Света София !(там ли се правеха императорите,значи само там се детронират и императори и това потвърждава върховна старша титла) другата е на файтон иаграда с Иконата на Света Богоридица пленена от Мизия.И върховната икона е била в Преслав. В този момент Борис II е наследник на старши император Роман Лакапин И Симеон I,a Цихимски е никой. Но за цивилизивания свят тази театралност си остава само за вътрешна византийска употреба,и Рим И България считат ,че тогава е отнета само младшата корона на Петър ,а императорската титла на българите си остава завинаги.Веднъж крал завинаги крал.Доказателство са цитираните императорски титли на Самуил от папата и Калоян и всички последващи.

Спри да спамиш и да се излагаш и ще ти подаря един аватар да си сложиш,златен като на маготин.Може да си ги менкате,като ви свършат "научните" доказателства.