natan

Н а печата коъто съм качил пише не “βασιλευς των Ρωμαιων” или "Симеон Василевс " , а +CVMEON EN XPIC RACIΛEPOMEWN+ Не върви да пише RACIΛEPOMEWN ,а ние да го четем василевс на българите. Пред фактите и боговете мълчат.

Засега няма по добро и лесно.Германците използват адвокат Йорданов за да си направят историята.Ние правим същото.Ако някой не приема нашата история,означава,че не приема и германската."Уин" "уин" ситуация. Стига сме се опитвали да научим немска овчарка да лае на гръцки.

Короната на Петър I !Червена шапка(капа)!?Копие на първата Шапка Мономаха.Шапка Мономаха е един от символите на руската аристокрация.Рушняците си пишат,че им била подарък от татарите.Като азбуката.Въпреки,че е повече от очевидно,че те няма да носят нещо,коео символизира подтисничествито им(все едно да си накачат значки на Хитлер ,щото при договорът със Сталин им ги бил подарил!?)Както се вижда от Скилица са го наследили от българите,но нямат смелостта да си признаят. След като иван Грозни се провъзгласява за цар с такава шапка ,полският крал го запитва да обясни значението на тази нова титла.Иван отвръща,че който е коронясан с тази шапка "мономаха" по традиция се нарияа цар,защото е подарък от Цар!?

Ето и английската корона. Два портрета на Хенри VII с корона шапка инкрустирана със скъпоценни камъни-Холбайн Младши, и неизвестен майстор. Сравни с червената на Симеон.Има и двама с червени калпаци с бели краища като на Хенри.

Ами,бъзик!?Ти направо си доказа "тюркската"теория.То не стига,че техните доказателства,без"твоето"са три пъти по-малко и пак се въртят!Кажи на някой,че сестра му е курва,пък той да доказва,че няма сестра.Добре,че е документирано въвеждането на феса през 19 век за да измести чалмата. Мисля.че първата руска корона беше подобна мека шапка с бисери и камъни.

От Йорданес,"История на хетите" "Склавените се разпростират от град "Новиодунум: и езерото наречено "Мурсианус" до "Данастер" и на север надалеч до "Вистула".Те използват блатата и горите за техни градове.Антите,които са най-смели от тези народи вивеят на завоя на "Понтус",разпростирайки се от "Данастер" до "Данапер" реки които са много дни път раздалечени.Обаче на брега на Океана където водите на река "Вистула" се изливат от три ръкава,Видиварите живеят.хора събрани от различни племена.Отвъд тях Аестите,подчинена раса,са покрай Океана.На юг обитават Акацирите,много смело плме непознаваюо земеделието,които преживяват от техните стада и от ловуване.По надолу и над морето "Понтус" е постоянното местопребиваване на Българите." Както научаваме от Йорданес разположението на народите от Океана,там хъдето се влива р.Висла,т.е днешното Балтийско море ,продължава по остта до Черно море.Той съобщава,че по крайбрежието на Черно море ,между Днестър и Днепър са Антите.Българите са под Акацирите гледано от "север"(Балтийско море) на юг,и над Антите от гл.точка юг -север.Или по тази ос Българите се намират някъде между Татрите и Карпатите по близо до Италия отколкото до делтата на Дунав.

Чак пък фесове.Това си капа,калпак.Само,че червен.И на Симеон е избродиран с бисери и камъни.Короната на рушняците не беше ли същата.Тогава ония са носели чалми.Феса не бе ли изобретен в 19 век?

И описанието и миниатюрата се свеждат до две основни харахтеристики.Две фигури,едната коленичила,другата е поставила ръка върху главата и. Мисля,че ако имаше нещо което да прави Симеоновата коронация незаконна,например липса на червени чорапи,или щит ,или диадема и т.н. всяко писмо от епохалната тринадесет годишна епистоларна епопея би започвало и завършвало с нея по добно на прочутото "И все пак Картаген трябва да умре."

Изображението трябва да се разглежда като традиционен похват използван в средновековните хроники,където като по малка фигура,по-млад,и т.н.без пълен блясък идва да покаже второстепенност,и затова византийският император е показан в пълен блясък.Симеон е показан с червената си корона при преговорите с Фатлум и е изключено да са изобразени с разменени корони. Ето и написано Муртагон Василивс

На всички миниатюри от Скилица преобладаващо с такива червени шапки са изобразени само българи..(Видях на едно единствено място мъж за когото не е указано какъв е изобразен по този начин в миниатюрата за Василий I). Никъде византийски император не е изобразен с червена шапка,с изключение на едно място,което е смущаващо и си задавам въпроса отговаря ли заглавието на изображението,а имено влизането на император Никифор Фока(963-969) в Константинопол .В изображението на двамата философи с ученици те също са с червени шапки като българите?!.Във всички тези места :Българската делегация при Лео VI,делегацията при Александър,Делян и Тихомир,Симеон при преговорите с Фатлун,Самуил при женитбата на Мирослава,а също и при по-горе цитираните,Симеон и Констнтин- обяда и провъзгласяването на Петър Делян българи са изобразени по този начин и това разминаване между текст и картинка на влизането на император Никифор Фока(963-969) в Константинопол излиза извън установената рамка и е повод да задам въпроса дали не е изобразен български император?

Ако следваме това на римските императори,в доста случаи провъзгласявани от собствените си легиони,достатъчно е било А.издигането на щит на избранника и Б,ако е липсвал щит указанието е ,че трябва да се направи нещо като столче от ръцете на воиниците и да бъде издигнат и провъзгласен императора.А.Такова коронясване е изобразено в Чудовския псалтир.Б.Именно и такова коронясване насблюдаваме при Петър Делян в хрониката на Скилица-Мадрид.Прави впечатление червената шапка на избранника и на издигащите го.Със същата червена шапка е изобразен и Симеон от миниатюрата на обяд с Константин.В Манасиевата хроника-Ватикана има коронясване на което присъства и патриарх положил ръката си на главата на избранника.И ако в тази сцена полагането на ръката на избраника е достатъчно да бъде провъзгласен за император,защо това трябва да се отрича на Симеон направено по подобно описание?И тези "картинки" не доказват ли безспорно,че Симеон е коронясан по всички правила и затова не случайно имаме титлата известна ни от неговите печати Римски император.

Посоката която се използва от древните автори не трябва механично да се прилага с днешните картографски познания.Когато се подреждат народите е използвана северозападна точка на ориентацияБалтийско море.Или оста е ориентация Балтийско море Черно море И българите са тръгнали и са се разположили кръгово от първоначалната точка. к/о лежи на тази ос и е по близо до Италия отколкото до делтата.За това говорят и сведенията. След като имаме сведение за Алцек успял да достигне до Италия през 667(дали са две различни лица, но със сходни имена другият заселил се 630-631 не влияе тъй като е дори преди 667) и сведението за Аспаруховото забелязване,изникване на Дунава след тази дата и знаеме ,че се тръгва от една и съща точка появяването на Алцех в Италия преди Аспарух в делтата идва да покаже ,че тази първоначалана точка на разселване стои доста на запад или северозапад от делтата.Това се подсказва и извежда и от документираното преминаване на българи доста по рано при Анастасий и доста по на запад при Видин посочено в Манасиевата хроника.На изток българите са достигали и са били познати на арменците и на тамошните народи.

На тях не им пука и за "сарацински книги" нали.А ето в папските оттовори българите питат и за още "папски" книги.Като знаем,че са изпращали делегация при немците,при гърците,тук при папата,тези "сарацински книги" май индикират,че са "приели" и учение от тези книги от другаде.Аз поименно не ги знам като теб. "Къде и кога по света обикновените хора изобщо са мислили по този въпрос, камо ли да достигат до некакви "изводи"" За обикновените хора дори по времето на Ренесанса,се е считало,че дори не могат да изпитват чувства като любов и др.,това са можели само благородниците,камо ли да мислят по тези въпроси. И изобщо защо си пренасяш днешната настройка към живота към 8 век.Пишеш за аналогии със Севрна корея , а забравяш дори Търновската конститиция!Колко религии виждаш в нея-каква е държавнатаю религия,реличията на княза,на жена му,децата и т.н.Дори аналогия не можеш да направиш.

Не изваждай думата от контекста изречението . "Достигам до заключението,че българското общество не е монолитно и всички са достигнали до извода,че им трябва една религия и нов светски закон на който всички да се подчиняват и които да ги сплоти и обединява и чиито закони те ревностно ще спазват в името на тази цел." За каква монолитност се говори,една религия-имаш ясно описани различни религиозни практики,едни езичници принасят жертва,други езичници се молят моленичили,многоженци,хора които почитат главно съботата,някаква начална вяра на българите,не е определена,че е началната права вяра или началната християнска такава.Да,аз правя такъв извод,ти ако можеш направи своя.Няма обобщение за обществата в човешката история,да не разводняваме.Прочети как е формулирана. "Но понякога тези отговори могат да бъдат тълкувани различно. Затова аз реших да ви попитам, съфорумци, какво е имал предвид папата под тези думи. Може ли да ме насочите към някаква насока" Така ,че имам право да те открехна ,аз давам отговора си ,ти ако можеш също то направи,не се дръж като евнух който само знае как се правят нещата,но никога не ги е правил или не коже да ги направи.

А малко преди това папа Николай говори за някаква начална вяра на българите"След като наредихме това,което намерихме ,че отговаря на началната вяра на българите ..." Прави и впечатление,че папата отговаря на различни хора на въпросите .Има отговори на представители и на въпроси директно на княза. Глава 1"И тъй много добре и похвално е ,дето заявявате на първо място в своите въпроси,че вашият княз иска християнски закон." Тук отговаря на други хора и говори за "християнски закон."А преди малко казва за "началната вяра на българите" като я нарича "вяра",т.е. не е езичество,но не я нарича "християнство". И в тази връзка им още един интересен отговор,глава 41"За ония обаче,които отказват да възприемат благото на християнството и принасят жертва на идоли или свиват колене пред тях,нищо друго не може да ви пишем,освен да ги убедите в правата вяра,по скоро с напомняния и разумни увещания,отколкото чрез насилие."Разграничава тези българи които принасят жертва на идоли и има и такива които свиват молене пред тях,т.е. молят се ,покайват се като в една християнска религия,и тук използва отново "правата вяра",да ги убедят в правата вяра. А ето и оговори където отговаря лично на княза: Във отг. гл.17 "...че не сте им дали добър закон,и искали да убият и вас и да си поставят друг княз" и глава 78 "Вие разказвате,че оня народ,който поради християнската вяра възстанал,за да ви убие,пожелал да стори покаяние.." И други към различни представители на две такива групи: Има запитване дали след смъртта на собствената си жена мъжът може да вземе друга стр. 68и друго в гл.51 дали е позволено да имат едновременно две съпруги. Достигам до заключението,че българското общество не е монолитно и всички са достигнали до извода,че им трябва една религия и нов светски закон на който всички да се подчиняват и които да ги сплоти и обединява и чиито закони те ревностно ще спазват в името на тази цел.Вижда се че това не е решение само на княза, а е на всички "групи по интереси"и затова и разнообразни въпроси по една тема например брака.И затова те са толова старателни в своето решение,че и папата отбелязва това в гл.59 във въпроса за гащите"Обаче защото простодушно питате за тях,боейки се очевидно да не ви се вмени грях,ако в най-дребните работи извършвате нещо въпреки обичая на другите християни.."Представителите на различните групи(дори се каза,че един народ е тръгнал срещу княза) са узряли за идеята от едно ново обединено начало.

На тази немска картина считат,че е нарисуван "Дракула".

Преди три-четири години взех този пръстен,защото ми се стори,че има възможност да е български. Бронзов със следи от позлата.(закупен е и се намира извън България).Възможност да е български?Евентуално разчитане?Не знам къде е намерен.Дилърът само каза,че не бил гръцки.

От дадения преди пример с включено "CANIS" титли виждаме, че "CANЕ" не се използва например за означаване на ординарец на някакви нищожна третостепенна титла,да речем маготин,т.е. слуга на слугите,а "CANЕ" неслучайно се използва отново при образуването на върховите подтитли при основните "прослойки"-боили,багаини,багатури,таркани.Канартикин-ПРЕСТОЛОНАСЛЕДНИК,кана боила колобър-ГЛАВЕН ЖРЕЦ, канабагатур-ВОДАЧ,ГЛАВЕН НА БАГАТУРИТЕ, и това като още едно доказателство и потвърждение на думата символа "CANIS" ,е изведена и представлява и е директно олицетворение и продължение на върховния бог Слънцето ,тук на земята ,изразяваща се във владетеля и неговата върховна власт,потвърждаващо символиката и етимологичното значение на "топ дог"дадено от Рим върховната титла CANIS SVBIGO , CANE SUBHGI .

Така изведената върховна титла CANIS SVBIGO , обяснена символно и етимологично се потвърждава и от наличността и съставна част на известните ни българските подтитли канабоилаколобъра,канартикин, канабагатур, канатаркан. Canis-лат. куче,в съвр. италиански наследник на лат.е cane,"Кана","куче"владетелския символ от върховната титла CANIS SVBIGO тук Canis-владетел,тук подвладетел,("кучето" на Слънцето на земята е владетеля,на небето символа е Сириус) или кана(подвладетел)багатур,(подвладетел)таркан и т.н. Съществуването на надписа този на Крум от хамбарли където имаме ,Крум като архонт_увиги,или архот покорител,завоевател показва и втората сомостоятелна част от върховната титла CANIS SVBIGO , CANE SUBHGI .

До нас са достигнали доста директни сведения за наричането на Сириус-Canis, кучешка звезда .И какъв по добър пример и източник от Вергилий,който нарича Сириус "Кучешка звезда" в неговите Georgics ,поема за селскостопанския живот, "uere fabis satio; tum te quoque, medica, putres 215 accipiunt sulci et milio uenit annua cura, candidus auratis aperit cum cornibus annum Taurus et auerso cedens Canis occidit astro.218 at si triticeam in messem robustaque farra exercebis humum solisque instabis aristis"220 "..et averso cedens Canis occidit astro" изпепеляващата Кучешка звезда напуква нивята . Асоциирането на Сириус като небесно куче има своео постоянно присъствие в класическия свят,където дори в отдалечен Китай се индетифицира като небесния вълк.В древна Халдея(днешен Ирак) звездата е известна като "звездата куче която води",или е наречена "звездата на кучето".В Асирия тя се нарича "Куче на Слънцето",в Аккадия е наименована "Звездата куче на Слънцето".В древните Веди е известен като Chieftain's ,звезда на вожда ,лидера на групата.Древните египтяни наричат Сириус ,звезда на Изида,звезда на Нил и също кучешка звезда .,Манилус(1 век римски поет асроном,автор на "Астрономика") я нарича "кучето с изпепеляващо лице".Така е постъпено и от предшественийа му Лукрециус в ,"За природата на нещата" той също нарича Сириус" кучешка звезда".Името на звездата на арабски,Ал-Ши'ра ,на гръцки- Σείριος,от гръцкото Σείριος,изгарящ,опожаряващегипетски наподобява това и това предполага общ произход от санскритски където името Суря,(на български сур елен,сурва година)бог на слънцето просто означава блестящ,ярък,сияен . Наричането на Сириус в Асирия "Куче на Слънцето"в Аккадия е"Звездата куче на Слънцето" и при др.също директно кореспондира с българската религия където слънцето е върховен бог и владетеля е неговото "куче",представител на земята.Подобно асоцииране намираме и в християнството където власта на владетеля също произтияча и той е поставен от бог. В Рим кучешката звезда е също символ на власт,воля,постоянство в преследването на целта.Известно е също,че римляните са извършвали жертвоприношения на кучета на тази звезда. И като имаме безспорните примери Вергилийи др.,наричането на звездата директно Canis ,илюстрира как е и наименована титлата на владетеля на българите. Римляните знаейки,че ЗВЕЗДА е символа на върховния владетел у българите,и като се ръководят от това за да подчертаят връзката на ПЪРВЕНЕЦА сред българите го свързват и го наричат с ПЪРВЕНЕЦА сред звездите, с първата измежду тях ,НАЙ_ЯРКАТА,Сириус,символ на власт, или CANIS SVBIGO е владетелската титла и това подчертава първенството на този човек и характеризира титлата му и позицията му. И така след като знаеме изписването на титлата от различни надписи CANE SUBHGI , KAHACVBHΓI,CANASVВHГY - KANAΣYBIΓI , TO титлата е била ,символа за първенеца сред българите,в римската предтава първата най-ярката звезда Сириус,изведено по отношение на човека-владетел от CANIS ,така както е самата звезда +Покорител(Завоевател)SVBIGO ,където : извеждането на CVBHГН лат. subigo -завладявам,покорявам,побеждавам ,или CANIS SVBIGO е владетелската титла .

1."А дали българският владетел не се е наричал "кана" от добре съд за вино. А защо не и "буре"??" Българският владетел не се е наричал "кана" от добре съд за вино, защото имаме добре известното ни сведение за изкореняването на лозите от Крум,и политиката му св/на срещу всичко асоциирано с виното. 2".И изобщо, Натан, постовете ти плачат не за алтернативна история, ами не знам и аз за къде. " Всеки мой пост е придружен и обоснован със източник.И аз давам едно рационално обяснение подкрепено от факти и исторически сведения материални(каменни надписи,миниатюри,хроники,монети и т.н.) и нематериални(народни песни,приказки,легенди,предаия и т.н.)без да излизам от установената историческа рамка.Аз не вярвам в летящи,като орли хора в средновековието,или в говорящи змии по-рано.Не подменям и изеням съществуващото и например да казвам,че ако Крум бе превзел Цариград,турците нямаше да стъпят в Европа и сега щеше да има само една държава и един език българския. 3."Откъде е видно, че изобразените звезди са именно сириус? " Съществото на тезата е ,А.че звезда е символ на владетелска власт.И е повече от доказано. Дори в самата християнска религия звезда е символа на идването на Царя на Царете,затова и византийците не изпозват титлата РЕКС ,тя е запазена за Царя на Царете. Източна легенда "И това старо предвещание разправяше, че ще дойдат нови времена, когато на запад, в юдейската земя, ще се роди един цар. И знак за неговото раждане ще бъде една нова, сияйна звезда, която ще изгрее на запад, тъкмо над мястото, дето се е родил новият цар." "А когато се роди Исус във Витлеем Юдейски, в дните на цар Ирода, ето, мъдреци от изток пристигнаха в Ерусалим. И казаха: Где е Юдейският цар, който се е родил? Защото видяхме ЗВЕЗДАТА МУ на изток, и дойдохме да му се поклоним." Евангелие от Матей, 2 глава, 1-2 стихове "А и какво са узнали мъдреците по Неговата звезда? Че Той бил цар юдейски ли? Но Той бил цар не на земно царство, както Сам бил казал на Пилат: "Моето царство не е от този свят" (Йоан 18:36)" Йоан ЗлатоустЗа древните българи главните богове са Слънцето, Месеца -най-ярките небесни светила, със Слънцето върховен бог, и другите небесни тела.Древнобългарската владеелска символика се родее със звездите,и звездата е символ на върховна власт дадена от небето.Така ако седемте планети са българските богове и главни Слънцето и Месеца ,звезда е символ на владетеля.Знака звезда като символ на владетеля не е български патент и се среща и при други народи. От запазените писмени сведения за религията на българите ,а виждаме и че от наличните български монети ЗВЕЗДА е използвана за символ на владетеля.Българското монетосечене се придържа към правилата не само на византийското,но също и на това на Венеция за пример ,и по скоро може да се каже ,че същността на българските средновековни монети е подчинена на християнската религия и тя използва подобни сюжети и символи ,но пречупени през техния политически мироглед.Това са малки метални парчета на които е написана нашата история и които за щастие не могат да бъдат унищожени.И именно в тях не случайно,се вижда и използването на звезда за символ на владетеля .Звезда се използва и вместо символа цар когато той се появява. Дали това е най-ярката на небосклона(Сириус) олицетворяваща владетеля,така както най-яркото светило Слънце е върховен бог,( от целия небесен небосклон коя звезда подхожда най-добре за символ на върховната власт на владетеля. Това е най-ярката звезда на небосклона Сириус,така както Слънцето най-яркото светило е върховен бог) или е друга звезда,(Алкор или Мицар ит.н.)или всеки български владетел си има отделна звезда(Вега,Бетелгейзе и др.) също не важно за доказване на тезата,защото повтарям това е отношението което Рим вменява,те правят това наименоване. Б.че титлата канасувиги напълно стопроцентово се извежда и обосновава езиково и исторически от съжителството с Рим,техните обичаи и латинския език Римляните знаейки,че ЗВЕЗДА е символа на върховния владетел у българите,и като се ръководят от това за да подчертаят връзката на ПЪРВЕНЕЦА сред българите го свързват и го наричат с ПЪРВЕНЕЦА сред звездите, с първата измежду тях ,НАЙ_ЯРКАТА,Сириус.Сириус или α (α CMa, Alpha Canis Majoris) от съзвездието Голямо куче е най-ярката звезда на небосклона. Нейната звездна величина е -1,46, почти два пъти по-ярка от Канопус, следващата по яркост звезда, което я прави петият по яркост обект след Слънцето, Луната, Венера и Марс (когато планетата е в противостояние е в списъка с обектите, по-ярки от Сириус)." И те го обозначават като първенец с първата най-ярката звезда,така се подчертава тази връзка. И не името на звездата Сириус дава името съзвездието Голямо куче(Canis Majoris),а името на Сириус е изведено от името на съзвездието Голямо куче.Така става и с владетеля на българите ,за да не се получава тафтология (латинския е не случайно най-точния език ) и на същия принцип титлата е изведена подчертавайки,че това не е физическата звезда от небето,първата,а човек ,първенец,и изведена и е наречен или CANIS SVBIGO е владетелската титла и това подчертава първенството на този човек и характеризира титлата му и позицията му.

Нека да представя и две монети публикувани в Каталог на българскитесредновековни монети IX-XV век от Ангел Радушев и Господин Жеков,издателство "Агато",първо издание,София-1999 г. 1.0.9 Монета сечена в/у тънък меден лист,северна България лице-бюст на Христос , опако-Голяма осемлъчна звезда.Изписани букви Л,Р,h ?Изображението е отрадено от зрънчест кръг. 1.0.7 Монета сечена в/у тънък меден лист,централна северна България лице Христос в три-четвърти ръст държи евангелие и благославя, опако-В средата голяма осемлъчна звезда,вписана в кръг. Наподобява фолиси на Никифор I. И двете монети на опакото образа на владетеля или неговия монограм е представен от звезда.Това още веднъж да подчертае символа на звезда е символ на владетеля. Да проследим и наличието на символа звезда и при еди монетен тип и при един владетел какво изразява.ще използвам монографията на Константин Дочев направена въз основа на 13 400 екземпляра от 326 монетни типа,озаглавена Монети и парично обращение в Търново X-X IV ,1992 г. век ДФ"Абагар"печатница В.Търново.За илюстрация ще използвам Константин Асен ,медно скифатно монетосечене,Търново,ТАБЛИЦА XXVII.В 7 тип IV АЕ скифата отдясно на главата има звезда и символа цар Ч,при 9 тип VI АЕ скифата отдясно на главата има само символа цар Ч, и при 8 тип V АЕ скифата отдясно на главата символа цар Ч е подменен със звезда . Като заключение може да се каже,че и от горните два примера,а и от предишните от Тервел до Добротица,наред със сведенията които имаме за религията на българите,че звездата безспорно е използвана за символ на владетеля! На въпроса чие е българското име на звездата Сириус ,бих отговорил ,че каквото и да е било то няма отношение към тезата,тъй като тя разлежда и твърди ,че названието на титлата е наречена така от Рим,т.е. то отразява тяхното отношение. Oпираме до Рим и тяхното наричане.А как става това.От запазените писмени сведения за религията на българите ,а виждаме и че от наличните български монети звезда е използвана за символ на владетеля.Дали това е най-ярката на небосклона олицетворяваща владетеля,така както най-яркото светило Слънце е върховен бог, или е друга звезда,или всеки български владетел си има отделна звезда също не важно за доказване на тезата,защото повтарям това е отношението което Рим вменява,те правят това наименоване ,даването на този "прякор" отразяващ техния мироглед и техния ред.Как се наименова едно съществуващо нещо,как се дава един "прякор"-това ново наименование отразява същноста и дава основна характеристика и представа за наименования,която напълно го характеризира в дадения момент и оразява отношението на другите към него.За пример може да ни послужажат наричането на Калигула от войницие на баща му,най-обичания римски генерал , а също наричането от Стамболов на Каравелов "Свирчо".Римляните знаейки,че звезда е символа на върховния владетел у българите,и като се ръководят от това за да подчертаят връзката на ПЪРВЕНЕЦА сред българите го свързват и го наричат с ПЪРВЕНЕЦА сред звездите,с първата измежду тях ,НАЙ_ЯРКАТА,Сириус.И те го обозначават като първенец с първата най-ярката звезда,така се подчертава тази връзка и това е дадената титла от тях ,тяхното наричане CANIS SUBIGO. Аз споменах за римската максима и не случайно я нарекох така,известна и днес,но като потоворка,"В рим се дръж като римлянин",а именно защото това е максима,римски закон,и всеки е бил длъжен да играе по-правилата на Рим,да се облича,храни и т.н. спазва всичко римско.Затова и това наименование и спазването и възприемането му от българите. На критиката,не по тезта, а за името на Еспер Ρих,бих помолим автор да преброи буквите и изобщо направи същия анализ на титла Римски император ,на гръцки βασιλεα Ρωμαιων,Ρωμαι ων βασιλευσ и я сравни с латинското Romanorum imperator,imperator romanorum.

И при последните български царе звездите като владетелски символ при българите присъстват като такива в българските монети .С малки изключения при всички български царе с известно монетосечене е налична звездата като владетелски символ.Изключенията са и се дължат вероятно при царе известни само с ограничен тип монети(два,три ),Тодор Светослав,Георги Тертер I и II. Иван Шишман 1371-1395 ,сребърен грош,опако-двама владетели прави,държат знаме с дълга дръжка.В горния край,до дръжката на знамето е изписана буквата Ш.В долния край две звезди от дветестрани.С по нисък релеф и по груб линеарен стил. (Приличат на тези от Иван Александър,там в горния край,до дръжката на знамето е изписана буквата А(монограм) и тези са с двойно по малко тегло 0.7-0.9 г срещу 1.5,1.9 г.и те са с по фин и изящен стил) Иван Срацимир 1356-1396 ,плоска медна монета,лице-двуглав орел с разперени крила.На главите коронки.Между тях в средата е поставена звезда.Опако-Иван Срацимир ,прав,в цял ръст,отдветестрани монограми СР М и царЧ.В полето долу две звезди. Деспот Добротица 1366-1385 Към средата на 14 век от централната власт в Търново се отцептва част от североизточните български краища.След битката при Черномен Д. не се намесва в подкрепа на Иван Шишман , а се грижи само за собствената си държава.Плоскамедна монета-лице-надпис разположен хоризантално в три реда ДЕС/Т/ПО ,опако-монограм с лигатура съставен от Буквите I,W,T От двете страни на буквата W има по една звезда.

Звездите като владетелски символ при българите присъстват като такива и може да съдиме от наличието им в българските монети,ето някои от тях: Константин Тих Асен, 1257 - 1277г.,Медна скифата, монетарница Търново, 1266 - 1267г.,Аверс: Богородица Агиосоритиса до пояс.Реверс: Константин прав в цял ръст, с брада и мустаци, носи стема с пропендулии, облечен в дивитисион, маниакион и лорос, в лява ръка държи анексикакия, а в дясна - жезъл с дълга дръжка, на върха на който има кръг с вписан кръст. Две звезди долу от двете страни на дръжката на жезъла, и една горе вдясно над монограм цар.Надписи Константин Тих Асен, 1257 - 1277г Аверс: Христос Пантократор до пояс.Реверс: Константин прав в цял ръст, с брада и мустаци, носи стема с пропендулии, облечен в дивитисион, маниакион и лорос, в лява ръка държи анексикакия, а в дясна - жезъл с дълга дръжка, на върха на който има кръг с вписан кръст. Две звезди долу от двете страни на дръжката на жезъла, и една горе вдясно. Надписи Михаил III Шишман Асен, 1323 - 1330 г. Медна плоска монета, монетарница Търново, 1325 - 1330 г. Аверс: Голям кръст .Реверс:Голям монограм на Шишман, Две звезди под монограма. Михаил III Шишман Асен, 1323 - 1330 г. Аверс: Голям монограм на Шишман, съставен от Ш и А. Две звезди под монограма / при плоските монети/. Реверс: Михаил III на кон в ход надясно, със стема с препендулии, сакос, маниакион и лорос, в дясна ръка скиптър с единичен кръст. Вляво от царя инициали Иван Александър ,1331-1371,сребърен грош ,монетарница Търново Иван Александър ,1331-1371,със сина му Михаил Асен,сребърен грош ,монетарница Търново маготин писа"Абе накрая ще излезе, че е от някой Асирийски релеф. То по форумите децата нямат спирачки, за едни други категории люде да не говорим. " маготин,би ли попитал баткото, който ти е измислил хубавия ник и аватар да ти каже, за да обясниш, преди да продължиш да се произнасяш за символиката на звездите и етимологията им със поредния си спам ,какво означава символа в аватара ти дето прилича на задраскано пламъче на гледана отпред цигара?Пушенето забранено(на канабис) или нещо друго?Или ти случайно да знаеш кой е звездният символ на Меродак(Мардок),обожествения асирийски владетел който е присвоил звездни символи на всички,за себе си кой е дал?

"Кажи най-накрая откъде е звездата 9.2. - каза, че от печата на Тервел,"-също не съм казвал,че е от печата на Тервел.Имам хубава снимка на печата от византийската колекция на Думбартоноакс, Вашингтон,където се съхранява.Не го намерих и качих друга. На снимката която качих за да се илюстрира печата на Тервел има още едно изображение ,което не съм коментирал и не съм и използвал за тезата.Вижда се,че говоря само за печата и монетата.Когато ми каза,че 9.2 е друго,аз директно отидох на запаметения файл-картинка,той се казва Мадара-9 и предположих,че е от Мадара и така ти отговорих.За доказателство отиди на адреса където го взех www.protobulgarians.com ,статия -ОПИТ ЗА ИДЕЙНА ВЪЗСТАНОВКА НА НЯКОИ ДЕТАЙЛИ ОТ РЕЛЕФА МАДАРСКИ КОННИК съхрани си го и ще видиш как ще го запомни Мадара-9 .и след като стана ясно,че не е Мадара тогава отидох на сайта и там си пише ,че Обр. 9.1. Оловен печат на Тервел като кесар. (DOC 58 106 4932)] Обр. 9.2. Шестолъчна звезда от изображението върху стената на Дворцовата църква в Преслав (X-ти век). и съответно видях и звездата на Мадара,като пише,че звездата е е забелязана най-напред от Живко Аладжов38, който я определя като соларен знак,Аладжов, Ж. Паметници на прабългарското езичество. Изд. Св. Климент Охридски. С. 1999 . Евентуално като владетелска звезда символ може да се приеме и един от символите, оставени върху надгробната плоча на внука на ар Самуил, княз Пресиан ІІ, син на цар Иван Владислав. Плочата е намерена през 1951 г. в манастира при село Михаловце, Словакия [Пламен Павлов. Пресиан – български канартикин... Studia Protobulgarica, В. Търново, 1993]. Надписът върху нея е на старобългарски език, написан със кирилица, но съдържа множество неясни знаци - идеограми.Превод СЪДЕ ЛЖНТЪ / КЪНАЗЬ /ПРЕСИЯНЪ/(роден) В ЛЯТО 997/(починал) В ЛЯТО 1061 Пред СЪДЕ ЛЖНТЪ има нарисувана корона,а след КЪНАЗЬ,символ на звезда(недовършена?),не е корона,короната я посочих, не е слънце .За година на раждане е нарисувано слънце,за починал кръст. "Символизирането със звезда на владеля при българите се потвърждава и доказва от наличитео на звезда на лабарума на Иван Асен II от неговата медна скифата,наличието на звезда на печата на Тервел.Виж приложените снимки." Точно,потвърждава се и се доказва от наличитео на звезда,защото те съществуват,има ги.Но дори и да ги няма това не променя тезата,тя се доказва и без тях.