natan

1. Петър Богдан Бакшев ,1640 година, от XVII век "Това селище Кипровац плаща годишно на султана около шест товара пари данък и други неща, които се дават на година" Въпрос : За какво плащат на султана около шест товара пари данък ? Възможен отговор : А. за да им изпраща султана гювендии да им фърлят гюбеци да им развеселяват робския живот Б. Султана им е Федерат. В. Други 2. Същото (подобно) съобщение от Космографията на Питър Хейлин от 1640 година за печат,издадена 1677 г, XVII век само че за Богданско . Там плащали годишно на султана около три товара пари данък ,но той бил защото те му били Васали и имали ограничен суверенитет ,васалитет Защо Бакшев не пише че са васали "схизматиците"-отговор ,защото един папа е наредил,че е по добре една държава да е по османска власт отколкото да не признават папата. Ааа,имало и един турчин ,ама жена му и децата му били схизматици. А и той бил станал турчин отскоро. Преди това бил схизматик. пак там "Има една добра ризница, построена по-късно, когато монасите изградиха манастира, и спада към манастира, защото до църквата няма ризница, а църковните утвари, които били стари, били заграбени от маджарите, когато бе 143 опустошено това място, по времето на влашкия княз Михаил, когато се беше разбунтвал против султана" Сравни с Хейлин за Михаил Витяз ,който както се вижда е освободил до билото ,или магистрала кгб за фце и власи,на Куманица,така я наричат славяните тази планина ,на италиански е Катанец де мундо. Турците и викат Балкан. В същото съобщение,Бакшев пише : "Старите вещи на ризницата са били взети от татарите. Казват старите, че имало едно платно, с което се покривал олтарът през светата седмица, на което било така благочестиво изобразено “Страданието”, че могло да разплаче един камък, но било отнесено от татарите. Те разрушили олтара, като смятали, че тези позлатени дъски са от злато" Егати и империята османска щом дошли татарите от Московието да грабят Чипровско през непревзимаемия Дунав и стотина каази и околии трябнва да са минали.Или тея са били от по-близките романещето.

галахад, армандо май има тинейджъри в къщи и е редно да не показваме този тип качулки Ти както си тръгнал след малко и 50 центс ще качиш да ми доказваш кой каква качулка имал. Ходи виж и българския цар от Верона за да престанеш да качваш видове качулки На фреската, на която е изобразен входа Господен в Йерусалим е същата качулка с която е изобразен и българския цар от Верона.(Срещах подобни високо художествени мнения в темата за Мадарския конник, дето се изказваха, че кон си е кон и навсякъде си бил приличал и бил един и същ,така и тук ,качулката от йерусалим била качулката от стенописа и печата,все качулка) Ако можеш да бъдеш така добър така както качи висококачествения портрет на инока от ляво от фреската който не бил български владетел ,а бившия български владетел цар Петър,изобразен като Инок,сега да качиш и дясната страна с висококачествена разделителна способност в която е изобразен същия Инок вдиган от Христос. При ниското разделение Инока отляво е индентичен с изображението на Инока от дясно,хвърчащия във въздуха.Нека да си спестиме написаното,че това било Адам или че това бил Апостола на кирилизираните,Кирил. При висококачествения портрет това което е на главата на Инока,бившия български владетел цар Петър е същото което е на главата на владетеля от печата-българския владетел цар Петър представен отново като Инок със същото нещо на главата. Ето показал си трима лидери. и всеки е една иконография,превърнал е себе в имидж,послание. Нито един от тях не е с костюм. Нъл тъй.Дали не са се издокарали така за да заблудят историците от 30 век. Можеш ли да сбъркаш тяхната иконография с тази от печата на Петър и фреската с Петър. Ако можеш да бъдеш така добър сега да качиш и дясната страна с висококачествена разделелителна способност в която е изобразен същия Инок вдиган от Христос.Да се види с калимявка ли е с военен костюм ли ,диадемата на Константин ли е тургнал инока от дясно щото изглежда същия като този отляво. П.П.Да имаш сведения,че Христос е погребан в Рим или Арафат или некой от ония другите с качулките?

Глей как стана как една проста думичка Воевода,разби тези за турски или ирански произход на vulgarite . Няма как дружина польска да си раздели државата на воеводства и в бели "сукмана" въоръжени със "скитика" да са мургави иранчета или турчета,нъл тъй. Глей как са се изрисували под ръководтсвото на воеводата сос бели "сукмани" ръгат "братушките" със скитики да им земат пушките,щото воеводата казал пушките ми требат .Вземете ги. Воеводата е Козсцюшко(от влашкото кос).Годината туристите ще си я намерят. Ама думите фратер думите ,воевода,сукман,бел сукман,скитиката те турски ли са ирански ли Ония "славянските им братя" дошли да ги освобождават или да тренират за освобождението на задунайските славяни един воевода знае.

Скитски полубогове, родоначалника им Херакл,Дионисий,Орфей,Ахил,Александър III Македонски .

Фрески от Сан Клементе и повечето за Петър е тук. http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=8528&st=280 От пост 290 надолу за Петър 295 . Там съм го споменал и именно този анонимен печат,който коментираме тук. пост 298 "Наличната прилика, с анонимни владетелски български печати,именно издължената форма на черепа и на фреската и на печатите на това изобразение е повече от видна " извадка : За България представлява интерес изображението на нейния Цар Петър който е пренесъл част от мощите на св.Климент при неговото отиване и замонашаване в Рим,където и умира .Той е изобразен като източен монах държащ Евангелие отляво на стенописа "Descent of Christ into Limbo" в самостоятелна сцена На официалния сайт за Сан Клементе за стенописа "Descent of Christ into Limbo" http://www.basilicas...n-anastasis.htm се казва,"To the left and separated from the main scene by a spiral column there is a painting of a figure carrying a Book of the Gospels. His beard and decorated hood indicate that he is an Eastern monk. The fresco appears to have been part of the funeral monument of this monk who was buried here. The position and character of the tomb, corresponding as it does with contemporary accounts of his funeral in the Basilica di San Clemente, has recently led scholars to propose that this is the original tomb and portrait of St Cyril, the Apostle of the Slavs." Или превода му: отляво на него и отделен със спираловидна колона има картина с фигура държаща Евангелие. Неговата брада и декорацията на качулката индикират ,че той е източен монах.Фреското изглежда е било част от погребалния момумент на този монах който е бил погребан тук.Месторазположението и характеристиките на гробницата му ,го отнасят във времето на погребението на св. Климент коренспондиращо със разказите на съвремениците ,което наскоро накара учени да предположат,че това е оригиналната гробница и портрета на св. Кирил,Апостола на славяните." Апостола на славяните не се ли изобразяваше на фреските като амброзиански монах? Тук бил източен,византийски монах. Много ясното изображение на фреските показват ,че тук са сцени от живота на св.Климент и св. Алекси,и по специално ръкополагането на Климент за Първи Римски Папа лично от Апостол Петър. Този монах тук е цар Петър и това е неговата гробница. Сега и изображението от новореставрираната 200ф г открита 1868 г фреска в Сан Клементе , на некакъв Инок,което е индентично с това на друг некакъв Инок от печата на анонимен български владетел.Некой турист го е определил за Симеонов печат.Симеон не е инок,като изобразения. Така,че е изключено да е той. Лицето на печата е с Христос Пантократор,каквито са и другите цар Петрови печати. Инок в Рим в Сан Клементе,където са част от мощите на Климент папа римски,Инок на български владетелски печат,цар Петър бил инок,цар Петър и Климент се празнуват от българе в един ден,цар Петър отишъл в Рим и там починал,Климент му занесли мощите в Рим,фреската на инока е в Сан Клементе,в Сан Клементе били мощите на Климент,шапчица на инока от фреската, шапчица на инока от печата,еднакви черепи,еднакви лица,еднаква брадичка,нос,уста,поза и т.н. и т.н. между инока от печата и инока от фреската. Всичко в името на инока ,всичко за благото на инока,мога да ви кажа и името на този инок. Да се каже,че тези десетина понятия от хиляди църковни такива ,е случайност означава ,че някой всяка седмица познава шест числа от само 49 поставени в урната. Рим,църква в Рим,папа Климент,цар Петър,Петър бил инок,в Сан Клементе в Рим на фреската е същия инок като от български владетелски печат,на Петър и Климент празника е в един и същи ден,Петър бил отишъл и починал в Рим,фреската на инока е в църквата в която са мощите на Климент и т.н. и т.н. две фрески от долната църква Възнесение Христово -датирано за 9 век и втората от 11-12 век легенда за Климент и Сисиний Къде я поставяме тази с Петър? Там където си принадлежи -10 век

армандо, За качулката с бродерия и че това индикира византийски монах,е указано още на адреса с фреската и аз съм го посочил. Това което е на монаха от фреската е и на монаха от печата .(дали ще го наречем корона,или шапка или калимавка не го променя,както не го променя ) Така както товарищ Ленин с каскетчето и козята брадичка независимо кой товарищ в коя сторона на мире го е рисувал и го разпознаваме,от Етиопия до Куба ,някой "пустинник",апостол Петър и т.н. също Така и тук имаме налице две индентични в иконографско отношение изображения. Отгоре на всичко и физическата прилика,формата на черепа,разположението на очите ,разстоянието между тях,разстоянието от тях до устата и носа,издълженото лице,брадичката (не е раздвоена или дълга до кръста и т.н и т.н.),разположението на всички отвори на черепа и формата на самия череп. Това са неща които не зависят от разделителна способност или нечия фантазия.Това са неща които указват една прилика.Същото лице само че на човек ,мъж в разцвета на силите ни гледа и от петровата матрица за печати. Тук и в печата и във фреската е рисувано едно и също физическо лице,това на Петър от матрицата ,само че остарял . Това лице изобразено като монах и на печата и на фреската не е Симеон ,а сина му Петър. Тези два образа(от фреската и печата) са индентични.Те имат индентична иконография,това е което ги прави индентични в добавка с абсолютната физическа прилика. Иображението на монах с "качулка' благославящ,три четвърти бюст,с брадичка,благославящ и т.н. нарисувани еднотипно и на двете места е една и съща иконография и в двата случая. На саматъа фреска ,също лицето което се вдига от Христос отдясно е същия благославящ монах изобразен отляво (нечия фантазия се състои обикновено в твърдения от рода Симеон е усурпатор,Византия не му е признала титлата и той си самонаправил василевския печат Докато бил на власт в непревзимаемия град 913-919 г ходил на частни уроци.За това василевския му пеат е във високохудожествен константиноиполски стил,докато другите от Студио "Саркел" ясно и крещящо контрастират и като стил и като техническо изпълнение)

здравей рицар, изгуби се ти като кирилометодиеви следи по българска земя отпреди 19 век. Йордан Иванов из "Български старини из Македония", започва главата "Служби на цар Петър" със следното : "В познатите досега списъци на български светци цар Петровото име не личи." Изчезнал бил ,като тракийци след славянско нашествие. Да,ама не има го като светец и народа го почита като светец,само че пишат че като римските светци и той можел да опрощава грехове. Та под черта Иванов е записал,че това било католишкото гледище за властта на светците да опрощават грехове. Я гледай,гледай,защо цар Петър бил отнесен , като как тракийски сатир отнася славянска русалка и следите му се губят.Да не би католизизма да има нещо общо с Рим. Наред с Българския Апокриф в който се казва ,че цар Петър е отишъл в Рим и там е починал"Придоше некоторъе насилници като изполини и погубише землю българскою по мороъ и Петра цар ,праведен мъж остави царство и бежа на западь в Рим и там сконча житие свое " има и това от печатаря Яков който в 1572 г издава книгата " Разльичнie потребiи " под месец 12 август е записано " Съж изьводь wбретохь азь Иаковь вь книгаь Петра Цра Бльгарскаго иже бiеше томоy настолни градь велики Преславь и оy мрет вь велики Римь " Йордан Иванов "Български старини из Македония", ред 10 стр 106 И така Печатаря Яков в 1572 г бил чел книгите на Петра Цра Бльгарскаго иже бiеше томоy настолни градь велики Преславь и оy мрет вь велики Римь . И това в добавка на Апокрифа че избягал от самоедите в Рим и там умрял. Даже в този форум две съобщения се считат за съобщение.Т.е. и по туристическите правила има безусловно путвърждение,че цар Петър(инокааго Бъвшагом Цар Блъгаром) е починал в Рим. Но не са само те. Има две още по ужасни за туристите сведения. Още две такива ,с Климент обаче.И дума няма за Кирилометодиев брат пренесъл мощите.А преносението на мощите се празнува с преносителя им цар Петър иноокаго Бъвшагом Цар Блъгаром. Йордан Иванов "Български старини из Македония", ред 10 стр 387 А "В Драгановия миней Зогарф 30 януари когато е и паметта на папа Климент ... месец генар а днь Пренесение моще светаго Климента архиепапа римска и аина свтаго отца нашего Петра .инокаго.Бъвшагом Цар Блъгаром." Б Втората служба се намира в миней № 434(139) на Българската Народна Библиотека .Ръкописът е от 13-14 век.И там паметта на цар Петра е поставена под 30 януари заедно с паметта на климента папа Римски. Пишат си хората за Херсонезе и как Петър му пренесъл мощите и ни дума за Солунските братя. И всичко това в допълнение с указаното по преди в темата евангелие от 1305 г в синаксара на което Петър и Климент са заедно на 30 януари""Има една служба от синаксара на едно евангелие от 1305 г. На един и същи ден се почитат Петър и Климент Римски . "Месец генар 30-ти ден. Пренасяне мощите на свети Климент архиепископ Римски и памет святого отца нашего Петра инока, бившаго царя български"." Или рекапитулацията е доста голяма.И не е в полза на туристите, а на ползу роду. Сега и изображението от новооткритата фреска в Сан Клементе е индентично с това от печата на анонимен български владетел.Некой турист го е определил за Симеонов печат.Симеон не е монах ,като изобразения. Така,че е изключено да е той. Лицето на печата е с Христос Пантократор,каквито са и другите цар Петрови печати.Опакото,това с монаха с качулката и козщта брадичка е индентично с изображението от фреската.Дори нищо да не бе останало за Петър,като за тракийци след славянско нашествие,тези два образа са достатъчни.Така както товарищ Ленин с каскетчето и козята брадичка независимо кой товарищ в коя сторона на мире го е рисувал и го разпознаваме ,така и тук имаме налице две индентични в иконографско отношение изображения.Отгоре на всичко и физическата прилика,формата на черепа,разположението на очите ,разстоянието между тях,разстоянието от тях до устата и носа,издълженото лице,брадичката и софтуер за разпознаване да се приложи ще покаже.че това е едно и също лице. Тези два образа(от фреската и печата) са индентични.Те имат индентична иконография,това е което ги прави индентични в добавка с абсолютната физическа прилика. Иображението на монах с "качулка' благославящ,три четвърти ръст,с брадичка,благославящ и т.н. нарисувани еднотипно и на двете места е една и съща иконография и в двата случая. За физическата прилика: само образа на Ленин рисуван от советские товарищи в Питер,този на руманешките друзья из Терговище и на италианските комради в Рим е рисуван толкова еднакво. Даже образът на скитския полубог Александър има отклонения от примерно Бабилон и Пела.Познаваме го по рогата на Амон и лъвската кожа като Херкулес,друг скитски полубог,почитан от Александър македонски син на Филип,покорителя на гърците Тук между между двата образа(от фреската и печата) разликата е по-малка ,от тази от между две ленинови изображения. Какво ке я търси тази иконография на български владетелски печат,който не е на Симеон( Симеон не монах от времето когато е владетел,не всички знаят това изглежда) с изображение от римска църква.Било от 9 век ,ама всички в единадесети век в Рим забравили кой бил погребан отдолу. За толкова време 100-150г и българите помнят, които не се славят с голяма памет.И то без да записват. Не че ако записат файда има.Българите на записано не вярвата.особено ако друг българин го е записал. Ама за 150 г помнят. А тука кво,средновековните ромънци от сан Клементе не запомнили кой бил отдолу.Коя година са пренесени мощите Климентови и колко време има до строежа на новата църква в средата на 11 век че не помнили кой и кога бил погребан отдолу. За току що реставрираната фреска(2005 г) реставраторите пишат (първо ми се обадиха за да ми кажат,още като откриха фреската в 1868 г,,че не бил изобразен български владетел,а апостола на кирилизираните) : "отляво на него и отделен със спираловидна колона има картина с фигура държаща Евангелие. Неговата брада и декорацията на качулката индикират ,че той е източен монах.Фреското изглежда е било част от погребалния момумент на този монах който е бил погребан тук.Месторазположението и характеристиките на гробницата му ,го отнасят във времето на погребението на св. Климент коренспондиращо със разказите на съвремениците ,което наскоро накара учени да предположат,че това е оригиналната гробница и портрета на св. Кирил,Апостола на славяните." Та понеже не им било известно С14 изследването в 11 век и не могли да си спомнят кой са нарисували преди стотина-сто и петдесет години и чия гробница била отдолу и я затрупали и унищожили щото май не са знаели или щото май много добре са знаели кой е отдолу. П.П. Рицар,знаеш ли дали Кирил Александрийски е признат от днешната Българска Православна Църква за Учител ? В сайта тук го няма като почитан от Източното православие. Има го в арменската. В средновековните български църкви също е рисуван като учител. http://en.wikipedia.org/wiki/Doctor_of_the_Church#Eastern_Orthodoxy Eastern Orthodoxy The Eastern Orthodox church honours many of the pre-schism saints as well, but the application of the term Doctor or Father of the Church is somewhat more flexible than in the West, and it is misleading to look for lists of officially recognized Doctors. An Eastern Orthodox understanding of such pillars of the Church include saints such as Photios I of Constantinople, Gregory Palamas, Nicodemus the Hagiorite and possibly even more recent saints such as Nectarius Kefalas. An exception to this flexibility is the grouping of Basil the Great, Gregory of Nazianzus and John Chrysostom, universal teachers or Doctors who are collectively known as the Three Hierarchs and represent the Christianization of the Hellenic tradition and education

"Аха, знаел си, че фигурата е от фреска, в която не присъства бълг. владетел. "Аха,изловиме,знаел съм че фигурата е от фреска. Това,че не присъствува български владетел е от тебе,при все ,че имало съвпадени "Съвпадението наистина е интересно". Съвпадение и прилика има с образа на Ленин. Тези два образа(от фреската и печата) са индентични.Те имат индентична иконография,това е което ги прави индентични в добавка с абсолютната физическа прилика. Иображението на монах с "качулка' благославящ,три четвърти ръст,с брадичка,благославящ и т.н. нарисувани еднотипно и на двете места е една и съща иконография и в двата случая. За физическата прилика: само образа на Ленин рисуван от советские товарищи в Питер,този на руманешките друзья из Терговище и на италианските комради в Рим е рисуван толкова еднакво. Даже образът на скитския полубог Александър има отклонения от примерно Бабилон и Пела.Познаваме го по рогата на Амон и лъвската кожа като Херкулес,друг скитски полубог,почитан от Александър македонски син на Филип,покорителя на гърците Тук между между двата образа(от фреската и печата) разликата е по-малка ,от тази от между две ленинови изображения. Какво ке я търси тази иконография на български владетелски печат,който не е на Симеон( Симеон не монах от времето когато е владетел,не всички знаят това изглежда) с изображение от римска църква.Било от 9 век ,ама всички в единадесети век в Рим забравили кой бил погребан отдолу. За толкова време 100-150г и българите помнят, които не се славят с голяма памет.И то без да записват. Не че ако записат файда има.Българите на записано не вярвата.особено ако друг българин го е записал. Ама за 150 г помнят. А тука кво,средновековните ромънци от сан Клементе не запомнили кой бил отдолу.Да дойде профсъюзния лидер на форума в бг-наука лицето глишев да им цитира какво пише Рънинсман.Той тук как не се е изходил по въпроса,че е спам ум не ми го побира.Сигурно пее тропар за Св Климент и Св.Петрър Цар Български,като току вмъкне с мазно гласче и нещо за Кираил Константинович и сестра му Шехерезада. Е.оставил си е галахад от кръга мусъл да го замества.""Аха, знаел си, че фигурата е от фреска, в която не присъства бълг. владетел. "

Датират я на предположение ,че е свързана с преместването на част от мощите на Климент от Константин(преименоват 10 дни преди смъртта си на Кирил)(те пишат и че са преместени мощите,демек целокупния Климент,ама не е така,другата половина са в киев,не му се показал на Кирил Климент,не искал да се завърне в бащината си къяа в Рим,да си лежи като едно тяло в мир и покой,ами се замъкнал с някое друго чудо в Киев) (предположението че воала означава че са правени посмъртно с нищо не подменя факта,че тотова е едно и също лице ,на печата и фреската.Възможно е и източните монаси да са ходели с такива качулки непрекъснато и така и да са изобразявани при все че на фреската във Верона едната фигура е гологлава,а другитеб две (с българския цар,са с качулки) Интересно е и защо са започнали да хвърлят боклуци в подземието и да я разрушават за чрез взимане на сторителни материали отдолу за да си строят в 11 век и по сетне отгоре(и гробници,и зали и т.н.) Не са знаели и не е записано и не се пази в тази църква кога къде какво. Да не би турците да са я превзимали сан Клементе да и унищожат записите Ами нарисуваната апокрифна фреска,слизането в лимбото .

Ето го и Петър от анонимен печат ,приписван на баща му .(не е на Симеон).( виж приложението и сравни. Отзад изображението на Христос Пантократор е индентично с неговите (петровите) печати. Не го ли познаваме? Да!Това е "източния монах нарисуван(изобразен) на фреската от стената от гробницата си в сан Клементе. Същата физиономия.Същото старческо лице.Със същата качулка е даже. Това описание,че е бил с качулка "забулен "източния монах би трябвало да е известния художествен похват починалите да се изобразяват с воал,було,качулка. И печата и фреската са посмъртни. Даже като глердам печата ,все едно фреската е пправена по нея. без съмнение това е Петър !

Tози е на Петър ,не е на Симеон.(последния анонимен) виж приложението и сравни Не го ли познаваме? Да!Това е "източния монах нарисуван(изобразен) на фреската от стената от гробницата си в сан Клементе.Отзад изображението на Христос Пантократор е индентично с неговите (петровите) печати Същата физиономия.Същото старрческо лице.Със същата качулка е даже. Това описание,че е бил с качулка "забулен "източния монах би трябвало да е известния художествен похват починалите да се изобразяват с воал,було,качулка. И печата и фреската са посмъртни. Даже като глердам печата ,все едно фреската е пправена по нея. без съмнение това е Петър !

Каква Ромъния Eнчо те гони пък теб!?Тази с воеводите ли ? Това е 16 и 17 век фратер,и това е ситуацията.Създадената в средата на 19 век върху останките на българската държавност на север от Дунав започва да се изживява и самопредставя за съществувала и по рано.Да ,ама не Налице са различните български дунавски принципати, които нито в един момент от своята петнадествековна история не са и помисляли че са румънеще или да са се обединили като държава Ромъния.После с помоща на братушките,францушките и астроунгарушките(от всичките само на францушките падишахът,римският император е признал титлата император. Това не бе направено дори и от Византия,която признаваше една единствена императорска титла освен византийската,тази на българите)бе създадена изкуствено една държава Ромъния,на която без да и е позволено монополизира името на Валахия или на Карпатите. Само една част от това което е Валахия се намира на север от Дунав,точно една четвърт.За карпите да прочетем и днес как и какво пишат във Валахия http://www.dnevnik.com.mk/default.asp?itemID=05802C0BC357DD40B7EE320F3D290DF7&arc=1 "из Дневник "Кактуси освоија рид во Клисура Рид послан со кактуси е природна реткост во демиркапиското село Клисура - Над селото е висорамнината Краставец. Таму во КАРПИТЕ е стаништето на птиците грабливки и еден од пунктовите на птиците преселници. Клисура стана познато токму по грабливките и кактусите и тоа треба да се искористи за привлекување туристив - сметаат приврзаниците за развивање туризам. " . Това което пише Яков печатаря е за една част от българската държавност,наречена от Яков и от всички по това време Македония,област не от Рукар до София,а за една област от Адриатика до София и на юг до Егея. Нейната северна част ,тази над Дунав,днес е разделена между Унгария ,Сърбия и Ромъния. Това е Валахия,част от България.Източните Българските славянофилски правителства ,до едно налагани от Русия,до едно с членове произхиждащи от татаризираната,русифицирана погърчена източна България.Те направиха всичко възможно да заличат тази България,по всякакъв начин налагаха и подменяха . Така както направиха в държавата Ромъния като напълно подмениха и закличиха българовлашкуиян етносен състав с новите ромънеяще,преобладаващо татарскаросиянска смес,с цел заличаване на българските корени ,това и се опитаха да направят и с цялата Валахия или западната част на империя България. Който не вярва ако яе и на гугък да погледне ,ще установи ,че всички топоними на запад от Струма са "влашки" и до ден днешен.Всички тези български планини в които се криеха "влахите" и днес носят името влашка планина,езера ,градове и т.н. За карпи да не говорим как била ромънешка дума .Трънчанчето фронтмен на кръга мисъл,който убеди всички че няма познания по българска история, да каже на запад от Трън що е ?Спам е да повтаряш ,че всичко за което не си учил или прочел от "западняци" с титли е спам.На Еньо му е простено,защото със сумата която ми дължи учредявам награда " Еньо" за първия познал в новата игра "Какъв ще бъде следващия въпрос на Пламен".Откривам играта с предложението,че Пламен ще запита "Чета ,че Михаил Шишман Видински ,това го чета у Йорданов,който се учи в първи клас,се казва видински и произлизал от една област на запад от Търново. Само най-северната част от областта Македония със столица София ли е Влахия или цялата българска област от Егея на юг ,Адриатика на запад и Рукер на север е Влахия?"

По рано в тезата направих предположение,за понятието Воевода, че поради широчината на разпространение това не е могло да бъде дума от кумански или печенешки произход порада на които им липсва този заряд и предположиш ,че това евентуално е дума от монголски произход,те са администраторите които реформират и изграждат съвременна Европа и света. Оказва се че доста преди да дойдат монголците в 1225 г думата има това широко разпространение. Използва се в т.нар. Правил Цра Константин,или както е пълното им име , Судебникь святаго правовернаго великаго Самодержца Цара Констянтина,Греческагои законь судебникь людемь, или Законен Съдебник на Населението(закон соуднъй людем-ЗСЛ). В него още в преписа наличен от 11 век или доста преди да се появят монголците е използвано понятието воевода.Използвано е на доста места ,като и от указаното в титула за плщчката " ...намиращият се княз или воевода в това време.." се разбира че воевода е военновременен пълководец или упълномощение военначалник заместващ кньеза. Значението на воевода ,като военен командир се доказва и от гръцкия му аналог където е указан като архонт. Или това цялото раздление което е налични като воеводства в Полша и всички тези Воеводи от Влахия са остатък от властта на т.нар. "българи" разпростираща се на запад до Прага където граничат с т.нар. "франки" . След превръщането на р.Дунав в южна граница с Османците за българската държавност, български царски воеводи известни ,като Воеводи,са продължението и защитниците на българската държава,третия ешелон от степените на властта ,Цар,Князе,Воеводи. В църквата Воеводата със съпругата му са изобразени без ореоли. Ореола е запазан само за Царя,върховния владетел,както е изобразен Иван Александър и византийските владетели за периода. Без да носи нито един княжеската или царската титла,попаднали под Османците, Воеводата се явява върховния суверенен представител на българската държавана власт продължаващи борбата в своите области на север от Дунав и в Задните части на България.Доказателството за независимостта на България Запад намираме в думите ,показани от Иванко,за италианския принц ,който казва ,че иска Българите да се освободят,да отхвърлят власта на турците до София.Ето това конкретизиране доказва ,че до София,българите са в своя тип "валашко" княжество ,васали на султана, с играничен суверенитет. е независим васален пореден българскин принципат,наред с другите които туристи са признали за такива в своите туристически проспекти обясняващи за Влад и Михаил и т.н. За същата тази територия която трябвало да се освободуи от турците и да отиде към италианеца пише и Яков ,Печатаря Яков в 1572 г който бил чел книгите на Петра Цра Бльгарскаго иже бiеше томоy настолни градь велики Преславь и оy мрет вь велики Римь ,та той бил издавал книгите си у пределех македонских у места нарицаеми София. Йордан Иванов пояснява че тогава Македония била до Дунав и Черна гора. Не до Дунав ,до отвъд Дунав,До Войводина и Новиа Сад,хек да му е и името Войводина,до Карпатите и църквите там. всяка една църква от този район,вкл. тази в Карпатите,в Козия св,св,Петър и Павел е едноптипна в украсата си : Отдясно на входа са св.св. Константин и Елена,без изключение,да би Константин да са го писали българите че е бил първият им цар? Отляво Архангел Михаил-да не би Михаил да им е кръстител и закрилник. Отсреща въ всяка една църква е изобразена Блахернската Света Богородица. Без изклчюение.Наричат я Ширшая не знам заьо,по славянски ли им звучи или неправилно по рускому повлияни от някойн доцент сигурно,който доуточнява българските академични граници в 21 век Въс запазените стенописи от Битоля до Карпатите през Кремиковци е изписан св. Кириул Философ Александрийкси. Да бехме арменци,разбирам. Арменците отишли у Александрия в 5 век.и помолили да им направят азбука. Едена територия която трябвало да отхвърли васалитета ,по точно да го замени от турски с италиански,както да речем прави земята бопгдачнска. За нея нтуристите занаят щото доцентите са писали. Ама Яков Крайчек като пише као прост печатар се не признавуа.Ама тея църкви като са изписуени и цара е Баязид бег.ама воеводата е Рад Воевода ,не се брои.Ботев и той лъже като пише "турското правителство".Или дръги като пишат за цар нешверник. Не е за Фердинанд.Не е. Има една ,още един дунавски прибципат за който се правят на ударени. Наричаната Македония със столица София която трпбвало да смени васалитетеа с италиански. Тази конкретизирана област до София ,упомената от италианеца се доказва и от църквите които и до днес стоят и свидетелстват за тази свободна Българска държава. Но пнеже в тях не са нарисувани Кирил и Методий,понеже като цар е показан некойх си Баязид бег, разказвачите забаламосват и замазват нещата правейки се че тези паметници не съществуват. Българско били до Калотина ,натам църквите били сръбски и т.н. Същото и на запад-там всички знаели,че Карпатите били Ромънски ,Молдова съветска и др.под. Свидетелставта които не са безмълвни показват друго. Оставени са да се доразрушат за да няма свидетели.Образите на двама царе ,които всичкио наричат Марко и Влкашин,без да има доказателство кои са ,защото надписите са изчегъртани стоят. Които и да са тези царе те са българи. Същото е в Карпатите,където ктиторкия надпис отново е изчегъртан при запазена в отлично състояние и църква и стенописи. От запазените грамоти се публикува само нещо написано с земя татарска земя угровлашка,срещат се ациганул и татарул,немци и брашовци,,а населението което поне Михаил е използвал да си състави армията и да засели държавата ,то къде то какво е ,възможно се почуствало ациганул и то и затова няма и след него.Какви са тези ,никополски кирилизирани , дори по съвременните представи преместени от Никополско,бъдещи романеще,или "славяни" от полски произход,ациганул,бохемци.Били кирилизирани, Е,и, и моя компютър е кирилизиран,славянин ли е.? След идването на османците наложената от тях административна реформа с тяхното обозначение ще се приеме от навлизащата в ренесанса европа за статуквото и така ще се формира представата за света според европейците и на излизане от османската империя нейните администартивни единици ,без изключение ще се превърнат и определят по взаимно съгласие от определящите за фактически състояние.

Ето това което е написал П.Теодосиев, който не го е изпитал нищо не знае .Трябва да си сред много хора привидно откъснати от алиенацията Като дете го открих,бях пред сега е Шератон. Трамваи и хора ,дори самолетите спряха. Усещаш че се разпадаш на своите атоми.Един чужденец се запровира сред вкаменената гора от хора и нали не е некилиризиран и е със своите естествени човешки чувства сле%

Печатаря Яков в 1572 г издава книгата " Разльичнie потребiи " под месец 12 август е записано " Съж изьводь wбретохь азь Иаковь вь книгаь Петра Цра Бльгарскаго иже бiеше томоy настолни градь велики Преславь и оy мрет вь велики Римь " Йордан Иванов "Български старини из Македония", ред 10 стр 106 Този Яков издавал книгите си у пределех македонских у места нарицаеми София Йордан Иванов пояснява че тогава Македония била до Дунав и Черна гора. Във Венеция пък в 1520 г господаря на печатницата Божидар като поревновал по книгите печатани за чужди народи замислил да извади такива и за своите сънародници :желанием вужделех и наша срьбскаа же блгарьскаа такожде на типарех сЪтавити..." Годината е 1520,славистиката не е измислена. Днес само за 140 г ,от 1870 -2010 един народ твърди и то в официални държавни научни издания ,че говорел на кирилометодиевски език,а се сърди че за 20 г Република Македония говорела на македонски или за 170 г ромънещето са на българо френско италиански и го наричат ромънски. И така Печатаря Яков в 1572 г бил чел книгите на Петра Цра Бльгарскаго иже бiеше томоy настолни градь велики Преславь и оy мрет вь велики Римь . На чий гроб тамо се молите говорящи на кирилометодиевия език и оплакващи нерадостната българска съдба ,и най-вече своята ,че не били живели кирилизираните като "свето". Има ли у "свето" народ да не почита отците си ,не е ли казано почитай родителите си . Как двама братя станали родители на кирилизираните ,преди да одобрят холандците женитбите на гейове Не живееме като "свето",защото не се почитат ценности като у "свето" Турците имали поговорка Най-добре говорили турски в Истамбул, най-добре албански в Елбасан,най-добре български в Тиквеш,най-добре гръцки в Янина. Кирилометодиевския са го изпуснали.Славянския тоже.

Глей ся тйез скити плагиати кво праят ,приложения Златен пръстен на болярин Витомир, ХІІІ – ХVІ век, сн. Красимир Георгиев монета скитския цар/василевс/ Мостич ,125 пр.н.е Много орлета по тези красиви пръстенчета.Това на Витомир е същото като"герба: на скитския цар/василевс/ Мостич ,125 пр.н.е. Бива бива да плагиатстват ама толкова бивол за мезе не бива п.п. некой питаше дали била водояплаваща птицата от сандъка от Терачини ,с която свети цар Петър е пренесъл мощите на папа Климент Римски(половината,другата Светослав я замъкнал в Кьов)

Златен пръстен на болярин Витомир, ХІІІ – ХVІ век, сн. Красимир Георгиев Много орлета по тези красиви пръстенчета.Това на Витомир е същото като"герба": на скитския цар/василевс/ Мостич ,125 пр.н.е. Бива бива да плагиатстват ама толкова бивол за мезе не бива Не само името ами и орлето

Ех мечтаете си вие за туристически пътеки,ама като ви се вдигне рейтинга от кандидат туристи в по-горната туристическа категория. Дотогава жалете "гръцките" азбуки измислени от КиМ на които пишели "скитите" от Олбия с етруски знаци, които били друга разновидност на "гръцките". азбуки. Ето едни ощетили "гръцките" азбуки и низхвърлени позорно от кръга "глишев". http://lado.blog.bg/photos/76697/original/Lanena_knjiga_(Liber_linteus_Zagrebiensis)%201.jpg Същите "осмички" и други знаци като на новгородицата с "месеците " от Олбия. Гледайки т.нар. "Ленена книга "((Liber linteus Zagrebiensis) ,която е от 4 в пр.н.е. си мисля,че от това е по хубава кирилица няма.Не случайно из българско Кирил Философ Александрийски води на Солунските творци с 5:0 по намерени изображения в средновековни църкви и българите считали че азбуката им била от Александрия.Става дума за прочутата Загребската египетска мумия и нейната "Ленена книга". Астроунгарския служител Миахайло Барич (1791-1859 г) след приключване на дипломатическата му кариера,предприема пътешествие включващо няколко държави една от която е Египет.Мумията е закупена в Александрия откъдето той я пренася като сувенир и я поставя изправена в гостната си където впечатлява посетителите си,като я представя за сестрата на крал Стефан Унгарски.На по късен етап той сваля ленените обвивки и ги поставя в отделна стъклена витрина,като същото прави и смумията.При постъпването и в археологическия музей на Загреб,http://www.amz.hr/naslovnica/odjeli/zbirke/egipatski-odjel.aspx реставраторът Мият Сабчар записва в инвентарната книга "Мумия на млада жена със свалени ленени ленти стояща в стъклена витрина.Друга стъклена витрина съдържа бандажите с която е била обвита които са напълно покрити с писменост от непознат и неразчетен език,така представлявайки впечатляващо богатсво за Националния музей". (Liber linteus Zagrebiensis tuk http://lado.blog.bg/photos/76697/original/Lanena_knjiga_(Liber_linteus_Zagrebiensis)%201.jpg Макар и до днес неразчетена писмеността я наричат етруска.Етруската писменост била разчетена. Тази не била ,но пак била етруска.При карбоново датиране (С14) дават датировка на мумията към 390 г пр.н.р.Сравнявайки формата и стила на буквите учени датират възрастта на книгата към 250 г. пр.н.е.Или разлика 150 г.Некои са си увивали мумиите с материали от Александрийската библиотека. И възможно ли е само там да са се пазели книги с тази писменост. Какво са търсели етруски в Александрия във време когато отдавна трябва да са изчезнали няма логично обяснение.Сигурно са били роднини на Кирил и Методий. Все хора е с такова "гръцки " глави са ги писали.

Персийски не персийски владетеля не е от прочутото Студио "Саркел" каменоде леца E. A важна е приликата с лъва и кучето от Мадарски конник,от копието,същите са като тези които са били запланирани да се изобразят в Персия.Може би ако ги беше направил в Персия,би трябвало да ги беше направил и в персия.ама това нищо не означава защото те са еднакви ,всички знаят това. Кон си кон,лъв си е лъв ,куче си е куче,коипие си е копие.потурки са си потурки. Не намират ли по три ката от тези персийски потурки в гробовете на ханчетата,или само жените им са си сплатили сукманчетата,и сега само станчета със сукманчета се намират.Но всички знаят ч ше хановете са носили патурки. Студио "Саркел" го доказва още в Персия.

Марков Манастир е македонски православен манастир кој се наоѓа јужно од селото Маркова Сушица, по долината на Маркова Река, на двесеттина км од Скопје. Во самиот манастир се наоѓа црквата Св. Димитрија и импозантната камбанерија Манастир Св. Димитр (Марков манастир), Сушица. Фреска со ликот на Крали Марко и татко му Влкашин.Надписите липсват .С избодени очи и заличени надписи какво означава. Как каато пише сръбско или молдованско е останало. Ами сами се издават с това,че като видиш заличен надпис е ясно че е български. Ето я отдолу фреската,обърни внимание на градежа и сравни със следващата снимка от Козия.Същия.Да сравниме камбанариите. Ето я сега на другата и камбанарията на Св, Димитър. До нея СвСв. Петър и Павел,Козия и СвСв. Петър и Павел,Никопол. Едни и същи трънски майстори.

Най-доброто от Ателие "САРКЕЛ" . Омуртаг тъпче Василевс и Мадарските конници . Забележете невероятната прилика и умения на Саркелската художествена школа със Мадарския релеф.)Особено в широките патурки са ненадминати саркелци.

На мястото на ситуацията в Европа към 14 век впоследствие се налагат отоманските администртивни разделения и се създадоха измислени държави, които вече едно столетие си доказват небългарските корени.

Имаме Булгар на Волга,част от империята на Симеон които "българи" държат трърговията с роби за изтока,за смарканд и надолу.остава и да нямаше топоними

Други незастреляни на границата бегълци Скилица "Някои знатни в Адрианопол,отличили се във военното командване,се плашели да не ги постигне същата участ,ако бъдат заподозрени,и се присъединили към Самуил. Те били Батаци,който избягал с цялото си домочадие, и Васил Глава,който избягал сам". Ето един българин евакуиран с жените и децата ,а другия сам мъж.Някаква разлика от Крумовите времена ,никаква.Населението около Адрианопол симпатизирало на "българите". По късно и един Батаци ще бъде Дук на Българите,тези от Великото Херцогство България.Друг Дук Геwрги ,най-вероятно от същата фамилия ще издава и собствени монети като Дук на Великото Херцогство България,по образец на венецианското гросо на Дандоло,който му е съсед в Зека.(това в туристическите справочници го няма) Населението край Адрианопол са "българи" ясно личи и от самоевакуиралите се от там,за които ни съобщава Глава,на гръцки кефал,на латински .ама той бил умрел тоя език отдавна Carut- Черът,череп. За Батак етимология не трябва.

А Крушевац 1 Българска Морава 2 Булгарит 3 Трново 4 Трговище 5 Вратца и т.н. и т.н. В специална тема трябва да се разгледат българските(влашките)топоними,от Егея до Банат . С пъти повече са дори и днес от тези в създадената в края на 19 изкуствена държава Ромъния. Имали 400 г и не се обединили,ама били ромънеще , обединените не по свое желание с откъснати чужди територии на които се чувставли ромънеще.Откога. От малко преди македонците да се чувстват сърбеще. Сега пък са македонеще.Къде е Крушевац до Българска Морава. България още при признаването си което става с ферман от 1870 г.1 март,датата на раждането и възстановяването на модерна България, си постав за цел да се обедини.За съжаление северните и части са вече "обединени". РАЗДАДЕНИ. Заети. там ги били обединили "ромънещето". И все пак менкатнето на "обединените" продължава.Решили че в Бесарабия нямало много "ромънеще" и си менкали Добруджа.Там били повече ромънещето. Фермана се сопрел у Дуная,за северна граница им се привидяло на московците,на бъдещата им Дунайска губерния.Преди два века превърнали джамиите в църкви братушките защитници на християните били. България за разлика от Ромъния,сама извършва Освобождението си и то все още в рамките на Османската империя.Никой не ги обединява или провъзгласява независимостта им. Никой. На света е ясно че признатата от Султана с фермана му от 1 март,1870 г,ето това е датата на Освобождението на България,затова като закичите мартеничките догодина да не си мислите че изобразяват Кирил и Методий,а да знаете че на 1 март 1870 г Ботев и Левски са били в една Влашка(българска плевна)Това са българските мартеници.Легалното България ще е свободна от 1908 г.След 1 март 1870 г на света е ясно че в близките две десетилетия след 1870 г България ще бъде призната за свободна .Който е казал А ще рече и Б. И ,воала,още в същото десетилетие българите ,защото не им се чака ,вдигат въстанието от 1876 г. България е не само възродена от фермана,България се показва жизненоспособна и възкръснала не като мъртвородените държави Ромъния,Сърбия създадени с откъснати от Родината българи ведно с техните територии ,имоти,култура и обичаи само за да попаднат в мелачката на грозни руски политически амбиции,поставили си за цел да унищожата римски български народ,притежателя и законенм носител и наследник на империята. В следващото десетилетие се извърши обединение на две османски територии и света гък не казва на Пловдивското въстание.На ромънещето 400 г не им стигнаха и не можаха да се обединят или освободят.А го направиха други за българска сметка. Те другите отлично разбрали,че след фермана от 1870 България поема към своето национално обединение и веднъж обединена ще се обедини и с изкуствено откъснатите нейни изконни български територии и начселение на север от Дунав и на изток до Днестър и нахлу да води поредната си руско-турска война с единствена цел да осуети този процес. (Пъкления план при който трябваше да се създаде Задунайска губерния,към която после да си се върнат дадените на ромънещетоДобруджа , в замяна на обратно взетата от тях Бесарабия(тука има тука нема ,обединили се ромънеящето,ама московчаните менкта български територии и си ги наричат техни. после пак щеха да си вземат Бесарабия и през задунайската губерния,истинската Румелия,населена с румелийци не измислените ромънеще,татарско-българската смес ,при която татарите трябваше да затрият българските корени и го преследват упорито дори и днес,да приесъединат другата българска част Македония,и да опрат до Егея.) В 1908 г България легализира и султанския ферман като обяви пълна независимост и суверенитет. Къде са тука руснаците или какво са направили освен да си проведат тяхната си поредна руско турска война ,за осъществяване на техите си имперски интереси.разбира се тези които наричат измислени славянски братя ,които били създали писменост на моравците които нападнаха България по заповед на Русия с цел да я унищожат и само крали марковската мощ на българскитен войници съумели от Адрианопол да дойдат при Сливница и да спасят Отечеството е причината днес да има отново възстановена България. На чий гроб там плачете в Рим че ни бил създал писменост и на какъв цар се кланяте че ви бил освободил,не бил Духът на дядо Иван Шишман .А се словоблудста бил руския дядо Иван. че ако не беше духът на Иван Шишман да спре сърбите и свето Сава щехте да го тургнете по банерите и да го благославяте за освободител и Обединител.На ромънеще или сърбеще.каквото заповядат москалите.Нямаше да се мъчи света да измисля алтайски,ирански,турски теории.