Galahad

А теорията за еволюцията като метафора ли да я приемем, след като в зоопарка маймуната Пешо изобщо не мръдва в развитието си към човек? Може да трябват много години да се стане от маймуна човек, ама поне малко напредък да се види! А ако Пешо имаше маймуна-близнак и нея я бяха изстреляли в космическа ракета, как щеше да протече еволюцията й, при положение, че то и при Пешо няма никакъв напредък? Да речем, че това, дето е написано до тук е в този дух. Колко ще са мераклиите да дискутират с такива събеседници? Като гледам, някои просто си повтарят едно и също във всяка тема като развален грамофон. Всяка научна дисциплина си има определена терминология. Същото е и с Библията. Ако смятате, че еволюция и гени в биологията, валентност в химията, изотропия и дифракция във физиката и т.н. са метафори, то може да броите и това в Библията за метафора.

Темата е предназначена за публикувани на новини, свързани с раздела. Обособяването на специална тема като "важна" ще позволи добавените новини по лесно да се намират и преглеждат от потребителите. Древна египетска статуя, която се движи сама http://www.vesti.bg/index.phtml?tid=40&oid=5875291 Преди да се е развила някаква истерия, нека обърна внимание, че египтяните са имали големи успехи, в астрономията, математиката и много други науки. Освен това са обичали да използват тези познания за да правят разни ефекти - като издаващи звук статуи и др. под. Става дума за нещо, което е по-близо до днешното понятие "фокус", "трик". Използвани са звукови и зрителни ефекти, като напр. движението на вятъра е било ловко използвано да издава звук. Тъй като обаче много от тези атрактивни артефакти с времето са изгубили своята среда, принадлежности и оформление (напр. златно покритие), то често се губят и ефектите, тъй като всяка мащинарийка като се повреди спира да прави своите трикове. И днес доста чудати египетски артефакти само предизвикват размисли за какво точно са служели. Но в древността, когато са били на местата си в пълния си блясък и екипировка са произвеждали смайващи ефекти.

Лесно е да се каже, трудно е да се направи. Ей на турците, дето имат толкова гледаеми у нас сериали се провалиха със сериала "Златния век" и филма Фатих, а бяха направи с много пари и много добри екипи. "Междузвездни войни" пък стартира като нискобюджетен филм с неизвестни артисти, а се превърна в легенда. Мнозина се опитват да направят хит, но малцина успяват. Ама то ако всички са звезди, то какви ще са тези звезди, дето са като всички?!?

Защо се е получило това, че скъпите депутати са махнали съставомерния елемент това, което се държи да е на склад. Ами защото съдебната система прилага закона какъвто е, а не по целесъобразност. И тъй като "най-тъпите съдии и най-нещастните прокурори" не са осъждали пенсионери за няколко кутии, то законът е променен така, че пенсионерите да бъдат осъждани. А какво са направили пенсионерите - ходили са да подкрепят "най-тъпите съдии и най-нещастните прокурори", когато са оправдавали пенсионери, защото са имали само няколко кутии цигари с мотив, че не са ги държали на склад? Няма такова нещо. Повтаряли са мантрите на Цецо и предшественици, че "най-тъпите съдии и най-нещастните прокурори" са корумпирани и затова са оправдали този пенсионер. А какво са направили пенсионерите когато е изменян закона? Ами с техните гласове са избрани депутатите, които са гласували промяната в закона. И когато "най-тъпите съдии и най-нещастните прокурори" вече трябваше да прилагат тъй желания от пенсионерите закон и да издават тъй желаните осъдителни присъди, раята се усети, че тя не е тази, дето ще пасе, а е тази, дето ще я стрижат, доят и ползват за месо. Ами пенсионера си е получил заслуженото - първо защото е подкрепял политиците, когато са плюли по "най-тъпите съдии и най-нещастните прокурори", че са оправдали хора, които не са държали на склад цигари без бандерол, т.е. защото са прилагали закона, втори път защото са подкрепили депутатите да променят закона и на трето място, защото след като е бил променен закона са държали цигари без бандерол. Човека се е съгласил да държи у дома си чувал с нелегална стока и заслужено си е отнесъл наказанието. Същото е и за прикачването - може и неустановено лице да го е прикачило, но е съвсем ясно кой се е възползвал от прикачването. Тъй че хората са си виновни отвсякъде. Като се махне ВНС и депутатите вече ще могат да правят ама съвсем каквото си искат, те тогава ще видите какво ви чака. Но сега гласувайте за премахване на ВНС, а като ви се изсипе депутатския произвол на главите и да ругаете тези, дето изпълняват своеволията им - е, няма значение. Всеки народ заслужава съдбата си.

Голяма терминология вадиш, няма що: Веднага си пролича колко си запознат с "работите, за които говорим".

За догмите в науката има различни причини. Да вземем един пример - откриването на Америка. Колумб открива Америка. При всички случаи имаме важно откритие, защото той открива земя на запад. Но ... той си мисли, че това, което е открил е Индия. Днес още наричаме местното население на Америка индианци, т.е. индийци. Първия догмотворец, който виждаме от този пример е "капанът на грешката". Имаме грешка, че Америка е Индия, но продължаваме да наричаме местното население индианци. Това го правим не от незнание, а по необходимост - нямаме друга думичка, тъй като американци, вече означава последицата от смесването на местни, колонизатори и докарани роби от Африка. Вторият догмотворец е "капанът на авторитетите". Колумб се измъква от капана на авторитетите, според който Земята е тепсия и на запад няма нищо. Приписват последното схващане на Църквата, но тя не е имала никога такава обща доктрина, а и Колумб е имал решителната подкрепа на великия инквизитор на Испания Торкемада с чиято подкрепа успял да реализира своята експедиция. Мненията са били по-скоро алтернативни, като не е имало възможност категорично да се даде предпочитание на някое от тях. Но зад всяка алтернатива са стояли авторитети, а от това, кои са прави е зависел живота на участниците в експедицията, а и възвръщаемостта на кралската инвестиция. Та това се случва и днес - някой прави откритие, но се опасява, че по-нататъшните открития ще го правят в миналото, а евентуално и ще открият някои грешки в трудовете му. И с позициите, които има и за да си запази авторитета той се превръща в пречка за развитието на науката. Ако от него зависи кариерното израстване на новите учени, то той отдава предпочитание на тези, които се работят за потвърждаване на писанията му, а не и за да се направи следващата крачка. Тъй че понякога следващата крачка е свързана с краха на авторитетите, което придава известна цикличност на научното развитие: откритие -> рационализации на откритието -> следващо откритие.

Как намирате диалогичния стил на Платон да се използва в едно научно философско съчинение? Моделът е използван примерно и от Цицерон в неговите съчинения "За държавата", "За законите", "За оратора". При изложението Платон не използва познатата ни от днешните научни съчинения форма на изложение, а използва диалог, по-точно спор, който обаче за разлика от това, което се вижда по родните форуми протича културно. Концепцията е, че в хода на една дискусия по-лесно се усвоява дадена материя отколкото при нейното еднопосочно представяне. Тук има обстойно излагане на алтернативни позиции. Цицерон дори е използвал за герои някои свои знаменити съвременници, някои от които с времето са му приятели, а други се оказват противници. Ще рече, че в живота "дискусията" между реалните герои съвсем не е минала толкова културно, колкото в съчинението. Изложението напомня по-скоро обикновен разговор, без излишно претоварване с цитати. Има споменаване на някой автор, но не се набляга на точното посочване и възпроизвеждане на текста. Целта е била да се облекчи четенето на едно иначе сложно и абстрактно за възприемане съчинение. Иначе съчинението едва ли се нуждае от представяне. То е първото голямо произведение занимаващо се с теорията за държавата, което ще рече, че след това е многократно споменавано от последващите автори занимаващи се с тази тематика.

Пак нещо не е разбрано. По старата наредба най-евтините експонати се оценяваха от местните музеи и те даваха до 1000лв. За по-скъпите се отиваше към по-високопоставена комисия, а за възнаграждения над 4000лв трябваше и благословия от министъра. Сега един побойник - министър на културата си е позволил с наредба да изменя текста на закон. Нищо изненадващо, защото още заради побоите трябваше да иде не в министерството на културата, а в затвора. Та в крайна сметка нещата опират до възможността оценката да се обжалва по съдебен ред и да се иска по-висока оценка, вкл. като преди това се отменят незаконните текстове на наредбата от ВАС. Като се продава на иманярските прекупвачи има обжалване само пред арменския поп. Не ще и дума, че новата наредба е направена с цел да се стимулира продажбата на иманярски прекупвачи и че се води медийна кампания, която агитира, че това е правилния избор. Като се види кои са колекционерите дето имат неща, дето не би трябвало да ги имат, няма да е трудно да се разбере, кои са хората, за които е направена наредбата, а и законът. Някои работят за прекупвачите, но го правят, защото не намират случайно вещите, а ги търсят и ги изкопават, за което вече им трябват спонсори. Те са си по-скоро щатни нощни археолози.

Не виждам защо са виновни тези, дето прилагат закона такъв, какъвто са го направили депутатите избрани от гласоподавателите? В случая не би ли трябвало гласоподавателите да се сърдят на себе си, че са избирали депутати според това кой цвят най-много им отива на гащите, а над всичко отгоре, че като са видели как управляват не са се постарали да ги накарат да се променят или да ги сменят? Докато беше на власт агент Дунав прокара идеята, че трябва да се наказва клиента, ако не му е издаден касов бон. Пита се в задачката какво трябва да направи клиента, ако продавача не му издаде бон: 1) да набие продавача, който нито му дава бон нито иска да му върне парите и да си прибере стоката и да го съдят за това; 2) да извика проверяващ и той да го глоби, че въпреки че се е обадил все пак е в магазина със стока без бон; 3) тихомълком да си тръгне без бон, а ако на вратата се появи проверяващ да го цапне по тиквата и бегом? А какво направи раята - ами пасе и дочака Виденова зима. Та с бандеролите е същото положение. Икономическия принцип е, че когато акцизите са високи като у нас, то голяма част от акцизните стоки си се продават на черния пазар. От един момент насетне вече на практика цялата търговия с даден продукт може да само на черния пазар. У нас обаче печелещите от черния пазар на практика са управляващите, които искат хем да печелят незаконно, хем да взимат и данъци и акцизи, което няма как да стане едновременно. Не може да се накажат големите търговци, защото те са тези, които правят законите и ги правят така, че да останат ненаказани. Тъй като трябва да има изкупителни жертви, то наказанията ги отнасят дребните купувачи. Описаното за цигарите са само проявления на общия механизъм на създаване на правила в днешна България. Не виждам защо е толкова голям ревът. Подготвят суспендиране на Конституцията, което ще рече, че тепърва се задава големия произвол на политиците. Като се премахне Великото народно събрание депутатите ще могат да правят всичко, което си пожелаят. Когато правата на българските политици стават все повече, то и раята все повече ще страда. И не е лошо да се преглеждат старите теми. Много от нещата, които се случват, сме ги обсъждали в по-старите теми, че ще станат така, както са. Като се правят лоши правила няма как да очакваме хубави последици.

Когато се дава общо определение на някое понятие то трябва да обхване характерните елементи на всички разновидности, а не само на някои от тях, защото тогава то е определение на вида. Тук някои оспорват нещо, без да си имат представа за него. Твърди се, че атеизмът е отричане на бог/ове. Но какво значи това. Примерно как се вместват в това понятие будизма, конфуцианството и шаманизма поне във вида, в който си ги представят атеистите? Ако пък е някакво по-общо понятие как в него се връзва примерно "светлото комунистическо бъдеще" или пък "Разумът" от времето на Якобинската диктатура (макар да има съмнение, че при касапските наклонности на ръководителите й те не са били съвсем с разума си). Сиреч доколкото "Нищо", не е всъщност "Друго нещо" (Сила, Енергия, Природа, Еволюция, Светло бъдеще, Партия, класа и пр. и пр.)? Някои се мъчат да изрежат от атеизма комунизма, но пък в замяна на това дават примери с исляма за вярващите. Но ако от гледна точка на атеистите мюсюлманите са вярващи, то пък от гледна точка на на християните мюсюлманите са антихристи, т.е. почти същото като атеисти. Та при тоя подход ще падне голямо премятане на ислямските страни от едните на другите с взаимни обвинения, че те са от техните. Та антихристите-атеисти да бъдат така добри да не пробутват събратята си атеисти-мюсюлмани към вярващите.

Концесиите - те нямат отношение към въпроса. При концесията на някой се дава право да експлоатира нещо, което принадлежи изключително на държавата. Сиреч въвежда се държавен монопол и от него се възползват определени наши хора. Но това е съвсем друга тема.

Клари и Валансиен май са скановете с липсващи строници. На Клари липсват 102-103. На Валансиен май също имаше липсващи, но не ми се рови кои. Иначе Валансиен го има донякъде и на блогът на наш Глишо. Билинглвата: Завладяването на Константинопол” – Жофроа дьо Вилардуен, София, 1947г. я имаше в дигиталната библиотека на един университет, но за съжаление затвориха достъпа на външни лица и сега искат парола. Тъй че вече не мога да дам линк за нея.

Не сред учените, а сред подбраните по преценка на автора-атеист учени. Разликата е огромна, защото имаме не статистика, манипулативна стъкмистика. Преди време на един форум докато се превъртат заглавията на медийни публикации ми изкача заглавие: "Проучване показа, че 50% от мъжете са хомосексуалисти". На мен първата ми мисъл беше, че са се объркали и са сложили попогрешка една нула зад петицата. И докато се отваря статията аз вече избирам сайта на "Господари на ефира" та да дам линк за големия сеир. Ноооо .... нямаше какво да съобщя, защото грешката се оказа вярна. Ама има още едно ноооо... - оказа се, че изследването е направено от Елза Парини. Та след този случай вече след като видя сензационното заглавие първо гледам не резултатите, а кой е правил стъкмистиката. В зависимост от това чия рожба е стъкмистиката понякога изобщо не си губя времето да гледам резултата от "проучването".

Някой нещо не е разбрал. Както написах когато вещта се предаде на музея възнаграждението е според стойността на веща. При иманярството този дето копае, намира веща и евентуално отнася груповия секс в затвора обикновено получава трицифрена, максимум четирицифрена сума. Прекупвачите вече получават според стойността на веща, не си цапат ръцете да копаят и нямат по тях мазоли, а също и разскъсни наранявания на едно друго място. Но така е в живота - все пак някой трябва да копа и да отнесе другите несгоди, а той определено няма да повтори, ако успее да намери нещо, за което да получи 6-цифрена сума. Възнаграждението не е до 1000лв, а до 5000. По старата беше до 1000лв, но само за най-ниското ниво комисии, а другите можеха да определят по високи стойност, а над 4000лв. вече трябваше и съгласие на министъра на финансите. Също така няма пречка да се обжалва пред ВАС чл. 3 ал. 3 от Наредбата, защото противоречи на ЗС, пък ЗКН се позовава на него. Министърът на културата си е превишил правомощията и си е позволил да напише текст, който противоречи на закона. ЗКН по отношение на възнаграждението не е специален, а препраща към ЗС, което ще рече, че трябва да се спазят разпоредбите на ЗС за 25%.

И аз забелязах, че с Романа неуморно пишете. Не че написаното си струва да се чете. Но то у нас бяха издадени тонове атеистична литература през соца, а ето че дори атеистите не само не искат да я четат, ами даже не искат и да ги споменаваме. Количество вместо качество - някои традиции са това, което бяха.

Първо беше банково-зърнената афера, а после Виденовата зима. Няма как това дето е станало по-късно да е причина за това, което е станало преди него. То е като да обясняваме победата на цар Симеон І при Ахелой с идването на власт на кабинета Орешарски. Първо беие аферата, после беше Виденовата зима, а после хрантутиха нашенските аборигени с доходи от 5 щ.д. месечно. В резултат от това от Виденовата зима до Бойковото правителство като се пътуваше из България навсякъде се виждаха празни ниви. (не казвам, че заслугата е на Бойко; него го сложиха да замажат очите на ЕС и да отворят кранчетата, но пък за да стане последното трябваше да има магистрали по-дълги от Станишевата и засети ниви край тях).

След като добави и своята ще може да спиш спокойно.

Аз лично повече бих се развълнувал от това: Бившият канадски министър на отбраната: Има извънземни на Земята и правителството работи с тях Защото то и Чочолина е политик и ако пък тя вземе да разправя с кой е правила секс ще може да си 120 сериен автобиографичен порносериал. Та по-интересното е какви са обясненията защо тези хора дрънкат това. А май обяснението е, че никой не търси обяснение. Сиреч един залязващ политик ще може да пошуми около името си и да се опита да остане на гребена на вълната. Ако хората не се плъзгаха по повърхността и се задълбочаваха малко, то срещите с извънземни щяха да намалеят драстично, защото няма да са много мераклиите да накарат хората да се замислят дали не им е изтекло времето в политиката и трябва да си ходят на село.

Струва ми се, че на човека беше обяснена разликата между това да намери пълна делва със злато и празна делва. То е като за кражбата на милиони и кражбата на кокошка. Вариантите са три: 1. Спипват го, че е намерил празно гърне и 7 дни не е съобщил и отива в затвора, където няколко години удовлетворява страстите на група первезници. 2. Намерил е пълно гърне, но прекупвачът му обяснява, че ако срещу това не се задоволи дела му да е колкото да си купи телевизор и ДВД, на които да гледа порно, ще му се случи описаното в т. 2. Детайлите обаче ще му бъдат обяснени, като даде гърнето, а не преди това, когато се чуди на музея ли да го даде или на прекупвача. 3. Да съобщи в музея и ако е съкровище да си прибере наградата. Няма да е колкото мечтае, но шансовете да го прекарат са по-малко. За обралите музея - е, те не са имали алтернативна опция да получат сигурна награда. А каква ще е съдбата им тепърва ще се види. Дори иманярския Император се спомина преждевременно, а сбирката му се озова в музея. Ето и от мен нещо много поучително: http://www.monitor.bg/article?id=101419 Чл. 91. от Закона за собствеността: Заровените в земята, зазиданите или скрити по друг начин вещи, собственикът на които не може да бъде открит, стават собственост на държавата. Лицето, което ги е намерило, има право на възнаграждение в размер на 25% от стойността. Сиреч, ако чинията беше предадена на музея и оценена на 1,5мл. евро, то откривателя следваше да получи 375000 евро.

Успех на тези, които смятат, че животът ще им стигне да изчетат всички книги. Тези, които не успеят, неизбежно ще трябва да избират. Книжовните блага може и да са духовни, но на земята достъпа до тях е ограничен от време и пари. Пък според книгата допълнителен живот няма да има. Тъй че по-добре избирайте мъдро.

Текста е 100 % матипулативен. Сочи се към статия в Уикипедията, която е писана от атеисти и няма да се изненадам ако от някой от тъдявъшните. Предполагам идеята е, че никой няма да чукне по-натам и да види самата статия: http://www.stephenjaygould.org/ctrl/news/file002.html Та в самата статия пише нещо такова, но с някои малки и много съществени различия. Нещо като вестникарската публикация, че България изнесла 30 000 компютри за Япония, което се оказало, че ни били върнати от Япония 30 000 компота, тъй като били некачествени. Та в статията пише следното: Оказва се, че това не е мнението на членовете на Академията на науките на САЩ, а "произволно избрани" американски учени от автор-атеист, който има за цел да направи стъкмистика. Аз пък мога "произволно" да избера учени от цял свят и подбраните от мен да отговарят на анкетата, че 98% от тях са вярващи, а 2% са атеисти. При това може да направя така подбора за стъкмистиката, че 2%-та процента атеисти да са и с психически отклонения. Мисля, че финалът на статията е много показателен: Излиза, че според президента на академията много от видните й членове са религиозни. Според стъкмистиката на "автора на статията" това не било така. Колко сред атеистите от анкетата са комунисти - ами "коректно" направеното проучване не е проверило или поне не е обявило този факт. По принцип при такива анкети се дават и други данни за учасниците в анкетата - пол, възраст, специалност.. Но в случая говорим за най-обикновена манипулация. Ти и компанията ти не сте свободни хора. Вие дори си нямате представа какво е да сте свободни. Свободата е възможността да се направи избор. Вашият проблем е, че аз правя избор, но вие искате да нямам такава възможност. Един от атеистите дори офертираше да не мога да пиша - да, това наистина е сталинизъм. Няма нужда да ровим костите на покойния Сталин, защото тези, на които сталинизмът е набит в главите са още живи и са тук. Някои от атеистите смятат, че трябва да ги "оправи" някой нискоинтелигентен свещеник. Други пък смятат, че аз трябвало да ги "оправя". Даже получих съвети как да агитирам, за да приобщя някой към вярата. Но вярата е свобода и избор. Дори да ви уредя с бан докато напишете 10 пъти "Отче наш", то като го направите може да се разминете с бана, но не и с казана. Защото всевиждащия бог търси вашия свободен избор. А робът не е способен да избира. Той търси някой друг да го освободи. Робското съзнание не позволява да се направи избор и да се понесат последствията от него. Робът винаги се оправдава с някой друг, защото той не избира и не решава сам. А защо аз или горкия нискоинтелигентен свещеник сме длъжни да ви "оправим"? Нима не сме получили същата възможност да правим избор като вас? И нима ако успеем да ви приобщим към вярата ще получим нещо повече - примерно за вас по 300 девици в рая, а за нас по 600?

Животът е твърде кратък за да има време да се четат и глупости като тази книга. След изгубеното време в четенето й няма да знаете нищо повече за света, който ви окръжава. Хубавото е, че опита е показал, че пиенето на боза не е успяло да изтрие натрупаното с хилядолетия емпирично познание.

Темата е са сборници с извори за българската история, които са издадени на български език. Не са включени публикациите на единични съчинения, освен в случаите, когато имаме поредица с извори, какъвто е случая с поредицата за пътеписите и поредицата Български старини. Известно изключение също са събраните съчинения на К. Костенечки - те са сборник, но с творби само от един автор. Разбира се списъкът не е малък, но има още много за допълване. АНТИЧНА ИСТОРИЯ Христоматия по история на стария свят , под ред. На Хр. Данов, София, 1976г. "Извори за старата история и география на Тракия и Македония" – съст. И. Кацаров и Димитър Дечев Антични романи (съдържа Псевдо-Калистен, „Животът на Александър Македонски”), НК, София, 1976г „Извори за историята на Тракия и траките” – т.1 и т. 2 (2002г.) Гръцките надписи намерени в България, т.1 Михайлов, Георги Гръцки и латински надписи намерени в Румъния, ІV-ХІІІ в. Гръцки и латински надписи от Малка Скития, СРЕДНОВЕКОВНА ИСТОРИЯ ОБЩИ Извори за българската история – голяма поредица, отделните томове са гръцки (ГИБИ), латински (ЛИБИ), турски (ТИБИ), немски, еврейски, чехословашки и унгарски извори - вж. т. 1. (ГИБИ-т.1), т.2 (ЛИБИ – т.1), т. 3 (ГИБИ – т.2), т. 4 (ТИБИ), т. 5 (ТИБИ), т. 6 (ГИБИ-т.3), т.7 (ЛИБИ-т.2), т. 8 (ГИБИ-т.4), т. 9 (ГИБИ-т.5), т.10 (ТИБИ – т.1), т.11 (ГИБИ-т.6), т. 12 (ЛИБИ – т. 3), т.13 (ТИБИ-т.2), т. 14 (ГИБИ – т. 7), т. 15 (ГИБИ-т.8), т. 16 (ТИБИ – т.3), т. 17 (ТИБИ – т. 4), т. 18 (НИБИ), т.19 (ГИБИ – т.9,ч.1), т. 20 (ТИБИ – т. 5), т. 21 (ТИБИ – т. 6), т.22 (ГИБИ-т.10), т.23 (ЧСИБИ – т.1), т. 24 (ЛИБИ-т.4), т. 25 (ЛИБИ – т. 4), т. 26 (ТИБИ – т. 7), т. 27 (ЧСИБИ – т. 2), т. 28 (ЧСИБИ – т. 3), т. 29, т. 30 (ГИБИ), т. 31 (ЛИБИ – т.5 или УИБИ). Христоматия по история на България – том 1, 2 и 3, ред. Петров, Гюзелев Документи за полит. история на средновековна България – Лазаров, Павлов, Тютюнджиев, 1989г, 1992 г. СЛАВЯНСКИ ИЗВОРИ Названието на раздела е такова, тъй като много от съчиненията са станали популярни в славянските страни, поради културното влияние на ПБЦ и ВБЦ. Български старини от Македония” . Йордан Иванов “Богомилски книги и легенди”, Йордан Иванов „Прабългарски надписи” – Веселин Бешевлиев, София, 1979 „Прабългарски епиграфски паметници” – Веселин Бешевлиев”, София, 1981 г. „Грамоти на българските царе”, А.Даскалова, М. Райкова, 2005г. „Историко-апокалиптичната книжнина във Византия и средновековна България”, В. Тъпкова-Заимова, А. Милтенова, 1996г. Стара Българска Литература, т. 1 — Апокрифи, редактор и съставител Донка Петканова (1982), т. 2 – Ораторска проза (1982) редактор и съставител Лиляна Грашева, т. 3 Исторически съчинения (1983), редактор и съставител Иван Божилов, т. 4, Житиеписни творби (1986) редактор и съставител Клементина Иванова, т. 5 Естествознание (1992) редактор и съставител Анисава Милтенова. Тържество на Словото. Златният Век на Българската Книжнина. Летописи, жития, богословие, риторика, поезия съст. Клементина Иванова, Светлина Николова (1995) Влахо-болгарскiя или дако-славянскiя грамоты , Юрий Венелин (1840) Дако-ромъните и тяхната славянска писменост. Част II. Нови влахо-български грамоти от Брашов, Любомир Милетич (1896), Бележки на българските книжовници Х-ХVІІІ век, Т.1-2 Христова, Боряна; Даринка Караджова, Елена Узунова, Том 1 - Х-ХV век, 248 стр. Том 2 - ХVІ-ХVІІІ век, 387 Естествознанието в средновековна България (Сборник от исторически извори) Автор: Кристанов, Цв.; Иван Дуйчев Славянски ръкописи, документи и карти за българската история от Ватиканската апостолическа библиотека и секретния архив (IX-XVII век) Аксиния Джурова, Божидар Димитров 1978 Български старини – поредица: т. 1 Добрейшово евангелие; т.2 Коприщенски дамаскин; т. 3 Охридски апостол; т. 4 Врачанско евангелие; т. 5 Посланието на Фотий до Борис; т. 6 Неделни поучения и Търлско евангелие; т. 7 Свищовски дамаскин; т. 8 Борилов Синодик; т. 9 Софрониев препис на Паисиевата история; т. 10. Златоструй; т. 11 Ватопедска грамота; т. 12 Презвитер козма, т. 13. Александрия Събрани съчинения на К. Костенечки (текста е на старобългарски) К. Костенечки – съчинения, 1993г. Дуйчев, Стара българска книжнина – в 2т. ГРЪЦКИ ИЗВОРИ Извори за средновековната история на България – том 1 (изд. на СУ) и 2 (в „Архивите говорят”, т. 9, В. Гюзелев, Издание на ГУА, 2000г.) Гръцките жития на Климент Охридски, Александър Милев (1966) ЛАТИНСКИ ИЗВОРИ Дубровнишки извори за българската история, В. Гюзелев, 2000г. (в т. 10 на „Архивите говорят” изд. ГУА) Венециански документи за историята на България и българите, 2001г. (в т. 18 на „Архивите говорят” изд. ГУА) ТУРСКИ И АРАБСКИ ИЗВОРИ „Арабски извори за българите”, Райна Заимова, 2000г. Опис на Никополския санджак от 80-те години на ХV век. (Превод и коментар на новооткрит тимарски опис от последната четвърт на ХV век, съхраняван в Ориенталския отдел на Народната библиотека ''Св. св. Кирил и Методий'') Османски извори за историята на Добруджа и североизточна България Турски извори за българската история. Предговор и съставител Е. Грозданова. Редактор С. Андреев и С. Димитров. Превод и коментар: С. Андреев, А. Велков, Е. Грозданова, П. Груевски, С. Димитров, С. Иванова [и др.].С. 2001, 530. /превод на 15 документа (в т. 13 на „Архивите говорят” изд. ГУА) Османски извори за ислямизационните процеси на Балканите ХVI-ХIХ в. С., 1990, 331 с. Ред. М. Калицин, А. Велков, Е. Радушев. /превод на 52 документа, с. 250-291/. Старопрестолният Търнов в османотурската книжнина (ХV –ХVI век). Издателство “Faber”. В. Търново, 2002, 344с. КРАЕВЕДСКИ ИЗВОРИ Извори за историята на София (ІV-ХІV в.) Цанкова-Петкова, Геновева; Петър Ангелов Бившият столичен център Търново в османотурски документи от ХVІ век. – В: Традиции и приемственост в България и на Балканите през средните векове. Изследвания и материали от международната научна конференция в чест на 60- годишнината на проф. д. и. н Йордан Андреев. ’14-15 май 1999 г. Ред. К. Попконстантинов, Кр. Мутафова, М. Младенов. Университетско издателство “Св. Св. Кирил и Методий”. В. Търново, 2003, 578-596. Подбрани османски документи за Търново и Търновска каза. Сборник с документи. Предговор, терминологичен речник, показалец на географските имена. (в съавторство с М. Калицин; отговорен редактор Ст. Андреев). Университетско издателство “Св. св. Кирил и Методий”. В. Търново, второ издание, 2012 год.ISBN: 9789545248719 ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИ СБОРНИЦИ С ИЗВОРИ Българска военна история - подбрани извори и документи, в 2 тома Варна 1444. Сборник от изследвания и документи в чест на 525-та годишнина от битката край гр. Варна. (Марин Михов-отговорен редактор.). 1969 ПЪТЕПИСИ Пътеписи за Бълканите ( 1 том – френски, 2 том – маджарски, 3 том – немски и австрийски, 4 том – френски, 5 том – арменски, 6 том – немски и австрийски, 7 том – английски, руски ). „Задморско пътешествие” – Бертрандон дьо ла Брокиер, София, 1968 г. „Дневник на едно пътуване до османската порта в Цариград” – Стефан Герлах, София, 1976 г. „Дневник на едно пътуване” – Руджер Бошкович, София, 1975 г „Дневник” – Ханс Дерншвам ( за пътуването му до Цариград през 1553-1555 г.) „Пътепис” ( откъси от пътеписите) – Евлия Челеби, София, 1972 г „Пътепис” – Ханс Шилтбергер, София, 1971 г.

Те злато може и да не намерят, но може да изкарат някоя стеничка и да я обявят за нещо велико. У нас всичко дето се намира е просто уникално. Ако се възползваш от ситуацията от къщата може да направиш заведенийце - беседи, брошурки, бозичка ... Я виж Перперикон - надмина по слава Плиска, Преслав и Търново взети заедно. Важното е бизнеса да върви. От иманярството печелят тези, дето прекарват иманярите, т.е. прекупвачите. Музеите дават малко, но оценката е по стойността на експоната, а не по грамаж злато. При всички случаи лъвския пай не е за намерилия, но само като предаваш на музея разбираш какво точно даваш и колко точно са те прекарали. Сега някои реват, че са ги прецакали за намерените съкровища, като са им дали апартаменти. Вярно, че квадратния метър на апартамент беше по-малко от същата площ мокет, обаче на много хора цял живот не им стигна да получат жилище.

И, не ги одобряваме - в тези неща е силата ти! А бабичка Любимка си беше червена. Отчаяно се мъчеше да инсталира Уиндос 8 на своя компютър "Правец" и да се натегне на Бойко, но не й си получи. По-полека, че още малко ще станеш и архимандрит. Не се съмнявам, че в тази тема пък си насочил усилия да оформиш правилен класово-идеен подход в борбата с атеизма и да покръстиш колкото може повече заблудени атеисти.