Galahad

Аз не твърдя, че е било реликварий. Пък и не виждам смисъл да се прави каменна кутийка с посветителски надпис само за пренасяне на мощи. Надписа на кутийката е стансартен и както се видя такива има и на много печати. Тъй че "кутийката" може да е служила за много неща и в нея въобще да е нямало мощи или реликви.

На кугейката пише: "Свети Йоан/"Господи, помагай на твоя раб Тома" На печата на епископа на Главиница, като пише: Μήτηρ Θεοῦ. / Κύριε βοήθει Μιχαὴλ ἐπισκόπῳ τῆς Γλαβινίτζης Богородица/ Господи, помагай на Михаил, епископ на Главиница Това означава ли, че в печата са се намирали мощи на Богородица? На печата на кюстендилския епископ пише пък: ῾Ο ἅγιος Νικηφόρος. / Θεοτόκε βοήθει Νικηφόρῳ ἐπισκόπῳ Βελεβουσδίου А пък щом на печата на Созополския епископ пише: ῾Ο ἅγιος Θεόδωρος. / Θεοδώρῳ ἐπισκόπῳ Σωζοπόλεως Туй значи ли, че в реликвария има мощи на св. Теодор СТратилат? На кутийката има щаблонен надпис и той изобщо не означа, че в нея са били мощите на св. Йоан Кръстител, а още по-малко да са били пренасяни в нея.

Никога не съм твърдял, че в малката кутийка е имало мощи, защото тя не се е намирала под престола. На 1.20 западно от престола може да значи, че е била даже извън църквата. В смисъл, че св. престол е до западната стена (абсидата), а в някои по-малки черкви дори е долепен до нея. Тъй че 1.20м. западно може да означава, че е на известно разстояние извън стените на храма. За разлика от мощите, частицата от кръста се побира в малката кутийка. Иначе казано в малката кутийка е била донесена частицата от кръста, а в реликвария са частици от мощите на ап. Андрей. На малката кутийка просто пише, че на празника на рождеството на св. Йоан, той е подарил на манастира "Кв. Йоан" частица от св. Краст. Друга част от мощите на ап. Андрей са си били в самия Созопол и докато реликвите бяха в черквата "Св. Георги" кутиите си бяха наредени една до друга.

Спора не е научен. Научно си е ясно, че Самуил е български цар. Става дума за маневра на компартиите, с която раздухвайки етнически конфликти да задържат политическата власт и до днес. В някои държави не се получи и там стандарта на живот е доста по-висок - Германия, Полша, Унгария, Чехия, Словакия, Хърватско, Словения. Другаде обаче успяха и за съжаление това се оказа България и бивщите й територии - сиреч югозападните воеводства където новопоявили се македонци се сдърпаха с албанците, севернодуновските воеводства където конфликта беше с албанското малцинство в региона на Тимищуара, териториите на Волжса и Старата (Велика) България, където днес е Русия и конфликта беше с Чечня и руската Македония, т.е. Украина и разбира се България с Възродителния процес. Това днес са най-бедните и изостанали страни в Европа. За съжаление един народ дори да бъде разпокъсан не може да бъде променен като народопсихология. Тъй че научен спор няма. "Македонската нация" ще отмре или демографски, или с комунизма.

Ами експертното изследване на сравняване на част от тялото в случая ще протече съвсем лесно - взима се зъбът и се гледа дали на някоя от 7 - те глави не липсва такъв зъб. Ако всички няма такава липса се гледа черепа на ап. Андрей и ако там липсва този зъб - готово. Кутийките не са намерени една до друга, а на разстояние 1.20м. една от друга. За пропорциите на храма това разстояние ама никак не е малко. Лошото е, че агентите го удариха на лъжи и от един момент насетне почна да се губи вярната информация и да се пишат само глупости. Най-вероятно при тези разстояния и дълбочини кутийките да са положени в земята по различно време - между няколко години и няколко века. Под престола се слагат мощи на мъченици, защото храмовете са се правели в началото на места, където е бил гроба на някой мъченик. В малката кутийка по-скоро е съдържала частицата от кръста. http://reporter.blog.bg/novini/2010/08/01/otvoriha-relikvariia-s-moshtite-na-sv-ioan-krystitel-v-sozop.585185 Надписите на кутийката са: Единият е "Господи, помагай на твоя раб Тома", а на другата страна на кутийката пише "Свети Йоан". И има и датата на храмовия празник. Това е от ерата преди Великите Казимиро-Тервело-Кириливочи лъжи. В следващата епоха вече надписа беше стъкмен на: „По божията воля раба Тома да пренесе мощите на Св. Йоан” - каквото разбира се не пише на кутийката. Ето как е описано намирането на кутийката по времето когато Казимир само беше почнал да чува Божия глас, но не беше почнал да лъже в хор с агентите Тервел и Кирилович: http://marica.bg/show.php?id=32383 Съдейки по мястото на което обикновено е св. престол 1.20м. западно може да се окаже, че кутийкита си е била направо извън черквата. Тогава все още се споменаваха и мощите на св. Андрей, а като почна великолъженето забравиха за тях. Но ей го Казимир ог времето преди лъжите: това с хвърлянето от терасата не е ли прекалено банално. Ще е по-атрактивно ако струпаш 10кг. тротил под паметника на Съветската армия и се взривиш. Дори може да привлечеш туристи, които да искат да си вземат парченце от паметника за сувенир. И тъй като Нови Иерусалим е вече Созопол, то София ще стане нова Мека към която да се стичат любители на вампири и разкъсани трупове.

Парчетата са достатъчно големи, за да може да се сравни с останалите реликва на Йоан Кръстител и ап. андрей и да се види от кои са отчупени. На кутийката в която са мощите не пище нищо. Кутийката на която пише св. Йоан: 1. Е празна 2. Не може да побере частиците защото е по-малка Кутийките не са намерени на едно и също място. Тази с мощите е намерена под престола, където и трябва да е. Другата е намерена настрани, също където трябва да е, защото е била "ритуално пограбена" на света земя, след като съдържанието й е било извадено, евантуално обковано с ценен метал и давано на богомолците да го целуват. Под престолът, където са намерени реликвите се слагат мощите на мъченици, като напр. на ап. Андрей. Мощите на патрона не се заравят в земята ако той не е мъченик, а се оставят да бъдат показвани на богомолците. Ако е имало на острова мощи на св. Йоан Кръстител, те или са в някоя от созополските черкви или заедно с книгите от библиотеката са отнесени на остров Халки, в Панагия Камариотиса.

Моките на св. Йоан и св. Андрей не са чак толкова много, тъй че спокойно може да се сравнят с тях, а не със всики. Черквите на острова са 2 и кутийките са 2. Дали са открити в черквата свети Йоан или в черквата св. Андрей е въпрос на чиста вяра. Факт е обаче, че на реликвария с мощите няма надпис. В кутийката с надписа пък - мощите не могат да се поберат. Тъй че едно е сигурно - мощите не са били в кутийката с надписа по простата причина, че немогат да се поберат в нея. На много подарени вещи се е слагал дарителски надпис от рода на "на свети ...", но не че вещта е била на този светец, а че дарителят ги дарява на светаца. Това важи и за случаите, когато на манастир или черква се даряват реликви на друг светец. Едно от нещата, които трябваще да се проверят преди да се дрънкат глупости е дали освен книгите, които са отнесени от манастира на остров Халки, няма и други реликви, сред които парче от мощите на св. Йоан или на св. Тома неверни (защото и това е възможно).

България е държава на доносниците и монополите. Тъй че идеята в нея да вирее дребен бизнес практически няма как да се реализира. Тъй че е много трудно да се осмисли, че е въпрос на време след като благодарение на презастрояването "Слънчев бряг" замяза на софийската серия "Младост", то е въпрос на време и броя на туристите в СБ, да се изравни с тези, дето посещават серията "Младост". Доколкото "динките" (популярно название на еколозите, защото отвън са зелени, а отвътре червени) защитават не екологични, а тесни олигархически интереси, то и протестът им няма за цел да се опази природата, а просто на някой да стане далаверата, която най-често не е за казване, защото е свързана със съсипване на околната среда. Та "динките", ако имаха идея да пазят природата, щяха да мислят за алтернативи, при които хората да имат поминък. Защото ръсетено на едни голи фрази "екотуризъм", "селски туризъм" и други подобни не помагат на никого и за нищо. Хората, протестиращи на "жълтите павета" не ги е еня нито за природа, нито за хората. Те се надяват да получат местенце в някоя листа на БСП, а след това да се сдобият с голям хотел, за построяването на който да се секат дървета, да се унищоват дюни, да се лее бетон и други подобни прелести. А за това как хората ще намират клиенти за "селски туризъм", "екотуризъм", колко ще са рентабилни - е, както се казва спасението е в ръцете на самите давещи се. Държавата ще рещламира големите курорти и големите хотели, където работят големите световни туроператори. За хората от бедните планински селца не мисли никой. А те е нормално да се питат защо трябва да се грижат за всичко, щом за тях не мисли никой. Иначе има да чакате да видите "динки" дето да чистят отпадъците засипали полани и върхове у нас. Какъв "екотуризъм", след като на всяка поляна и във всеки водоем може да видите да плават найлонови торбички, гащи, употребявани презервативи и дамски превръзки, автомобилни гуми и други подобни обекти, които биха доставили голяма еконаслада на всеки екотурист?

Както се вижда колкото повече информация се събира по въпроса, толкова повече са данните, че мощите вероятно са на ап. Андрей. Във Византия е имало традиция ктиторите и основатели на манастира да се погребват в "техния" манастир, т.е. манастира, който са били надарили. Това е било нещо като награда, а не като сега владиците-доносници да дават архонски звания на съдържатели на стриптийз-барове и търговци на оръжие за особени заслуги и пример за подражение на всеки християнин. Ще рече, че щом ап. Андрей е считан за основател на манастира, то е нормално да се очаква там да има и негови мощи. По света има много черкви посветени на св. Йоан Предтеча, но в тях няма негови мощи, но пък в замяна на това там често са погребани създателите на съответния храм. Между другото, вероятно пак от невежество и простотия агент Тервел се опита да пробута идеята, че протостратора Михаил Глава е бил погребан в Созопол, защото е бил ктитор на манастира. Това, че е бил ктитор е вярно, но явно всички освен Божо и Казимир са наясно, че той наистина е бил погребан в манастир, на който е бил ктитор, но не в Созопол, а в Цариград. Там, където е погребан има две епитафии на същия Мануил Фил, който е написал поемата, в която се говори за възобновяването на островния манастир и за похода срещу цар Ивайло. Да си припомним и тази простовата и опашата лъжа: Атентите Тервел и Кирилович се опитват да заобиколят фактите шикалкавейки с това, че има много мощи, за които е дискусионно дали са автентични, т.е. дали са от лицето, за което се твърди. Автентичността на мощите наистина е въпрос на изследване. Но дори реликви, които не са автентични и за вярата може да са нищо, за науката за важни и обект на изследване. Защото за науката е важно даден обект и за какъв е бил считан, а не дали е бил наистина такъв - напр. дали фараоните и рим. императори са били считани за божествени, независимо от това дали наистина са имали свръхестествени способности. Това е важно, защото ред възгледи, дори и да са били погрешни имат значение за историческото развитие. Напр. възгледите дали на запад от Атлантика има земя са дали отражение на времето, което е трябвало да мине, за да се насочат експедиции към Новия свят. Тъй че дали мощите са на самия Йоан Кръстител е едно. Но ако Божо, Казимир и "мислещата блондинка" бяха учени, щяха да се вълнуват и от ред други въпроси. Например откъде са взети тези реликви и да се провери дали съвпадат с липсващи парчета някоя от главите или ръцете на св. Йоан Кръстител. Защото гледам, че ги обявиха за най-автентичните от всички мощи на св. Йоан, което просто е нелепо и смещно. Чалгаджийското филмче няма какво да го коментираме - сещата се за тази творческа линия, в която Орфей е негър, Ксеркс и персите са орки, св. Йоан Богослов е жена, Мария Магдалена е съпруга на Христос и още много други бисери, в сравнение с които песните на Сашка Васева и Слави Трифонов направо може да минат за класика в изкуството.

За Ефес има сведение (макар и спорно, че означава точно това) в едно съборно послание, докато за Созопол и острова няма. Да не говорим и за виденията. Всъщност го смотолевиха и не стана ясно дали всички са на един човек или само три - при ДНК анализа. Оня дето го каза на окомер, ми се видя прецизен колкото агент Тервел кога датира лодка. Ами като няма култ, какви са тези частици от мощи? Шом няма култ, значи и реликви няма, а в кутийката е нещо друго - примерно тленни останки на монах, колкото останало от него след като рибите си похапнали. Може за комунисти като агентите Тервел и Кирилович да не е от значение кой е мъченик и кой не е, но за тези, дето са сложили мощите, определено има значение. Във всички православни храмове в престола са вградени мощи на светци. В повечето случаи, светците, на които са вградените мощи не са патрони на храмовете. Най-малкото заради техническата причина, че ако храмът трябва да носи имате на мъченика, чийто мощи са вградени в престола, то в цали региони всички черкви ще са само с едно и също име и никъде няма да има черкви посветени на светци, които не са мъченици, вкл. на св. Богородица и Христос, тъй като от тях мощи няма. И както вече посочих в Созопол, в храма на св. великомъченик Георги се намират мощите на ап. Андрей. Тъй че дори и патронът да е мъченик, фактора какво има в региона си казва думата. На кутийката пише само, че на патронниа празник някой е подарил нещо на манастира "Св. Йоан". Факт - кутийката е празна, а мощите са в съвсем друга кутийка. "Мислещата блондинка" се опита да изкара, че мощехранителницата е много ценна, защото е било поработено доста върху нея. Интересно какво би казала за можефранителницата от Джанавара - три кутийки една в друга - арабастър, сребро, злато и скъпоценни камъни. Ако от това, че е от мрамор "Мислещата блондинка" вади извод, че е на св. Йоан кръстител, то тази от Джанавара ще трябва да съдържа мощите на Светата Троица. http://museum.nbu.bg/?cc_id=1&p=rubriki_items&r_p=rubriki&id=35

Струва ми се, че при Майкрософт нещата зациклиха след ХР. Сиреч още съм си на ХР. Наскоро Майкрософт се пробваха да ми извият ръцете. Оказа се, че експлорера не може да отваря някои по-модерни страници. Пробвах да сложа новата верси, но тя се оказа важна и не иска да работи с операционна система по-долу от Виста. И дали си смених операционната система? Разбира се, че не. Сложих си Гугълката и разгледах въпросните страници. Сега се надявам Гугълите да се усетят, че трябва да пуснат и безплатна операционна система та завинаги да се простя с Майкрософт и мераците му да ми преравя при всеки ъпдейт компютъра за "пиратски софтуер". Не че държа ценни данни в компютъра, ама ровичкането си е просташка работа, ама нали идеята софтуера да е легален е под лозунга да се постъпва културно.

Филмчето е напънала са голямата фирма и произвела боза. То е на светлинни години от аргументи от рода на "една жена на пазара каза", а по всичко личи, че създателите му нямат шанс да могат да почнат един ден да правят научна аргументация. То даже багажът им не е стигнал поне да развият последователно една идея, ами си е направо еклектичен. Във филмчето се пробутва идеята, че Йоан Кръстител е бил някакъв виден пророк, с който Христос се конкурирал и трябвало евангелистите да изопачават събитията, та да вдигнат рейтинга на своя герой. Разбира се аргументи дори на нивото "една жена на пазара каза" - няма. Има една блондинка, която обосновава всичко с "аз мисля". Но като изключим феномена "мислеща блондинка" други чудеса във филма няма. Оказа се, че мощите не можаха да се съберат в кутийката с която "били донесени". Тутакси се обяви, че това е капак и кутийката имала достатъчно голяма долна част да ги побере. Долната част - а, да - не е намерена такава. Оказа се, че от всички частици, е направен въглеводороден анализ де факто само на една, защото от другите не можаха да извадят достатъчно белтък. Оказа се, че човекът е живял между началото на Ів. и 75г., т.е. покриват се параметгрите не само за Йоан Кръстител, но и за другите двама претенденти - ап. Андрей и ап. Вартоломей. Двамата също са от същия регион, от който е и Йоан Кръстител. Иначе казано ДНК анализа и въглевородорния анализ не решават кой от претендентите може да е, защото трима покриват критериите. Може би сте видели, че в темата с линкове за средновековни черкви съм пуснал линк за Студийския манастир "Св. Йоан Предтеча". В статията към албума умишлено пропуснах какви точно мощи ка отмъкнали от манастира кръстоносците, защото има разминавания дали става дума за главата на св. Йоан или за главата на баща му (сещате се, че макар и да са рода, при това по права линия и от първа степен, това все пак са главите на два съвсем различни човека). Въпреки придино многостранното проучване веднага бие на очи една много важна липса - нямаще опит не само да се сравни ДНК с черепите и ръцете на св. Йоан Кръстител, но дори чисто механично да се провери дали от някои от тях не липсват фрагменти - има експертиза за установяване на цялото по части. Веднага се видя и манипулацията във филма. Беше показано пренасянето на мощите, но "тактично" беше "пропуснато", че преди да бъдат пренесени кутийката стоеше редом с мощите на ап. Андрей. Любезно беше пропуснато и посланието на агент Тервел "Към колегите и народа", което е много показателно за твърденията, колко силен е бил прилива на вяра в измишльотината на агентите Тервел и Кирилович. На кутийката пише, не че в нея е имало мощи на св. Йоан, а че съдържанието й е било подарено на манастира "Св. Йоан" и в този смисъл и косвено на патрона. Какви са аргументите, че това вероятно са били мощите на ап. Андрей: 1. Имаме сведение, че от Весебър са задигнати мощите на ап. Андрей - челюст и ръка (точно от тези части на скелета са фрагментите открити на острова) 2. В Созопол и сега се пази частица от мощите на ап. Андрей. 3. Ап. Андрей е проповядвал по Черноморието и се явява основоположник на тамошните църкви, една от които е и Созополската. 4. Ап. Андрей е живял по времето и в региона от който според анализите е живял човека, чийто са мощите. 5. Ап. Андрей е мъченик, а мощите са намерени под св. престол, където се поставят мощи не просто на светци, а на мъченици. Как стоят нещата със св. Йоан Кръстител: 1. Нямаме сведения да е имало на острова, в Созопол, или по Черноморието негови мощи, а още по-малко части от челюстта и ръката. 2. Няма и днес мощи на св. Йоан. 3. Св. Йоан е бил убит, но не е бил мъченик, а както ни убеждава филмчето, дори е бил конкурент на Христос и християнството.

Много удобна кражба, която да скрие гафа на агент Тервел (доносник поставен за директор на НИМ) и агент Кирилович (доноскник поставен за сливенски митрополит). Мощите бяха откръднати не от Созопол, а от храма, в който е митрополитската катедра на агент Кирилович. Ковчежето с мощите на светията е върнато в Созопол с една костица по-малко Тъй да се каже неудобните моши ги няма - вероятно липсващата частица е от мощите на св. Теодор Стратилат, който е живял по-късно. Апостолите св. Андрей и св. Вартоломей са съвременници на Христос и св. Йоан Кръстител, а технологията не е толкова прецизна, че да отграничи смъртта до точната година. В бившия митрополитски храм в Созопол се пази също частица от мощите на ап. Андрей. Той е изключително популяран в провославните страни, защото именно на него се дължи ръкополагането на първия цариградски епископ, а също така той е проповядвал на територията на държавите, които днес се явяват ядрото на православието - България, Румъния, Украина, Русия. Кутийката с надписа очевидно е от други мощи, тъй като тя не е положена в общия реликварий, макар всеки да може да види, че има достатъчно място, а е била ритуално "погребана" празна. Самата частица от мощите на св. Йоан Кръстител, който е бил патрон на манастира вероятно е била показвана на богомолците подобно на мощите на св. Андрей в митрополитския храм "Св. Георги" днес. Възможно е частицата да е била отнесена с библиотеката на остров Патмос. Разбира се това няма да се провери, за да не лъсне гафът на агентите Тервел и Кирилович, които без никакво проучване надрънкаха глупости. Както и няма да се сравнят частиците с отнесените във Венеция реликви от Несебър и дори с частицата на св. Андрей в Созопол. Йоан Кръстител е светец, но не е мъченик. Има и други светци, които са били убити, но не са мъченици, защото са загинали не защото са ги принуждавали да се откажат от християнската вяра, а по други причина. Има и много светци, които са претърпяли гонение, но не са мъченици - такива са св. Методий, св. Климент, св. Горазд, св. Ангеларий, св. Наум, патр. Евтимий ... Св. Йоан Златоуст също е бил репресиран от императрицата, защото смятала, че я критикува за разпътния й живот (пък тя си се знаела, че е много дашна), но той също не е мъченик. Св. Йоан Кръстител е бил убит заради лична ненавист на царицата, при това е използвана хитрост, защото Ирод се е страхувал от популярността на св. Йоан. Иначе казано "идеите" (както някой се изрази) на св. Йоан по-скоро са пречели да бъде убит, отколкото да са били причина. За подобна критика някой, който е нямал популярността на св. Йоан е щял да бъде убит много по-лесно и бързо. Тъй като намерените мощи са под св. престол, то това означава, че са на мъченици. Тъй като частиците са няколко, това показва, че вероятно са мощи на няколко мъченици, а не на един.

И аз имам подобен учебник, но се казва "Закон Божи" и е за 4 отделение. Издаден е през 1911г. и миналата година се навършиха 100г. от издаването му. Както виждате учебникът е с цветни илюстрации и е с дебели корици. Иначе също е доста тънък - правено е да се научат учениците на нещо, а не автора да печели на страница изписана хартия.

Желю - това не е ли героят от Боянските ливади? Не е ли оня същия другар дето др. Тодор Живков го представи на Франсоа Митеран като лидер на бълг. опозиция, а французите смялаха от критика президента си, че е отишъл на стреща с менте-демократ? Не е ли оня същия Желю с червената партийна книжка? Кой унищожи бълг. селско стопанство? А сещате ли се за лозунга "Бий селяка, бий кулака?" На коя партия беше идеята, че селяните трябва да станат пролетарии - сиреч да се осъзнаят класово, да зарежат земята и да отидат в града? Коя партия при държавнорегулирани пенсии даваше на земеделските производители мизерни пенсии - на трудещите се дето в жега и студ, в дъжд и вятър се бъхтеха на полето, а тлъстите пенсии и заплати отиваха за тлъсти другарки партийни секретарки и профсъюзни деятелки дето по цял ден се излежаваха в кабинетите и от време на мреме, за разнообразие пускаха някой донос? А сещате ли се за бригадите? През турско робство му се е викало ангария. Тогава са работели за бейовете, а бригарите блъскаха безплатно за благото на номенклатурчиците. А бригадите бяха, защото хората бягаха от село заради тежката и непосилна работа и мизерните заплати. И тоя другар като е почнал да прави сметки, защо не вземе да пресметне колко от хотелите, магазините, промишлените предприятия бяха дадени на доносници? Защо се е задъфкал за навеси в пустееши села и ръждясала техника, а не каже как точно са разпределяни хотелите в курортите, "Кремиковци" и как се опропастиха толкова заводи и фабрики? Проблемът на комунистите е, че 45г. не им стигнаха да се отучат от партизанските си навици. Сещате се - обират мандрата веднъж, втори път ... и един ден се чудят защо мандрата фалирала и стагът до извода, че мандраджията-капиталист го прави нарочно за да унищожи парнизанското движение. Попитайде и днес червените бабички дали още не вярват в "безплатния обяд"? И дали са разбрали, че безплатните две бутилки олио, които БСП им "подарява" по изборите не са безплатни, а са закупени с парите от "европейските им пенсии"?

ХРАМА „СВЕТА БОГОРОДИЦА ВЛАХЕРНСКА” Слагам я тук, макар това, което може да се види днес да е от ХІХв. Но все пак черквата е много известна и не се нуждае от представяне. Може да се надяваме, че някой ден ше поразкопаят двора и ще изкарат и нещо от основите на средновековния храм. Средновековната черква е била голяма колкото флорентинските "Санта Кроче" и "Санта Мария Новела". Една толкова голяма сграда обаче е можело да бъде построена и възстановена с доста средства. Тъй че когато 17г. преди турците да превземат Цариград комплексът изгорял било немислимо да бъде възстановен в предишния си вид. През ХІХв. също имало по-скоро желание, отколкото възможност. Тъй че това, което може да се види днес е доста по-малко и по-скромно от онова, което е било някога. Въпреки това както може да се види на снимките потокът от посетители не секва и пред входа й продължават да се трупат опашки от чакащи да влязат вътре. В храмът са се намирали ценни реликви и се е смятало, че те защитават Цариград от враговете. И скоро след като комплексът изчезнал по ирония на съдбата дошъл и краят на виз. империя.

И кое точно ми топли Топлофикация, след като аз не искам да съм и клиент, а тръбите са общи части? Топлофикация топли на съседа, тъй че от него да си търси парите. То иначе ако друг съсед си викне проститутка, та да го стопли, по тая логика би трябвало да платя такса и за нея, защото и тя като парата е минала през общите части (стълбите) покрай моя апартамент, та да иде у тях. А топлофикация трябва да ми плаща, защото трябва да осигури определена температура на клиента си и парата като минава през моето отоплено жилище се намалят топлинните загуби. Какво го е еня домоуправитела, че ако апартамента ми е студен, Топлофикация ще трябва да плаща повече заради топлинните загуби?

Кратка византийска хроника № 56 и Кратка византийска хроника № 57 по същество са си версии на хроника 55. В тях няма преки сведения за българските земи. Въпреки това хроника № 57 или по-точно това, което е останало от нея, защото липсват първите 2 листа заслужава по-особено внимание. Ракописът е принадлежал на созополския островен манастир "Свети Йоан Продром". Преписът на хрониката е направен от игумена на манастира Митрофан. Негово дело са и ред преписи на богуслужебни книги за библиотеката на манастира в периода от края на ХVІв. и началото на ХVІІв. Днес ръкописът, заедно с другите манастирски книги се намира на остров Халки.

Ами като тръбите са на егажната собственост, защо тогава трябва да плащам такса на топлофикация, а не на домоуправителя?

Ами два примера. През 1396г. се събират рицари от цяла Европа за да защитят християнските държави от настъпващите турци. Религията обединява християните, независимо от теченията им. От друга страна обаче може да се каже, че ги и разединява, защото хора, но които турците на са им направили нищо тръгват да се бият само защото са друговерци. Но това не е точно така. Когато кръстоносците превземат Оряхово, те избиват капитулиралия турски гарнизон. Избиват само турците, защото са друговерци, но не и българите, защото те са християни, макар и за самите кръстоносци да са били схизматици. Отново може да се каже, че религията разединява. При Никопол обаче кръстонсците са разбити. Разбирайки за понесените загуби на хора, Баязид избухва в гняв и нарежда пленниците да бъдат избити. Започва масова сеч! Но не са избити всички. Защо ли? Макар по користни подбуди (пленниците са стока за продан) турските първенци се хвърлили в краката на султана и му казали, че Алах ще го накаже заради голямото кръвопролитие. Този аргумент стреснал султана и той наредил сечта да спре. Самите пък кръстоносци, които се считали за несъмнени победители счели поражението си за божие наказание заради избитите турски пленници. Този пример показва, че религията разделя хората като обществено-политически формации, но ги обединява като хора. Те гледат на общността от друговерци като врагове заради другата религия, но всеки страхувайки се, че може да бъде наказан от своя бог се чувства длъжен да е по-хуманен към другите хора, т.е. религията обединява индивидите. Вторият пример е през ВСВ. Рекордно явление както с броя на жертвите от войната, така и с жертвите редултат от тиранизма на диктаторите Сталин и Хитлер. Двамата са недоучили свещеници, но по време на устроената от тях грандиозна касапница са били убедени атеисти. Докато Мусолини и Франко, които кой повече, кой по-малко са се заигравали с църквата са били и доста по-сдържани да устройват масови кланета и концлагери. В България кампанията за спасяването на евреите се води от владиците, нищо че в един филм се опитаха да припишат заслугата на Тато. Още един пример, че религията обединява индивидите и противопоставя обществените формации. Разбира се обществените формации намират и други причини да се противопоставят - раса, етническа принадлежност, запаланковшина ... Тъй да се каже, желание за бой да има, повод все ще се намери.

Само не разбрах защо темата е в мистерии и загадки. Линията Белград-Бранчево-Сремска Митровица е предисторията и края на ПБЦ, тъй че си е съвсем нормално да има бълг. крепост. За да съм по-точен много добре е известно, че Белград е една от крепостите на България, седалище на областен управител. Макар и не много, но се знае това-онова за нея от тоя период. Ако под Белград разбираме днешната столица на Сърбия Београд.

Ами айде един казус от мен. Имам апартамент в сграда етажна собственост. Тъй като Топлофикациите плащат черен данък на обръчите от фирми на ДПС на мен ми идва скъпо да плащам и парно, и изборните екскурзии на ДПС. Затова си спирам парното. Разбира се допускам тръбите на парното за съседите да преминават през моя имат. При това положение се пита в задачката защо вместо Топлофикация да ми плаща наем, аз трябва да им давам такса за това, че техните тръби минават през моя имот?

Орлите са атрибут на първите четирима в ранглистата - императора, деспота, севастократора и кесаря. На монетата показва, че издателят и има някоя от тези титли или я е имал някой от предшествениците му. Иначе за споменаването на Тертер в Месемврийската хроника (КВХ 29) има грешка. Той е споменат по име във връзка със същото събитие (убийството на деспот Михаил) във КВХ 22, бел. 19. В КВХ 29 (МХ) обаче е посочено, че е станало в Тристрия, което се приема за Силистра и от там пък се правят сметките, че Тертер е резидирал в Силистра.

При анонимните монети проблемът е ... че са анонимни. Тъй като има капители с монограм ни Михаил Шашман е разни нещица свързани с Иван Александър, на които има двуглав орел, то и анонимните монети се отнасят основно към тях двамата. Монетата на Иван Александър е с монограм "Александър". Двете глави са с корони, а между тях е трилистник. На Страцимир са или с трилистник, или с многолъчева звезда или без нищо.

И още нещо, което е правено от други - за това как са направени някои от строежите в Рим. Доста голяма игра е, тъй че в скоро време най вероятно или няма да може да видим подобно нещо за България или ще го видим в доста странен вариант от типа на оборите, които се показват за "Св. 40мци" или за дворците в Плиска.