Galahad

Говоря за един по-раншен момент (2 часа по-рано), когато заптиетата още ги нямало: Е, може пък единият да е бил ясновидец, а другият да е тръгнал по никое време да казва на близиките си, че ще го няма и това по голямо съвпадение да е станало ама точно преди турците да влязат в хана. Систематично са "хванали" първия излязал. Другите са излезли да бягат, защото турците са влезли вътре да ги търсят.

Ами то смее ли човек да го преведе, след като приеха Закона "Мима". Аз даже предлагам да скрием темата преди да са я видели Бойко и Мая Манолова и да внесат законопроекта "Хрюкалон-1" за правото на прасетата да съставят завещания. И никакви пазарлъци да се изтрие само руския превод и да остане поне латинският. Бат Бойко проговори и на латински.

Ами то само формално не е било дооформено, та в Конституцията да пише, че "Задунайска губерния е васална и трибутарна република на великия СССР", но в един доста по-смегчен вариант си го имаше в Живковата конституция: Естествено в преамбюла пишеше: Ами той и така си се разви след одобрение от Москва. Макар че нямаше преврат, а Живков си подаде оставката. По-точно той е подал оставка година по-рано, но ДС още не са били приключили с редактирането на досиета, изнасянето на пари и хора, които да се върнят като учили в чужбина специалисти и др. под. Затова са го поканили да я оттегли и да я подаде по-късно отново.

И как точно си представяш през 1974г. да излезе статия: "Откриха парите, които е получил от турските власти прадядото на другаря Андрей Луканов за това, че е предал Левски"? Ми какво да е станало с парите - правнукът му с другарите си ги е усвоил. И още много други народни пари разбира се. То крушата не пада по-далеч от дървото. И е сред основните кандидати да е предал Левски! Щото според неговите истории Левски е планирал да напуска хана точно по времето когато се появили заптиетата. Защото едно е да искаш, ама друго е да можеш. Къде е Левски най-добре са знаели тези дето са били с него, а от ловчанлии - Поплукановия. А и след като Левски сипвла стрихинин така обилно около себе си не би ли трябвало дядо поп да не е можел да свари да доживее до залавянето на Левски, ако е било известно, че е свил такава голяма сума?

Йосиф Флавии е по отдалечен от първата група - апостолите и евангелистите, но и църковните историци не са чак толкова много отдалечени от събитията. Дори сведенията за Христос и Йоан Кръстител да са интерполации, то в съчиненията му има достта данни, които потвърждават евангелските сведения за ред обстоятелства, което е и причина да се ползват днес в комбинация с евангелията. Разбира се както казах и по-горе Йосиф Флавии и Тацит трудно може да се мерят по обстоятелственост с църковните историци, които вече съвсем целенасочено са търсили и събирали сведения за Христос. Напр. избиването на витлеемските младенци колкото и атрактивно да изглежда днес разгледано измежду описаните от Флавии изпълнения на Ирод бледнее като щедьовър поставен сред доста други шедьоври.

В такъв случай възниква въпросът защо поп Кръстьо е чакал Освобождението да си купи къща, при положение, че наградата би трябвало да я е поручил преди Освобождението? Все пак и поповете са били заможни - поне дотолкова, че да могат да си направят дом с площ отговаряща на утвърденото понятие "попска къща". А и защо Марин Поплуканов след като не е бил обесен с Левски и е доживял до Освобождението е трябвало да крие турски лири в дувара, както и ако тези пари бяха излезли още тогава дали е щял да получи изброените постове?

Когато се отхвърли чужда власт, това не означава, че веднага се скъсва с всичко. Когато Асеневци освобождават българия, то се запазват виз. титли, продължават да циркулират виз. монети, а когато Цариград е превзет от латиците и монетосеченето секва, първо се появяват т.нар. бълг. имитации на виз. монети и чак след това са вече монетите на Иван Асен. Същото става и след Освобождението от турско. Тогава с титлите сравнително бързо се справяме, тъй че след Съединението вече нямаме даже Алеко паша. Но турските монети също са продължили да се използват в България след Освобождението и дори да се прилагат турските закони, макар една от целите на борбата за независимот е държавата да се отърси от остарялото турско законодателство (което и самите турци няколко десетилетия по-късно заменили). Тъй че няма нищо необичайно. Но погледнете примерно книгата на Алеко "Бай Ганьо". Вътре има едно доста голямо изобилие от турски думи и изрази, а и някои словестни последици от временното руско управление и обучение в Русия на българските кадри, та трябват доста пояснения под черта. Ето това се губи в бълг. книжнина след въвеждането на азбуката - тюркските думи изчезват яко дим от тогавашния език.

За поздравите благодаря. Но е добре като се пуска тема началният постинг да е по-обширен, та да е ясно какво точно се пита. Единият смисъл може да е дали това е Месията, въплътилият се син Божи? Доколкото обаче темата е пусната в раздела за история, предполагам, че не това е въпроса. Защото това е въпрос на вяра, а следователно една такава тема е раздел религия. Тъй че се предполага, че въпросът е дали е имало личност в историческия смисъл. Проблемът е, че когато става дума за история, то говорим за събития, които не сме виждали. Дори може да се каже, че когато говорим за науката, то става дума за много неща, които не сме виждали. Говорим примерно за еволюция, но никой от нас не е виждал маймуна да става на човек. Говорим за Юлий Цезар, но и него не сме го виждали. Има статуи на Цезар и Христос, има книги за двамата, но ние не сме ги виждали. Смисълът на познанието е обаче именно този - да научим полезните нещо предварително, за да са ни от помощ при нужда, та да не стане: "Парен каша духа". Сиреч за много от нещата от обкръжаващия ни свят знаем от сведенията, които имаме от други, както и от някои факти, които ни позволяват на база на наученото да си направим изводи за нещо, което не сме видели. Примерно ако видим в града да влиза кола наваляна със сняг, то значи някъде наблизо вали, макар и там където сме да не вали. За някои неща се оказва, че имаме много данни, а за други съвсем оскъдни. За късмет що се отнася до поставения въпрос, то данните определено са изобилни. На първо място това са евангелията, които описат събитията от живота на Иисус. На второ място е книгата за Деянията на апостолите и апостолските познания. На следващо място са по-късните автори като Йосиф Флавий и разбира още по-късната, но по-многобройна група на църковните историци, които вече дават и ред по обилни сведения При изследването на някои ист. събития се ползват данни от фолклора. По този въпрос също има фолклор и това е църковното предение, апокрифите. Има разбира се и библейска археология. Тъй че може да се каже, че по въпросът дали е същестувал Христос имаме повече от задоволително пълен пакет от данни. Има разбира се и нещо, което може да се види и днес и това са християните. За съжаление в историята много пъти може само да си мечтаем да имаме за някои събития поне 1% от данните, които имаме за Иисус. Но колкото е по-значимо едно събитие за света, толкова повече данни и обратното.

Струва ми се, че доста се отклонихме от темата и навлязохме в една много мъглява област. Нали се сещате, че ако се хванем за титли, летоброене и имена може да пропуснем първия век от турското робство, защото в началото са се запазили някои от местните власти в лицето на кнезовете и практорите, летоброенето си е било от сътворението и има бол български имена, вкл. кнез Фружин, жупан Богдан в Никопол и др.

Конкретно доказателство за това, че Левски е бил пленен след предателство няма. Трябва да разграничим два момента - дали Левски е заловен след предателство, дали в ловчанския комитет е имало доносник и дали след залавянето някои не са се разприказвали повечко. Иначе заподозрените са бол, но май го говорихме вече: 1. Поплукановите - освен споменаването в телеграмите, те на принципа "Гузен негонен бяга" са започнали да събират сведения за предателството на поп Кръстьо. Само дето именно те са имали възможност да знаят повече за това къде може да бъде намерен Левски от поп Кръстьо. 2. Поп Кръстьо - споменат е в телеграмите и Поплукановите са я насъбрали, я посъчинили клюки за него. Със сигурност заради убийството поп Кръстьо не е бил много благоразположен към Левски. 3. Спътниците на Левски заради мъглявите истории около залавянето му - залавянето е станало по никое време, един от тези с него цяла нощ се е мотал някъде ... Може разбира се някой (вкл. ттурчин поназнайващ български) да е чул случайно нещо (вкл. от Левски) и да го е донесъл на властите. Но за да говорим за предателство ни липсва най-важното - наградата за предателството.

Доста сведения за предателството на поп Кръстьо обаче са "събрани" благодарение на основните му конкуренти за тази роля. Отровата си е била типично средство за всички тайни организации, вкл. и държавни тайни служби. Левски е създал тайна организация. Тъй че дори и въпросните сведения да са измишльотина и да е нямало такива случки, то ако е живял по-дълго непревеменно е щяло да се стигне и до подобни средства. За съжаление в много случаи целта предопределя средствата. Левски за разлика от Гарибалди е нямал Кавур зад гърба си, .

Имената и титлите са много относителен маркер. Основният проблем е, че те изчезват с християнизацията без обаче да има някаква съществена причина. Много от народите, които приемат християнството си запазват голям брой имена и титли от езическия период. Напротив, у нас те бързо изчезват. За календара да речем има някакво обяснение - по-точния юлиански календар е започнал да се използва още в езическия период. Залезът на валовете по време на ВБЦ също има основание във феод. раздробеност - стават излишни големите съоръжения ограждащи територията на държавата, а всеки феодал си гледа собствения замък и рова около него. Тюркобългарският език обаче в Дунавска България има доста миражно присъствие - след въвеждането на азбуката и християнството изчезва безследно, а преди това търпи сериозна конкуренция от гръцкия език в надписите. Имаме примерно период на паралелно съществуване на кирилица и глаголица, но не и тюркобългарски и славянобългарски. Може би някой ден примерно ако се открият още надписи ще може да се каже нещо повече и по-обосновано, но на този етап материята е май повече в областта на вярата, отколкото на фактите. За аварите и българите е ясно - благодарение на интригите на Юстиниан прабългарите са били вкарани в междуособна война, отслабени и покорени от аварите. Аварския хаган си е давал сметка, че не може да удържи това положение и на драго сърце е изпращал да жертва като наемници бълг. отряди. Към 630г. българите се отцепват от аварите. Докато на запад е известно, че има изселване към Италия, то за Кубрат не е много ясно дали само е отхвърлил властта на хагана или се е изместил на изток. Но за около век е засвидетелствана зависимостта на българите от аварския хаган.

Все пак не трябва да се забравя, че филмът е правен в държава където много от кинодейците се оказаха доносници. Ще рече, че се губи главното, а именно, че в затворите и лагерите са пращани и хора, които не са били направили нищо. Във филма единият да речеме е бил взривил паметник на Сталин. Е, ако днес някой вриви паметник било на Иван Костов, било на папа Бенедикт, на Обама, на Клинтън и Моника, на Берлускони или на който и да е пак ще иде в затвора. Един друг пък надълго се обясняваше, че искал саморазправа и да убива - оня мотив, който е карал пък неговите надзиратели да го пердашат яко. Някои от затворниците навярно още тогава са заплашвали надзирателите и е било направено необходимото никога да не могат да изпълнят заканите си. Има изобилие от оплаквания от битовите условия - нямало пухени завивки, пържолите не били крехки и без кост и т.н. Това обаче не е същността на комунизма. Показват се случаи, в които има елемент на заслуга - взривавял, заканвал се и попаднал в затвора където идеята не е да е комфортно. Но идеята на тоталитарния режим е пълно смачкване на човека и индивида и превръщането му в безволева машина за изпълнение на заповеди. Идеята не е да се наказват нарушителите на правилата, а да се принудат хората да изпълняват всяка повеля на някой номенклатурчик, дори да е в разрез с правилата. И това не се е променило - ген. Марин и Маргарите Попова пуснаха от затворите най-върлите престъпници, а като най-големи врагове на обществото се показват хора, дето примерно са се опитали да защитят дома си от излезлите на свобода помилвани бандити. Разбира се също така си е нормално да се покажат по-бабаитите, които са взривявали паметници и са се заканвали. Тези, дето са били вкарани без да са направили нищо си дават сметка, че обществото няма да ги възприеме еднозначно и доста хора ще си кажат, че "не са били в затвора за нищо". Но като се изключи, че не са искали да изпълнят някое не особено законно голямо желание на някой другар, те са си прекарали живота съвсем нормално и нямат особено желание да доказват пред цялото общество, че са били репресирани без да са нарушили някое офиц. правило.

Както се вижда в пасажа Пъшков и Поплуканов "сега отказват", докато "поменатия поп Кръстьо" е трябвало да съобщава за събрание в "лозето на доносника", а не в неговото си лозе, ако той е бил доносника. Що се отнася до смъртното наказание то си се прилагаше у нас съвсем ефективно допреди малко повече от 20г. В много бели държави то още си се прилага. Не се ли иска от Левски да има свръхпрогресивни идеи, които да са валидни за цяло столетие напред? За Гарибалди сравнението не е много удачно. То е все едно да се твърди, че Ботевата чета е освободила България от турско без помощта на тайна полиция и дори да влиза в бой. Мемоарите на Гарибалди са преведени на български и не ми се струва да е имал някакви скрупули за отнет човешки живот. Даже е заявил, че ако не е бил на години е щял да дойде да помага и за освобождението на България. Що се отнася до протоколите на съда, където се оплакват, че са рекетирани от Левски ... нали се сещате, че тези откровения не са били повтаряни и след Освобождението, нищо че "рекетьора" им е бил вече покойник. Идеята е била да се убедят турските власти, че с Левски ще бъде ликвидирана напълно и революционната оргатизация, за да престанат да нищят. Самият Левски също е развивал идеи в такава насока. Интересът към Левски е бил предизвикан от разкритията на Димитър Общи за мащабна организация за освобождението на България. Тъй че ако по време на процеса е била поддържана идеята, че и без Левски оргатизацията ще оцелее, то турските власти е можело да вземат и по-сериозни мерки, при които можеше и да няма Априлско въстание. А така след смъртта на Левски наистина настъпила криза, но сравнително бързо била преодоляна и комитетите били възстановени.

Все пак нека правим разлика между вал и канавка. Рововете около укрепленията са нещо много разпространено. За разлика обаче от тях граничните валове се простират на голяма територия, което изисква сложна организация за създаването им. Повечето от 7-те чудеса на света са значими именно с размерите си, а не толкова с някакви особени свойства или че нямат много подобия в умален размер. Прави впечатление, че доста от валовете са били там, където са били българите и се срещат доста по-рядко там, дето ги е нямало. Говорим за система от валове, които ограждат една сравнително голяма територия. За голяма система вече трябва сложна социална организация, което пък трябва да се предшества от сериозен опит. Някои аналози като Адриановия вал или този на краля на Мерсия Офа са сравнително малки. Също Анастасиевата стена и Хексамилиона. Пък тя Анастасиевата стена се е появила с появата на българите в региона й.

Мога, но първо трябва да го довърша.

Не мисля, че разните "закони" и "наредби" на Левски са негов патент. Подобни мерки има във всички наказателни актове в Европа за военновременни времена. Някои явно забравят, че Левски е подготвял въстание, а не бал в пансион на благородни девици. Участниците във "Филики етерия" отровили дори варненския митрополит за да не издаде съзаклятието, но това е цената на освобождението. Поп Кръстьо е споменат в телеграмите, но изложението е такова, че се вижда, че предателят, за който се говори е друго лице. Споменат е и Поплуканов, но за него нещата стоят по-скоро обратното.

Тъй като темата позамря реших да пусна нещо. Засега ще е само това, защото както си личи не е съвсем довършено.

Имам поглед от Цариград, Одрин и Лозенград. В сравнение с тях София е един мръсен, разнебитен и западнал ориенталски град. Ще рече, че такова чудо като бездомните софийски песове няма. Струват ми се цинични претенциите песовете да се оставят по уличите, а разни "черни дупки" за бюджетни средства да точат пари от държавата. А у нас се случва точно това. И пак точно затова такова чудо като в София няма никъде другаде в Европа. Разбира се заедно с останалите екстри като разнебитени улици и купища буклуци. Цинично е да се иска жени, които по тъмно трябва да вървят на работа храбро да преминават покрай глутниците, а понякога и да бъдат гонени от тях и да очакваме да не искат да се вземат никакви мерки. Интересно е обаче колко от "природозащитниците" отиват от работническите квартали към промишлените зони по тъмно? Защото разликата между това да се върви по тъмно сред глутници кучета и отиването с лъскава кола до работното място в луксозния офис на природозащитна организация изградени с източени пари от бюджета в 10ч. през деня е доста голяма. Та както казах проблема с кучетата ще се реши, ако природозащинтниците си ги вземат у дома. И тъй като видях вопли за свободата им, ето две случки от тази зима. Тя беше доста снеговита, поне като за при нас. Явно това обаче се оказа проблем за местните домашни любимци и те се губеха. Те едина сутрин като отивах за работа едно от тези малките декоративни кучета вървя поне 500м. след мен и явно се надяваше, че ще го прибера. Пак в снега едно друго от пухкавите се закачаше след минаващите и вървеше след тях на някакво внимание като всячески се надяваше да привлече внимание явно надявайки се някой да го прибере. Предполагам, че собствениците им по това време да са ги търсели, а дечурлигата им да са ревели колкото им глас държи. Толкова е просто да се направи нещо като сайт или форум, на който да може да се пускат съобщения за изгубени или забелязани домашни любимци. Да не говорим, че сега с телефоните лесно може да се направи снимка. Ако този сайт или форум се популяризира той ще е от помощ и за животните и за хората. Но това не се прави, защото резултата е добро дело, а печалбата може да е никаква. Докато уличните песове може да са проблем за хората в града, може и самите кучата да се зле, но са си сериозен бизнес за шепа хора. Не, в темата за бездомните кучета не се говори за добро и зло, а ще се въртят ли големи далевери или не.

В една друга тема обсъждахме какво се получава ако някой се развява в посока към Одрин и нощува на незащитено място - сиреч за приключенията на Самуил, а като си говорим за този град може да добавим Вълкашин и Углеша. Когато няма къде - как да е. Но много ме съмнява построяването на укрепен лагер да стане по-бързо от разквартируването в Одрин. Освен това Одрин е стопанския център на региона в който се търгува всичко и това е мястото, където може да се набавят припаси. Все пас живеем в реален свят и е достатъчно ясно, че през март нито на полето е имало узряло жито, нито дини. Тъй че запасите се набавят от складовете, а те са в стоп. център, т.е. Одрин. Да се бърза и да се мъкне голям обоз покрай Одрин е възможно най-тъпото, защото е загубено много време да се влачи нещо, което спокойно може да се вземе от Одрин, а до там да се стигне по-бързо. Акрополит е дал достатъчно маркери за да се проследи къде е минавала границата: 1. Комнин е минал покрай, а не през Одрин; 2. Комнин се е движел по течението на Марица, т.е. по границата 3. Най-източната точка на завоеванията на цар Иван Асен е очертана от Акрополит по течението на р. Марица - Одрин, Димотика, Волерон (между долните течения на Места и Марица). Още по-просто казано границата е минавала по същото трасе където и днес, само дето на изток епирците са граничели не с турците, а с българите. Тъй като Одрин е бил на изток от Марица е бил на бълг. територия. Околността му обаче, тъй като се намира на самия бряг на реката наполовина е била на епирската територия. Именно това е получил Иван Асен след победата при Клокотница.

Разбира се в повечето случаи сегашното обурудване на старите къщи е свързано с предназначението, което имат днес. В някои случаи са основно премебилирани и си имат доста модерни за сегашно време баня и осветление. Преди 1989г. в много от бълг. градове имаше отредена по една или няколко къщи за правителствени резиденции и те си бяха направени подобаващо модерно за потребностите на членовете на олигархическите фамилии. Други пък са превърнати в музеи със съотв. витрини, канцеларии, хранилища и др. под. В някоои случаи е пипнат по-здраво и сградата на Учредителното събрание в Търново си е направена направо из основи от стоманобетон. Когато се показват мебели, то обикновено са подборка от по-ценните и интересните, но не само от къщата, а понякога от целия град. За съжаление у нас има един сериозен проблем - за много от сградите няма изображения за интериора в миналото, напр. както за дворците в другите държави има картини, чертежи, снимки и др. под. Мерките за опазване на интериора също нарушават автентичния облик - горящите газени лампи, свещи и огнища са опушвали доста помещенията и през по-голямата част от годината въобще не са изглеждали така бели както след летния ремонт. Днес примерно тези дето ползват печки на дърва и въглища почти всяка година пребоядисват стените. Асвен това в повечето случаи са запазени по-представителните къщи. Землянките и полуземлянките колкото и да са били популарни в миналото, днес ги има само на снимки и рисунки. Но за съжаление нито един музей не може да ни даде 100% представа за онова, на което е посветен.

На мен нещо ми е трудно да ги възприема тези принципи. Приемаме, че Дунавска България и Русия не се появяват. Тогава арабите от юг и варварските нашествия от изток, съвместно с тези на ислямската Волжка България е можело да изличат всякакъв спомен за империята на Карл Велики и днес той можеше да е известен колкото хан Севар или хан Органа. Може би по-скоро става дума, че религията е по-стария общ. регулатор от правато и оттам и религиозната общност е по-стара от държавата. Но иначе може да се въведе "принцип за водещата роля на храната" - недостига на храна води до миграция, излишъка на храна води до разделение на труда и усложнаване структурата на обществото (напр. сега благодарение на химията има по-високи добиви да не говорим за разните соево-палмови заместители, но и обществото е много по-сложно устроено от античното или средновековното). Това е нещо като солта - добре е за вкуса на манджата, стига да е в малко количество. Както се казваше в един от филмите за Цезар и Клеопатра (май беше "Две нощи с Клеопатра"): Това, което вчера е било невъзможно не означава, че е невъзможно и днес. А за втория принцип - ами ако прадядото е бил извесстна личност за него може да се знае как е минал всеки един ден от живота му, а за дядото, ако не е бил известен да се знае само, че е бил "най-малкият син на прадядото".

Ситуацията с Халите и Царевец е различна. Царевец си е останал като резерват, а и при днешните условия не е много удачно да се ползва за друго. Докато при Халите имаме една сграда паметник на архитектурата и под нея е стената. Не е добре да се събори нито едното, нито другото. В случая са намерили начин да запазят и двете, което за съжаление в доста други случаи не е сторено - напр. с "Шератон" и Ротондата.

Знам че си се записал на вечерен курс воден от г-ца История и че имаш тайна библиотека с уникални книги пълни с чудеса, каквито никой няма. Но тези дето трябва да се задоволяват с общодостъпната литература си остава само факта, че Комнин е минал покрай Одрин, а не през него. Дали Комнин е бил идиот? Ами ако градът е бил негов и е минал покрай, а не през него - бил е 100% идиот. Ранна пролет, студ и вместо да се разквартирува армията да пренощува на топло в един голям град, тя зъзне в палатки. Да не говорим, че това не е лятото да има храна и фураж по полето и е необходимо да се премине през големите търговски центрове каквито се явяват градовете за да се набавят провизии. По твоите планове е цяло чудо, че армията на Комнин е дочакала да дойде Иван Асен, а не се е разбягала доста преди това. Разбира се аргументи, че е направил зигзаг за превземането на Одрин, договора и похода - никакви.

Ами крепостната стена наистина минава там, където са Халите и в случая е намерено много добро решение за запазване и на двата културни паметника. Чудесно се вписва и в околния ансамбъл от синагога, джамия и черкви, тъй като заедно с тях се оформя представа за девността на града и неговото културно разнообразие. Халите са красива сграда и древните основи придават тежест на сградата. Да се надяваме само, че като свърши строежът на метрото ще се оправи и онова невероятно съчетание от лунен пейзаж и сметище около Халите.