Galahad

Това няма никакво значение. Звенарите са щели да изпълнят каквото им каже Сталин. Те са се обичали с него още от времето, когато той е бил приятел с Хитлер. Преврата на 9 септември е направен от същите, дето санаправили превлатите на 19 май и 9 юни. А за партизаните си има един хубав виц: Питат тодор Живков: - Другарю Живков, можеше ли без съветската армия да вземем властта? Тато се позамислил, пък отговорил: Можеше, но ако тогава имаше толкова партизани, колкото сега са активните борци. Та съв. армия дори да не беше влязла, нещата нямаше да са много по-различни. Европа си е била поделена от по-рано. Полското правителство като е било в Англия да не им се е разминало "освобождението".

Пропускате опцията да е Авитохол - АвиТохоЛ + окончание А. Което не е чак толкова невъзможно, защото често имаме случаи на сбиване на някои имена къде по-малко, къде до неузнаваемост - Тамерлан, Авицена, Конфуций, Саладин ... Това разбира се не решава въпроса за произхода и значението на името. При всички случаи обаче е твърде вероятно Атила да не е собственото му име, а прозвище, умалително или названието му сред някое от другите племена (примерно готи или германци), което от тях е преминало и в двете римски империи, а от там в изворите.

Най-добре е да се пробва връзка с музея, защото излизат много нови неща не само благодарение на дневните, ами и на нощните археолози. Музейните ни дейци не са много отзивчиви обикновено, но не пречи да се пробва. На сайта на тамошния музей има форма за контакти. http://www.museumblg.com/?&mailform

Да се твърди, че бутането на въпросния паметник е насочено срещу Русия е не по-малко безумие от това, да се твърди, че натиска върху Турция да си признае за геноцида над арменците е с антибългарска насоченост. Това не е паметник на руската армия (такъв има пред Народното събрание примерно), а на Червената армия, с която руския народ се е борил най-дълго и е дал най-големи жертви. "ние идем на бой с болшевиките за свободата на своята Родина": А България не е освобождавана от съв. армия: 1. Защото правителството се е било сменило 2. Защото фашисткия кръг "Звено" (същите, дето правят обявените за фашистки 9-юнски и 19-майски преврат - явно си падат по числото 9)е бил извършил преврат заедно с комунистите и след идването на въпросната съв. армия те продължили да си управляват. И да бяха ни прескочили в 4освободителния" си поход - все тая щеше да е.

Струва ми се, че при такъв премиер ще ни отива президент като Митьо Пищова с вице Азис (за него се колебая, защото е далеч под нивото на Ирина Бокова да ръси простотии и да прави гафове - тъй че може би пак трябва да я пуснат в надпреварата). Че ще сме си зле е ясно, ами поне сеира да е пълен.

Звучи съвсем актуално и ако заменим "демократ" със "социалист", "Синьо" с "Червено" и Русия" със "САЩ" или "Световния Империализъм/капитализъм": Градските хлебарки на лявата мисъл "... Остро лишен от сетива и чувствителност, левият интелектуалец спешно се нуждае от основен враг в реалността, защото единствено необяснимия, страшния, титаничния враг може да обясни и пред самия него, защо жените го отбягват (макар за др. Станишев да има едно популярно обяснение - б.м.), а и вече не му дават да пие на кредит по кварталните капанчета (лирично отклонение за Р. Петков - б.м.). Тогава модернолевият интелектуалец с удоволствие и емоционален възторг открива първобитния расизъм като своя запазена марка. Обръща поглед на запад, където слънцето залязва вечер и там в далечината усеща голямата държава на която той се чувства длъжен да обяви джихад. И така всеки модерноляв интелектуалец счита за свой основен обществен дълг да мрази САЩ ... Предполагам сами можете да го изкарате докрай.

Преди години местното търновско радио една вечер беше решило да си вдигне рейтинга като обяви, че над града има НЛО. За техен лош късмет сред малцината им срушатели се оказаха и притежателите на въпросното НЛО. То се обадиха и казаха, че това е прожектора на ресторанта на хълма Св. гора. Водещия направи отчаян опит да спаси сензацията, като изкара обаждащия се за попийнал клиент. Но човека съвсем трезво обясни, че не се черпи, а е от персонала и работи. И така сензацията приключи съвсем набързо.

Смесваш основаването на град със създаването на колония от града-майка. Там където има базилевс с реална власт няма демокрация. Затова елините говорят за базилевси в Тракия или Персия, но в самата Гърция в демократичния й период и да има, той обикновено е с доста ограничена власт, най-често направо с култово-церемониални функции. Иначе появата на полисите е извън писмените паметници, защото предшества писмеността. Имаме родово-общинен строй. Т.е. един род, който владее някаква територия. Той си има някакъв родов старейшина. С времето родът приема на териотирята си разни единични екземпляри (по-скоро семейства). Тези пришълци са с по-нисък статус от родът. Но семействата растат и се появяват още няколко големи рода. После идват нови пришълци, но те са в по-неблагоприятно положение както от най-стория и голям род, тъй и от новите и по-малки. Така старийшината на най-стария на територията род става цар, следващите са аристократи, а по-следващите са с по-нисък статус. През цялата античност, че и до днес, чужденците са си с доста ограничена правоспособност. Но когато числото на новоселците стане голямо, те вече могат да се противопоставят числено на старите родове и така се отваря възможността за демократизация. този процес разбира се трае много дълго време, а в легендите е описан по-накратко . Еди си кой основа града и стана цар, а след него и потомците му.

И каква е идеята - да си направим и ние едно клипче за НЛО-менте ли? С някого обсъждах и ми се струва, че беше тука на форума за метерологичните изследвания. Първо има издигане на определени метри, прави се замерване и после се изстрелва по-нависоко. Тъй като у нас по-високите замервания се правят по-рядко (май беше веднъж в денонощието(, то въобще не се изненадвайте ако ви вали дъжд, а по родното радио ви убеждават, че ви пече слънце. Та на нощния клип движението ми мяза точно на такова замерване - първо на ниското, а после във височина. Дневното май си е по-скоро само светлинен ефект.

Според Ванга извънземните ще дойдат когато Сирия падне. Пък като гледам накъде отиват нещата със Сирия ... ами още малко търпение.

Тъй като не успях да се снимам преди среднощни вандали-партизани да съсипят полихромната украса се надявам да се намерят добри хора да възстановят оцветяването на паметника. Най ще е забавно този път художествената концепция да е за турската армия-освободителка (то файдата и от двете армии май излезе еднаква, щото както пише напр. Маврубир, то и турците сами сме си ги повикали да ни "оправят"). Представям си как двамата коалиционни портньори Станишев и Доган си скубят косите дали да бъде цветната турска армия или безцветната съветска. По възможност да се скубят на публично мосто и предварително да обявят, та Столична община да пусне в продажба билети за сеира, а със събраните средства да се придаде на мястото някакъв разумен вид.

И вече съвсем на наша територия - ранносредновековната епископска базилика във Варна (ІV-Vв.)

Идеята да се изследва творчеството на патр. Евтимий е добра, но в някои отношения това предполага добри познания в областта на теологията и историята. Съществен проблем в статията е тематичността. Тъй като гледам, че Mariya Chulova е от скоро на форума, то предполагам, че не е запозната, че често правим забележки на потребители за това. Защото нашите автохонци обичат да поставят някакво заглавие, а после да пишат каквото им падне. Отделно, че в литературата доста се държи на тематичната насоченост на изложението. Но в случая има някакви данни за Евтимий, които нямат особено отношение към кръста, после има някакъв преразказ на житието, който също няма особена връзка с кръста, някакви отклонения за женското начало (от тях излиза едва ли не, че с образа на св. Елена революционно попада жена в агиографскато творчество, а Евтимий е написал още няколко произведения за жени-светици: "Женското присъствие е нововъведение, подобно на Божията майка при богомилските легенди и апокрифи, жената заема важно място." )и накрая има финал, който отново няма връзка с кръста. След като идеята не е била да са развие някаква особена теза за кръста в житието е било по-добре като заглавия да се сложи нещо от рода на "Евтимиевото житие за св. Константин и св. Елена". В тези по-широки вече граници всичко, за което говорих до тук нямаше да се явява отклонение от темата. Друго, за съжаление отново типично явление е употрабата на някои думи и словосъчетания по неуместен начин. Получава се като известният кандидат-студентски бисер, че по време на Освободителната война руските войски преминали Балкана през "тесните хималайски пътеки". В бисера идеята е била да се направи едно сравнение с високопланинските пътеки на най-високата планина, но ефекта е далеч от очакванията на кандидат-студента. Тъй че е по-добре да не се използват някои думи и изрази с не много ясно значение. Ето например с "познал Таворската светлина" - това е по-скоро в един въхвалително-алегоричен смисъл употребено от средновековния автор, тъй че употребата на израза като някакво качество на Евтимий по начина, по който е направено е неуместно. В едно изследване може да се обясни значението на израза, но не и просто до са копира от средновековно произведение, защото ефекта е доста лош. На места изложението е накъсано и по-скоро напомня на схематични записки от лекции: Предполагам, че се дължи на обстоятебството, че статията е в процес на оформяне и на тези места е нахвърляно какво трябва да се развие. Още един класически проблем на нета е механичното пренасяне на думички, които днес у нас се употребяват по друг начин: Съборът не е в Ника, а в Никея. "Ника" означава "побеждавай" и в контекста на темата има друго значение, т.е. Константин да побеждава с кръста. Ако се вади цитат от съчинението трябва да е "Ника", но ако е извън цитат в изследователската част, то тогава трябва да си е вече общоупотребимото днес у нас название Никея (иначе става дума за тур. град Изник, но за някои гродаво по света и региона си имаме собствени думички). Още един класически проблем, при това не само в интернет, но и в претендиращите за научни списания К. Костенечки пише, че Евтимий е имал и няколко граматически съчинения, но те не са достигнали до нас. Тъй че е трудно да кажем какво е приемал и какво не. В смисъл няма негово становище по въпроса. Тъй че това трябва да се каже по-коректно - нещо от рода на "в творчеството си Евтимий не прилага ...", защото нямаме позиция по въпроса, но имаме произведения, от които може да съдим какво се прилага. Има някои исторически неточности. Например Евтимий е обявен за "патриот", което отнесено към тогавашната ситуация си е анахронизъм. Друга неточност е за цар Иван Шишман: "Похвалното слово е подходящ жанр. Евтимий би се затруднил да хвали Иван Шишман, когато държавата се разпада". Държавата наистина се разпада, но това не е състояние на България, а цяла Европа е в етап на феодален разпад. При това за България каквото е делено, е станало преди идването на Шишман на власт - Страцимир си управлява във Видин преди това, както и Добротица на североизток. Иначе разпада е по-скоро при Евтимий, защото се отцепват Видинска и Варненска епархии, при това не от някаква особена необходимост. Надявам се доста критичното ми изложение да не стресне авторката. Но предполагам, съдейки по данните в края, че това не е окончателния вид на статията, а по-скоро някакъв работен вариант, който е представен за обсъждане и ще бъде променен преди окончателното публикуване в списанието. Тъй че се надявам да съм бил полезен за по-нататъшното дооформяне на статията от авторката.

И отново нещо от Балканите, твърде близко до нашата средновековна архитектура Кръстокуполната черква "Света Богородица Медникарска (на гръцки Халкеон)" в Солун 1028г. Изградена е със средствата на управителя на Лангобардия Христофор.

А мога ли да се надявам, че един ден ти Свети Илия ще осветиш и останалите с тайното познание от книгите на Степан Антоляк? Опасявам се, че и да беше живял по времето на Асохик, той пак нямаше да те пита дали да ги пише за арменци само ако по майка са такива или е трябвало и баща им непременно да е такъв. Фактите са - за комит Никола е известно, че е българин по род, а за майката че е с име на популярна, но само в Армения светица, което пък се връзва с известието, че Комитопулите имали и арменска жилка. Тъй че няма никакъв проблем. Не знам какъв ти е проблема с преписите на Скилица. Когато в наше време се публикува въобще някой средновековен автор с повече радакции на съчинението му, то под черта се слагат радакционните отклонения от приетия за основен. Така много лесно се разбира, кое присъства във всички преписи и кое само в някои. При Видин и Воден няма радакционни отклонения.

То в тезата няма нищо оригинално. В митологията първия цар на полиса е неговия основател, т.е. базилевс си означава основател. Често и полисът бил наричан на негово име - Рим, Месемврия ... Първите заселници са пък аристократите и затова колкото по-стар бил един аристократичен род, толкова бил по-благороден. Идеята е митологична, тъй че ще ми е много трудно да изровя автора. Става дума, че тези хора се считат за такива, пък доколко гетенично е било така е съвсем втори въпрос. Тъй че като четете гръцката митология, то винаги ще се натъквате на обстоятелството, че основателя става цар на полиса. Напомням, че полис е град-държава, а не само град.

При някои профеесии трябва да се говори на "ти" иначе има опасност да не се разберете. Полицаите и адвокатите примерно трябва да разберат точно кой какво е направил и ако питат на "вие" им се отговаря по начин, че нещо дето може да се каже за 2мин. ще си го обясняват 2 часа (т.е. времето наебходимо да се схване, че с "вие" до никъде няма да се стигне и да минат на "ти", та да приключат за 2 мин.). При лекарите "вие" също е проблем - ако пациент с няколко самоличности иде на преглед с това "вие" трудно ще се разбере с колко от личностите му се води разговора. При някои професии ако не се говори на "ти", то разговора е много проблемен.

А какви са аргументите за това или има само един аргумент "За мен" - в смисъл фантазирам че е така? Бащата на Комитопулите комит Никола е от България. Арменка съдейки по името вероятно е майка им. В региона са били наистина довлечени няколко арменски благородници и вероятно щерката на някой от тях се е омъжила за бълг. комит. Макар да са от различна народност и държава, общата вяра допуска бракове. Нещо като средновековен ЕС. Превземането на Видин и Воден са описани поотделно в основния текст. Тъй че няма особено значение кой от преписите е.

Иде от гръцкото βάσις, εως - основаване. Произхода царския род в полисите често се свързвл с основателя на селището. В смисъл цар на селището става този, който го е основал. Примерно както Ромул бил основател и първи цар на Рим. С развитието на гръцката демокрация базилевсите загубили светската си власт и им останали само церемониални религиозни функции. С тази титла елините наричали и съседните царе - т.е. тракийските и персийските. При елинизирането на ИРИ базилевс започва да се използва като аналог на римската император. Автократор си е гръцка и означава самодържец - ще рече, че в Рим започва да се употребява в един по-късен период, когато императора вече не е принцепс (прев сред равни), а доминус (над всички, господар). За средновековието обаче β (бета) се чете вече не като Б, а като В и затова става "Василевс".

Ами според мен показва иронично-критичен смисъл, поне в примерите. " Габи ще си оправи ли леглото?" не означава точно: "Габи, ще си оправиш ли леглото?", а по-скоро "Габи, кога най-сетне ще си оправиш леглото?" Втората група има още една особеност: "май". Колежката или е закъсняла или не е. В случая, този който го казва знае със сигурност, че колежката е закъсняла й и прави забележка. Ще рече, че трябва да е: "Колежке, закъсняхте тази сутрин.", а не втория вариант. А в първия вече може и с "май", защото наред с критичния има и ироничен елемент. Възможни са и други варианти, напр. "Някой май закъсня". Може да се разглежда и като форма на по-мека забележка, но това много зависи от съпътстващи обстоятелства - тона, дали мърморенето продължава и т.н. Формулировката създава известна шеговитост, но ако комбинацията е неудачна, може да произведе много по-неприятен ефект, отколкото ако се каже в първо лице. Тъй че е за предпочитане да се избягва.

Много ми е интересно как може некорумпирана полиция да работи по закони направени от корумпирани депутати и ръководена от министър-физкултурник, даващ правни консултации на частни фирми? Първо трябва да има готов народ за нещо, а после се постига нещото. То така е било и у нас - първо се е появил народ, дето е искал независима държава и църква, пък после това е и станало. Та как се реши примерно въпроса с камерите у нас: http://www.autoclub.bg/index.php?menu=16&id=3473 Значи вариантите са две: 1. Отказваш заснемане и даваш рушвет 2. Искаш заснемане и получаваш глоба Та така са решени нещата у нас. Не виждам какъв е проблемът да се заснемат всички. Разбира се трябва да се контролира съхранението на записите за да не се използват за други цели. Примерно записа да се ползва за изнудване защото някой е заснет с неподходящ спътник. Но това не е чак такъв проблема, ако има добра воля.

Мултинационална е държава, където няма преобладаващо мнозинство. Където мнозинството е преобладаващо, тя е унитарна, независимо, че има малцинства. Най-забавен е примера с Китай - това е унитарна държава, защото преобладават китайците, а монголците са просто малцинство, макар по брой да са повече отколкото в самата Монголия. Ще рече, че Япония си е била и е унитарна държава. Иначе има и други случаи, при които някой друг държ. орган доста е ограничил владетеля - така е примерно при "ленивите крале" във Франция, а нещо близко има и при хазарите, където положението е било малко като консулат (с бека, малеха - той бил заместник, но на практика притежавал цялата земна власт, а на хагана останали само религ. ритуали), макар хаганската титла да е равна на императорската.

Лъжливото Овчарче пак е омацало новината с глупости. Как пък е разбрал, че обицата е носена от родственица, а не примерно от любовница на цар Иван Шишман? А и защо смята, че са погребвани патриарси, а не само един патриарх (Висарион в "Св. Петър и Павел"), пък останалите да са само митрополити и епископи (в "Св. Петър и Павел" е бил гробът на Иларион Критски, а в двора на един самоубит епископ)?

Скилица описва превземането на Видин и Воден, при това като отделни градове - и като изписване и като превземане. През Средновековието е нямало табелки с името на града, тъй че при изписването е имало големи различия. Да не говорим, че едно и също селище е било наричано по няколко начина. Воден да речем се води и Едеса, която пак си значи същото. А Бдин иде от Бонония - по-старото име. Иначе в синодалните актове на Царигр. патриаршия от времето на Страцимир Видин е изписван с бета, докато в Бориловия синодик митрополитите са дадени като Бдински. Ще рече, че Бдин на български и Видин на гръцки са се употребявали паралелно през средновековието.

В текста на Скилица и двете думи наистина започват с бета, но втората буква и от там несетне е друго. Буквата бета до един момент се чете като Б (от там базилевс) , от един следващ като В (и базелска става василевс). Тъй че драматизирането е излишно, а това до кога е бил Бдин и от кога е Видин може да е една безкрайна дискусия. За ника "Свети Илия" и общото му с темата предполагам е една крепост основана от Василий ІІ, но това като аргумент не струва нищо. За "Самуиловата държава" - няма значение кой какво е писал, а как го е обосновал. Което е необосновано независимо кой изследовател го е казал струва точно толкова, колкото необоснованото мнение на кой да е потребител.