Galahad

Ами за мен е много по-важно човек да се излекува, пък дори и да не е ясно механизма, по който това се получава, отколкото да си ходи болен, но гордо да не лапва нищо друго освен лекарствата на ортодоксалната медицина. В продължение на хилядолетия много неща са използвани успешно, без да се знае как точно действат напр. сапунът е бил ползван векове без да е било ясно защо той мие. Тъй че ако хомеопатичните лекарства не отговарят на методиката на ортодоксалната медицина, то трябва ли да спрем да прилагаме пък ортодоксалната медицина, ако нейните лекарства и методи на лечение не отговарят на концепцията на хомеопатията? Струва ми се, че трябва да тръгнем от тук. Ортодоксалната медицина залага на принципа, че дадено вещество действа и може да лекува ако определено количество от него се вкара в организма. Но това си е нейна концепция. Източната медицина пък разчита на точковия масаж при който не се вкарва нищо в организма. Е, и там има пиене на лекарства, ама то и хомеопатични лекарства има. А и нека отграничим дейността на шарлатаните от тази на тези, които познават разумните граници на своята лечителска сила. Иначе има риск да превърнем темата в оплаквателна книга за пострадали от ортодоксалната медицина. А там векъдърници бол и не си поплюват никак.

София е имала минерални извори, което много се е ценяло в миналото, а в частност от римляните. Столицата на Каролингската империя също се установява в Ааахен, чието име произлиза от латинското "Аква" - вода. Там също е имало топли извори. Римляните разбира се са можели да си топлят водата, но още тогава минералната вода се ценяла повече. Освен това селището е било разположено сред просторно поле, което е давало възможност за разрастване. А и климатът не е чак толкова лош. Та като казах за водата - за комплекса, от който е останала днес само част превърната в ротондата "Св. Георги" се счита, че е било резиденция с баня. С гова се обясняват намиращите се сега в ротондата басейни. Базиликата източно зад ротондата пък има изграден хипокауст. Отделно зад джамията има и друга баня.

Ами той християнския кръст си е последица от римския, макар и да не е свързано с поставянето му на монетите или дори по протежение на някой път в големи количества , а във връзка с поставянето на 3бр. на един хълм. Иначе ако свържем "кръста" на монетите, той съотвества на Андреевския кръст - кръста на който е бил разпънат ап. Андрей Първозвани. Отделно, че в римската азбука има буква "Х", която и до ден днешен си се ползва както и от римляните като числото 10. При всички случаи обаче християнският кръст не е свързан с римски соларен символ, а с широкопрактикуван способ за екзекуции.

Ами то на търговията с монети едва ли ще се попречи много като не се каже каква е монетата, ама дано поне схванат, че като ги "откриват" нощем с кирките после ще трябва да питат за стойността им на пунктовете за вторични суровини. Тъй че по-внимателно с кирките иначе ще си останат само с копаенето. Все пак да не забравят че са иманяри, а не археолози, които вече са получили субсидията и може да разкопават и с багера.

А какъв е гербът? Защото гербът е бил променян, тъй че и той може да ориентира за периода на монетата: 1948 1948-1967 Лъвът е с буйна глива и по-отворена уста, тъй като БКП отскоро е на власт и е била още много гладна. 1967-71 Вижда се, че гривата на лъва не е толкова буйна, сиреч темето на първият държ. и партиен раководител е взело да оплешевява. 1971-90 - гениалната идея да има 681-1944г ... като дата на раждане и дата на смъртта, а лъвът е побелял, т.е. държ. ръководство е започнало да страда от склероза. Разбора се това което описах не е смисълът - просто обръщам внимание кое да се погледне.

По-скоро, защото когато византийците проявили прочутото си коварство и се отменали от него за да служат на схизматиците-латинци започнал да ги наказва доста сурово като предатели. Казвали, че той се сравнявал с Василий ІІ, чакар че Никита Акоминат е този, дето в историята си напамня съвети на Василий ІІ как трябвало да се постъпва с българите ... които иначе са православни християни като ромеите.

Ами за спасяването - да речем имало "зърнена криза" и Тодор Светослав се възползвал от случая да изпрати жито, за да се развият по-добре мирните преговори. Не е било чак толкова фатално положението, но все пак било сгоден случай за политически маньовър. Иначе със сърбите нещата са сложни. Тодор Светослав си има проблеми с представителите на предходните династии. Това косвено рефлектира на отношенията със Сърбия. Сестрата на Тодор Светослав е била женена за ср. крал, но бракът се оказал неуспешен, тъй че и двамата си намерили други съпрузи. Когато Тодор Светослав завзема властта, сестра му вече не е била кралица. Но пък чичо му Елтимир се оженил за дъщерята на цар Смилец, а другата му дъщеря била омъжена за ср. престолонаследник и по-сетнешен крал (майката и бащата на Душан). Проблемът е, че отношенията между чичо и племенник не винаги са били много добри. В крайна сметка намираме портрет на Йоан Драгутин, за който има мнение, че е син на Елтимир в Полошкия манастир "Св. Георги", а Душан ласкаво го нарича свой брат. Що се отнася до Тодор Светослав - неговото внимание основно е насочено на юг.

Ами за лекарството за грип вече казах - тонзилотрен. А за набутката - ами този, дето си купува разните доста скъпи комбинации от парацетамол, аспирин и витамин Ц (Ефералган, Фервекс, Упсарин и прочея) - не се ли набутва? Хем 7 дни е с грип, като да не е взимал нищо, хем се е изръсил доста повече, отколкото ако си гкупи обикновен аспирин, парацетамол и вит. С. А за злоупотребата с аспирин и ватимин С ... въпреки тези им сладички именца, нали знаеш че това по същество са киселини? Как си с гастрита?

Добра идея да се разграничат. Че у нас и 4-те обикновено се разбират в смисъл на психиатър. Няма да е лошо тази част от нашите специалисти, чиято работа не е свързана с лекуването на психично-болни да помислят дали не е по-добре да си измислят друго название без толкова плашещото "психи" - иначе лошо за бизнеса.

Още 2 хроники - Кратка виз. хроника № 85, която съдържа свадения за избирането на руски епископи през 14в. и втората част на хроника 55 - първата е по-интересна, но засега е това.

Ами едното, дето прилича на Троянския кон изглежда е човешко творение, скованичко от дървении. Другото е нещо като ранен ангел, който го събаря. Да не е Пролетарий срива идол на капитализма за да се отърве от оковите му и да полети към светлото комунистическо бъдеще?

За температура от настинка чудесна работа върши и един чай от шипки. В този случай помага дори хубаво се завиваш и наспиваш без да гълташ нищо. А какъв смисъл влагаш в това. На един колега смятаха да му режат кракът. Той обаче не им се върза и отиде в Германия да се лекува ... и необходимостта от рязане отпадна. Е, не са го лекували с хомеопатични средства, но идеята ми беше, че подобно на хомеопатията и рязането на части от цялото не е панацея. Друг е въпросът, че нашенските "доктори" си имат универсален метод, който понякога е доста радикален, но далеч не най-подходящия. Ами не съм много съгласен да се лапа какво ли не при елементарно заболяване или такова, за което самият организъм си изгражда антитела. Лекарствата не само лекуват, но и вредят. Струва ми се, че вече стана дума, че и при хомепатични средства се наблюдава такъв ефект. Обстоятелството, че хомеопатичните средства са толкова разпространени показва, че едва ли става дума за нулева ефективност. Що се отнася до "изследванията" - е, то според някои ортодоксални изследвания в миналото земята е била плоска и при това център на Вселената. Иначе казано проверява се по методика, която макар и годна за ортодоксалната медицина, може да е неефективна. То си е като с душене да се търси дали има магнитно поле. Затова и предложих идеята по една макар и засега доста ексцентрична теория, че хомеопатията примерно може да разчита на създаването на антиматерия. При това положение няма как да се открие "поне една молекула". Тъй че не виждам нищо добро в догматичния подход на простото отричане. Най-малкото защото от някои псевдонауки са произлезли някои ортодоксални днешни науки. Тъй че може химията да не прави злато, а астрономията да познава какво ще закусваме утре, но пък имаме синтетични лекарства и е ясно, че фазите на луната имат някаква роля за това дали сънят на някои хора ще е спокоен.

Сред книгите на немски в нета на някой да е попадало това: By Aşıkpaşazade, Ạhmad ibn Yaḥya ib Salmān ibn 'Ashik Pasha, Richard Franz KreutelPublished by Styria, 1959

Ти още малко ще изкараш,че болните от грип са в кома. Аналгина е само обезболяващо, което при грип не обезболява кой знае колко осезателно. Положението на аскорбиновата киселина е доста спорно - при все чудодейните свойства приписвани му в миналото, напоследък способността на този витамин да помага при грип са доста оспорвани. Амидожена чудесто свала температурата на 7 ден, когато и без него би спаднала, но във втория случай човек няма да изпита врезоносния ефект от това лекарство (което и стана причина да го изтеглят от производство). Ами аз много не вярвам и в чудотворността на ампутацията. Какво щеше да стане, ако на Стефан Стамболов не му бяха отрязали ръцете - ами пак щеше да си умре. Ами то това важи и за доста от методите и средствата на ортодоксалната медицина. Вълшебните антибиотици просто ги дадох за пример - помагат за някои неща, но лапането им за всичко не е много полезно. Това ми напомни, че като бях в казармата тамошния доктор твърдо прилагаше правилото, че всичко от кръста нагоре се лекува с тетралеан, а от кръста надолу с тетрациклин. Тъй че ако при болно гърло човек искаше покрай тетралеана да получи някое по просто хапче ефизол трябваше откровено да си поиска второто.

Бухалът е емблема на античния полис Атина. Но търговията с културни ценности не ми е занимание, тъй че не съм запознат с цените. За цените трябва да погледнеш в интернет по аукционите.

Не е посочен. Мокса си казва, че той е писал редакцията от ХVІІв., но за другата не е ясно. За тези, които са писали в сборника има някои сведения - на стр. 233а има бележка"Роман" (ще рече, че е преписвачът, а не авторът, защото стр. 205-238 са съчиненията на Храбър, Дамаскин и Константин), на 419b пък хише "Роман Дяк(он) от Бае (е) писал тези въпроси и отговори" (257-422 - тук са апокрифи и антилатински, тъй че пак най вероятното дякон Роман е само преписвач) и на стр. 499b "Това писание написа Йсая от Слатина" - става дума за Слатина край Сучава, в Молдова - 450-504 е Сказанието за молд. владетели. Най-вероятно обаче ББХ е просто преписана от някъде, защото преди нея е вкаран един от семейството на сръбските летописи. Подчертаното е линк към текста (но тук хипервръзката не се оцветява с синьо и е само подчертано черно) - на ББХ и за сравнение към хрониката на Мокса (тя не е цялата, липсва началото). ББХ за разлика от т. 2 на ХИБ и някои други книжни издания е с добака на глосите (бележките от полето, които са в сиво, с курсив и надпис отпред Глоса). Затова фигурира да речем бележката за екзекуцията на Дан войвода, която си е датирана като в Историята на Иречек, а не е без дата като в хрониката на Мокса както е в сборника документи на Павлов, Лазаров и Тютюнджиев.

След Иван Асен ІІ България се оказва в криза - за 50г. се изреждат 10 владетели, а като махнем 20г. на Константин Тих и 12г. на Геолги първи, излиза, че за 18г. са се изредили 8 владетели. Вярно е, че в тази поредица Константин Тих е сред най-успешните. Но в края на управлянието си той осакатява и заради интригите на царица Мария се оказва лишен от подръжници. И тъй като армията се гради на феодалните дружини, а царят се оказал изолиран от феодалите, то армията, която е можел да извади срещу Ивайло е била съвсем малка. Отделно Ивайло вдига селяните във време, когато властта разчита на малки феод. дружини от наемници. За кротко време това позволява да се събере по-голяма армия, но ако противника протака, то армията се връща по нивиците, а на вожда отлита главата. За разлика от турците, където има опълчение дето не оре и копае, а се прехранва от плячка, то селяните на Ивайло трябва да се грижат за стопанството и не може дълго да са под знамената му. Често при подобни въстания властта прибягва до протакане, което води до отлив на въстаници. Владетеля се обляга на феодалите, а те на своите професионални войници. За разлика от селяните, те нямат друга работа, освен да се забъркат в друга война. А и да не забравяме, че много от големите военачалници особенно в по-близкото до нас време не са отраснали в замъци. Това, че някой е завършил три военни академии не го прави автоматично Александър Велики. Византийската армия понякога се командва от чиновници, чиято единствена способност често е да се натягат на императора. И тъй като през средновековието не е имало такава специализация, каквато има при днешните министерства, се е случвало, като ги изпратят на бойното поле да стане пълно фиаско. Дори и известният историограф Георги Акрополит е претърпял несполуки както в дипломацията, тъй и на бойното поле. Пак е станал известен, но не на бойното поле, а описвайки победите на другите. Тъй че това, че са разбити 2 виз. армии не е гаранция, че командирите им са били много добри.

Ами Керам в популярната си у нас книга за боговете, гробниците и учените разказваше как един археолог след разкопти при зариването на обекта нарочно хвърлял вътре по едно слонче, да после да правели идиотски хипотези за него като пак разкопаели. Иначе наистина прилича на часовник .. има само един малък проблем - никога не е работило като часовник.

А защо яката имунна система не сработва при антибиотици или онези "чудотворни прахчета" от рекламите ... нали се сещате : вие не знаете какво е да сте болен от грип ... о, не не знам ... и от студ не се боиш .... ? Доста проплакаха и от онтигрипната ваксина - естествено не по ТВ рекламите. Лекарската некадърност е втори въпрос. На приятелката ти пак са дадени лекарства. Един умен лекар взел гаденето при бременност за сигурен белег за жълта треска и препоръчал бременната да бъде хвърлена в морето. Естествено, като си знаели стоката не изпълнили препоръката, а само малко го по ръкоположили. Та нека не бъркаме некадърността на лекаря с ефективността на лекарствата.

Това, че у нас не се бутат циганските гета не означава, че братята роми ще станат собственици след 10г. Това разбира се не пречи тук-таме да се появят цели квартали с незаконни постройки. По закон трабва да се бутнат, ама не се бутат - не защото построилите ги са правоимащи, а защото са силоимащи. Но ако тази държава един ден се вкара в релсите държавните и общински имоти ще се трябва да се прочистят от подобен род заселници, а постройките им ще се бутнат - естествено без обещетение. По закон не би трябвало да получиш нищо. Но у нас сега законите спят, тъй че какъв ще е резултата не мога да ти кажа.

Струва ми се, че първата грешка, която се прави, е че се тръгва от позицията, че религията на прабългарите непременно е същата като религията на някой друг народ. При това положение не се анализира наличното и после да се правят изводи, а към известното за някоя религия с много въображение се прикачат съвсем произволно някои наши артефакти, които често или не са това, за което ги представят или е твърде вероятно да са попаднали у нас по-скоро като дар или плячка, отколкото да са направени като сакрани предмети. Втората съществена грешка е, че към религията се прикачват доста неща, които обаче съвсем не е задължително да са свързани с религията. То си е все едно да се твърди, че днешният ни трикольор изобразява СВ. Дух (бяло), Бог-Отец (зелено) и Бог-Син - червено. Но истината е, че просто копираме руското знаме, като синия цвят е заменен със зелен. Или пък че гледането на кафе и таро са били сред основните ритуали на днешното българско християнкство. Да - има вярване, че картите Таро познават бъдещето ... но това не е ортодоксалната ни религия. Тъй че талидманите, черните котки, петък 13 и др. под. са съществуващи вярвания, но не са в основата нито на най-разпространените вероизповедания, нито дори са част от техния външен ритуал.

И още една, но е на гръцки: Мария Нистазопуло . Град­ Сугдея... -Атина, 1965 - необходима е регистрация на ifile за да започне свалянето. Който ще сваля книжките трябва да побърза, защото може след известно време връзките да станат неактивни.

Ами при грип антибиотиците имат много повече почитатели, отколкото ефект. Но идеята ми беше, че макар "чудотворните антибиотици" да са неефективни, то хомеопатичното средство върши работа. Тъй че едва ли ще е само самовнушение.

За да започнеш давностно владение, трябва да прекъснеш владението на предишния собственик. Началният момент е когато по някакъв категоричен начин демонстрираш по отношение на собственика, че ти си собственик. Защото не е необходимо собственика да си държа постоянно веща в джоба. Обаче ако някой открадне една вещ, не може да се придобие тази вещ по давност. При недвижимия имот владението не трябва да е придобито тайно - т.е. ти да си живееш в имота, но собственика да не знае. Ако се настаниш в имота както смяташ, във всеки един момент собственика може да те изхвърли и тъй като си недобросъвестен владелец няма да ти дължи нищо - може да ти бутне постройката или да се настани в нея, защото постройката се счита "плод" на земята. Но пък няма пречка той да ти поиска обещетение за ползването на имота, съответстващо на наема. Това разбира се правната страна и така би трябвало да е в България. Но това тук е Гоцеландия, тъй че нещата стават по други начини. В смисъл ако имата е държавен в крайна сметка може да ти се наложи да го платиш при това много по-скъпо, отколкото ако си го купиш от някой, но може пък и да ти бъде продаден на народни цени (разбира се с подкуп за съответния чиновник). При всички случаи не трябва да се забравя, че ако някой мутрафон се усети, че владееш някое хубаво местенце, може да те изхвърли като мръсно коте и той да стане владелец. Вариантите са много, но ако ставаше толкова лесно, отдавна да съм си заградил Трапезица в Търново или обширна част от някой парк в центъра на София. По-скоро юридически никога няма да получиш имота, най-много фактически да отнесеш як бой.

Безименната бълг. хроника от ХV век е изключително често споменавана, когато се говори за осм. нашествие. Хрониката е била използвана като източник от Михаил Мокса за неговата хроника. Възможно е Мокса да е използвал същия сборник, като допълненията да са взети от другите ист. съчинения в него. Хрониката е по-скоро исторически разказ за осм. наществие, отколкото нещо от рода на кратките виз. хроники и сръбските летописи и родослови. В текста има не само кратки летописни бележки, но и обширни описания, към които дори има цитати от текстове от Библията. На места текста е доста сбит, а и глосите естествено поставят въпросът дали подобно на Мокса и преписвачът, който е включил хрониката в сборника не е съкратил текста на едно по-обширно съчинение. Друг довод за подобно размишление е, че докато по-кратките сръбски летописи са доста популярни и често преписвани, то тази хроника не е така популярна, което е обяснимо при по-обширни съчинения по време когато няма книгопечатане. Засега обаче това може да е само предположение, тъй като нямаме фрагменти от налични и сбити части или зало по-обширно съчинение. Хрониката е била съставена през първата половина на ХV век, тъй като в нея се казва, че турците не са успели да превземат Цариград. Няма сведения за автора, но несъмнено е бил добре информиран - било като е разполагал с богата библиотека, било защото е имал по-широки контакти. Прави впечатление панагиричния стил на описанието, който е характерен по-скоро за религиозна творба, отколкото за историческо съчинение. Тъй че може да се предполои, че авторът е бил духовник, най-вероятно високопаставен, тъй като е разполагал със значителни сведения. Макар хрониката да е в молдавски сборник тя е наречена българска, тъй като застопва повече сведения спрямо останалите за бълг. история отколкото иначе има в чуждите извори. Интересното е обаче, че пък са пропуснати някои сведения, които ги има в някои от виз. кратки хроники и в сръбските летописи - като напр. за превземането на български градове от турците. Разбира се в случая остава откирт въпросът дали молдовския преписвач не ги е пропуснал, тъй като са свързани с бълг. история. Защото прави впечатление, че да речем при сведенията за междуособиците между Баязидовите синове изложението е сравнително кратко, макар събитията да са близки по време до автора.