Galahad

Едно е Кубрат да окаже помощ за събития развиващи се в Цариград, а съвсем друго е с арабите. Освен това при Ираклий тепърва изгрева арабската звезда, който момент е проспан от Византия, която е улисана в борба с персите. Но той или иначе Византия има и други граници и за опазването им Кубрат е не по-малко важен. Ако на тях има мир, то Византия ще може да отдели повече своя армия срещу арабите. При борба за трона положението вече е друго - там се хвърлят всички сили, защото короната е една за разлика от границите.

Преди 2-3 месеца си търсех корен от една билка, който се продава на капсули, тъй като е важно да е добре дозиран. Равносметката се оказа следната: в 2 големи и 1 малка аптека въобще не знаеха за този продукт въпреки, че имаха от други продукти на същия производител. В 1 магазин за природосъобразни храни и 1 за хранителни добавки схванаха от раз, но имаха на друг производител, а на този други продукти. В 1 магазин за природосъобразни храни не знаеха, но продавачката си записа за да кажела на шефката. Та как си го купих ли? Ами влизам в една малка аптека. Магистър-фармацевта беше ангажиран с други клиенти и помощничката-НЕфармацефт се заинтересува какво ми трябва. Казах й, тя на се сети за продукта, но го намери в Гугъл. Оказа се, че го нямат, но предлагат всичко от каталога на фирмата, само че трябвало да се поръча. Междувременно магистър-фармацевта приключи с клиентите и от раз даде на заето. Помощничката му обясни да погледне в каталога. След известен период необходим за стопляне все пак погледна в каталога и ... се сдобих с търсеното. Тъй като на практика повечето аптеки за по-малко търсените продукти работят с каталог, то при наличието на мисловен процес във всяка аптека биха могли да свършат тази работа. Та при тази трагедия в сектора не ми е ясно накъде по-лошо може да стане. ПС: Поднасям извиненията си на бакалите, че ги обидих, като го сравних с аптекари. Опита показа, че 2 от 3 бакали са наясно какво точно се предлага в магазините им, докато аптекарите на 100 % не знаят какво точно предлага тяхната аптека освен аспирин и аналгин.

Ами в сцената Успение Богородично няма кой знае какви особености. Богородица се изобразява легнала, а около нея са апостолите. В средата е Христос, който държи душата на Богородица, обвита в мъртвешки саван (като плащеницата от Торонто). Когато апостолите отворили гробницата на Богородица открили, че и тя е празна като гробът на Христос. По тази причина е изобразено, че Христос взима тялото в погребалния саван. Това в ръцете на ангелите, което прилича на жезъла на Нептун са трикирите, т.е. трисвещниците, които символизират св. Троица. По-особенот опри фреската е облеклото - апостолите са изобразени да го наречем условно в антични дрехи, докато в най-горния ред (тези на нивото на ангелите) са изобразени с полиставриони. Ще рече, че тези с полиставрионите са от по-късно време персонажи, които само се покланят, а не са съвременници и участници в събитията свързани с успението.

Тази тема все повече замязва на сбирка на фанатици.

Не знам за каката, ама този дето е написал английския текст, с който започва темата е изключително прост. Толкова много епитети и изобщо не може да се разбере какъв му проблемът. Може би с показаното тъпоумие е искал да убеди читателите, че има еволюция и той е доказателството, тъй като се намира все още в стадий много близък до братчедите.

Ами при положение, че българските граждани искаха да са в ЕС и той успя да го постигне определено го прави най-успешния премиер от периода на упадъчния социализъм, а и въобще от 1944г. насам. Докато той беше премиер заплатите скочиха драстично и за пръв път се появи проблем с места за детските градини, които до него опустяваха заради демографския срив. А за книгата - аз си служа с фактите. Ето и последния пример от днешните новини: http://dariknews.bg/view_article.php?article_id=1331898 По всичко личи, че и френските цоциалисти са също тъй цинични в отношението си към бедните хора както българските им съидейници: Както казах - подобни книги винаги се радват на голям интерес дори и да се отнасят за пълна мижитурка и некадърник като Оланд. Науката - това е познанието натрупано от опита, което позволява повтарящите се факти да бъдат установени като закономерност.

А какво общо има физкултурата в училище с това, че на 40г. когато повечето неща преподавани в училище вече напълно са се изпарили от главата човек не спортува. Аз затова обясних, че има разлика между физкултурата в училище и спортните клубове за които стана дума в началото. В спортния клуб може да се влезе още преди да се тръгне на училище и да се остане цял живот (накрая само като зрител-посетител в публиката разбира се). У нас клубовете нямат големи традиции заради тоталитарната държава, която се мъчеше да контролира всичко и да не дава пали за нищо. Но преди 1944г. е имало много клубове и туристически дружества, които са били посещавани не само от ученици, а и от доста по-големи. У нас обаче беше въведен челния восточен опит и се мина само на масови спортове за по-възрастните: 4х100, тласкане на кюфте, гребане с лъжица ... Но сега лека-полека почнаха да се появяват подобни неща, които може би някой ден ще станат същински клубове не за избранници, а за обикновената маса, която няма да прави спортна кариера - фитнес-залите, тенис-кортовете ...

И по случай Въведение Богородично - скалния храм "Света Богородица Канео" За съжаление снимката е само 1, защото достъпа до там е труден.

Ами кулите и сградите на различните изображения са различни. Но завесата е опъната между два покрива, но свита, т.е. преградата между небето и земята е отворена. Затова има поверие на Божик да си пожелават нещо и че то ще се сбъдне, тъй като небето се е отворило. А фреската, от която беше показан детайл е точно Страшният съд в открития притвор на Рилския манастир - точно вдясно над огнения поток

Ето ви гръцки къщи. В по-топлите места като Анадола и Гърция, също Близкия Изток и Северна Африка се предпочитат плоски покриви, защото стават и за тераса, пък това си е ценно пространство, което няма смисъл да се губи ако климатът е мек. За нас са характерни ниски, но скосени покриви. В по-студените страни пък се предпочитат по-скосени покриви, защото така натрупания сняг се свлича по-лесно и не натоварва покрива, но пък са най-трудни за катерене по тях. Сградите зависят и от климата и даденостите на терена, тъй че е нормално гръцки и турски къщи в България да приличат на българските. Говорим много за дървено строителство през Средновековието, но не навсякъде има изобилен дървен материал. По тази причина в Анадола, Близкия Изток и Сев. Африка отрано наблягат на други строителни материали като тухли и камък. Сухият климат там пък позволявал да се правят сгради и от непечени тухли.

Да, завесата от сцените с Рождество и Въведение е на храма. Завесата отделяла света от Светая светих. В Йерусалимския храм както сега в православните черкви е имало дървена преграда със завеса, която отделяла пространството за богомолците от тази за свещениците. На някои икони свещеникът сам повдига завесата. На други пък има две завеси - едната е на храма, а другата е завързана горе. та това, което е на снимката са изобразени няколко момента - изкачването на Богородица по стълбата, което е станало извън храма. Същевременно се вижда това, което е вътре - Богородица подхожда към балдахина, какъвто в христ. храмове стои над св. престол и това е най-святото място в храма. По принцип завесите трябва да са спуснати и да отделят света от Святая святих. Но в случая завесата е разтворена. Нещо повече - тази, която на небето е свита и завързана. Това показва, че на тези празници небето се е отворило и преградата между човешкото и божественото я няма. И виждаме, че Богородица е преминала в олтара, т.е. от земното към небесното пространство. Алегорията на морето е от фреската в Рилския манастир "Страшния съд" и е свързана със връщането на мъртвите от земята и морето (представени като алегорични фигури). Ами тя сцената е Страшния съд

Убийствата, палежите, обирите може да са различни престъпления според целта си, дори като техника на изпълнение да си приличат. Имаме чисто криминални престъпления, при които просто се цели да се причини щета някому или да се извлече облага. Те можа да са терористични, като в този случай не се цели това, което е при криминалните, а да се окаже някакъв натиск за нещо друго, което има политически характер. По тази причина отвличането с цел откуп за лично обогатяване не е тероризъм, докато отвличане, при което се иска да се пусне примерно някой политически затворник е тероризъм. Може да са други престъпления с политическа насоченост - напр. диверсия или вредителство, които също може да се изразят примерно с палежи. Това, че някакъв дето го е избило на патетични фрази и описва Левски като жрец, дето щял да пренася дякона като агне щото бил терорист ... ами това, че някой е писал глупости, не означава, че щом са написани, значи са верни. Просто човека си е служил с каквито думи му са минали през главата без да е много наясно със смисъла им.

Абе човек - въпросът е кога се говори за македонска нация в България преди светлата дата? Ти - ама само 40 дни след това, ама те сърбите преди това ... Ясно е, че в Коментирна не са се чудили какво да правят и да са решили да откриват нови нации, начиная с македонската. Я другари да открием нация, коя да бъде, кажете друже Тито? Ами македонската. Добре, очертавам границите, какво се мръщите друже Тито? - Ами как какво, туй че сте очертали Пиринско към македонската нация добре, тъй че и Солун а там добре, ама вие сте очертали и Белград! - Е, да ама те и там са пишували като македонците, нали друже Тито? - Е, пишували са са като македонците защото са били под бугарска окупация. - Ама то всите тъй са пишували. - Е, то щото не е имало никой друг освен бугарски окупатори, а после кога сръбите освободили земите, зели да пишуват правилно. - Е, то добре друже Тито, ама защо ми дадохте толкова дебел маркер и карта с такъв мащаб; как да очертая македонската нация, без да иде към нея и Београд. Ясно е, че идеята на сърбите е по-стара, а също че Русия ги подкрепя още преди да стане СССР. Но преди светлата дата тези идеи нямат привърженици в България, а се появяват след това.

За Търново си имаме купола на "Свети Петър и Павел". А за патриаршията и двореца има запазени по-стари изображения, но за това си имаме друга тема във форума. С патриаршията проблемът не е с реставрацията на сградата, което си е направено по основите и рисунката, която я има, а със стенописването. В смисъл, че има намерени фрагменти от стенописите при разкопките, а също Петър Богдан Бакшев дава кратки сведения за живописната украса, тъй че е можело да се направи не съвсем точна реставрация, но поне стилово и цветово да е като оригинала, ама вместо това др. Людмила решила да я изобразят в абсидата като Светата майка и нашарили цялата сграда с модерна живопис. За огромно съжаление точно за тази черква е можело да се проведе някаква реставрация по налични сведения и фрагменти от живописта, а положението е било тотално оплескано. Параклиса на Златните врата в Киев прилича на изображението на дворцовата черква на фреската в катедралата в гр. Роман. А шатровидните куполи за които говоря - такъв е на камбанарията на Шипка. Те се правят на принципа на коничен комин. В смисъл тухлите или гредите се редят с лек отстъп навътре и затова те стават високи. Докато на сферичните куполи примерно тухлите са под ъгъл една спрямо друга, така се получава извивка и куполът вече може да се направи по-нисък. Иначе за Велики Булгар не знам какво толкова удиви някои за връзката с тукашната архитектура, защото това са неща известни отдавна. За приликите с тукашната са говорили много други. Аз говорех за разликите между тази на Волжка България и турската, защото и в двата случая имаме мюсюлмански храмове, а иначе тъй като в Дунавска българите са християни, то по понятни причини ще има разлика между храмовете на двете вери. Та предполагам забелязахте, че турските не са съвсем еднакви - в Анадола се чувства доста по-силно влиянието на селджуките и там джамиите често са правоъгълни, а тук се предпочита квадратната форма. А това, на което трябваше да обърнете внимание като разлика между османските в Дунавска България и тези от Волжка е стъпаловидното оформление, което се вижда и на реконструкциите на голямото капище.

Говорех за майтапчийска обработка - т.е. на тях се гледаше като на нещо доста безсъдържателно. С редакцията не се търси някакъв нов смисъл, а просто се подменят думи, за да стане смешно, което показва, че и основното стихотворение не се възприема като особено смислено. Преработката на "О, Шипка" в "О, спирка" си беше критика на транспортните проблеми от онова време - нямаше коли, нямаше таксита, нямаше бензин и по автобусите и влаковете ставаше голяма блъсканица. Но когато единствената алтернатива е вървене пеш просто няма друг начин. Сцените наистина си бяха направо батални. И в тази редакция стихотворението си има някаква стойност, защото се явява критика на проблемите в обществото. Другото си е нещо като критика на незнаещия ученик - не толкова издържано като "О, спирка", но отново има някаква определена цел и мисия.

Е, всеки може да избира дали да вярва на очите си - т.е. на това, дето се вижда на снимките или на спамът ти.

Туризмът е много важно перо в икономиката на Гърция и Италия. А за Тибет както посочих ще има и сериозен инвестиционен интерес ако се освободи от китайските окупатори. Типичен пример са Тайван и Хон-Конг - проспериращи местенца когато са извън социалистически Китай.

По твоята логика тези трябваше да бъдат осъдени за тероризъм При Старозагорското въстание са предвиждани терористични действия - подпалване на Цариград и убийството на султана, за да се предизвика суматоха и въстанието да успее. Арабаконашкия обир е най-близо до терористичен акт заради разкритията направени от Димитър Общи. При терористичната дейност убийството не е цел, а е средство да се привлече внимание и да се окаже натиск. Във връзка с тероризмът и някои други подобни престъпления съществува понятието "частична вменяемост" - при нея лицето разбира по-простото престъпление (убийство, палеж, взрив), но не разбира по-сложните последици на един такъв акт, каквито има напр. при тероризма. Ще рече, че е крайно неуместно думата да се употребява за онова, което е извършил Левски.

Е, теб никой не те взима насериозно, ама това не ти пречи да обливаш всичко в спам.

Само дето интересът към тях е огромен и то още от времето преди др. Мао. Примерно като Айфеловата кула, която по план е трябвало да бъде демонтирана 20г. след световното изложение от 1889г., но си е голяма и доходна атракция и си стои до днес. Между другото Метеора също е скали и манастири и също носи на Гърция изключително добри доходи. Тъй че един независим Тибет го очаква светло бъдеще. Показателно е отделянето внимание на държавния глава на Тибет, който е почитан както папата. А дори и Италия разчита доста на поклонниците.

Говорехме, че ако не се беше държал толкова просташки загубата му нямаше да се превърне в резил. Много губят и пак опитват, понякога успешно, понякога не. Ако Пулев се беше държал учтиво, то опита му щеше да изглежда съвсем иначе. Много наши спортисти не са се изкачили на върха от раз, а са били и извън стълбичката, и на по-ниско стъпало. Но Пулев показа предимно простотия и тя му се върна обратно когато го отупаха. Кличко тактично изчака да напердаши нашия момък на ринга, пък после изкоментира какво мисли за него. А победителите никой не ги съди.

С каталунците ще стане като с някои ексколонии от Африка - независимост та независимост, а сега реват да не слагат мрежи, та да могат да се преселват в бившите си метрополии и да бачкат като черноработници. Ако не си бяха извоювали независимост, сега вместо за мръзнат в Европа щяха да са си в топлите, но добре устроени колонии. Най-добре е ЮАР, дето се освободи последна.

Е, нали бяха "7 дни, които промениха света"?!? Уж света бил променен на 7 дни, пък било невъзможно да се смени националността на дядото. А както се вижда в цитата преди светлата дата, той е писал нещо по-друго: "Преди това, през 1885 г., Дядото прави друго откровение в своите „Кратки бележки из моя живот“: „Родом съм от известното македонско село Загоричане, Костурско. То е голямо, чисто българско село...". Въпросът беше де е македонската нация преди ВОСР? Защото по същество Коминтерна си е външнополитически отдел на Външно министерство на СССР.

Всъщност с имаме много повече общо с Волжка България отколкото с московските монголоиди, а също и отколкото те имат с украинците. Обърнете внимание например отново на последната снимка, която пуснах, но този път не на източната част на черквата, а на западната и още по-точно - на камбанарията На пръв поглед той прилича на купол на камбанария на руска църква, но както вече посочих при тази ясно се вижда, че са следвани други традиции. Та този купол всъщност си прилича примерно на тези в Търново. При руските църкви има също островърхи куполи, но те са много по-високи. Това са т.нар. шатровидни куполи. Те се различават по строителната техника. В смисъл това не е строителна техника за високи куполи, а с тази техника се правят само високи куполи. А ето и нещо от древния Киев Такава архитектура няма в монголоидна Москва, но пък такива са черквите в Търново. Тази ми е в главата, защото прилича на старите рисунки на "Св. Петка" в Търново и съм си я избрал за един от моделите за реконструкцията. Разбира се московските монголоиди са пипнали тук-там, та примерно укранците да минат за братски народ. Така напр. е изглеждала "Св. София" в Киев А е заприличал на това, след като е бил "пипнат" от московските монголоиди (за по-сигурно СССР първо е бутл старите и после е възстановено в московски стил, тъй че да няма опция да се правят изследвания по оцелелите стари зидове). Православен храм в Монголия И разбира се Каракорум - мястото откъдето тръгва Чингиз хан

Сравняването на Непал и Бутан с Тибет е като да сравняваме Куба със САЩ или Канада . Първо това са много по-малки държави. На второ място те не са толкова атрактивни, докато Тибет като духовен център е изключително интересен като туристическа дестинация. При независимост ще се развие туризмът, а покрай него и индустрията свързана с туристите. Тъй че определено ще има скок в жизнения стандарт. А освен това ще има и западни инвестиции. И кой е този друг, дето контролира паричните потоци? Дали пък не е чужденец и отново се връщаме на националния въпрос. Защото ако националността е без значение, то тогава няма значение какъв е този, дето контролира потока.