Galahad

Крайно неприятно е, че сред изказалите се неподготвени има и някои дългогодишни потребители на форума, защото излиза, че за толкова време нищо не са научили. За да се даде правилен отговор на даден въпрос, той трябва да се проучи. В противен случай се получават циркове като тези на Б.Д., който първо изцепва някоя огромна глупост, а после псува в ефир, че никой не му вярва и всички му се смеят. Прави впечатление, че съдбата на една сериозна инвестиция зависи от въпрос поставен на форум, обаче питащия упорито не иска да каже къде е мястото. Работата е там, че земята в България не е съвсем с еднакъв статут, което ще рече, че някъде строенето е изключение, направено след предварителна проверка дали на дадено място няма археологически обект. Доколкото питащия въпреки че обвини във всевъзможни грехове, престъпления и далавери музейните работници, все пак се оказа достатъчно тактичен да не иска да каже къде точно ще се строи, то предполагам, че мястото е такова, че ако се оповести къде се кани да прави силози ще се вдигне такъв вой, че и след спасителни разкопки няма да му се позволи. Защото то и езическото капище в Силистра върху което построиха МОЛ се оказа унищожено още при покръстването (явно другите капища дето са запазени като основи все още функционират ?!?) според инвеститора са си били камънаци, заради които е трябвало да похарчи доста пари на вятъра, но при все това обществото остава крайно недоволно, че строежът е бил реализиран. Въпреки че любезно се отказва да се съобщи доста важна информация явно има желание да се мине и тънко, т.е. да не се плаща за консултация със специалист, на който вече ще може да се спести тайната информация. Да не говорим, че той освен хонарар ще иска и допълнителна информация (документи), набавянето на която ще струва пари. Някак е много по-приятно съдбата на една огромна инвестиция да зависи от налучкването на някой, който ако сгреши, защото не е знаел достатъчно ще бъде оплюван юнашки, но ако даде добър съвет никой дори няма да се сети да му благодари. Тъй че при така дадените обширни данни, ето и отговора. Въпроса с финансирането на разкопки в частен имот на който се предвижда застрояване е уреден в ЗКИ (http://mc.government.bg/page.php?p=141&s=142 - давал линк към набора норм. актове, защото там има и други неща). Това-онова по въпроса има и в легендарния ЗУТ, като напр. как може освен налагането на глоба да се бутне започнатия незаконен строеж. Освен това в НК е предвидено възможност строителя или чиновник, които неправомерно са стартирали някой строеж да прекарат няколко години на държавна издръжка в голяма добре охранявана сграда с решетки на прозорците. Има и ред нормативни актове, но кои от тях следва да се приложат и кои не зависи от това къде точно се намира имота. Предполагам, че сега задалият въпроса няма да хареса отговора ми, но ако се замисли над написаното, някой ден може и да разбере, че трябва да е доволен.

При компютърните технологии (и апаратура с доста електроника) има доста модули, които конструктивно е много трудно да бъдат ремонтирани. По тази причина има ред основни части, които като се сменят това на практика си е кажи-речи да се смени цялата машинка. Навремето когато имаше телефони с шайби и телефони с копчета, тези с шайбите ги ремонтираха, защото в тях електрониката беше доста по-малко, но тези с бутоните като се разваляха отиваха право в боклука. Понякога основната част като обем е малка, но скъпа за производство. Макар във филмчето да се показва сметище с компютърна техника в по-развитите държави доста усърдно рециклират старите машинки, защото в тях има много полезни елементи, вкл. и злато. То и с електронните часовници примерно е така - старите механични работят с десетилетия и се ремонтират, а електронните като се развалят се изхвърлят, но пък са много евтини.

Ами не случайно превземането на Цариград от турците е формалния край на Средновековието. Това е ключов момент за световната история и ако той бъде променен - ами можеше и още да сме в Средновековието, щом му отпада края. Друг такъв момент е Великата френска революция, а за такъв бе обявен и Залпа на Аврора, ама уви, последното пропадна след кратко и жалко съществуване. Тъй че турското нашествие си остава един от най-повратните моменти за света. Е, много неща можеше пак за се случат, но след много години и с доста разлики. Можеше примерно един хубав ден ацтеките да дебаркират в Испания и да започнат да я цивилизоват, като принесат в жертва членовете на Светата инквизиция и опишат с дълбоко възмущение как представителите на тази институция са горили хора на клади.

Струва ми се, че доста повече се разчита на нововъведенията, отколкото на чипове-броячи. Ето например с цифрофизацията - доста телевизори се оказаха, че не са толкова нови, за колкото ги смятаха собствениците им, тъй че или трябваше да ги сменят или да си купят някои допълнения. На по-старите компютри някои програмки вече трудно вървят, доста неща в нета искат по-бързи компютри и т.н. и т.н. С принтерите същата работа - излизат по-бързи, по-качествено печатащи ... (аз напразно чакам да излязат и с по-евтини консумативи, ама не ). Някои хора примерно са пълни със съвсем работещи мобилни телефони, но въпреки това си взимат по-нов модел.

Оброчищата са съвсем друга тема. Трябва да се има предвид, че в България, пък и в цяла Европа на винаги и не всички черкви и параклиси са били каменни, а е имало дървени и кирпичени. Някои от оброчищата вероятно са възникнали на тяхно място без връзка с по-раншни езически култове.

Е, както беше казал един пенсионер когато Виденов току-що беше дошъл на власт: "Да, но пък всички ни завиждат, че ни управлява социалистическа партия". Не знам дали преживя Виденовата зима, но ако не е, се е споминал щастлив. А сега се абстрахирайте от мисълта коя е партията и за качествата на изказалата се електорална единица. Изводът е, че няма значение кой управлява, а как! Проблемът е, че българинът изобщо не мисли по този въпрос. Наскоро из форума се въртя скандалния секс-клип за лидер на украинската опозиция. В братската екссъветска държава, която по мизерия не е далеч от нашия хал за съжаление се оказа, че има доста хора, които повече ги вълнува това, че е гей, а не какви промени предлага той да се направят в държавата. на мен обаче ми е все едно дали този, дето ще махне добавката "Станишев" от сметката ми за ток е гей или е хетеросексуален. Бих гласувал за него, защото ще махне нещо, което изобщо не трябва да го има в сметката ми за ток. Бих предпочел също политик с 6 апартамента, който да махне таксата "тръби", вместо нематериален лидер, дето ще иска да има такса тръби, та партията му да получава субсидии за екскурзии до Куба. И не искам финансов министър, дето ще спре добавките за Коледа на пенсионерите, за да е по-голям Коледния бонус на любовницата му - нищо, че явно е хетеросексуален.

Динамичното развитие на технологиите доведе до това, че в днешно време моралното остаряване е по-бързо от физическото. Проблемът с компютрите и периферните им устройства е не толкова в развалянето, колкото в развитието на технологиите и старите машинки се оказват твърде бавни. Модерните скъпи дрехи пък се менят всеки сезон. Тъй че опциите са или да носите по-евтини, които са с неизменен дизайн от десетилетия или да сте скъпо и модерно облечени, като сменяте гардероба си на 3 месеца. Истината е, че много производители вече не наблягат на трайността, защото на потребителите е все по-трудно да достигнат до момента, в който машинката се скапва от старост. Що се отнася до енергоспестяващите крушки, то те се превърнаха в символ на лобизма и предтеча на задаващата се икономическа криза, която не закъсня. Конкуренцията социализъм-капитализъм даваше възможност да се борят пазар и планиране. Това съвсем не значи, че и на едните и на другите не им се искаше да вкарат елементи от другата система, но се опасяваха, че това ще се възприеме като пръв признак на предстояща капитулация. Но едната система закономерно се скапа, а другата реши да вкуси от някои от нейните доскоро забранени плодове. Проблемът е, че това повлече до скапването и на другата система. По принцип ако т.нар. "енергостпестяващи" крушки бяха по-добрите, то те щяха да са наложат без проблем на пазара и да изместят старите, които щяха да се продават на малцината лампени динозаври чрез някой сайт за електронна търговия произвеждани от някой малък цех. Та какви са проблемите: Високата себестойност на продукцията. Това има два аспекта. Първият е твърде високата цена за купувача, в която е вкарана цялата икономия, която ще се реализира от употребата на "икономичната" крушка. Ще рече, че за потребителя крайната сметка ще е еднаква. Въпросът е как стои въпросът за природата и дали за нея цената също е по-ниска. На първо място добрите стари крушки изискват съвсем малки ресурси, а елементите на изгорелите стари крушки не са вредни за природата. "Икономичните" срушки струват доста повече като производство, а после и като изваждане от употреба. Това също са ресурси, черпени от природата и при това без опция да се получават от слънце и вятър. На второ място възниква въпросът доколко е вярна рекламата за тяхната икономичност. Поне според мен показаните равностойности не отговарят на реалността и за да може една "икономична" крушка да свети колкото една стара и трябва доста повече мощност, отколкото е посочена на кутийката. Въпреки рекламите за дълъг живот на "икономичните крушки" поне в къщи старите крушки ги надживяха значително. За да не се чудите защо все пак имам и такива крушки, то трябва да кажа, че те имат и предимство, защото има сред тях и студени. Сещате се от полилей с няколко стари крушки каква печка може да стане. Доста по-бързо и изгарят и по-слабо светят, но както се казва - красотата изисква жертви. В статията е посочен един от аспектите за вредността на "икономичните" крушки. Но освен посоченото в статията (където яко е наблегнато на голословното омаловажаване) тези крушки не са много добри и за зрението, защото начина по-който произвеждат светлина е по-различен и не така естествен като старите.

Пак за топлите връзки на България и Матушката и за тежкото фашистко минало. Както казах без османците нямаше да има централизация на Европа. Сиреч Матушката щеше да е множество княжества, които къде повече, къде по-малко нямаше да се считат за руснаци. Украинските националисти свиха дарената от Коминтерна на македонските историчари идея, че българите са монголи и обявиха за такива московците, а украинците като македонците са истинни славяни (добре, че не им взеха и Ал. Македонски, че тогава вече сериозно щяха да се изпокарат). На второ място нямаше да има търсене на нов път за Индия, т.е. морски империи и колонии. Ще рече, че много неща нямаше да са каквито са. Какво всъщност има и без турците през ХІVв. обаче, което е можело да промени нещо. Единият важен фактор е черната чума. Тя подравя авторитета на Църквата и дава опции за Реформация, Ренесанс и т.н. Второто нещо е употребата на барута за стрелково оръжие. Какво се получава при това положение. Можеше да има Ренесанс. Можеше и да има днешната България с нейната оптимизирана феодална армия (с оптимизация станала още с края на ПБЦ). За България - Варлаам може и да губи тук и да бяга в Италия, но има твърде силно влияние и привърженици. Тъй че не е ясно какво би станало. Паламитите надделяват, но това е в условията на турско нашествие и самия им лидер дори прекарва известно време в турски плен. Ако Америка и останалия свят бяха открити, но разединена Европа нямаше сили да ги покори, то вероятно там щяха да развият малки държавици, които да прескочат колониалната епоха. Но можеше и някой едър, но не особено значим феодал започнал да овладява новия свят с получените ресурси да завоюва не само другите континенти, но и колегите си феодали в Европа и да създаде царство ЕС и васална армия НАТО. Въобще турското нашествие изиграва голяма роля не само за нашата, но и за световната история. Тъй че наистина има доста варианти за развитие на световната история. Монголската военна машина наистина оказва влияние върху много древни държави и народи, но до Европа достига доста амортизирана. Монголите променят историята на много страни и народи, но не оказват съществено развитие върху световната история. Често те са силно повлияни от завзетите народи, вкл. и от волжките българи. Иван Вазов примерно за да подчертае връхната точка на татарската хегемония в България пише, че Чака се канел да построи джамия на Царевец. Само дето монголите не са по-принцип мюсюлмани, а само тези, дето са попаднали под влиянието на такива народи. Ще рече, че ако Чака изобщо е бил мюсюлманин, а не православен християнин (макар и не от най-ревностните), то мерака за джамия ще му е идел не от монголските традиции, а от влиянието на Волжка България върху монголите.

Струва ми се, че първо трябва да се прецени дали става дума за едно укрепление, дали за някаква територия, която е добре защитена и в която има няколко укрепления или пък има доста по-голяма територия, а това в Делтата на Дунав е нещо като политически център на държавата. Защото ако е последното, то сметките че българите са били малко, щом са се събрали в Никулцел няма да са много удачни.

Прага, Базиликата "Свети Иржи" - това е вторият по време християнски храм в Прага, който се е запазил до днешно време. Намира се в Храдчани зад катедралата "Св. Вит". Съчетание от романски стил и барокови обновления.

За Онгъла е писано много и противоречиво: Спомена се руския превод на текста, който се отличава от нашенския: Така, както е натъмънен руския превод излиза, че Онгъл, е Олги, което навежда на Волга, която наистина е река северна от Дунав. Ромеите изрично споменават, че Онгъл е на езика на българите. Но по-нататък излиза, че разстоянието между в.двете реки едва ли е много голямо, защото Константин разположил там пехотата: Пак в руския превод на Никифор обаче Онгъла излиза да е не река, а местност: При това излиза, че според руския превод на Никифор става дума не за едно укрепление, а за няколко: В случай, че са няколко укрепления, то тогава Онгъла няма да е само остров Певки или Никулцел, а двете заедно, плюс евентуално още няколко.

за този ли: Ако е това храма, то същата АОР 2007, но на следващата стр. 607 под № 32, Колева, Кирилов и с тактичното заглавие "Спасително археолог. проучване на обект УПИ І кв. 69 НААР "Доросторум-Дръстър-Силистра".

Нека не омесваме темите, за да не стане пълна каша като в темата за Тангра. Тази е за религията и се събират данните, които има, независимо на кой му допадат и на кой не. Все пак е добре някъде да има по-пълна информация, а не сложено и пропуснато според нечий вкус. Защото подборки си има доста и още една повече ще е като капка в морето. Та за храма - имаме си отделна тема за езическите храмове и жертвеници и мястото за пускане на информация за храмовете е там. А и е добре, когато се събира на едно място, защото по-лесно се обобщава информацията. Иначе в АОР 207 под № 30 има статия на Рашев, Иванов и Тихов - Ранносредновековна сграда в земленото укрепление на могилата Кабиюк, Община Шумен, стр. 606. Ако на някой му се рови да прегледа статиите и от последващите години, тъй като може да има още допълнения.

В статията не се казва почти нищо, освен куп общи приказки, а това, което е казано по-конкретно е меко казано невярно. Кабакчиева или журналиста обработил изказването й наричат изображенията на плочките "безписмено евангелие", което е абсолютно невярно. Това, че на плочките има религиозни сцени и персонажи не означава, че става дума за евангелие, защото благовестията са си с точно определено съдържание, в което липсват много от образите на плочките, а още повече сведения за "болгар". Няма никаква обосновка как е стигнала до прозренията си. Но в текста почва от куберови българи и после следва едно въртене във вековете. Единственото смислено нещо е, че е посочила, че след VІв. латинският е изместен от гръцкият в официалните документи. Втори е въпросът обаче, че това не са документи на императорската канцелария е продукт на местен занаятчия за неголям кръг клиенти с определени интереси. Сиреч въпросът е не само кога в Цариград са започнали да ползват гръцки, но кога са престанали да го правят простосмъртните в Илирик. Не трябва да се забравя обаче, че архиепископията на Първа Юстиниана е била подчинена на Рим, а не на Цариград.

Последица от левия завой, който направиха там. За съжаление явно има елемент и на народопсихология, защото каквато метрополията, такива и бившите територии. Пък то някогашна България се простирала и на територията на дн. Маджарско. На нас мязат също Сърбия, Румъния, Македония, Украйна, българските земи, които сега са в Гърция ...

За снопа с пръчките отдавна си има статия по въпроса Бешевлиев, В. Една Езопова басня в българската история // Прометей, год. І, кн. 4, 1937, с. 20. А Езоповите басни попадат твърде рано като превод в полезрението на българския читател: Есопа фригийскаго баснотворца басни или приказки / Списани убо по елински от самаго того Есопа ; А от елински преведени на славянобългарский язик от райна Поповича П. С., елиногреческаго учителя от Карлово, а родом из Жеравна ; А напечатани сос иждивение на Хаджи Найдена Йованович, татарпазарджичанина и на свят издани в полза българскаго юношества. В Белград : В Княжеско-сербската книгопечатня, 1854

Особености на българската психология. Българинът иска всички да спазват правилата, но не и той. Във Виена примерно има пътно платно за колите, алея за пешеходците и алея за велосипедистите. Там всеки си се движи по своя път. При нас направиха част от една улица така, вкл. с пътека за слепи. Резултата е, че всеки си върви по нея както свари. У нас тротоарите са превърнати в паркинги, а пешеходците се движат по пътното платно между колите. В България пешеходците пресичат навсякъде и това си съвсем нормално, тъй като шансът където и да е да спре кола и да ги пропусне е съвсем същия като на пешеходна пътека. Преминаването на пешеходна пътека също е особено явление - в други държави колата спира, а пешеходеца минава бързо. У нас не е така - пешеходеца и колата първо се засилват, после и двамата спират, после едновременно плахо и леко тръгват, после пак спират ... и така разминаване, което трябва да стане за 5сек, се влачи поне 5мин. На светофара свободния български дух също успява да прави чудеса. В други държави от двете страни се строява всеки в свое дясно и на зелено двете групи са разминават. У нас всеки застава дето свари и на зелено две стада овце се юрват едно срещу друго - и почва бутане, заобикаляне ... Та там всичко е наред, защото хората се обаждат винаги при нередност. Ако не беше така, тогава щеше да и иде да целува дупките по софийските улици. Това не е проблем, когато хората не са възпитани в социалистически реализъм. Сега у нас могат да се видят и чуят интересни неща. Приема се, че младите са по-буйните и неспазващи правила, но в България не е така. По-младите, които са се позавъртели из чужбина са усвоили и някои тамошни навици. Затова у нас е нормално да се види, как луди-млади чакат на светофара, а стара баба се юрва с бастуна да пресича на червено. Или пък как младо момче спира за да минат пешеходци, докато пенсионер профучава, надул Запорожката така, че бричката се тресе цялата и аха-аха да се разпадне. И пак у нас може да се види, как някоя баба мята боклука на улицата, а млада майка започва да обяснява на детето си, че трябвало да го хвърлят в кошчето. Въобще гражданите навън наистина се чувстват свободни, но винаги когато видят нещо нередно звънят на съответните органи. Не бъркайте положението с родните доносници. Родните доносници събират компромати, които не е задължително да са верни. Събраното също не се използва за добро. Напр. видите неправилно паркирал и сигнализирате. Но ако неправилно паркиралия се окаже отговорен другар, то тогава може да ви успокоят, като бръкнат в папката и извадят някой компромат, та да видите, че и вие не сте по-стока от този другар, та да го критикувате. Защо е така ли? Ами защото едната държава е калпава, проблема не може да бъде решен и се прави опит да се потули. Благодарение на това 50% от обраните у нас въобще не виждат смисъл да сигнализират на полицията. Другаде пък държавата реагира адекватно и хората виждат смисъл от това, да съобщават за нередности. А правилата не тежат, ако са разумни и се спазват от всички. Просто нашенеца е приучен да заобикаля правилата и да се чуди, как там дето спазват правилата успяват да направят всичко така, че да е добре.

Ако храмът е бил дело на Борис І, то тогава възниква въпросът дали там не са погребани последните представители на династията. Борис ІІ е бил убит, но Роман все пак е преминал границата и е в България, тъй че вероятно брат му е бил погребан подобаващо. Възможно е също така Василий ІІ да е предал тленните останки на цар Роман - формално от добра воля, а иначе с цел да се види, че царския потомък е мъртъв и да пробва дали няма това да породи раздори и претенции. На второ място няма гаранция, че гробът дори да е на Комитопул е на Самуил. Може да е бил на Арон и тъй като той е бил убит за предателство, та Василий пък да е хранел заради това топли чувства към него и да е пощадил именно неговия гроб. А после потомък на същия Арон се залюбил с императорска щерка и се пробвал да стане император, но за разлика от сестра си и някои други роднини не успял да стане. Тъй или иначе при конкретните обстоятелства вероятно въпросът ще остане дискусионен завинаги, а костите ще са си вечно предполагаеми. Не ми е ясно обаче защо изборът е паднал на Св. София, доколкото обосновката е съвсем произволна. Св. София си има доста голям ранен некропол, а и самата сграда със своята древност е доста атрактивна. Би било удачно да се избере друг храм, който си няма някаква особена забележителност. Ротондата отпада, тъй като за нея има вероятност да е построена от св. Константин, което си е достатъчно добра реклама, а и е била мавзолей на княз Александър, докато се построи друга сграда за целта. Св. Неделя си има мощите на Стефан Милутин, Св. Петка Стара - дървото на св. Терапонтий, Св. Петка Самарджийска предполагаемия гроб на Левски, руската Св. Никола - гробът на Серафим. По-удачни решения биха били криптата на Ал. Невски или Св. Параскева. Така ще се разшири периметърът на културната обиколка на София.

Приск е запазен, но фрагментарно по извлечения на Константин Багренородни http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prisc/pred2.phtml?id=9218 Някои "описания" са по-скоро емоционални изблици и трябва внимателно да се преценяват съпоставени с други сведения. Текста си го има преведен. По-интересен е въпросът защо е лепнал този цитат ту?!?.

Опасявам се, че имаш капацитета да направиш такива сметки, защото както често се забелязва си гола вода за всичко, освен за спама. Що се бъркаш в нещо, дето изобщо не разбираш за какво се говори!?

Помаците са си българи, но не православни християни, а мохамедани. Това е цялата разлика. След Руско-турската освободителна война е имало голяма изселническа вълна към Турция. В по-старите книги често се говори за турци-анадолци и български турци. Та съществува виждането, че са се изселили турци, които не са от български произход, а са останали тези, които са от български произход. През Възродителния процес за изселниците са получи ситуацията, че в България ги наричаха турци, а в Турция - българи. Разбира се е трудно да се каже това схващане доколко е достоверно. Но тези, които са останали са предимно свързаните със земята, т.е. предимно в селата. Докато градовете, където е била администрацията по-масово по време на войната заминават за Османската империя. Трудно е да се каже доколко са имали спомен, защото за новопотурчените след Освобождението са запазени документи за връщането им към православието.

Ами у нас действа планов социалистически модел. Там всичко се е развило чрез търсене на по-прагматичното решение. Да речем сега се вихри дебат около "нелигитимните" превозвачи. Но що значи това. У нас най-доходните линии принадлежат на някой олигопол. За народа - нерентабилните линии. Проблемът се оказва най-сериозен с международните превози, защото олигополът няма в ЕС позициите, които има в България. И се оказва, че във всяка друга държава от ЕС "нелигитимните" превозвачи са си съвсем легитимни. В Швеция предполагам няма много от нашите радости и сладости, като напр. "такса тръби" към сметката за прано, "добавка Станишев" към сметката за ток и още много други. Стана дума за плащането на сметки по банков път - аз си плащам някои сметки така ... и за всяка операция ми се начисляват 2 такси. Та така е в България. На Запад частният сектор има голям дял. А частникът за да оцелее, трябва да търси по прагматичното решение. В хипермаркетите, където се долавя чуждия менижмънт примерно ще забележете, че когато се струпат повече хора се отварят още каси. Нашенския номенклатурчик в подобни случаи обаче не само не пуска още каси, ами започва да ругае касиерките, че не могат да правят чудеса, та всяка да върши работа за 10. Но защо родния номенклатурчик може да си позволи това?!? Ами заради структурата на родната икономика - частна, ама не съвсем. Благодарение на това е възможно някой дето е съсипал Кремиковци да получи и ЦСКА, та и него да съсипе. В България има огромен брой регистрационни, лизингови и какви ли не режими, които гарантират позициите на олигополите. Сиреч ако от пощенски услуги се печели, то няма как у нас бакалина да почне да дели печалба с лицензирания пощальон или доставчик. Годишната данъчна декларация трудно може да си я попълните у нас за 20мин. дори и да сте данъчни, защото у нас данъчните закони се менят по-често от новините във вестниците. На второ място когато данъчната декларация е неразбираема шанса да ви рекетират е много по-голям. Когато данъчните ви извикат за справка в данъчното се оказва, че е невъзможно да ги накарате да изкарат данъчната ви декларация и някакъв документ как и какво точно са ви начислили като данък. Нищо че те са ви извикали за "справка". У нас примерно може да се развихри бурен дебат дали климатика ви в стаята е по-скъпо таксуваната сградна климатична инсталация. У нас също всичко е направено за да е по-добре за хората, ама не за всички хора, а само на някои хора.

Ами то и доста от другите, поименно посочени герои от плочките не са ходили в Македония (да ме извинят македонските другари историчари, че някой може да е велик и да не е македонец). Но тъй като е келт и всеки интерпретира както дойде заради знамето (дето не е конска опашка) ще го обява за крал Утер Пендрагон. Нека видим по-високата резолюция какво ще каже. Засега това, дето се вижда добре, е че няма стреме.

Приказките са били правени с идеята от тях да се извлече поука (за разлика от сащ-анските анимации дето има само кютек и изобщо не се разбира защо се бият). Милиони хора са чупили по съчка и са пробвали по сноп, което ще рече ... че на мнозина е идвала идеята за такава приказка. Ако не сме много придирчиви към подробностите, може да открием прилики между много приказки, тъй като са базирани на общочовешкия опит. Що се отнася до чупещия пръчки Кубрат ... това май вече си е по Езоп. В смисъл, заветът му да не се разделят е асоцииран и така е направена тази приказка в по-ново време, когато след възпитаниците на фанариотските училища, дето са обучавани кой е Езоп, са се появили и такива, дето са учени кой е Кубрат.

Е, то и светците на другите плочи отдавна не са били сред живите през V-VІв. Датировката зависи и от надписите.