Galahad

При приказките има известен интернационален елемент. Имало е през средновековието разказвачи на приказки - отчасти артисти, отчасти просяци. Те обикаляли по селищата, разказвали разни неща и гледали да изпросят нещо за ядене. По този начин една приказка е можела лесно да попадне от един народ при друг, а оттам при трети. Но има неща, които по ред причини не могат да се придвижват така лесно - напр. храмовете.

Ами сега все пак имаш възможност да коментираш растящия държавен дълг. По Татово време държавния дълг беше държавна тайна - естествено пазена от собствените граждани, защото вражеските западни капиталистически банки можеха във всяка минута да сметнат до цент каква главница и лихва им дължи целокупния български народ благодарение на това, че парите са изпукани от ръководителите на Партията-хегемон. И тъй като все още се не знае на второ четене какви подобрения може да направят народните избраници по въпроса за издаването на държавна и служебна тайна по непредпазливост от лице, което си няма представа изобщо, че това е някаква тайна, то след подобен коментар пуснат вече след влизането в сила на новия НК, то следващия ти постинг може да е след няколко години ... прекарани в затвора. А че има идея да се прокара този НК - има. И агитацията протича като във вица за Хитлер: Хитлер има пресконференция и заявява: - Ще избия всички евреи, цигани и ватмани! Журналистите: - Ама защо и ватманите? Хитлер: Знаех си, че за циганите и евреите няма да има възражения. Та и в случая в законопроекта е вкаран безумен текст и медийните шамани в хор запяват срещу нововъведението, а правосъдната министърка успокоява раята, че всичко ще е о'кей, тъй като целия закон ще бъде приет, но този текст няма. И раята е щастлива и въобще не се замисля, защо изобщо не необходим нов НК именно в предлагания вариант. А истината е, че проектния НК като концепция е много по-остарял и негоден от действащия. Това, което се предлага е да заменим 10-годишен "Мерцедес" и 20-годишен "Москвич". Проблемът е, че българите не протестират когато се приема лош закон, а после се чудят защо живеят толкова зле. Сега примерно се възмущават защо имотната мафия вилнееше безнаказано - ами в периода на най-големия и разцвет ... дейността и не беше престъпление - благодарение на едно леко пипване на НК.

Предпочитам да изчакам по-високата резолюция, че това може и да е BOI CAB, което да означава примерно нещо от рода на съкращение на "бойски (бои - келтско племе) конник. Boī v. l. = Boii caballārius, ī m [caballus] примерно де.

Това "Българска национална история" ми звучи нещо като "Българска национална кухня". Всъщност за "Българска национална кухня" се сещам какво значи - съдържа манджи, дето ги предлагат в механите и се озаглавява така, за да се отличава от "Българска кухня", която съдържа манджите, дето ги има в обикновените ресторанти и от "Съвременна българска кухня", която пък съдържа рецепти за руска и унгарска салата, а също побългарени варианти за пици, спагети, гулаш, тирамису и Бьоф "Строганов". Сещам се също за "История на българската държава", която обхваща събитията от 681г. до по-ново време, "История на българите", която обхваща всичко що е история на българите независимо де са били те, "История на българските земи", в която се разглежда историята на територията на която е разположена днешна България през всички хилядолетия независимо кой е владеел тези земи, а също и най-общото "История на България". Но това "Българска национална история" нещо ми е трудно да го схвана. ама пак добре, че не са я кръстили "Етническа българска история", че като си помисля какво съкращение ще трябва да изписваме при цитиране ...

За античния Певки си имаме тема, че там се провалил дори Александър Велики. Втори е въпросът някой има ли си на представа за предмета на тази тема?!? Защото като гледам по стара автохонна традиция тук взе да се пише за всичко относно произхода. Предполагам че се сещате, че при един такъв тюрлюгювеч е трудно да се пуснат някои по-непознати неща, да не говорим, че като се пуснат е почти невъзможно след това да се открият в цялата тази каша.

И как ще познаем тогава, кое от това се е родило в християнския период и кое е на прабългарите? За внесеното от Византия - лесно и ясно. Но за онова, което е възникнало на местна почва? През ХІХв. са записани много народни приказки с религиозен сюжет, но те едва ли имат нещо общо с прабългарите. В Казанския летопис се говори за старо българско молитвено място, където се извършва нехристиянски култ, като е твърде вероятно той да е езически. В прочеето фантастики обаче не се споменават древни прабългарски молетвени места и ритуали. Много от неканоничните творения са под влияние на ромейския внос.

Но след него, въпреки че има доста неуспешни императори Византия е успяла да овладее положението. За това огромна роля има сигурната северна граница. Същото важи и за Дунавска България - мирната южна граница давала възможност са се съсредоточат усилията на север, където от запад били аварите, а от изток хазарите, пък и едните и другите в разни периоди са държали в подчинение поне част от прабългарите. Сиреч благодарение на мира сключен от Константин имало кой да брани северната й граница от доста силни племена, а самата империя да концентрира усилията по другите фронтове и независимо от качествата на следващите императори, в крайна сметка да оцелее. Може би трябва да се потърси връзка и с надписите на Омуртаг и сведенията на Константин Багренородни - те също споменават въпросните по-отдалечени от Дунав реки.

Това е така и не съвсем. Работата е там, че обсъждаме не действащ закон, а законопроект. Това ще рече, че с една малка промяна в НПК ситуацията може да се промени, а проблемът е, че промени се правят доста често. Излиза, че от 1995г. до отмяната на стария НПК въпросните основания за отвеждане са "усъвършенствани" почти ежегодно. А нали говорехме какво може да стане. Родната традиция показва, че когато започне да става и се промени, то вече Ванко 1 е отървал ареста, друг пък е оправдан, защото е имал 100кг. амфетамин за еднократна лична употреба и т.н. На второ място присъдата и мярката са подсъдни на първоинстанционния съд, но ... много от районните съдилища са със състав общо 2-3 съдии, които споделят една стая. Това обаче е малкият проблем. Защото ако едно дело се проточи повечко е твърде вероятно съдията взел мярката и колегата му по стая вече да са се преместили в друг съд или да са се пенсионирали. По-същественото е, че се създава опцията с мярката за неотклонение да се повлияе значително на крайната присъда. Наистина го написах нарочно, но целта не беше медиен ефект, а както посочих постинга е за онова, което не се вижда лесно. В случая този текст е в зависимост от разпоредбите на други закони и някои чисто фактически положения. А проблемът е, е у нас законите се променят твърде често. Чл. 68 също на пръв поглед е много положителен текст. Той развива по-детайлно съществуващата и сега опция за по-лека присъда при самопризнания и дълбоко и искрено разкаяние, но с конкретизирани бонуси и фиксиран момент кога най-късно трябва да се сети да признава и да съжалява. За разлика от текста, дето го коментирахме тук наказанието се намаля не благодарение на нарушаване или заобикаляне на закона (укриване на обвиняемия и щафетно боледуване на адвокати), а заради положително поведение на обвиняемия - признава всички факти ... В ОБВИНИТЕЛНИЯ АКТ. И къде е уловката - ами доказателствата най-често вече са събрани преди изготвянето на обвинителния акт, а това, за което не са събрани доказателства не се включва в обвинителния акт. Понякога събирането на доказателства след обвинителния акт означава просто да се изчетат показанията на свидетелите дадени пред съдия и да се изслушат вещите лица. Сиреч се дава възможност на вече притиснатия от доказателствата обвиняем да се измъкне с по-лека присъда. Друго би било, ако има опция този обвинителен акт да се внесе без да се провежда досъдебно производство, защото обвиняемия трябва да бъде компенсиран, че заради това, че не се е укривал и адвокатите му не са боледували щафетно се е лишил от възможността присъдата му да бъде намалена, заради разследване продължило над "разумния срок". Сиреч отново опираме до това, какво след влизането в сила на новия НК ще пише в НПК.

Ако става въпрос за банята, то по-вероятно е да иде реч за Акве Калиде - Термополис, за което и по-рано се говори за лечебните свойства на водата му. Турската сграда е била построена от султана именно защото там излекувал подаграта. Иначе доста голяма баня е открита и в Несебър. Но ако става дума за нея, то това означава, че от обществените бани в Одесос не е било останало нищо. Проблемът не е, че е отишъл на баня, а че обстановката е била такава, че това е било възприето като бягство. Ако кампанията се е развивала успешно е било дори нормално да се очаква и без болки императора да са върне в столицата и да остави стратезите да довършат противника.

"Разумният срок" наистина се среща в ред документи, но в съвсем друга насока - а именно с оглед опцията обвиняемия да получи парично обезщетение. Сиреч идеята е той да получи наказание за това, което той е сторил и обезщетение за това, което му е било сторено. Проблемът е, че при въвеждането на промяната съдията, който не е задържал извършителя на престъпление и той се е укрил докато изтече разумния срок, след това и ще намали наказанието, което нямаше да се случи, ако бандита си беше останал в ареста. Втори е вече въпросът доколко европейските народи са доволни от актуалната практика на ЕСПЧ, съответно доколко българските граждани са доволни от практиката на ВКС. Същественото е, че имаме крайно разтегливо понятие, което по никакъв начин не е обвързано с ролята на обвиняемия и щафетно боледуващите му адвокати за протакане приключване на делото. Как примерно трябва да се подходи, ако обвиняемия иска нови разпити и експертизи, които обаче ако бъдат извършени ще бъде надхвърлен "разумния срок"? За сравнение имаме давностни срокове - те са строго фиксирани по продължителност с оглед тежестта на престъпленията и след изтичането им обвиняемият изобщо не се осъжда или не изтърпява наложеното наказание. И още нещо от родната ни действителност, което също е много показателно какво би означавал този текст у нас. Едно от Районните полицейски управления правоопазващо регион с много големи икономически интереси се славеше с това, че там продължителността на стажа на един разследващ полицай е между 3м. и една година. Та какво означава "разумен срок" в управление, което перманентно е без разследващи полицаи?

Е ако трябва да изключим всички сведения, които са писани в друга среда, т.е. всички византийски, латински, арабски, арменски и други извори няма да ни остане почти никаква история. Това, което остава са няколко надписа бъкащи от тюркски титли и датировки и от последното ще трябва да си направим всички изводи. Това, че е писано през ХVІІв. означава, че трябва да се подходи внимателно към информацията, защото може да става дума за шаблонизирано описание на иноверски практики, които може да са мюсюлмански, а може и да са нововъзникнали. В текста се говори за древно българско култово място и за оцелели ритуали. Не ми е ясно по каква причина трябва да игнорираме сведенията ритуалите извършвани в древно българско култово място? това, че на някои места езическите култове са били унищожени не означава, че по същото време са изчезнали в целия свят.

Обикновено има много причини, но кои от тях конкретно са накарали Аспарух да тръгне не е известно. При всички случаи е търсена една по-сигурна територия, за да се формира в нея един надежден политически център и именно такава се е оказала Мизия, оградена от морето, Дунава и Балкана. Качествата на Константин Погонат не следва да се оценяват по това дали е можел да прави чудеса, а по това, че е умеел да се възползва от ситуацията. За сравнително краткия си живот той успял да умиротвори границите на империята и вътрешните църковни смутове. Всичко това имало висока цена, но в противен случай империята е можело да загине, защото тогава е била в много окаяно състояние. При Онгъла той вижда, че няма да се справи така лесно с българите, колкото е очаквал. Но също така вижда, че това не е типичния номадски народ, който ни се описва в дискусиите. Той вижда, че за кратко време е изградена фортификация, което показва, че става дума не за вилнеещи варвари, а за народ, който умее да брани своя територия. В резултат от мира Византия губи наистина много територии, но печели мирна северна граница. Императорът е разбрал, че ще има за съсед, който ще си брани границите от врагове, а ако нападне Византия, то тогава пък империята ще трябва да се бори с един враг, а не с безкрайна поредица от племена. Сравнително дългия за времето си мирен период с Византия при династията Дуло позволил на империята да опази южните си граници, а българите северни, а те и за двете държави били изключително проблемни. И резултата е налице - известни са толкова народи дето са се мотали между Днепър, Днестър и Дунав, а са останали толкова малко от тях. Не знаем колко са били, нито колко е наброявала виз. армия. Но не се говори, че византийците са обсадили едно укрепление (туй го има в един филм, дето един от героите като си вдига ръцете да призове Тангра и на ръката му лъсва електронен часовник), а че са се укрили на разни труднодостъпни места. Никулцелският лагер е бил един от тях. На второ място е въпрос на тактика дали да си съсипят армията в открит бой и да постигнат Пирова победа или да предприемат отбранителна тактика, в резултат от която обаче ще спечелят войната със съвсем малко загуби на жива сила. Много бабаитски е било да излязат в открит бой, но след подобаващите от едно такова сражение с какво после са щели да се противопоставят на хазари, авари и какви ли още не?!?

Елементарно! Защото по този начин може да се провери дали се касае на нововъзникнал "битов паганизъм" или има връзка с по-стар период. Ако нямаме известия от периода VІІ-ІХв. дали се е практикувал "битов паганизъм" познат ни от ХІХв., то допускането, че може да е от по-рано е по-вероятно ако същия "битов паганизъм" се среща и на други места, където са обитавали българи. Ако няма сведения от VІІ-ІХв. и те се среща из другите български територии, то тогава по-вероятното е да е възникнал по-късно. Все пак хората измислят и нови неща, а не приповтарят едно и също (с изключение на автохонците). Ами поне аз не се сещам, а ако затегнем още критериите както предлага преждекоментирания нещата отиват по-скоро на не. Ритуалът е свързан с християнски празник и в благопожеланията има християнски елемент "до амина". Ако на някой му се играе може да се порови в старите сборници с народни обичаи и да види дали там има някакви по-стари елементи. Но това, което днес ни е масово познато е християнско.

Преди да почнем доста по-скучното преглеждане на прелестите на проекта ето един пример, който показва, че наистина хубавите (за олигархическата мафия) неща са трудновидими с очи. На пръв поглед изглежда справедливо, защото държавата се е мотала с години, а горкия човек е страдал в страх и тревога. Но като си знаем практиките в нашата родина да порасъждаваме що значи това?!? Почитаемият съд отказва да задържи братя мафиоти и те изчезват, тъй че делото ще се проточи, докато бъдат намерени и изправени пред съд. В този случай всъщност справедливото е да им се наложи доста по-тежко наказание, защото освен че са направили много поразии след това, вместо да покажат поправяне са направили така, че цял народ да се почувства прецакан. Но като ги хванат, ще са минали години и вместо да бъдат наказани по-тежко, съдията, който ги е пуснал от ареста да се пробват да отърват затвора ше има правото да им намали наказанието. Но ако си мислите, че това е всичко, то много бъркате. Замисълът е доста по-дълбок. Престъпленията на политици от високите етажи на властта се разследват по-бавно и броят на томовете на делата е често няколкостотин. Представете си какъв е разумния срок да се изчете всичко това и разумния срок да се изчете дело от 20 страници за кражба на кокошка? И тъй като 20-те страници ще бъдат изчетени доста по-бързо от 20 000-50 000 страници, то открадналия кокошка ще бъде осъден с цялата строгост на закона, а кралия с години милиони ще получи символично наказание. Забелязвате, че теченето на "разумния срок" не се спира нито през времето, в който горкия престъпник се укрива, нито през времето когато адвокатите му боледуват "щафетно". Тъй да се каже няма да е важното адвокатът ти да е много добър, тъй като ще е съвсем достатъчно да е много болнав.

При Онгъла византийците загубили не защото императора си тръгнал, а императора си тръгнал под предлог че е болен, защото кампанията отивала към провал. Ако военните действия са се развивали успешно за ромеите нямало заминаването на императора да предизвика паническо бягство при това без българите изобщо да са нападанали ромейския лагер (нападението станало, като видели, че ромеите бягат). Та не виждам къде е случайността. Има много успешни военни кампании при които императора се е прибирал, но това не предизвиквало всеобщо бягство на армията му. Няма сведения Кубратовите синове да са воювали. Но при тюрките е имало практика синовете на владетеля да си поделят народа. Тъй че една такава раздяла си е била съвсем в реда на нещата, особено ако прабългарите са тюрки.

Какво точно те смущава? И то бе още на старите българи място за жертвени молитви! Защо смяташ, че щом синовете на Кубрат са се разделили тутакси са сменили вярата си и всеки е имал след това различна?!? За съжаление няма запазено написано през VІІІв. "Точно и подбробно изложение на прабългарската езическа вяра на Дунавска България" написано от хан-боил-коловъра, тъй че при доста оскъдния материал някак не върви да се капризничи и да не се разглеждат наличните сведения независимо дали пасват на нечии твърдения или напротив.

Прага, "Света Богородица пред Тин" - една много позната сграда от снимките на Староместкият площад в Прага Подобно на Витлеемският параклис и тя е свързана с бурните години на реформацията. След завоюването на хусисткия опорен пункт Сион император Сизигзмунд наредил подготвените за направа на покрива греди да се използват за бесилките на Ян Рогач от Думе и на 50 негови поддръжници. Покривът все пак бил направен, но с гредите за трибуната за сватбата на крал Владислав Постум и френската принцеса Магдалена - владетелят обаче починал, ванчавката не се състояла и материала бил употребен за завършване на сградата. В сградата служели духовниците - реформатори, а на фасадата имало изображение на хотир с надпис "Истината побеждава" - победилата контрареформация обаче унищожила този символ на опонентите си.

Един откъс от казанския летопис, съдържа едно интересно, макар и за съжаление доста късно сведение, свързано с вярванията на българите. Заради доста шаблонизирания изказ на автора е възможно да не става дума за остатъчни езически вярвания, а за мюсюлмански религиозен център, евентуално с опцията заради затегналата се изолация в него да се е развил малко неортодоксален ислям. Тъй като текста е в архаизиран вариант го пускам в този му вид, защото ще е по-полезен за преценката. Вторият пасаж е свързан с похода на Светослав срещу България и го добавих, защото дава известна представа за някои възгледи на автора:

Поради същата, поради която сега българите се стремят като гастарбайтери към Германия - там има много готини неща, а тук няма. Дори и доста пострадала от варварски нашествия Византия имала градове пълни с много хубави неща за отмъкване. В интерес на истината той и Атила не напирал да види папата за да получи благословия, а заради съпровожданите от папата сандъци със злато. Златото е не по-малко убедителен елемент от желязото! В религията на прабългарите ще пусна едно цитатче, за попълване на информационния масив. Може да ви се види интересен, може би не. Но тъй като тотално оспамихте тази тема и тя вместо само с Тангра се пълни с целия любим арсенал от етноси, номади, уседналост, гени, скотовъдство ... та бъдете така добри да не прехвърлите тази тенденция и натам, тъй като вече направихте тази тема за тези любими неща. Що се отнася до тухлите - в Плиска са били доста повече от стената на цитаделата, а и в Преслав са били много. Акцента е на квадрите, защото са останали по местата където са се подвизавали българите, но са използвани с някои разлики от ромеите и възниква дилемата за собствена строителна традиция. Същото важи и за валовете - и при тях изграждането предполага някакъв опит, което създава проблеми с чистата вяра в номадските години на Аспарух.

Това което пуснах е нещо като встъпление. Може да разгледаме по-подробно законопроекта или казано по депутатски - текст по текст. Така по-ясно ще се види за какво става дума. По същество "новия" НК си е стария НК, като са заместени текстовете и номерацията. Предполагам причината да се направи цял "нов" НК е, че по този начин ще се вмъкнат дискретно сравнително малък брой олигархоугодни текстове, които обаче ако се пуснат само като изменение и допълнение на НК ще се набият на очи и ще предизвикат сериозно обществено брожение, защото в тези случаи се публикуват само новите текстове и всичко изпъква. Предполагам, че преднамерено се вдигна шум около някои "нови" неща, които са си съвсем стари. При неизбежната отбрана няма нищо принципно ново, тъй че по същество промяна от досегашната ситуация няма да има. Вдигне се шум и за издаването на държавна тайна по непредпазливост, но и това си го има. Днес излезе интервю с министърката, че за снимането проектотекста можело да отпадне. Но не става ясно кое налага да се прави нов НК, който е също толкова комунистически и архаичен като стария. При сегашния се следва на стария комунистически управленски модел да се управлява чрез страх и насилие, а не чрез мотивация. Да вземем за пример кражбите. Сегашните разпоредби практически не съдържат нищо мотивиращо престъпника да върне откраднатото. В чисто практически аспект с връщането на краденето той дори влошава положението си, защото предоставя нови доказателства срещу себе си, които ако не ги представи, може и да бъде оправдан поради липса на доказателства. Резултата е, че данъкоплатците трябва да издържат препълнени затвори, потърпевшите са недоволни, защото открадното така и не им се възстановява, а крадците нямат никакъв интерес да им се върне плячката. При имотните престъпления трябва принципно нов подход, който да е по-мотивиращ престъпника да върне плячката - по-добре да не бъде наказан, ако върне вещите, отколкото да бъде оправдан заради липса на доказателства или за дълги години да леги като затворник на гърба на данъкоплатците, а пострадалия да си остане само с разкарването до съда. И тук стигаме пък до въпроса с промените при рецидива и изчезването на специалния рецидив, който също си има смисъл. Защото някой може да извърши няколко престъпления, но те макар и тежки, да имат повече инцидентен характер (напр. ПТП и причиняване на трудова злополука), докато при специалния рецидив вече нещата отиват по-скоро на дейност на професионален престъпник.

Тъй като е съобщен и по-стария тракийски вариант на името, вероятно в източника ползван от Йорданес се е говорело, че Филип Македонски е създал града и той е бил наречен Палпудава, а Филип Араб го обновил и градът бил наречен Филипопол, т.е. в смисъл, че има обновление на града и името. По-скоро Филип Араб заради името е направил някои подобрения в града, а Филипопол си е било влязло в употреба доста по-рано и императорската щедрост е станала причина с нея да се обясни придобилия популярност превод на името. То всъщност градът си го е имало и преди Филип Македонски, макар да е спорно, дали се е наричал Евмолпия или това е било названието само на един от градските райони.

Аспаруховия преход се е попроточил, по простата причина, че той не е пътувал на максимална скорост от Кубратовата юрта към Никулцел. В смисъл придвижвали са, спирали са, ако по някаква причина не им е харесало са тръгвали. Ако е имало Гугъл Мап и си бяха харесали добруджа преди да тръгнат със сигурност е щял да измине разстоянието по-бързо. Втори е обаче въпросът дали се е движел или просто се е разширил, защото там дето се озовал са се навъртали българи доста по-рано. Не са били обаче федерати, защото ако беше така ромеите щяха да го съобщят с огромно удоволствие.

Това разбира се не е вярно. Всеки човек трябва да усвои дадени познания. Тук имаше някакви дивотии, че едва ли не познанията как се сее жито се предавали генетично, само дето не е вярно. За трудното усядане на номадите има ред причини - напр. че се появяват други номади, които да ги безпокоят. По тази причина номадите, които са били заселени във вътрешността на Византия не са номадствали в продължение на векове, а са усядали доста бързо. А почва да ми се струва, че според някои за скотоводците е било мечта да станат земеделци, тъй както за днешния българин да стане гастарбайтер в Германия. Във всички държави с уседнало население има скотовъдци, които мигрират сезонно на по-близко или по-далечно разстояние. Ако става дума да се получи от някой опит, то винаги има първо заварено население, а на второ място пленници.

На сайтът на Министерство на правосъдието беше публикуван проект за нов Наказателен кодекс, който сериозно възбуди духовете. Докато проекта за нов Закон за движение по пътищата беше обсъждан като съдържащ екзотични разпоредби, примерно, че пътниците ще бъдат глобявани, ако шофьора е пиян (сиреч всеки от пътниците в автобуса ще трябва лично да проверява по време на пътуването дали водачът не е употребил алкохол над допустимите норми) или пък, че на шофьорите ще им се отнемат точки и за нарушения като пешеходци, то предложения проект за нов Наказателен кодекс предизвика сериозни тревоги. За огромно съжаление предложения проект е много по-лош от това, което до момента е оповестено в медиите. На първо място като концепция той е създаден да регулира обществените отношения в България, но в периода 1945-1989г., т.е. биха имали ефект в тоталитарна държава със социалистическа планова икономика. Предвижданата уредба обаче ще работи крайно зле в демократична държава с пазарна икономика. В този си вид Наказателния кодекс няма ефективно да защитава свободата и демократичните права на гражданите и тяхната собственост. Първото, което прави впечатление е, че проектът е направен съвсем нескопосно, като някои от нововъведенията са по-скоро недоразуние. Показателен в това отношение е чл. 8: Излиза, че според новия НК пълнолетното лице ще се припокрива с наказателноотговорното лице. Иначе казано за да бъде пълнолетен един гражданин, той трябва да извърши престъпление. На първо място озаглавяването на един член само по себе си не е много удачно решение. На второ място обаче заглавието е съвсем неадекватно. След като все пак е било взето решение да се озаглави едно изречение, то това заглавие би трябвало да е примерно „Наказателноотговорно пълнолетно лице”, а на чл. 9 съотв. „Наказателноотговорно непълнолетно лице”. Най-удачно разбира се си е да се остави сегашната редакция, която е без заглавия, които само ще породят спорове и недоразумения, но с нищо няма да улеснят прилагането на закона: В проекта е включен и нововъведения в действащия НК чл. 16а, в така оспорваната му редакция: Действително, България е поела задължение за въвеждане на такава разпоредба защитаваща жертвите от трафик на хора, но съвсем не и в тази редакция. Според сегашната и проекто-редакцията жертвата на трафик може безнаказано да върши всякакви престъпления, вкл. и убийства, при това без дори да е поставено изискването живота на трафикирания да е в опасност. В международния акт дори има примерно изброяване на евентуални престъпления, за които на трафикираното лице не следва да се търси отговорност – напр. незаконно преминаване на границата, ползване на фалшиви документи, проституиране и др. под. Доста неясен е въпросът с т.нар смесена вина, ако се преценява от гледна точка на добронамерено законодателство. Този обаче вече едва ли е дело на случаен човек, защото той е въведен с цел и тя изобщо не е добра – свързана е с преодоляване на някои пречки в общата част за въвеждане на сериозни репресивни мерки, с която да бъдат ограничени свободното изразяване и разпространяване на мнение. Новият НК обаче не е избегнал някои от недоразуменията в стария, напр. чл. 45 ал. 4 НК се занимава единствено да посочи кое следва да се счита за престъпление и какво наказание следва да се наложи на тези, които го извършат. Кой орган следва да наложи наказанието се определя от процесуалния закон, а структурата на този орган и мястото му в държавния апарат се определя от Конституцията и съответния устройствен закон. Големият дебат възникна във връзка с отпадането на наказанието „доживотен затвор без замяна: Това на практика означава, че едно лице многократно може да бъде осъждано за множество убийства и други тежки престъпления, да бъде осъждано на доживотен затвор, след което наказанието да се заменя с по-леко и той да бъде освобождаван за да извърши следващото престъпление. Сериозни дебати предизвиква и новия чл. 146: Според мотивите към законопроекта това се прави за защита на конституционните права на гражданите: На първо място естествено възниква въпросът дали тежестта на това деяние е толкова голяма, че да се предвижда за него изобщо наказание в НК. На второ място възниква въпросът дали с това не се цели да се ограничи възможността на гражданите да документират престъпни посегателства срещу тях, заснемайки или записвайки извършването на криминални деяния? В случая не става дума за тиражиране на папарашки снимки, а само за заснемане и запис, които може изобщо да не се тиражират, а само да бъдат представени пред съда като доказателство за извършеното от престъпника. Разбира се все пак трябва да се оцени положително идеята на Министерство на правосъдието да предостави проекта за обществен дебат, защото по този начин може да бъдат отстранени грешки, а също да се подобри редакцията. Втори е обаче въпросът доколко това ще бъде взето под внимание.

Разбира се земеделието може да се овладее за много по-малко от 30г. При средна продължителност на живота 40-50г. по онова време иначе никой не би се занимавал със земеделие. А и сега ако човек 30г. трябва да се учи на земеделие ще му дойде време за пенсия преди да е почнал да работи. Проблемът не е в научаването на земеделие, а в преминаването от един вид занятие към друга. Типичен пример е дн. България - върнаха земята, но хората работят друго и няма как да напуснат работа в София за да прекопават наследствените нивици в Хасковско.