Геннадий Воля

There is additional evidence of the intercourse of the Wendish people of Pomerania with the people of Anglo- Saxon England in the objects that have been found. The gold ring which was found at Coslin, on the Pomer- anian coast, in 1839, Stephens says was the first instance of the discovery of a golden bracteate and Northern runes on German soil.1 The inscription is in provincial English runes, the rune ( ^ ), yo, a slight variation of ( | ), being decisive in this respect, for, as Stephens says, it has only been found in England. The ring must be a very early one, for it contains the heathen symbols for Woden and also for the Holy Triskele (Y)- Stephens states that it cannot well be later than the fifth century, and that it had been worn by a warrior ' who had been in England, or had gotten it thence by barter.' The style is that of six centuries earlier than the eleventh or twelfth centuries, when the Germans came to Pomerania. The well-preserved characters on the ring point to its loss at an early date after its manufacture, and thus to early communication of some kind between England and Pomerania. It may have been the much-prized, rare ornament of a Wendish chief, brought or sent from England. In any case we know that the Wends, who had no knowledge of runes, must have prized ornaments such as this, whose construction was beyond their skill, for the relics of Vandal ornaments we possess from other countries where Vandals settled are clearly in many respects rough imitations of those of the ancient Goths.2 With this English golden finger-ring there were also two Roman golden coins, one of Theodosius the Great (379-395), and the other of Leo I. (457-474), thus fixing the probable date of the ring as the fifth century. At that time the Goths were settling down in Kent, with some Wends, probably, near to them. They can be traced in both Essex and Sussex. The coast of the Baltic, it should also be remembered, was not only Wendish in the parts nearest to the Elbe, but also Gothic in those beyond the Vistula. The discovery of this ring in old Vandal territory with the Roman coins, and especially with the very early English runic characters upon it, assists in proving that the early Goths who settled in Kent were of the same stock as those who overran so large a part of Europe during the decline of the Roman Empire. In considering this, it should also be remembered that inscribed stones discovered at Sandwich, which are marked with very early runes, and are ascribed to the same early period, still exist in Kent.1 The evidence we possess relating to the connection of ancient Wendland with both the earlier and later Anglo- Saxons thus points to a continued intercourse between that country and our own. It is known to have been very considerable in the time of Cnut, who was the King or overlord of the Baltic Wendland. A large discovery of coins was made at Althofthen on the Obra, in the province of Posen, not far from Brandenburg, in 1872. From sixty to seventy Anglo-Saxon coins of yEthelred and Cnut, and an Irish one of Sithric, were found in this hoard. These Anglo- Saxon coins bear the mint marks of Cambridge, London, Canterbury, Shaftesbury, Cricklade, Oxford, Stamford, Winchester, York, and other places — twenty in all.2 The local traces of Wendish settlers in various English counties will be stated when considering the evidence of tribal settlers in different parts of England . Among these local traces are customs and folk-lore, which were of great vitality among these people of Wendland. On this subject Magnus, the historian of the Goths and Vandals, gives us positive information. He says : ' For, as Albertus Crantzius reports of Vandalia, " great is the ove men bear to their ancestors' traditions."

The Wends were sea-rovers, like their neighbours, and comprised the largest section of the ancient association or alliance known as the Jomberg Vikings.3 An alliance was made between the Danes and the Wends by the marriage of Sweyn, King of Denmark, to Gunhild, daughter of Borislav, a King of the Wends. Cnut, King of England and Denmark, was actually King of ancient Wendland, and the force of huscarls he formed in England was partly composed of Jomberg sea-rovers who had been banished from their own country. The evidence of Wendish settlers with the Angles, Saxons, and Jutes in England rests, as far as the Rugians are concerned, on Bede's statement, and generally on the survival of customs, place-names, and folk-lore. It is certain that large colonies of Vandals were settled in Britain before the end of the Roman occupation, and some of them may have retained their race characters until the time of the Saxon settlement. It is certain, also, that there was an immigration in the time of Cnut. The evidence of a Wendish influence in the English race, arising from these successive settlements, extending from the Roman time to the later Anglo-Saxon period, cannot, therefore, be disregarded. The Anglo-Saxon charters4 tell us of Wendlesbiri in Hertfordshire, Wendlescliff in Worcestershire, Waendles- cumb in Berkshire, and Wendlesore, now Windsor — all apparently named from settlers called Wendel, after the name of their race. In such Old English place-names the tribal name lingers yet, as similar names linger in North-East Ger- many ; and in the names Wilts, Willi, Rugen, Rown, or Ruwan, and others, we may still, in all probability, trace the Wilte and Rugians — Wendic tribes of the Saxon age. In the old Germanic records the Rugians are mentioned under similar names to those found in the Anglo-Saxon charters, Ruani and Rugiani.1 Some manorial customs, and especially that of sole inheritance by the youngest son, may be traced with more certainty to the old Slavic nations of Europe than to the Teutonic. Inheritance by the youngest son, or junior preference, was a custom so prevalent among the Slavs that there can be little doubt it must have been almost or quite the common custom of the race. The ancient right of the youngest survives here and there in parts of Germany — in parts of Bavaria, for example — but in no Teutonic country is the evidence to be found in ancient customs or in old records of the identification of this custom with the Teutonic race as it may be identified with the Slavic. In the old Wendish country around Lubeck the custom of inheritance by the youngest son long survived, or still does, and Lubeck was the city in which during the later Saxon age in England the commerce of the Wends began to be concentrated. There , is evidence of another kind showing the con- nection of Wends with Danes or Northmen. At Sonde- vissing, in Tyrsting herrad, in the district of Scanderborg, there is a stone monument with a runic inscription stating tkat ' Tuva caused this barrow to be constructed. • She was a daughter of Mistivi. She made it to her mother, who was the wife of Harald the Good, son of Gorm.'2 The inscription has been assigned to the end of the tenth century, and Worsaae says : ' We know that there existed at this period a Wendish Prince named Mistivi, who in the year 986 destroyed Hamburg, possibly the same as in the inscription.' This refers to a generation earlier than that of Cnut, to the time of Sweyn, who married the daughter of Borislav, King of the Wends. During the period of Danish rule in England there are several historical references to the connection of the Wends with England. In 1029, Eric, son of Hakon, was banished by Cnut. Hakon was doubly the King's nephew, being the son of his sister and the husband of his niece Gunhild, the daughter of another sister and of Wyrtgeorn, King of the Wends.1 There was at this time an eminent Slavonic Prince who was closely connected with Cnut, and spent some time with him in England — viz., Godescalc, son of Uto, the Wendish Prince of the Obodrites, whose exploits are recorded in old Slavonic history. The Obodrites were the Wendish people whose warlike deeds are still commemorated at Schwerin. Godescalc waged war against the Saxons of Holstein and Stormaria, but was taken prisoner. After his release he entered the service of Cnut, probably as an officer of the huscarls, and later on he married the King's daughter. There is another trace of the Wends in an English charter of A.D. 1026, which is witnessed by Earls Godwin, Hacon, Hrani, Sihtric, and Wrytesleof. The name of the last of these is apparently Slavonic.2 There is also a charter of Cnut, dated 1033, by which he granted to Bouige, his huscarl, land at Horton in Dorset.3 Saxo, the early chronicler of the Danes, tells us that Cnut's Wendish kingdom was called Sembia, and it was in the Wendish war under Cnut that Godwin, the Anglo-Saxon earl, rose to distinction. As Wendland was actually part of Cnut's continental dominions,4 the migration into England of Wendish people during his reign is easily accounted for.

Но вот наконец начались дальние походы сыновей Чингиз-Хана В двенадцатый месяц Монгольский Тэмуцзинь вступил в Западный край, вырубил жителей города Мели, уничтожил царство Магометанское (Хивинское), произвел великие грабительства в Индии, и возвратился. Прежде сего Монгольский Государь отправил на запад своих сыновей: Чжоциня, Чаганьтая, Угэдэя и Тулэя, каждого с особым корпусом. Они взяли города Ханьтолар, Юрун-хаши и пр., а сам взял города Телими и Балк; после сего приступом взял крепость Тарху и приблизился к Магометанскому царству, владетель коего, оставя столицу, бежал на морской остров, и там в непродолжительном времени умер с голоду. После сего Монгольский Государь расположился в Индии у крепости: Железные ворота (по-Кит. Тьхе-мынь-гуань). И тут же мы находим подтверждение, что ни есть самое убедительное и достоверное, что монголы были в Индии — ибо они сподобились увидеть там единорога говорящего.... человеческим языком! Ну, какие Вам нужны ещё доказательства!!!??? научники неверующие Телохранители увидели одного зверя, который имел подобие оленя, конский хвост, зеленый цвет, один рог, и мог говорить по-человечески. Сей зверь сказал телохранителям: «Вашему Государю надлежит заблаговременно возвратиться.» Монгольский Государь изумился и спросил о сем у Елюй-чуцая. Сей сказал в ответ: «Зверь [120] сей называется го-дуань, разумеет языки всех народов; он знаменует беззаконное кровопролитие. Ныне уже четыре года, как большая армия воюет Запад. Посему Небо, гнушаясь убийствами, послало его для объявления тебе, Государь! Пощади, в угождение Небу, жителей сих нескольких царств. Это будет безконечное счастие для тебя»

Чтобы представить себе масштаб результатов войны за 11 лет войны (1211-1222гг) приведу требование Чингиз- хана: Чингис-Хан сказал ему: «Я прежде требовал, чтобы твой Государь отдал мне земли по северную сторону Желтой реки, а сам остался бы Королем в Хэ-нань, и на семь условии прекратили бы войну; но он тогда не соглашался. Ныне, когда Мухури уже покорил оные земли, и вы начали предлагать о мире». Чжун-дуань просил сжалиться над ним. Чингис-Хан сказал ему: «Из одного уважения к отдаленности пути объявляю: Хэ-шо уже завоевана мною, но в Гуань-си некоторые города еще не сдались нам; пусть Государь твой, уступив их мне, останется Королем в Хэ-нань; более не противьтесь». Чжун-дуань возвратился. Нючженский Князь Ху-тьянь-цзо сдался с Цин-лун-пху. Зимою, [117] в десятый месяц, Нючженская область Хэ-чжун покорилась, и Ши-тьхянь-ин сделан главнокомандующим в оной. То бишь Хуан-Хэ см ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%83%D0%B0%D0%BD%D1%85%D1%8D не похоже однако на завоевание всего мира!!!!???? и завоёванные и покорённые вновь Царства Гинь Генерал Ван-тьхин-юй взял Цао-чжеу и убил Монгольского Ши-гуй. В одиннадцатый месяц Монгольский Мухури взял в царстве Гинь город Тхун-чжеу (В губернии Шань-си). Генерал Ваньянь-эркэ умер.

ОТДЕЛЕНИЕ I. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/text12.htm Наступает 1216. и снова монголы обкладывают те же города, что и в 1211 году! Из Ган-му. В 11-й месяц, Монгольский Мухури обложил Цзинь-чжеу, и убил Чжан-чжи. Как Генерал Чжан-чжи имел лучшие войска, и притом полагался на крепость местоположения, то Мухури предприял хитростью взять его. И даже больше монголов разбивают и прогоняют: Царства Гинь Генерал Сюй-дин разбил Монголов под Пьхин-ян. Сюй-дин, предполагая запереть Монгольским войскам дорогу чрез Желтую реку, призвал войска из пяти округов: Цзян-чжеу, Сю-чжеу, Ши-чжеу, Цзи-чжеу и Мын-чжеу, и поставил их в таком положении, чтобы могли напасть с лица и с тыла. Когда [88] Монголы переправились из Си-цзинь, что в Сань-мынь, на север и приблизились к городу Пьхин-ян; то Сюй-дин вступил в сражение с ними. Монгольские войска были рази биты и ушли. А в 1217. монголы снова берут город, который они взяли в 2013 Из Ган-му. Дин-чеу, девятое лето. Царства Гинь правления Син-дин первое лето. Монголы облегли в Ся город Син-чжеу. Тангутский Государь Цзунь-сянь бежал в Си-лян. И в 1218 всё снова здорово, снова берут уже взятые несколько лет назад (в 1213) и несколько раз города!!! 1218. Тринадцатое лето Сюй-инь. Осенью, в осмой месяц, войска, выступивши из Цзы-цзин-кхэу, взяли в плен Нючженского Генерала Чжан-жеу, которого Хан оставил при прежней должности. Мухури, из Западной столицы вступив в Хэ-дун, взял Тхай-юань, Пьхин-ян, Син-чжеу, Дай-чжеу, Цзэ-чжеу, Лу-чжеу, Фынь-чжеу и Хо-чжеу (в Шень-си) и в 1219 всё та же дребедень 1219. Четвертое надесять лето И-мао. Чжан-жеу разбил Генерала Вушань, и взял города: Ци-янь, Цюй-янь, Чжун-шань. Летом, в шестый месяц, в Западном краю убили посланников, и Чингис-Хан сам повел армию туда. Он взял Оторар, и полонил его владетеля Хацзир-цзираньту. Осенью Мухури взял Кхэ-лань-чжеу, Цзи-чжеу и Си-чжеу (Цзи-чжеу и Си-чжеу оба в губернии Шань-си); осадил Цзян-чжеу, и, взявши сей город приступом, вырубил жителей. 1221. Шестнадцатое лето Синь-и. Весною Чингис-Хан осадил города Бухар и Саймаркань; а Царевич Чжоцит осадил города Аньцзиянь и Барчан, и все взяты. здесь появляются города, с названиями похожими на Самарканд и Бухара, но сомнение в правильности такого названия усиливает параллельный текст Из Ган-му. В котором такие города отстутсвуют, но действия поисходит там же где и обычно, и дальше в том же году опять знакомые Мунгу Нючженский, начальствующий в городе Дун-пьхин, бросив сей город, удалился, и Янь-ши занял оный. От Двора Сун прислан Генерал Гэу-хун-юй для заключения мира. Летом, в шестой месяц, тамошний Генерал Ши-гуй покорился с своим корпусом и сделан главнокомандующим в трех округах: Цзи-чжеу, Янь-чжеу и Дань-чжеу, все в Шань-дун. Осенью Чингис-Хан взял Баралка и другие города; Царевичи: Чжоцит, Чаганьтай и Угэдэй, воюя [109] в разных местах, взяли Юрун-хаши и другие города. Зимою, в десятый месяц, Царевич Тулэй взял города Мальцилик и Малци-арас. Мухури пошел в Хэ-си, и взял окружные города: Цзя-чжеу, Суй-дэ-чжеу, Бао-ань, Фу-чжеу, Фан-чжеу и Дань-чжеу (Все в губернии Шень-си); потом осадил Янь-ань, но немог взять. В одиннадцатый месяц царства Сун губернатор области Цзинь-дун, Чжан-лин, покорился со всеми главными городами сей губерния и сделан главнокомандующим округов: Цзин-чжеу, Бинь-чжеу и Дай-чжеу (Бинь-чжеу и Дай-чжеу оба в губернии Шань-дун). В сем году Чингис-Хан сделал предложение области Дэ-гаунь. И в 1222 всё те же знакомые Цзин-Чжеу что и в 1211г. и иже с ними... 1222. Седьмое надесять лето, Жинь-ву. Весною Царевич Тулэй взял города Тушени и Чор, и на обратном пути, проходя чрез владение Муруй, причинил великое опустошение. После сего переправился чрез реку Чучулу, взял Ила-лик и другие города, и, соединившись с Чингис-Ханом, приступом взял крепость Тарху. Мухури с своими войсками взял города: Цянь-чжеу, Цзин-чжеу, Бинь-чжеу, Юань-чжеу, и осадил Фын-сян (Все в губернии Шень-си), но немог взять.

О многократном покорении одних и тех же округов и городов: 1. при Чингиз-хане его сыновья 1211. Из Ган-му. Монгольский Государь, пользуясь победою, разорил Бай-дын-чен, и потом осадил Западную столицу. Кроме сего отправленные Монгольским Государем сыновья сего: Чжоцинь, Чаганьтай и Угадай, разделясь в три стороны, завоевали округи: Юнь-нэй, Дун-шен-чжеу, Ву-чжеу, Шо-чжеу, Фын-чжеу, Цзин-чжеу (В Монголии за Ордосом): а потом Дэ-син, Хун-чжеу, Чан-пьхин, Хуай-лай, Цзинь-шань, Фын-жунь, Ми-июнь, Фу-нин, Цзи-нин, на восток до Пьхин-чжеу и Луань-чжеу, на юг до Цин-чжеу (Город Цин-сянь с Тьхянь-цзинь-фу) и Цан-чжеу, от Линь-хуан за Ляо-хэ, на юго-запад до Синь-чжеу и Дай-чжеу, все округи покорились Монголам (См. у Абулгази Ч. III, гл. 10, стран. 269 и сл.). все области на северо-западе сдались Монголам. 1212. Жинь-шень, седьмое лето. Чингис-Хан взял города: Чан-чжеу, Хуань-чжеу и Фу-чжеу. После сего опять сделал приступ к Западной столице: но здесь был ранен стрелою, почему и снял осаду. В девятый месяц Чагань завоевал Фын-шен-чжеу. Зимою в 12-й месяц в день Цзя-шень, Чжебэ осадил Восточную столицу, и принужден был отступить без успеха: но, возвратившись ночью, снова напал неожиданно, и сим образом взял город. Но вот, прошло 2 года, и Чингиз-хан и его сыновья берут снова города, которые они уже взяли в 1211 году см выше! 1213 Они взяли города: Бао-суй, Ань-су, Ань-дин, Син-чжеу, Вэй-хой, Хуай-чжеу и Мын-чжеу; разорили округи: Цзэ-чжеу, Лу-чжеу, Ляо-чжеу, Цинь-чжеу, Пьхин-ян, Тхай-юань, Цзи-чжеу, Си-чжеу; приступом взяли города: Фынь-чжеу, Ши-чжеу, Лань-чжеу, Сунь-чжеу, Синь-чжеу, Дай-чжеу, Ву-чжеу, и возвратились. Чингис-Ханов младший брат Хачжар, Ванцинь, Ноинь и Чжоцит-боця с восточною армиею дошли по морскому берегу на восток, и завоевали Цзи-чжеу, Пхин-луань, Ляо-си, и возвратились. Чингис-Хан и Царевич Тулэй с средним корпусом завоевали Сюн-чжеу, Ба-чжсу, Мо-чжеу, Ань-чжеу, Хэ-цзянь, Цан-чжеу, Цзин-чжеу, Сян-чжеу, Шень-чжеу, [57] Ци-чжеу, Ли-чжеу, И-чжеу, Энь-чжеу, Пху-чжеу, Кхай-чжеу, Хуа-чжеу, Бо-чжеу (Дун-чан-фу, в г. Шань-дун), Цзи-чжеу, Тхай-ань, Цзи-нань, Бин-чжеу, Дай-чжеу (Ву-дин-фу, там же), И-ду, Чжи-чжеу, Вэй-чжеу, Дын-чжеу, Лай-чжеу, И-чжеу (И-чжеу-фу, там же) Как это объяснить? ну, можно примерно так: Нючженские войска отступили. После сего Монголы овладели всеми городами и крепостями в пределах области Дэ-син; но когда удалились, то Нючжисцы опять заняли оные. То есть никакого полного окончательного завоевания и установления своей власти в захваченных городах для создания империи не было! А были набеги и разорения и уход в свои степи! Нючженские Генералы Ши-тьхянь-ни и Субут покорились с своими войсками Монголам, и Мухури именем Чингис-Хана определил их Темниками. Чингис-Хан подошел к Средней столице. Все три армии по возвращении соединились и расположились при Да-кхэу. В сем году завоеваны и взяты были почти все города, лежащие по северную сторону Желтой реки, исключая десяти, которые сушь: Средняя столица, Тхун-чжеу, Чжен-дин, Шунь-чжеу, Цин-чжеу, Да-лин, Дун-пьхин, Дэ-чжеу, Пьхи-чжеу и Хай-чжеу. [58]

Далее идёт несколько нудное, но всё-таки необходимое описание многочисленных походов, осад, битв, побед и поражений, полезное для разоблачения обычного исторического мифа о "победном шествии татаро-монгол и триумфальном установлении ига татаро-монгольского"... А вот здесь пишут, что татани воевали с татарами, это когда про Тимуджина!!!??? и здесь он уже не монгол, но татаньского племени! которое смежно с ойратами-монголами! Смежно - это как!? Из Ган-му. Из предков Тэмуцзиня Сии родственники жили от поколения Ухуань на севере (на северо-запад), и смежны были с поколениями Ойрат, Наймань и с древним городом [38] Хоринь, который принадлежал Хойхорцам девяти поколений. Из колена в колено они считались вассалами домов Ляо и Гинь, вообще же принадлежали к Татаньскому племени. Уже Исукэй покорил прочие поколения под свою власть, и учинился сильнейшим. Воюя с поколением Татар, он взял в плен старейшину его Тэмуцзиня. На возвратном пути при горе Тели-вынь-пань-то, где он расположился лагерем, родился сын, которого в память победы назвал Тэмуцзинем. По смерти Исукэя, Тэмуцзинь остался малолетен. И разбивает Тэмуджин племя татарское! В скором времени поколение Татар отложилось от Нючженского царства. Тэмуцзинь повел войска с берегов Онони, и, соединившись с войсками Нючженцев, уничтожил оное поколение. За сию услугу он получил название Ча-у ту-лу (Должно быть Монгольское слово, испорченное Китайцами), т. е. главнокомандующего против мятежников.

Буквально несколько комментариев касательно вопроса ведения боевых действий и войн, поскольку некоторые кабинетные историки и блогеры считают, что для монгол, татаро-монгол, хуннов, римлян и македонцев нет никаких климатических, географических условий, препятствий и трудностей для ведения войн и дальних походов, а также покорения половины мира! оказывается и монгольских лошадей нужно кормить хорошо, особенно после зимы — откармливать!!! 1204. В лето Цзя-цзы, Чингис-Хан назначил великое собрание при Тэмэгэ-голе, для совета о предприятии войны на Найманей. Все [32] вельможи представляли, что теперь, в начале весны, лошади тощи, и надобно для сего дождаться глубокой осени. А в 1227 славный Чингиз наконец-то перешёл Жёлтую реку 1227. Но лето настало — стало жарко и ушёл и Чингиз бросил это грязное дело и в горы ушёл! Да ну её, войну ту! Жара, блин! Чингис-Хан остановился в уезде Цин-шуй при реке Си-цзян. Осенью, в седьмый месяц, в день Жинь-ву, он почувствовал[137] себя нездоровым; в день Сы-чеу (в осмый день после болезни) преставился при Салиголе в Харатуском путевом дворце. Пред смертию, оборотясь к стоявшим при тем, сказал: «Лучшие Нючженские войска находятся в Тхун-гуань, но к югу примыкают к горам, с северной стороны укрепились великою рекою; в сей позиции трудно разбить их. Нужно испросить позволение пройти чрез Сун. Сия держава, будучи в вечной вражде с Нючженями, легко согласится на предложение наше; тогда итти с войсками на Тхан-чжеу и Дын-чжеу (В губерний Хэ-нань), и отселе прямо на Да-лян. В сей крайности Нючженский Двор непреминет потребовать войска из Тхун-гуань. Но армия из несколько десятков тысяч человек, из отдаленности идущая на помощь, хотя бы и пришла, но будучи изнурена походом, не в состоянии будет сражаться и легко будет разбита». 1230. после сего отправил войска обложить город Цзин-чжао. Нючженский Генерал привел вспомогательные войска, но был разбит, и вскоре город взят приступом. Летом Хан уехал от жаров на берега Тамира. - оказывается летом воевать в Китае жарко для монголов и их выносливых лошадок! И о тягостях войны на юге и в Корее!!!! Монголы воюют с Гаоли. По обнаружившемуся делу, что Корейцы убили посланника. Тулэй осадил, а потом вступил в Жао-Фын-гуан; отселе чрез Гинь-чжеу, поворотив на восток, хотел итти в Бянь-цзин. Жители деревень все ушли в города и укрепленные места. Нючженский Государь позвал Министров и чинов [165] прокурорского приказа на совет, в котором все единогласно говорили: «Северная армия, пустившись на опасности отдаленнейшего пути, уже по прошествии двух лет вступила в Ву-сю. Она изнурена до чрезвычайности; что касается до нас, надлежит расставить войска в Суй-чжеу, Чжен-чжеу, Чан-ву, Гуй-дэ и в уездах около столицы, и поручить Генералам защищение городов: Ло-ян, Тхун-гуань и Хуай-мын. В столице запасти большое количество хлеба, а жителям страны Хэ-нань велеть укрепиться в полях, чтобы неприятели, желая нападать немогли, а желая сражаться неимели случая. Как скоро армия ослабеет духом и съестные запасы кончатся, то без нападения сами обратно пойдут». Нючженский Государь, глубоко вздохнув, сказал: «Уже 20 лет, как мы переправились на юг. Подданные лишились полей и домов, продали жен и детей, чтобы доставлять содержание войскам. Ныне неприятель пришел, и мы неможем дать сражения. Тщетно принимаем оборонительное положение. Столица, хотя и существует, но несоставляет царства. Позже! оказывается для снабжения армии нужны припасы хлеба!!!! а нам сказки рассказывают, что монгольские лошади ели траву, добывая её в том числе из-под снега, а монголы ели лошадей и всё было хорошо! И так они совершали свои много тысяче километровые походы, не нуждаясь ни в чём! Ан нет, без хлеба — никак! Несколько мудрых мыслей о важности снабжения армии! О котором не знали великие монгольские завоеватели и научники-историки! Царства Гинь Государь Ваньянь Шеу-сюй убежал в Хэбэй (О сем кратко упомянуто у Абулгази ч. IV в гл. 1, на стр. 453). Монгольский Субут снова обложил Бянь. Нючженский Государь незнал на что решиться, а спросил мнения у Секретаря Бай-хуа. Сей сказал ему: «Гуй-дэ хотя и крепок, но когда издержан будет хлеб, то останется ожидать смерти. Отнюдь наследует отправляться туда. Но как Субут стоит в Жу-чжеу, то невозможно ехать в Дын-чжеу. Судя по настоящему положению дел, надлежит прямо итти в Жу-чжеу и в один раз решить все. Лучше сразиться на половине пути, нежели в Жу-чжеу, и лучше сразиться за городом, нежели на пути: ибо в нашей армии уже мало и хлеба и силы. Чем далее уклоняться от столицы, тем более будут уменьшаться съестные запасы армии; лошади будут [196]питаться подножным кормом. Дела чем далее, тем будут затруднительнее.

ОТДЕЛЕНИЕ I. Тхай-цзу Чингис-Хан. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/text11.htm Примечательно, что у человека на протяжение жизни и после смерти были разные имена! И эти имена не монгольские. Тхай-цзу Шен-ву-хуан-ди (Тхай-цзу суть Китайские слова, в переводе: прародитель; Шен-ву-хуан-ди - Китайские же слова; значат: премудрый и воинственный Император. По Китайским обрядам, Тхай-цзу есть наименование, данное ему в храме Предкам, т. е. по роду, Шен-ву есть имя, данное ему по смерти. В сем переводе Китайские слова все оставлены несклоняемыми, потому что они ни в разговорах, ни в письме неимеют никаких изменений), по имени Тэмуцзинь, по прозванию Киот, родом был из поколения Монгол. 1201. В лето Жинь-сюй (Жинь-сюй есть название 54 года в шестидесятилетнем Китайском Цикле. Принятое в Китайской Истории летосчисление по правлениям Государей необходимо подвержено частому изменению, по краткости таковых эпох: и посему название годов знаками шесшидесятилетнего круга, много способствует порядку Китайского летосчисления), Однако дальше не нахожу названий этого 60-летнего цикла, но хронология идёт по годам правления государя (!?) вот и чуть дальше то же самое пишут: 1206. Первою лето (Первое лето, т. е. от Чингис-Ханова вступления на Императорский престол. Китайцы ведут летосчисление по правлениям Государей: почему при вступлении каждого Государя на престол, дают названия продолжению будущего его правления, и снова начинают считать годы от первого лета царствования его. Последний год покойного Государя причисляют к его же царствованию, а правление нового Государя считают с начала следующего года. Первые четыре Государя из дома Чингисова царствовали в Монголии; и потому неимели названии своим правлениям) Бин-инь. Чингис, собрав всех Князей и чиновников при вершинах Онони, выставил девять белых флагов, и вступил на Императорский (Ханский) престол. Князья и чины поднесли ему название Чингис-Хана. Сей год был шестое лето династии Гинь, правления Тхай-хо. мало того, что у них имён у каждого несколько, так у них хронологии абсолютной нет!! Из Ган-му. Бин-инь. Царства Сун, правления Хай-си второе лето. Царства Гинь, правления Тхай-хо шестое лето. Монгольский Киот Тэмуцзинь объявил себя Императором при Онони. [37] (В Ган-му летосчисление ведено по правлениям Государей Южного Китая, известного под названием царства Сун. Слово Гинь по южному выговору, а по северному Цзинь. Я удержал в переводе южный выговор для различения сего дома от династии Цзинь, начавшейся в 265, кончившейся е 449 году по Р. X. Впрочем, слово Гинь удерживаемо было только в одних текстах; в описаниях же, для легкости в слоге, оно заменено словом Нючжень и Нючжи, собственным именем народа. Царство Сун, исключая текстов, в описаниях также называемо было Южными Китаем. В Китае, когда по испровержении одного царствующего дома получает престол другая фамилия, то последняя принимает новое наименование, которое служит названием и царствующему дому и царству его. Посему Царство, династия, дом, двор, суть в Китайской Истории однозначущие слова. Царство Гинь по-Маньчжурски называлось Айжинь-гурунь, т. е, золотое царство: золото по-Китайски гинь, по-Монгольски алтань. По сему-то Историк Абулгази называл Нючженского Государя Алтань-Ханом, что значит золотой Царь. У Китайцев прозвание важнее имени, и поставляется прежде оного: почему в сем тексте Чингис-Хан назван Киот Тэмуцзинь)

К данной истории Якинфа прилагается карта на которой Вы не найдёте страны под названием Монголия, Великой Монгольской Империи Чингизхана и его столицы этой империи Каракорума, и кстати названия такого города нет также в тексте истории и в Глоссарии к этой истории. А первая оседлая столица монголов появилась в 18 веке - Урга В 1778 году кочующая с XVII века резиденция монгольских Богдо-гэгэнов Урга́ (от монг. Өргөө — «Дворец», «Ставка»; также монг. Их хүрээ, Да хүрээ — «Великий монастырь») осела в долине в месте слияния рек Тола и Сэлбэ, став стационарным поселением и крупнейшим городом цинской Внешней Монголии. В 1911 году Урга получила статус столицы Монголии и стала называться Нийслэл хүрээ — «Столичный монастырь». https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Улан-Батора

ИСТОРИЯ ПЕРВЫХ ЧЕТЫРЕХ ХАНОВ (1829) из дома Чингизова Предисловие https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/pred.htm Китайцы ввели в свою Историю особливые выражения, от которых самый слог из исторического переходит некоторым образом в дипломатический. Наприм. История династии Юань, писанная от имени сего дома, называет Ханов Императорами, Любопытно! То есть понимали уже различие государей, и что император это глава федеративного государства — объединения нескольких королевств, царств, княжеств!? В тексте есть разные титулы: император, хан, король, князь, визирь????? Надобно знать, что в то время, когда в северной Монголии начал усиливаться Чингис Хан, Китай разделялся на три царства: Гинь, Сун и Ся, которые получили названия от владычествовавших у них тогда домов. Дом Гинь был из племени нынешних Маньчжуров, которые в то время назывались Нючжи и Нючжень. Основатель оного Князь Агуда, объявив себя Императором в 1115 году, сим положил конец дому Киданьскому (иначе Ляо), царствовавшему в Монголии. Преемник его покорил почти всю Монголию и северный Китай до рек Хуай и Хань-цзян то есть китайцы приписали себе маньчжурскую историю и маньчжурскую империю. Дом Сун царствовал с 960 года над всем Китаем, кроме северной половины губернии Чжи-ли и Шань-си, уступленной Киданьскому дому. Нючжисцы, но ниспровержении Киданьского дома, отняли у дома Сунь весь Северный Китай до рек Хуай и Хань-цзян. Монголы, по ниспровержении Нючжисцев, перенесли оружие в Южный Китай, и, овладев им, положили конец дому Сун в 1279 году. и второе царство не китайское и не монгольское, но царство киданей! Царство Ся, иначе Ся-го и Си-ся, было так называемо по-Китайски, а у народов северо-западной Азии известно под названием Тангута. Оно находилось не в Тибете, как некоторые полагают, а на северо-западных пределах Китая. В древности Тангуты обитали около Хуху-нора. да и третье царство — тангутов, которые тоже не китайцы! И не монголы! В начале IV века, когда сию страну [XII] покорили восточные Монголы, основавшие здесь королевство Тоган, побежденные Тангуты удалились на южный берег Желтой реки (Хатунь-гола) за хребет Аме-малцзинь-мусунь-ола, и жили здесь под Китайским названием Дансян до половины VII века. В сие время усилившийся Тибет начал теснить Дансянов: почему они просили Китайский Двор перевесть их во внутренность Китая, и в 650 годах поселены были частию на северных пределах губернии Шень-си, частию в Ордосе. Здесь они спокойно жили более 300 лет. Царствовавший в Тангуте дом имел два прозвания: Монгольское Тоба и Китайское Ли. Чингис-Хан положил конец сему королевству в 1227 году. Четыре первые Хана, имея пребывание в Хорини, царствовали над Монголами совокупно с покоренными землями, на престол возводимы были по Монгольским установлениям, общим выбором Князей и вельмож, и считались Ханами Монгольскими. Хубилай, вступивший на Китайский престол без выбора и без согласия прочих Князей, вместо наименования Татань, принял своему дому название Юань, и чрез то как бы отделил себя от общего состава Монгольской Империи. замечательно, то есть Золотая династия откололась от монголов и стала китайской!!!!???? и хотя вроде как Монгольская империя отделилась от Китайской, но Хубилай наконец остался только повелителем Китая и Монголии, которая в начале даже имела войну с ним за похищение престола. Война, начавшаяся с Южным Китаем, входит сюда только по хронологической связи.

Любой, кто в молодости увлекался трудами Гумилёва про степь и кочевников, может быть обратил внимание на тот, факт, что основным или единственным источником для него являлся Бичурин, то есть его труды, изданные в России в 19 веке. Посему весьма любопытно узнать, а что именно Гумилёв взял у Бичурина, а что написал и\или придумал сам? И есть ли у Бичурина основания для "фантазий" Гумилёва. Здесь как раз первостепенно важны статистические описания Бичурина для идеи Гумилёва "народ-армия-государство". Кстати за эту идею как раз Гумилёва и критиковали марксистские историки, которые стояли на учении марксизма о классах и государстве и не верили в существование государства кочевников, Великого, Западного, Восточного Каганата тюрков. Ведь действительно даже в 19-20 веке монголы и большинство племён тюркских народов не достигли уровня развития, когда растениеводство отделяется от кочевого (отгонно-пастбищного) животноводства, а ремесло не выделятся из сельского хозяйства и охоты, а поскольку нет общественного разделения труда, то нет и классов и государства. И уж конечно не возможно создать и главное вооружить армию высокопрофессиональных воинов! Нужно рудокопство и кузнечное дело очень сильно развить! Любопытно также описание Бичурина состояния и истории развития Манджурии и Туркестана, народов разных. Но начну я всё-таки с его истории Чингиз-хана так сказать, для сравнения с Летописямий Рашид-ад-Дина, поскольку из такого сравнения у меня складывается мнение, что это разные люди, разные истории разных народов. www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/bicurin.htm

Содержание Чихула-Хэрэклэкчи представляет разнообразные сведения, в следующем порядке: Стр. 1-4: «Краткая биография Шакъямуни»; Стр. 4-6: «Отрывистая история буддизма в Индии и Тибете»; Стр. 6-8: «Объяснение значения разных буддийских терминов, употребляемых в богословских буддийских книгах»; Стр. 8-37: «Сотворение мира». Этот отдел обработан г. Ковалевским и напечатан им в «Ученых Записках Казанского Университета», и отдельно, под заглавием: «Буддийская Космология», (Казань, 1837). Стр. 37-39: «Родословная индийских царей»; Стр. 39-40: «Родословная монгольских царей». Эту краткую родословную можно привести здесь всю в переводе. Вот она: «Спустя 3250 лет по смерти Будды, родился Чингис в северной Монголии. Этот великий государь, покоривший много стран и много разноязычных народов, прославился под именем царя Чакарвара. Сын его, Угутэй, царствовал 6 лет, распространил закон и веру; его сын, Хулук, царствовал 6 месяцев. Младший сын Чингис-хана был Тулой. Его сын, Мунхэ, царствовал десять лет. Его сын был Хубулай-Сэцэн-хаган, у которого были войска пешие, конные и многие другие, состоящие из четырех отделений. Этот Хубулай покорил народ Меган (Миняк?) и религию народа Дзанг в год барса, в стихию дерева. Он покорил, в год свиньи, шесть китайских губерний и Маньджуров взял великий город Ханьжу, находящийся на востоке Индии, на южной границе Китая, и распространил веру Будды, учредил закон, которым хувраки освобождались от наказания. У этого великого царя была жена, по имени Цамой, отменно благоговеющая пред тремя драгоценностями. Этот хаган воссел на престол на 46 году, царствовал 36 лет, скончался на 86 году. Улдзыту-хаган царствовал четыре года; Буянту-хаган царствовал десять лет; Гэгэн-хаган царствовал три года; Исун-Тэмур-хаган царствовал пять лет; Ирчи-мыл-хаган царствовал 40 дней; Ире-Кусэл-хаган царствовал 10 месяцев; Заяганту-хаган царствовал 15 лет; Ринчин-Бал-хаган царствовал один месяц; Тогон-Тэмур-хаган царствовал 28 лет; он потерял свой престол, которым овладел китайский Тайбунк-хаган». Вот и вся монгольская родословная! Кратче быть невозможно. До тех пор, пока счастливый случай не откроет новых монгольских исторических текстов, Алтан-Тобчи и Санан-Сэцэн останется единственными монгольскими летописными источниками для истории Монголов. П. САВЕЛЬЕВ В июне 1858. Текст воспроизведен по изданию: Алтан тобчи. Монгольская летопись в подлинном тексте и переводе с приложением калмыцкого текста истории Убаши-Хунтайджия и его войны с ойратами. (Труды восточного отделения императорского археологического общества, Часть 6). 1858

МОНГОЛЬСКАЯ ЛЕТОПИСЬ, в подлинном тексте и переводе, С ПРИЛОЖЕНИЕМ КАЛМЫЦКОГО ТЕКСТА ИСТОРИИ УБАШИ-ХУНТАЙДЖИЯ И ЕГО ВОЙНЫ С ОЙРОТАМИ. Перевод ламы Галсана Гомбоева [из википедии: Два варианта Алтан Тобчи дошли до наших дней — Малый алтан тобчи и Большой алтан тобчи. Малый алтан тобчи создан в начале 17 века. В нем преобладают религиозные сюжеты. Летопись открывается мифами о сотворении мира и человека, продолжена легендами о царях, святых Индии и Тибета. Наряду с рассказами о Чингиз-хане, Угэдэе, Хабилае повествуется о значительных события в Монголии в течение 270 лет. Второй вариант Алтан тобчи исправлен и дополнен в 1620 ордосским монгольским ламой Лубсан Данзаном. - OCR] https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Altan_tobci_2/pred.htm В числе древних летописей монгольских, служивших источниками при составлении единственной известной «Монгольской Истории», Санан-Сэцэна, поименовано прежде всего «Драгоценное Сокращение о происхождении ханов», Хадун ундусуну Эрдэнин Тобчи ***. «Эрдэни Тобчи» значит «Драгоценное Сокращение», Epitome pretiosa, от Эрдэни *** «драгоценность» и Тобчи *** «пуговица», «сокращение», «содержание». О времени окончания этой летописи можно заключить по приводимому в ней списку монгольских ханов: последний из них, упомянутый в «Алтан-Тобчи» (стр. 197), есть Мэнгдан-Хутухту (правильнее Лингдан, как у Санан-Сэцена, стр. 203), вступивший на ханство в год дракона, т.е. 1604 г. В «Алтан-Тобчи», как и в «Истории» Санан-Сэцэна, европейский читатель напрасно будет искать объяснения всемирно-исторических событий монгольской эпохи и даже простого перечня истории этого народа. Читая писания этих степных авторов, можно и не догадаться, что народ, о котором они ведут речь, завоевал полсвета, привел в ужас Европу, и основал династии, прославившие имя Монголов. Пропитанные духом буддийского аскетизма, не только безвестный автор «Алтан-Тобчи», но и сам Санан-Сэцэн, бывший ханом одного из монгольских поколений, знать не хотели, или действительно не знали, о подвигах и славе своих предков на западе; они, для них, как будто и не выходили из родных степей. Им известны лишь Индия и Тибет, как колыбель их религии, и соседний Китай, по поводу изгнания их оттуда. За тем все их [VIII] внимание поглощено внутренними делами и войнами в степи и благочестивыми подвигами ханов на поприще искоренения греха и усмирения злых существ. Для этой цели, по повелению Будды и наитию Тэнгриев, после разных перерождений, и явилось в мир назначенное небом «воплощение» в лице Чингис-хана: о его завоеваниях почти ничего не узнаем из этих по-своему благочестивых летописей; «жития» его наполнены преимущественно рассказами о его чудесах и превращениях в птицу-гаруду, льва, старца. В приложении к «Алтан-Тобчи» помещен неизданный доселе калмыцкий текст исторического отрывка об Убаши-Хунтайджи, — поэтический эпизод борьбы Ойратов с Монголами, происходившей в конце XVI века. Рукопись, под заглавием Чихула Хэрэклэкчи-тэгус утхату шастир, *** «Необходимо-нужная Шастра», находится в библиотеке С.-Петербургского университета. Это рукописная тетрадь, в четвертую долю листа, состоящая из 100 страниц. В конце помещено имя переводчика Маньджу Шири-Гуши-Ширэту-Цорджи *** который перевел ее с турецкого языка, на котором есть книга под заглавием Шидса-Рапсал *** «Просветитель ума», сочинение Пакба-Лорой-Джалцан-Балсамбо ***. Не знаем с какого языка, — с тибетского или с монгольского, — перевел он эту книгу; но всяком случае, должно предполагать, что как для монгольского, так и для калмыцкого перевода служил оригиналом один текст — тибетский.

МЭН-ДА БЭЙ-ЛУ ОСНОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА Земли, на которых впервые возвысились татары, расположены к северо-западу от [земель] киданей. Племена [татар] происходят от особого рода ша-то Их имеются три рода: черные, белые и дикие. В главе 19 сборника 2 Цза-цзи Ли Синь-чуаня 12 в параграфе “Поклоны татар у границ” [говорится]: “У татар все люди отважны и воинственны. Те, которые ближе к китайским землям, называются культурными татарами 13·. [Они] умеют сеять просо, варят его в глиняных котлах с плоским дном и едят. Те, которые дальше [от китайских земель], называются дикими татарами. [Они] не имеют утвари и доспехов, а для стрел употребляют только костяные наконечники. Так называемые дикие татары еще различаются как белые и черные. Нынешний Тэмoджин 14 есть черный татарин” 15. В Цзянь-янь и-лай си-нянь яо-лу 16 <[глава] 133> [сказано, что] в девятом году Шао-син (1.II.1139 — 21.I.1140) “цзиньский владетель Дань 17 назначил своего дядю Ху-ла-мэй 18 чжао-тао ши 19 для контроля /л.1б/ за рынками [в торговле с] двумя государствами — Ся 20 и татар 21. Татары [живут] к северо-западу от государства Цзинь. Те из них, которые ближе к китайским землям, называются культурными татарами. [Они] едят свой рис. Те из них, которые дальше [от китайских земель], называются дикими татарами. [Они] живут только охотой, стреляя [зверя] из лука” 22. Примечание: это различение существовало с древности. Что касается их государства, то временно государственными делами ведает [дочь] татарского владетеля Чингиса принцесса Би-цзи Так называемые дикие татары весьма бедны да еще примитивны и не обладают никакими способностями. [Они] только и знают что скакать на лошадях вслед за всеми [другими]. Нынешний император Чингис, а также все (его] полководцы, министры и сановники являются черными татарами Что касается татарского владетеля Тэмoджина, то он высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная. [Это] то, чем [он] отличается от других. Чингис является сыном прежнего пай-цзы-тоу Цзе-лоу Ныне [Чингис] есть владетель, основавший государство, и, передавая [его имя и титул, китайцы] называют [его] Чэн-цзи-сы хуан-ди . [Он] совершает карательные походы на восток и на запад, и государство его усиливается и расширяется. Нынешний император Чингис родился в [году] цзя-сюй (14.II.1154 — 3.II.1155) [по китайскому лунному календарю]. Когда у них люди спрашивают возраст, то [они] говорят: “Столько-то трав!”. [Я, Хун], также часто спрашивал у них дни и месяцы [их] рождения 83. [Они] смеялись и отвечали [мне]: “[Мы] никогда не знали этого!”. [Они] даже не могли вспомнить, было это весной или осенью 84. Каждый раз, когда [они] видят, что луна округлилась, [они] отсчитывают один месяц. Только когда [они] замечают, что появление зеленой травы задерживается, [они] понимают, что в этом году имеется добавочный [тринадцатый] месяц. Чингис в малолетстве был захвачен в плен цзиньцами, обращен в рабство и только через десять с лишним лет бежал. Поэтому [он] знает все дела государства Цзинь. Этот человек мужествен, решителен, выдержан, снисходителен ко всем, почитает Небо и Землю, ценит доверие и справедливость. Тэмoджин, [имя], под которым известен [татарский владетель], есть не что иное, как [его] детское имя. Сначала [у татар] не было фамилий, не было также имен-табу. За последние годы на службе [у татарского владетеля] используют изменивших [своим] и бежавших чжурчжэньских [50] чиновников. Поэтому [татарский владетель] стал называться Чэн-цзи-сы хуан-ди в переводе [его титула на китайский язык]. Некоторые говорят, что Чэн-цзи-сы есть не что иное, как перевод двух [китайских] слов: “тянь цы” Татарское государство на юге находится в соседстве с племенами цзю , а слева и справа с ша-то и другими племенами. В старину существовало государство Монгус . В незаконный [период правления] цзиньцев Тянь-хуй (1123 — 1134) [они, т. е. монгус] также тревожили цзиньских разбойников и причиняли [им] зло. Цзиньские разбойники воевали с ними. Впоследствии же [цзиньские разбойники] дали [им] много золота и шелковых тканей и помирились с ними. Как говорится в Чжэн-мэн цзи Ли Ляна ,“монголы некогда переменили период правления на Тянь-син и [их владетель] назвал себя „родоначальником династии и первым просвещенным августейшим императором"” . Нынешние татары очень примитивны и дики и почти не имеют никакой системы управления. А вот на этом факте можно закончить собственно историю монгол: [Я], Хун, часто расспрашивал их [об их прошлом] и узнал, что монголы уже давно истреблены и исчезли. Всё! That's all falks! https://drevlit.ru/texts/o/opis_mt_text.php

Мэн-да бэй-лу (кит. трад. 蒙韃備錄, упр. 蒙鞑备录, пиньинь Měngdá Bèilù, буквально: «Полное описание монголо-татар»; 1221 г.) — записки китайского путешественника, южносунского посла, направленного к монгольскому наместнику в Северном Китае. Является древнейшим известным сочинением, специально посвящённым монголам. В тексте записок автор три раза называет своё имя: Хун. Начиная с XIV века, когда Мэн-да бэй-лу было опубликовано учёным Тао Цзун-и (ок. 1320—1399) в сборнике древних и средневековых сочинений Шо-фу (1350/1366), автором записок считался сунский генерал Мэн Хун (1195—1244). Однако в 1926 г. Ван Го-вэем было отмечено, что в подробной биографии Мэн Хуна в Сун-ши нет упоминаний о его поездке к монголам в качестве посла. Ван Го-вэй предположил, что автором Мэн-да бэй-лу является, вероятно, Чжао Хун. Из Ци-дун е-юй («Слово восточноциского дикаря») писателя Чжоу Ми (вторая половина XIII в.) известно, что Чжао Хун был направлен Цзя Шэ, командующим сунскими пограничными войсками района Хуайдун, «к монгольским войскам в Хэбэе для обсуждения дел». Сведений о самом Чжао Хуне практически нет. На основании текста Мэн-да бэй-лу предполагается что в 1220 году Чжао Хун побывал у монголов, затем, в 1221 г., посетил в Яньцзине (Пекин) го-вана Мухали, наместника Чингис-хана в северокитайских землях. Мэн-да бэй-лу представляет собой не путевые заметки с указанием дат, как, например, Си-ю цзи Чан-чуня, а отчёт, разбитый согласно определённому плану, на разделы: «Основание государства», «Начало возвышения татарского владетеля», «Название династии и годов правления», «Князья и царевичи», «Полководцы и заслуженные чиновники», «Доверенные министры», «Военное дело», «Коневодство», «Провиант», «Военные походы», «Система должностей», «Нравы и обычаи», «Военное снаряжение и оружие», «Послы», «Жертвоприношения», «Женщины», «Пиры, танцы и музыка». Несмотря на небольшой объём сочинения, в нём описаны практически все сферы жизни монголов, и в этом смысле описание является полным. Первый перевод Мэн-да бэй-лу на русский язык был выполнен в 1857 году В. П. Васильевым и издан под заглавием «Записка о Монголо-Татарах» в IV части Трудов Восточного Отделения Русского Археологического Общества (1859). Перевод Васильева не лишён ошибок и неточностей, на что указывал уже французский востоковед П. Пеллио (1878—1945). «Записка о Монголо-Татарах» является, по сути, не точным переводом, а пересказом источника. Несмотря на это, на протяжении долгого времени работа В. П. Васильева представляла собой единственный перевод Мэн-да бэй-лу и использовалась историками, не владеющими китайским языком, в частности, В. В. Бартольдом и Б. Я. Владимирцовым. https://ru.wikipedia.org/wiki/Мэн-да_бэй-лу

PS тут всплыло новое издания Бичурина, смотрите какие чудные храмовые имена у ханов: Бичурин Н. (о. Иакинф) История первых четырех ханов из дома Чингисова История монголов: История первых четырех ханов из дома Чингисова / Н. Я. Бичурин (о. Иакинф); История монголов / Джованни дель Плано Карпини. М., «Алгоритм», 2008. СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Часть I. Тхай-цзун Чингисхан Часть II. Тхай-цзун Угэдей Часть III. Дин-цзун Куюк Часть IV. Сянь-цзун Мункэ Все дзуны, но только Чингиз и Угэдэй Тхай- , но ведь Чингиз должен быть -дзу !

1232 год Кай-син первое лето. В первый месяц войско в Сюй-чжэу, начав бунт, убило генералов Гулицзя Шилунь, Нянь-хэ-тун-чжэу и Су-чунь и со всем городом покорилось Монгольскому государству. Во второй месяц генерал Цин-шань-ну на пути к Гуй-дэ-фу, по прибытии в Ян-и-дянь, встретился с монгольским войском. Цзиньское войско, зная, что они непременно должны погибнуть, решилось вступить в сражение. Но люди уже несколько дней находились без пищи и, ослабев от перехода (почти 200 ли), были не в силах выдержать боя. Притом пошел снег, и мало-помалу они стали разбегаться. Еще до сражения двух войск Вань-янь-чун-си первый из всех предался монголам. Монголы, приняв Вань-янь-чун-си, умертвили его. Равно чиновник ду-юй по имени Чжэн-ди убеждал генерала Мяо-ина покориться монголам. Когда Мяо-ин не согласился, то Чжэн-ди умертвил его и, взяв его голову, явился с покорностью к монголам. После сего войско пришло в великое расстройство. Тушань-у-дянь и На-хэ-хэ-жунь с несколькими десятками конницы бежали в ущелья гор. Монгольская конница, погнавшись за ними, всех забрала живыми и предала смерти. Генерал Шан-хэн, не зная, что все начальники войска побиты, собирал разбежавшееся войско, но в это самое время прибыл монгольский отряд и взял его в плен. Монгольский государь Тай-цзун, отходя по причине жары обратно, прислал государю Ай-цзуну посла с бумагой, в которой он требовал, чтобы он (Ай-цзун) покорился. Между тем, он (Тай-цзун) оставил Субутая с войском для нападения на Бянь-цзин. Тут, конечно, уже при падении Империи Дзинь пошли в дело и пушки ( в 13 веке): Но монголы, не отступая от города, с большим усилием стали производить нападения на оный; заставляли пленных китайцев, даже женщин, стариков и детей, носить на себе хворост и солому и засыпали ров. Со стены осыпали их стрелами, и в одно мгновение ров был завален (трупами). После сего монголы против каждого угла городской стены поставили более ста пушек и посменно днем и ночью производили пальбу из оных 757. 757. Здесь, конечно, говориться о метательных машинах. Порох для метания снарядов стал использоваться позднее, начиная с XIV в. - Здесь понятна попытка переводчика оправдать и объяснить как-то появление пушек в рассказе о 13 веке, но судя по контексту, как раз здесь был использован верно термин пушки, поскольку переводчик его правильно определил, отделил его от других метательных и осадных машин и приспособлений огнемётных. Посему исходя из этого факта можно предположить, что данная история датирована неверно и принадлежит более поздним векам, после 14, а не 13 веку. Ядра беспрестанно падали в город, были разбиты все отбойные машины, но городская стена, выложенная из глины хулаогуаньской при чжоуском государе Чай-ши-цзуне , была тверда и плотна, подобно железу: от ударов ядер на ней образовались только впадины, повреждения не было. Итак, монголы за городским рвом сложили стену и н.а оной построили амбразуры и башни. Сия стена в окружности занимала 150 ли (150 Ли (китайских) равно 75 000 метров); проведенный вокруг оной ров в глубину и в ширину имел до двух сажен. В беспрерывных сражениях при их осаде города, продолжавшихся 16 суток, пало с обеих сторон убитыми до миллиона людей. Монгольский главнокомандующий Субутай видел невозможность овладеть городом и прислал посла... После сего монголы отступили от города. Дополнительно про осадные машины у Цзинь ( чжурдженей), а не у монгол: Главнокомандующий Ван-гань отправился на помощь к оному с десятью тысячами войска. По приближении к городу корпуса Ван-ганя, цзиньское войско сражалось насмерть без отдыха. По истреблении у него отбойных машин, (оно) около полумесяца сражалось врукопашную. Монголы из воловьих кож сделали будочки и, в сих будочках подойдя к стене, раскапывали основание оной. Тогда цзиньцы начинили порохом железные горшки, кои были спущены на цепях и, по достижении подкопа, издавали огонь, истребляющий кожу и человека. Еще пускали летучие огненные копья, кои, по вспышке в них пороха, жгли за десять шагов от себя, почему не осмеливался никто подходить к ним. Монголы, из страха к сим двум вещам, прекратили осаду.

1227 год Чжэн-да пятое лето. Весной в первый месяц император Ай-цзун отправил вельможу Вань-янь-ма-цзинь-чу принести жертву монгольскому государю Тай-цзу. После смерти Тай-дзуна в годы "безханские" монголы потерпели поражения от чжурдженей. 1228 год Шестое лето Чжэн-да. В двенадцатый месяц Ай-цзун повелел указом: генералов Пуа, Яута и Вань-янь-окэ послать для вспоможения к Цин-ян-фу. Сии три генерала, отошедши с войском, встретили монгольский корпус в Да-чан-юань и, одержав в сражении над оным победу, освободили из осады город Цин-ян. 1229 год Чжэн-да седьмое лето. В восьмой месяц монголы осадили Вэй-чжэу. Генералы Хэда и Пуа, отправляясь с войском на помощь к Вэй-чжэу, сразились с монголами. После чего монгольское войско пошло обратно. А теперь внимание: Угэдэй получил такое же имя храмовое или титул Тай-дзун, как и Тэмуджин? И тогда совсем не понятно, как историки и переводчики отделяли Тэмуджина от Угэдэя, если они оба носят храмовое имя или титул Тай-дзун? Кстати, такая же путаница наблюдается и в Летописях Рашид-ад-Дина, где переводчикам пришлось вставлять самим имена Менгукаанов - Вечных канов. 1230 год Восьмое лето Чжэн-да. Весной в первый месяц император Ай-цзун отправил вельможу Фын-янь-дэна с бумагой в Монгольское царство просить мира. Когда Фын-янь-дэн явился в стан монгольского государя в Го-сянь, Тай-цзун спросил его: "Известен ли тебе ваш главнокомандующий в Фын-сянь-фу?" Фын-янь-дэн отвечал, что он его знает. "Каков он?" - спросил снова Тай-цзун. "Человек рачительный в своей должности", — отвечал Фын-янь-дэн. Тогда император сказал ему: "Когда ты склонишь его к подданству, будешь освобожден от смерти. В противном случае будешь казнен". "Я был послом с бумагой для заключения мира, — сказал Фын-янь-дэн, — склонять к подданству главнокомандующего не мое дело. Притом, если я пойду склонять главнокомандующего к покорности, погибну; возвернусь ли в свое государство, равно должен умереть. Лучше ж умереть сегодня на сем месте". В следующий день император Тай-цзун, призвав Фын-янь-дэна, спросил его снова, решился ли он на предложение. Фын-янь-дэн отвечал ему по-прежнему. Император несколько раз делал ему вопросы, но Фын-янь-дэн, держась справедливости, не переменился. "Фын-янь-дэн, — сказал наконец император, — твое преступление достойно казни, только издревле не существовало закона убивать послов, посему я тебя не казню. Но ты дорожишь своей бородой, как жизнью". - А вы обратили внимание на имена схожие монгольского государя - Тай-дзун и чжурдженьского императора Цзинь Ай-Дзуна, вроде, как они из разных народов, а имена различаются на одну букву! А может это и не имена, но титул? К тому же, ниже после его смерти выясняется, что значит Ай: "Не следует ли по смерти назвать его Ай (жалкий)? Все признали сие имя приличным." так, что получается, что император Дзинь звался Ай - Жалкий?

The connection of the Slav tribes of ancient Germany with the settlement of England is supported also by the survival in England of ancient customs which were widely spread in Slavonic countries, by the evidence of folk-lore, traces of Slav influence in the Anglo-Saxon language, and by some old place-names in England, especially those which point to Wends generally, and others referring to Rugians and to Wilte. The great wave of early Slavonic migration was arrested in Eastern Germany, but lesser waves derived from it were con- tinued westward, as shown by the isolated Slav colonies of ancient origin in Oldenburg, Hanover, and Holland. The same migratory movement in a lesser degree appears to have extended even into England, bringing into our country some Slavonic settlers, probably in alliance with Saxons, Angles, Goths, and other tribes, and some later on in alliance with Danes. The existence of separate large tribes among the Wends is probable evidence of racial differences, and the alternative names they had are probably those by which they were known to themselves and to their neighbours. The remnant at the present time of the dark-complexioned Wends of Saxony, who called themselves Sorbs, shows that there must have been some old Wendish tribe of similar complexion, from which they are descended. As the country anciently occupied by the Wiltzi included Brandenburg and the district around Berlin, it joined the limits of ancient Saxony on the west. There is evidence, arising from the survival of place-names in and near the old Wendish country, to show that these Wilte have left distinct traces of their existence in North-East Germany — for example, Wilts- chau, Wilschkowitz, and Wiltsch are places in Silesia ; Wilze is a place near Posen ; Wilsen in Mecklenburg- Schwerin ; Wilsdorf near Dresden ; Wilzken in East Prussia ; and Wilsum in Hanover.1 Similarly, names of the same kind which can be traced back to Saxon time survive in England. If the existence of these Wilte place-names in the old Wendish country of Germany is confirmatory evidence of the former existence in that part of Europe of a nation or tribe known as the Wiltzi or Wilte, the existence of similar names in England, dating from the Anglo-Saxon period, cannot be other than probable evidence of the settlement in England of some of these people, for no other tribe is known to have existed at that time which had a similar name. This tribal name has also survived, in other countries, such as Holland, in which the Wilte formed colonies. The Polabian Wends or Wilte were located on the right bank of the Elbe, where some ships for the Saxon inva- sion must have been fitted out. There were Saxons on the left bank and Wilte on the right. At a later period they were in close alliance, and unless there had been peace between them, it is not likely that a Saxon expedition to England would have been organized. The general name of the Wends survives in many place-names in the old Wendish parts of Germany, such as Wendelau, Wendemark,- Wende- wisch, Wendhagen, and Wendorf.1 It is difficult to avoid the conclusion that the old Slavonic tribes not only comprised people of different tribal names, but of different ethnological characters, seeing that at the present time there are dark-corn- £> plexioned Slavs and others as fair as Scandinavians. No record of the physical characters of the ancient Wends appears to have survived, but observations on the remnant of the race, who call themselves Sorbs, in Lower Saxony have been made by Beddoe. The Wendish peasants examined by him and recorded in his tables 2 showed the highest index of nigrescence of any observed by him in Germany. These observations have been confirmed by the results of the official ethno- logical survey of that country.3 The coast of the Baltic Sea as far east as the mouth of the Vistula, and beyond it, is remarkable for having been what may be called the birthplace of nations. Goths were seated east of the Vistula before the fall of the Roman Empire, and Vandals appear to have occupied a great area of country around the sources of the Vistula and the Oder. In the middle of the fifth century the Burgundians were seated in large numbers between the middle courses of these rivers, while the Slavic tribes known as Rugians were located on the Baltic coast on both sides of the Oder. The name Rugini or Rugians thus appears, at one time, to have been a comprehensive one, and to have included the tribes known later on as Wiltzi.

The \Vilte or Willa tribal name survived in England as a personal name, like the national name Scot, and is found in the thirteenth-century Hundred Rolls and other early records. In these rolls a large number oi persons so named are mentioned — Wiltes occurs in seventeen entries, Wilt in eight, and Wilte in four entries. Willeman as a personal name is also mentioned.9' The old Scando- Gothic personal name Wilia is well known.10 The great Wendish tribe which occupied the country next to that of the Danes along the west coast of the Baltic in the ninth century was the Obodriti, known also as the Bodritzer. From their proximity there arose an early connection between them and the Danes, or Northmen. In the middle of the ninth century we read of a place on the boundaries of the Northmen and Obo- drites, ' in confinibus Nordmannorum et Obodritorum.' 1] The probability of Wendish people of this tribe having settled in England among the Danes arises from their near proximity on the Baltic, their political connection in the time of Sweyn and Cnut, historical references to Obodrites in the service of Cnut in England, and the similarity of certain place-names in some parts of England colonized by Danes to others on the Continent of known Wendish or Slavonic origin. Obodriti is a Slavic name, and, according to Schafarik, the Slavic ethnologist, the name may be compared with Bodrica in the government of Witepsk, Bodrok, and the provincial name Bodrog in Southern Hungary, and others of a similar kind. The map of Europe at the present day exhibits evidence of the ancient migration of the Slavs. The Slavs in the country from Trient to Venice were known as Wendi, and hence the name Venice or the Wendian territory.3 Bohemia and Poland after the seventh century became organized States of Slavs on the upper parts of the Elbe and the Vistula. The Slavonic tribes on the frontier or march-land of Moravia formed the kingdom of Moravia in the ninth century. Other scattered tribes of Slavs formed the kingdom of Bulgaria about the end of the seventh century ; and westward of these, other tribes organized themselves into the kingdoms of Croatia, Dalmatia, and Servia.4 In the North the ancient Slav tribes of Pomerania, Mecklenburg, Brandenburg, and those located on the banks of the Elbe, comprising the Polabians, the Obodrites, the Wiltzi, those known at one time as Rugini, the Lutitzes, and the Northern Sorabians or Serbs, became gradually absorbed among the Germans, who formed new States eastward of their ancient limits. These have long since become Teutonised, and their language has disappeared, but the Slavonic place - names still remain. What concerns us specially in connection with the settlement of England and the Vandals is that these people were Slavs, not Teutons or Germans, as is some- times stated. They are fully recognised as Slavs by the historian of the Gothic race, who tells us that Slavs differ from Vandals in name only.1 It is important, also, to note that the Rugians mentioned by Bede were a Wendish tribe. Westward of the Elbe the Slavic Sorabians had certainly pushed their way, before they were finally checked by Charlemagne and his successors. The German annals of the date A.D. 7822 tell us that the Sorabians at that time were seated between the Elbe and the Saale, where place-names of Slavonic origin remain to this day. Those WTends who were located on the Lower Elbe, near Liineburg and Hamburg, were known as Polabians, through having been seated on or near this river, from po, meaning 'on,' and laba, the Slavic name for the Elbe. The eastern corner of the former kingdom of Hanover, and especially that in the circuit of Liichow, which even to the present day is called Wendland, was a district west of the Elbe, where the Wends formed a colony, and where the Polabian variety of the Wendish language survived the longest. It did not disappear until about 1700-1725, during the latter part of which period the ruler of this ancient Wendland was also King of England.

The part which the ancient Wends, including Rugians, Wilte, and other Slavonic people, took in the settlement of England was, in comparison with that of the Teutonic nations and tribes, small, but yet so considerable that it has left its results. During the period of the invasion and the longer period of the settlement, the southern coasts of the Baltic Sea were certainly occupied by Slavonic people. Ptolemy, writing, as he did, about the middle of the second century of our era, mentions the Baltic by the name Venedic Gulf, and the people on its shores as Venedi or Wenedae. He describes them as one of the great nations of Sarmatia,1 the most ancient name of the countries occupied by Slavs, but which was re- placed by that of Slavonia. Pliny, in his notice of the Baltic Sea, has the following passage : ' People say that from this point round to the Vistula the whole country is inhabited by Sarmatians and Wends.'2 Although he did not write from personal knowledge of the Wends, this passage is weighty evidence that they must have been located on the Baltic in his time. During the time of the Anglo-Saxon period the Slavs in the North of Europe extended as far westward as the Elbe and to places beyond it. On the east bank of that river were the Polabian Wends, and these were apparently a branch of the Wilte or Wiltzi. This name Wiltzi has been derived from the old Slavic word for wolf, wilk, plural wiltzi, and was given to this great tribe from their ferocious courage. The popular name Wolf mark still survives in North-East Germany, near the eastern limit of their territory. These people called themselves Welatibi, a name derived from welot, a giant, and were also known as the Haefeldan, or Men of Havel, from being seated near the river Havel, as mentioned by King Alfred. The inhabitants of the coast near Stralsund, who were called Rugini or Rugians, and who are men- tioned by Bede as one of the nations from whom the Anglo-Saxons of his time were known to have derived their origin,1 must have been included within the general name of the Wends. As these Rugians must have been Wends, the statement of Bede is direct evidence that some of the people of England in his time were known to be of W^endish descent . This is supported by evidence of other kinds, such as the mention of settlements of people with Wendish or Vandal names in the Anglo- Saxon charters, the numerous names of places in England which have come down from a remote antiquity, and the identity of the oldest forms of such names with that of the people of this race. We read also that Edward, son of Edmund Ironside, fled after his father's death 'ad regnum Rugorum, quod melius vocamus Russiam.' It is also supported by philological evidence. As a dis- tinguished American philologist says : ' The Anglo-Saxon was such a language as might be supposed would result from a fusion of Old Saxon with smaller proportions of High German, Scandinavian, and even Celtic and Slavonic elements.'

АНЬЧУНЬ ГУРУНЬ IX. ИМПЕРАТОР АЙ-ЦЗУН https://www.vostlit.info/Texts/rus11/Zi ... text11.htm 1224 год Чжэн-да второе лето. В девятый месяц заключен мир с царством Ся 1. Государя царства Цзинь считать старшим братом. [219] 2. То и другое государство вправе употреблять собственное название лет правления. 3. Государь царства Ся, посылая послов, в представляемых через них бумагах именуется младшим братом. 1225 год Третье лето Чжэн-да. Сунцы напали на область Шэу-чжэу и поразили цзиньское войско; при сем убито четыреста человек. В сем месяце монголы, воюя против Западного Ся, усмирили город Чжун-син-фу 1226 год Чжэн-да четвертое лето. Во второй месяц генерал Я-ута взял обратно Пин-ян-фу. В третий месяц монголы завоевали Дэ-шунь-фу; . По вступлении войска Ли-цюаня в губернию Юй-тай, Окэ и Цинь-шань-ну с войском вышли из города навстречу неприятелю. Но сразившись с Ли-цюанем при горе Гуй-шань, они были разбиты, причем более десяти тысяч воинов убито. В двенадцатый месяц монголы покорили Шан-чжэу. В сем же месяце скончался монгольский государь Тай-цзу (Чингис-хан). Ему преемствовал третий сын - Тай-цзун Угудэй Итак, Чингизхан монгольский умер, посмотрим, какую империю он создал, ведь войны всё ещё продолжаются между основными государствами региона: Сяго (Тангуты, где погиб Тэумджин), Гинь (Дзинь), Сунъ (Китай) на севере татани и кидани, и монголы отнюдь не победили своих соседей и не покорили их! Так в каких границах Чингизхан создал и оставил своим потомкам Великую монгольскую империю в 1227 год? 1224 год Чжэн-да второе лето. В девятый месяц заключен мир с царством Ся 1. Государя царства Цзинь считать старшим братом. [219] 2. То и другое государство вправе употреблять собственное название лет правления. 3. Государь царства Ся, посылая послов, в представляемых через них бумагах именуется младшим братом. 1225 год Третье лето Чжэн-да. Сунцы напали на область Шэу-чжэу и поразили цзиньское войско; при сем убито четыреста человек. В сем месяце монголы, воюя против Западного Ся, усмирили город Чжун-син-фу 1226 год Чжэн-да четвертое лето. Во второй месяц генерал Я-ута взял обратно Пин-ян-фу. В третий месяц монголы завоевали Дэ-шунь-фу; . По вступлении войска Ли-цюаня в губернию Юй-тай, Окэ и Цинь-шань-ну с войском вышли из города навстречу неприятелю. Но сразившись с Ли-цюанем при горе Гуй-шань, они были разбиты, причем более десяти тысяч воинов убито. В двенадцатый месяц монголы покорили Шан-чжэу. В сем же месяце скончался монгольский государь Тай-цзу (Чингис-хан). Ему преемствовал третий сын - Тай-цзун Угудэй Итак, Чингизхан монгольский умер, какую же империю он создал? В каких границах Чингизхан оставил своим потомкам Великую монгольскую империю в 1227 год? Для наглядности смотрим карту к изданию 1829г. Истории первых четырех ханов из дома Чингизова в переводе Бичурина:

Далее я перешёл к истории военных действий Золотой империи со своими соседями с 1208 по 1234 год, для понимания лучшего напомню те государства, с которыми воевали чжурджэни-нючжень, в толковании Бичурина: Дом Гинь был из племени нынешних Маньчжуров, которые в то время назывались Нючжи и Нючжень Дом Сун царствовал с 960 года над всем Китаем, кроме северной половины губернии Чжи-ли и Шань-си, уступленной Киданьскому дому. Нючжисцы, но ниспровержении Киданьского дома, отняли у дома Сунь весь Северный Китай до рек Хуай и Хань-цзян. Царство Ся, иначе Ся-го и Си-ся, было так называемо по-Китайски, а у народов северо-западной Азии известно под названием Тангута. Нынешняя Халхадо времен Чингис-Хановых называлась Татань, словом Маньчжурским, означающим шалаш, становище. Четыре первые Хана, имея пребывание в Хорини, царствовали над Монголами ... и считались Ханами Монгольскими. Хубилай, вступивший на Китайский престол без выбора и без согласия прочих Князей, вместо наименования Татань, принял своему дому название Юань, и чрез то как бы отделил себя от общего состава Монгольской Империи. https://ru.wikisource.org/wiki/История_первых_четырех_ханов_из_дома_Чингисова_(Бичурин) Начал с 1209 года и дошёл до года смерти Тэмуджина 1226, все эти годы шли войны между основными странами региона без особого преимущества. Кому любопытно, можете посмотреть ход военных событий на востлите или на моём канале https://dzen.ru/a/ZxJtyH0EAl_3OS3l Здесь я опущу эту длинную историю, поскольку она не столь интересна с точки зрения хронологии и достоверности истории.

А теперь я вернусь к варианту имени Тай-цзу (кит. храмовое имя), во-первых, некоторые историки утверждают, что Тэмуджин - было имя, данное ему с детства, а здесь Тай-дзу имя храмовое, которое есть в ранней истории (1203г.), где я не нашёл Тэмуджина "... следующим 17 государям: династии Ся — Тай-кану; династии Инь — Тай-цзя, Тай-у и У-дин; из дома Чжэу — Чен-вану, Кан-вану и Сюань-вану; из дома Хань — Гао-цзу, Вэнь-ди, Цзин-ди, У-ди, Сюань-ди, Гуан-у, Мин-ди и Чжан-ди; из дома Тан - Гао-цзу и Тай-цзуну" 548. смотрим ссылку 548 Династия Западная (Ранняя) Хань (206 г. до н. э. — 25 г.): Вэнь-ди (четвертый император Тай-цзун) — 180-163 гг. до н. э.; Династия Тан (618-907): Тай-цзун (второй император Ли Ши-мин) — 626-649 гг. https://www.vostlit.info/Texts/rus11/Zinschi/frametext8.htm Оставляю эту схожесть имён императоров разных времён и разных династий на толкование синологов. Но мне кажется странным, чтобы китайцы называли дикого северного варвара, то ли монгола, то ли татарина , священными именем своих императоров?