emilia_n

Действително бълхите са сериозен проблем. Но човек може да няма домашен любимец и пак те нахълтат в дома ти. Има периоди, в които климатичните условия благоприятстват за тяхното свръх разможаване и тогава бълхите стават истинска напаст.

И това ще стане. Всичко зависи от нас.

Откакто пуснаха Z-Rock, когато имам възможност него слушам. Другите ми любими радиа са: Бг радио , Ретро радио, FM класик и БНР

Може би отговора се крие в преселението на една група от един край в друг. Такива случаи има много. Вероятно и тази близост на говора може да се дължи на това. Моя край - Еленския Балкан спада към етнографската група балканци. Въпреки това има преселници от Македония и шоплука. Естествено, че тези хора, които са си сменили местообиталището да са си съхранили диалекта. Аз съм от Елена, но от няколко години живея и работя във Варна. Независимо, че съм откъсната от средата, в която съм израснала, аз лично се стремя да си запазя моя еленски диалект. Мисля, че успявам, щом на хората тук им прави впечатление моя говор. Характерното за него е ъ-то. В района на Елена и Търново се заменя гласната -а в края на думата с гласната -ъ. Това обаче има обяснение. Преди езиковата реформа всяка дума в българския език е завършвала на ъ. Впоследствие - ъ-то е махнато, но и до ден днешен -ъ-то се изговаря.

Миналата година го празнувах и успях да честитя на учениците и зрелостниците празника, но тази година не успях. Просто бях на работа. Затова макар и на патерица честитя на всеки, който се чуства българин - светлия празник. Честита радост и на администраторите! :party: :umnik:

В момента съм на продължението на " Богат, беден " - " Просяк и кръдец " на Ъруин Шоу :book:

Не съм съгласна с теб, защото текста е повлиан от българския автентичен фолклор :bg: , а и Елица Тодорова е завършила народно пеене в Котел :wavetowel2: . Но това е си е лично мое мнение. Не всеки харесва традиционен български фолклор. Аз също гледах финала и мога да ти кажа, че сръбската песен никак не ми хареса. Беше много бавна и скучна. А да не говорим за другите, които си изброил. Това пак е лично мое мнение.

Обърни се към доц. Владимир Попов. Той е преподавател по История на Стария свят във ВТУ " Св. Св. Кирил и Методий " . Доц. Попов е от малкото български учени, които разбират тези древни писмени системи.

Много глупаво изказване. Какво искаше да кажеш?

Права си. Тези картини наистина са хубави.

Не трябва да се изненадвамеот решението на Ахмед Доган да напусне политиката. Той се доказа като хитър и ловък политик. Според мен това му решение не е окончателно.

Може да се каже, че още като ученичка прочетох по-голяма част от книгите в посочения от вас списък. Съгласна съм с Nomensland за тетралогията на Фани Попова-Мутафова. Към този списък мога да прибавя тетралогията на Димитър Талев " Железния светилник ", " Преспанските камбани ", " Илинден " и " Гласовете ви чувам ". Внимание заслужава и една друга книга на същия автор. Става въпрос за " Хилендарския монах ".

Свръхестествените сили заемали важно място в българските народни вярвания. Народа нарича тези сили дихания. С това общо понятие народа обузначава различните добри и зли сили, които ни заобикалят. Такива са вампирите, таласъмите, караконджуло, навите, домашните духове-пазители на семейното огнище. Към тези свръх естествени сили спадат вилите, самовилите, халите, ламите и змейовете. Българина така е устроил своята традиционно празнична система, че тя е пребогата ритуали и обреди свързани с предпазването на хората от злите сили. Периода от Коледа до Йордановден е известен като мръсни дни. През този преиод според народните вярвания вилнеят всякакви зли сили и демони. През този период не се препоръчва да се замръква навън. Ако все пак му се наложи на човек да излезе навън, той задължително трябва да носи в себе си чесън. Според народното вярванане този зеленчук прогонвал всички зли сили. Когато се роди дете около него също се извършват редица ритуали. Тяхната цел е свързана с предпазване на родилката и детето. Наред с вече споменатите зли сили - навите също могат да напокостят на родилката и новороденото. Навите са духове на починали некръстени деца. Смъртта на тези невръстни деца обикновено е насилствена. Като пакостят на родилките, те по този начин си отмъщават за своята преждевременна смърт. Много често те тормозят своите майки. Змейовете и змеиците са други фантастимчни образи от българския фолклор. Според старите хора те приемат човешки образ. Но те не се показват на всекиго. Те могат да се женят за обикновени младежи и девойки, които обаче взимат с тях. По-този начин те откъсват своите избранници от тяхната естествена среда. Самите змейове и змеици са уважавани от хората. Пак според нородните поверия те се борят с халите-други свръхествени същества. Освен тези същества и духове българина отрежда важно място на домашния дух, който е пазител на семейното огнище. Обикновено това е духът на отдавна починал прародител вселил се тялото на змия. Затова има поверие, че не трябва да се убива змия свила гнездо под прага на къщата. Според народните вярвания тази змия е духа покровител на дома и семейството. Тази тема търпи развитие. Така, че могат да се кажат още много неща.

Вече успях да си го купя и да прочета статията. Фотогалерията наистина е много хубава. Редно беше най-накрая да покажат и нашите съкровища. Стига гърците са се перчили с техните. От намерените досега находки става ясно, че гръцките съкровища бледнеят пред нашите.

Интересна история.

Както последните няколко дни, така и днес слушах по радиото коментарите около признаването на ОМО " Илинден". Според мен представителите на Европейския съюз не са запознати с историята на Балканите. Те не познават и българската история. Затова аз намирам техния натиск над българското правителство и парламент за намеса във вътрешните работи на суверенна държава. Вие как мислите?

Това е лично мое мнение.

След като прочетох всички мнения и аз реших да се изкажа. Смъртта на всяка голяма историческа личност предизвиква съмнения и противоречия. А Цезар безспорно е такава. Но ако той е страдал от склероза както твърди Last roman нещата се променят. В древните общества владетеля е върховен жрец и непосредствен посредник между боговете и хората. Такъв е и Гай Юлий Цезар, т.е. върховен понтифекс. Но за да изпълнява човек тези две функции, той трябва да е умствено и физически здрав. Вярно, че в историята е имало владетелели с не добро физическо здраве, но са били с бистър ум. Като пример мога да посоча император Клавдий. Някои древни историци казват за него, че е бил куц следствие на прекаран детски паралич в ранното си дество. Но много негови съвременници са могли да му завидят за неговия трезв ум. Освен това той е бил гениален историк, тактик и стратек. Да се върнем на неговия предшественик Цезар. За разлика от другите пълководци той достига зряла възраст. Рядко в миналото хората са минавали 40 години, а Цезар до годината на смърта си ги е надхвърлил. Неговия активен политически и военен живот се отразява на здравето му. Това неменуемо е се отразило и на неговите умствени възможности. Едни владетел, който започва да страда от умствени заболявания, той губи своята божественост. Той представа да е посредник межуду народа и боговете. Най-често срещания изход от тази ситуация е ритуално убийство. Според мен такова е и убийството на Юлий Цезър. По този начин се запазва достойството на владетеля и се дава възможност нов представител на аристокрацията да заеме неговия пост.

Прави сте. С техните камъни, по техните глави . Както те са се изгаврили с нас, така и ние с тях. Физиците във форума може и да се сетят за един закон от физиката, който може да се перефразира с нашата поговорка " каквото повикало, такова се обадило" .

Днес е пак Задушница, но Архангеловска. Нека си спомним за нашите починали роднини Бог да прости.

Българско сукманено облекло Идвайки на на Балканите славяни и българи носят със себе си своята култура. Те носят един нов начин на живот, който се отразява не само на обикновения бит, но и на тяхното облекло. Според древните автори характерната дреха на славяните е широката и права риза, която е изработена обикновено от лен или коноп. Те се носели както от мъжете, така и от жените. Въпреки това тя се различавала. Ризата при мъжете стигала до бедрото, а при жените до глезена. За разлика от славяните, чийто облекла са направени от материали от растителен произход, то ежедневното облекло на българите е приготвено от животинска кожа. Вида на суровините издава до голяма степен техния начин на живот. Наред с това влияние в тогавашната народна носия оказват и текстилните традиции на завареното местно тракийско население. След приемането на християнството през 865г. с новата религия в българските земи навлизат редица луксозни стоки в това число и дрехи. Така българската аристокрация, чиийто висши представители са българските владетели започват да следват Константинополската мода. По този начин те се разграничават от обикновения народ. Въпреки това местните славяно-български традиции в областта на облеклото продължават да съществуват. По време на Второто българско царство тенденциите в българското облекло се запазва. Различието между това на аристокрацията и това на обикновения народ продължава да съществува. Тези различия в българското облекло отпадат след като България пада под турско робство. Богатата украса на българския официален и традиционен костюм изчезва. Новата историческа реалност налага тези промени. Българите като подчинен народ губят повечето свои права. В това число и правато да обличат дрехи изработени от скъпи материи и богато украсени. Тази привилегия получават турските велможи. Въпреки това тези промени засягат преди всичко облеклото на българската аристокрация. За сметка на това българския традиционен костюм си останал същия. По българските земи продължавало да се носи чернодрешна и белодрешна носия. От своя страна женския народен костюм се дели на еднопресилачен и двупрестилъчен. Наред с тези носии по българските земи продължава да съществува и сукмана. Той се среща в планинските райони на страната и е характерен както за белодрешната, така и за чернодрешната носии. Самия сукман има роклен вид и следва формите на тялото. Обикновено той се изработва от домашно тъкан вълнен плат. Макар и по-рядко се срещат и такива сукмани изработени от лен и памук. Тези дрехи влизат в състава на лятната традиционна женска носия. Познати са три вида сукмани – без ръкави, с дълък ръкав и ръкави до лакът. И в трите случая сукмана се носи над риза. Като останалите видове носия и сукмана е придружен от предна престилка. Обикновено престилката е тъкана, но се срещат и такива, които са украсени с бродерия. Сукманената носия завършва с традиционното женско забраждане. В района на Търновско, Габровско, Севлиевско и Ловешко е разпространено тъй нареченото сокайно забраждане. То се състои от няколко части, които придават на главата благороднически вид. За постигнат този ефект българките са слагали на главите си първо една метална шапчица, а след това сокайна дъска. Като се закрепи тази дъска се слага метално украшение, което има формата на диадема. Този женски накит се нарича кръжило. Върху него се слага богато украсена кърпа. Българския женски традиционен костюм в това число и сукмана е сред най-колоритните и красиви носии в Европа. Въпреки това на много места в България те се унищожават. Много от закупилите селски имоти собственици ги изхвърлят. По този начин ние губим част от нашето национално богатство. Ако продължаваме в същия дух ние ще загубим и малктото, което е останало то материалната култура на нашите предци. Използвана литература: 1. Вакарелски, Христо ; „ Етнография на България „ С. 1974г. 2. Илиева-Лепавцова, Евгения – „ Българския сокай и сокайни шевици „ – СбНУ; т. 55, стр. 34

Наистина има хубави снимки в посочения от теб сайт.

Не съм съгласна с теб. Макар България да е приела официално християнството-езическите ритуали се запазват. Те продължават да съществуват и по-късно. Как тогава ще си обясниш съществуването на легендата за Ладика. Вярно, че Йордан Андреев я обнародва. Той не е от тези учени, които търсят" под вола теле" . Самата аз съм чела Брациславски легенди. Във въппросната легенда за Ладика се споменава за обкован човешки череп. Това не е нещо ново. Сам Крум е пиел вино от Никифоровия череп. Действието на легендата се развива по времето на ІІ бълг. царство. Тогава вече имаме няколко века православна традиция.

Може би брата на цар Петър - Боян да е съчетавал функциите на колобър и пълководец.

Ако имаш възможност намери книгата " Богове, гробници, учени" на Керам. Не знам колко ще ти помогне, но тя със сигурност ще те насочи къде да търсиш. Освен това е богато илюстрирана.