Зитко

Да,прав си,попълних си един пропуск.Интересно какъв е бил произходът на този Маврос,дали това е прозвище от типа "Черния,Тъмния,Мургавия"(от гр. "μαυρόω"-затъмнявам,почернявам,помрачавам)или наистина сред народа на Кубер е имало и маври?

Да,тази звезда,стилистично сходна с розетката от Плиска, явно не присъства там случайно на печата,даже ми хрумна,че именно това може да е династическия знак на Дуло

Да ти кажа май има логика в това,доколкото знам българистиката няма отговор откъде идва въпросната традиция за окончанията на бащиното и фамилното име.Но наистина е голям позор да се откажеш от изконните си имена и да приемеш имената на изконния си враг-ромеите,ето това не е могъл да разбере княз Борис,че дори българите да са били като цяло по-силни на бойното поле,все пак ромеите ще заличат българите не с мечове,ами с култура и затова и някъде половин век след Борис,България бива унищожена от Светослав и Цимисхий. Но нека не се отклоняваме от темата

Не,в гръцкия "V" и "Y" са графични варианти на "ипсилон",разгледай тази табличка:

Ами те янките си мислят,че Тервел е нещо като Седящия Бик,дето громи ген.Къстър http://bg.wikipedia.org/wiki/Седящият_Бик А конник наистина има,даже май и под конника има нещо,дали това няма някаква връзка и с Мадарския конник???

Ами дори да приемем,че може да има и друго разчитане, просто в монограма липсва така нужната ни "сигма",за да можем да спекулираме с варианта "ЕСПОР".А иначе питам,след като е езическо погребение,какъв е проблемът там да е погребан примерно Гостун, Безмер или Заберган, вместо Аспарух?

Пак ще те разочаровам,вариантът,който си дал,звучи като "ЕГПОР",тоест тази втората буква не е гръцката "сигма",а е стар вариант на "гама",виж прикачената картинка

Аз ти доказвам по безспорен начин,не няма никакъв ЕСПОР там на орлето,това са пълни брътвежи,а какво значение има погребалният ритуал?Един вид искаш да кажеш,че ако е езически,то на орлето със сигурност трябва да пише Аспарух,така ли?Ами защо да не пише ,примерно,Гостун или Безмер ?

Ресавски,ето ти още малко специализирано инфо,източник : Feissel, Denis. "Le préfet de Constantinople, les poids-étalons et l’estampillage de l’argenterie au VIe et au VIIe siècle." Revue numismatique 28 (1986),p.135. За съжаление картинката не е с достатъчно висока резолюция,но ето тук на този линк,най-долу,има същата табличка,вече достатъчно ясно: http://www.forumancientcoins.com/numiswiki/view.asp?key=Monogram Забележи как именно се разчитат монограмите: 1-3: ΙΩΑΝΝΟV 4-13: ΠΕΤΡΟV 14-16: ΙΟVΑΙΑΝΟV 17-26: ΘΕΟΔΩΡΟV 27,28: ΠΕΤΡΟV 29-31: ΙΩΑΝΝΟV 32,33: ΑΘΑΝΑCΙΟV 34-36: ΚΟCΜΑC? 37-50: CΕΡΓΙΟV 51,52: ΦΩΤΙΝΟV 53-57: ΒΑCΙΛΙΟV 58-67: ΘΕΟΔΩΡΟV 68, 69: ΔΑΜΙΑΝΟV 70-73: ΜΗΝΑ 74-77: ΚΩΝCΤΑΝΤΙΝΟV 78: ΙΩΑΝΝΟV Специално внимание обърни на монограм №28,това е същият монограм,който има и на орлето от Вознесенка,нали?Разбира се,в табличката се виждат и други типове монограми за ПЕТPOV,добре е да се знае за обща култура.Все още ли имаш съмнения кое име е изписано на монограма? ПП Намерих ги всичките тези монограми компактно събрани,прикачвам и тази картинка

Ресавски,чудно ми е ти къде гледаш,то това Т ще ти извади очите,както се казва,погледни на първата картинка,посочил съм ти го къде е,а на втората картинка ти давам реконструкцията на монограма.А формата "ПЕТРОY" изобщо не е странна - това е името в родителен падеж,така почти винаги се изписват имената във византийските монограми,в случая преводът е "На Петрос",тоест името Петрос в родителен падеж е именно ПЕТPOY - примерите за такива монограми бол,например ако си се интересувал,монограмът на Кубрат е разчетен като ХOBPATOY,тоест "На Ховрат(Ховратос)"

Твоа за взревявенето не го знаех,направо съм в шок Дори в Албания са имали по-цивилизовано отношение към историческите забележителности там,ето някои снимки,къде у нас може да се видят подобни автентични забележителности? ПП Давам линк и към едно уникален античен град в Албания - Βουθρωτόν (съвр. Butrint) http://www.livius.org/bn-bz/buthrotum/buthrotum.html

На монограма пише Πέτρου,а не Πετρος,прикачвам и тук табличката на Tyroglyphos

Аргументи или някакво доказателство може ли,или просто така,защото П.Добрев го бил казал?Погледни табличката,която Tyroglyphos даде,монограм №269,случайно да забелязваш лека прилика?

Ето нещо конкретно по темата Не виждам какъв е бил проблемът Тервел да получи титлата "кесар" без да е бил християнин и без да става християнин при тогавашната историческа ситуация - Юстиниан II е бил решен на всяка цена да си възвърне властта и успява да го направи,кой може да му потърси отговорност след това,че е дал титлата "кесар" на един езически владетел,нали знаем с каква садистична жестокост той отмъщава на своите противници,как ли е щял да постъпи,ако някой му е казал "абей ей,не може Тервел да е кесар,та той е варварин" ?Целта оправдава средствата - това е било познато далеч преди Макиавели

Eто какво намерих за печата на Мавър Между другото,защо в нашата историография е прието този български вожд да се нарича Мавър? Ясно се вижда,че на гръцки името му е звучало Мауро(с),следователно най-вероятното българско име би трябвало да е Маур,а по какви лингвистични закони се е пръкнало това Мавър?

Иванко,тая карта съм я сложил,за да илюстрирам коя територия обхваща т.нар. "Пенковска култура",друг е въпросът каква научна стойност има тази концепция,руснаците явно си вярват в нея,просто показвам тяхната гледна точка.

Твърди се,че на крилото имало династичен знак на Дуло,а също и някакви руни,но не мога да намеря снимки,за да видим какво наистина има там

Ами тези вопли са след дъж качулка - софиянци трябваше още след Освобождението да законсервират цялата историческа зона в града и да строят новите градежи на голо поле,така спокойно можеше да се правят археологически разкопки и реставрации на античните и средновековни обекти и всичко това да се превърне в един аткрактивен исторически резерват с възстановени крепостни стени-нещо,което дори в Рим няма сега

Комплектът от женски бронзови принадлежности е намерен миналата година в Сумска област,Украйна.Мястото е някакъв хълм,покрай река,около него и блата.Във форума,откъдето взех снимките, е определен като Пенковска култура 5-7 век,но на мен ми се струва по-скоро аварски,изхождайки от декорацията върху коланната апликация-тези завъртулки са характерни за аварската култура (справка в темата за съкровището от Врап) Но,изхождайки от съображението,че в съседство е Полтавската област,където е открито Перешчепинското съкровище,дали да не допуснем и български произход на тези бронзови артефакти?

Между другото,ето какво орле е намерено в Украйна от любител на съкровища Стилистично е доста сходен с орлето от Вознесенка.Снимките ги взех от един форум,коментарите там в общи линии се разделят на две - римски(ромейски) военен щандарт; просто декоративен предмет

Да,след този пост вече нямам съмнения,че на монограма е изписано именно "ПЕТPOY", вярвам и всички останали са се убедили,че няма никакъв "ЕСПОР" там По този начин единственото "доказателство",което сочи връзка към Аспарух просто се оказва пълна фантасмагория.Дори да приемем датировката от VII в.,сигурно има стотици незнайни предводители,в това число и български,погребани в степта там,и погребението при Вознесенка да е именно едно от тях. А несъстоятелността на хипотезата "Еспор" би трябвало да ни радва,защото това повишава вероятноста Аспарух да е бил погребан някъде на територията на днешна България и гробът му рано или късно да бъде открит. ПП Прикачвам две фотографии на орлето от самия музей,за съжаление с ниска резолюция,но пак е нещо

Ами просто на снимката ясно се вижда,че няма "С",но има "Т",а наличието на "Р" е доста съмнително,така че не можем да търсим под вола теле.Най-логично изглежда хипотезата,че този орел е военен трофей,върху когото вторично е издълбан монограмът на някакъв неизвестен степен владетел или военачалник на някое българско или друго племе.

Ако монограмът наистина е на Еспор (ЕСПОРОY),би трябвало да изглежда някак си така:

Професоре,чудя се къде Прицак е видял това "С",аз така и не го откривам,колкото и да ми се иска.Освен това,ако на монограма е изобразено името на притежателя,то се прави по схемата "на еди-кой си",тоест ако това е монограмът на Еспор,то би трябвало да четем ЕСПОРОY ,тоест "На Еспор". А сега дори ми хрумна,че на този монограм може да има само четири букви - П,Е,О,К,тоест това ТY горе да е просто К

За съжаление ще трябва да те разочаровам,защото понятия като "по часовниковата стрелка" тогава не са били известни,доколкото знам археолозите все още не са намирали механични часовници от ранното средновековие или греша? Твърде лесно е да се досетим,че монограмите от такъв тип се четат на кръст,тоест прочитайки името,извършваш и символично прекръстване,което има и сакрално значение