glishev

Беневент, около който трябва да се е настанил Алцек в VII в., в XI в. попада във владенията на южноиталийските нормани, от които е създадено Неаполитанското кралство. Ако не друго, то е възможно до XIV в. да са запазени поне исторически спомени за български произход на някои аристократични семейства (има и такива фамилни имена). На много места в Италия са запазени топоними и аристократични имена, свързани с българи. А Людовик/Лодовико, синът на Михаил Шишман, наречен с едно от най-популярните имена в династията на унгарските и неаполитанските Анжуйци бяга тъкмо към Неаполитанското кралство в 1331. В крайна сметка там управляват роднини на майка му, а нищо не пречи да е имало и достатъчно аристократични семейства, които да смятат, че имат български произход.

Всички вие сте напълно прави - дали като говорим за заслуги (разбира се, че има такива) или просто за нормално човешко отношение. Но тъкмо нормалното отношение не е по силите на повечето тукашни фасулковци.

То за имане - има. Само е хубаво да се уточнява кога и къде.

Прав си, stinka. Но у нас повечето хора са на акъла на angelmr. Така че последната воля на царя май няма да я бъде.

Не бих казал, че е плитка самата тема.

Прав си, но българите забравяме бързо днешните неуредици, а помним дълго старите. Боя се, че повечето българи не биха искали костите на царя тук. Да беше починал или абдикирал в 1911, щеше да е най-обичаният монарх в историята ни. Но както стоят нещата - няма реален шанс. Жалко, но факт.

Да бе, разбира се. Водил съм тоя разговор.

Да, разбира се, българите са несъмнено най-великите градостроители, а останалите са варвари. Не, диваци.

Тая тема с градовете и строителството в Европа през осми-десети век вече е водена. Сещам се за разни значими градски центрове от тоя период, мда. Аахен например (и няколко моста на Карл Велики). Руан. Навремето споменавах по друг повод за места като Дъблин, Йелинге, Нидарос, Йомсборг, Хедебю и Бремен. Както и да е, дори пропускам места като Кордоба.

Приключения и научна фантастика, № 56.

Лаик, това, дето си го виждал, доста вероятно е турско.

Вече нищо не ме учудва. Отказал съм се от ПБЦ като от неизбродима джунгла, пълна с капани, оставени от историчари и автохтонски мочурища.

Демек в ПБЦ може и да е имало строителство и поддръжка, особено по времето на Омуртаг. За ВБЦ нямаме информация.

В седми век по-голямата част от кавалерията не се ли състои от наемнически отряди варвари?

Нещо такова, да.

Йончев, няма да се учудиш като ти кажа, че знам поне един автохтонец, който твърди, че в VII в. българите на Аспарух идват да освободят другите българи, които са на юг от Дунава и стенат под тежко византийско иго.

Спандю, това може да ти е интересно. Сещаш се, че при гърците куче е пазителят на отвъдния свят. При уелските келти бели хрътове с червени уши придружават персонажите от подземния свят. А поне половината подобни персонажи са свързани с ковашкото изкуство, тоест и с магията, и с някакъв вид тайно познание, и с огъня.

Между другото, ако ти отговорят там, пиши да видим какъв превод са направили

Точно така. И понеже темата е другояче формулирана - ето, без повече приказки я местя. А който иска, нека си дискутира.

Повърхностно мнение, бих казал

Разбира се, че не се толерира. Нямаме нито време, нито желание, нито пък търпение да се занимаваме с лаишки приказки. Впрочем, Боцмана съм го чел. Доста, хм, неубедително.

Както казваше Матанов - средновековно пътно строителство почти няма. Не помня дали в надписите на Омуртаг не се споменаваше за мост при някой от строежите му. Така или иначе, средновековно строителство на мостове съществува - сещам се например за особените грижи на Карл Велики за мостовете. Но български? Май наистина не се намират.

Ако някой в България се венчае църковно без да е подписал в общината, тогава отговорността е на свещеника, който венчава неженени. Нарушението е административно, а не точно канонично - защото е нарушен не канон, а Уставът на БПЦ, според който църковно венчание могат да получат само женени в общината лица. Друг е въпросът дали и Уставът не е вид канонично право. Факт е обаче, че свещеникът или монахът, извършил тайнството над неженени в нарушение на Устава може и трябва да бъде низвергнат от сан, стига да го хване митрополитът му. Което вече е канонично наказание. Впрочем, самите незаконно венчани също носят някаква отговорност, но май няма никакво канонично или уставно основание нито да се обяви венчанието им за недействително, нито да бъдат временно отлъчени от причастие. Пък и кой ли се интересува от това сега.

Спандяне, това твоето на нищо не прилича, но съм твърде изтощен, за да се дърлям сега

Сега турете една долна граница на заселването, за да няма повече неясноти и ще е супер.