каскадьора

Йончев, съгласен съм! Всъщност имах предвид като най-интересен факта, че България има преди 680-та. Което е различно от общоприетата версия!

Това е най-интересното от цялата работа!

От горното обаче не стана ясно каква дума е пазя, от пазвантин ли идва, или нямат нищо общо. Забележката ти към КГ125 означава ли, че я има в други сравянски езици? Каква дума е вардя и коя е по-старата между тях (изконно българската?)? Като сме почнали, каква дума е пъдар - май идва от пъдя, а тя каква дума е? ПП Пъдя нещо много прилича на пазя, не ще да са всички от турско време

Хе-хе, тук се появиха хора, които знаят коя византийска колиба колко воини, колко слуги и колко кокошки е дала на императорската армия; какво млекце са пили византийците, откъде точно са минали на път за Онгъла и колко византийци са се е скрили при мобилизацията и са замервали наборното подразделение с гнили праскови през оградата. Отново пълна лудница Ти май си подхванал подхода на един голям, но не безгрешен наш учен - отхвърляш и пращаш в коша всичко, което не е изкопано от археолог. Ай недей тъй! Като ще разчитаме само на археологията, струва ми се че много морски страни ще останат почти без флот. Любопитно ми е какво се знае археологически за корабостроенето при византийците (всичко останало разбрахме, че се знае ) - колко са намерените византийски кораби - да се съсредоточим над периода след VІ-ти век, когато свършва византийската античност, - колко византийски докове и корабни работилници са разкопани и идентифицирани със сигурност като такива; колко византийски корабостроителни инструменти са намерени? Като питам, в никакъв случай не се надявам на отговор "Амиии ... николко", но като се каже колко, да се има предвид, че византийското корабостроене е било поне сто пъти по-голямо от хипотетичното българско - може би и много повече. А че много-много не име трябвал флот, е ясно. Но не пречи да са имали за престиж (що се отнася до бойния флот) като други неща. И защо едни хубави графити да не са археология? То при нашия хал и писмените сведения са археология

Май излъга. Дадох данни за наличие на флот в ПБД - те са с различен характер и именно това ги прави категорични. По този въпрос сигурността е не по-малка, отколкото по който и да е друг от българската история при същата или по-голяма оскъдица на данни. Не си струва да се изброява колко са нещата, за които няма писмени сведения и чието съществуване е несъмнено; какво остава, когато данни има.

Срамежливци

Благодаря, Щен Ичкр, за краткия и информативен пост! За такива неща любителите на историята си заслужава чат-пат да влизат тук и да четат. Не заради безспирния спам на Raven и компания и не заради толкова стръвно защитаваната Партийна линия.

Хе-хе - темата, че и въпросите! А на "професионалното" обяснение за хоросана явно му липсва нещо важно. Що така пък не се учудвам

Това е единственото разумно обяснение. Макар и лексикално да преобладава славянският. Няма да повтарям въпросите, на които за пореден път не бе отговорено, не са един и два. Но мисля, че тук му е мястото да задам друг въпрос, пък дано резултатът е различен. Като гледах едни карти и за пореден път забелязах областта Хорасан нейде в или около Персия, ми се стори, че се набива на очи приликата с хоросан. Каква е тя, как и кога е дошла в Българския? Ако е старобългарска, то явно е прабългарска с ирански произход. Профанно и според това, което съм попрочел и позапомнил мога да кажа, че поради липсата на преход о->а става дума за дума отпреди 11-ти век? Строителната терминология поначало ми се струва интересна за изследване в това отношение. Много други думи от тази област изглежда са славянски - греда, стена, покрив и т.н. Обаче обърнете внимание, че всички тези понятия съществуват във всякакъв тип строителство, включително в паянтовото строителство на колиби и землянки от плет и слама. Само хоросан се свързва изключително с масивното строителство. Няма да обяснявам къде го има и с кого се свързва най-ранното масивно строителство в България. Началото му е през ранния VІІІ-ми век. Думата кереч е турски вариант на хоросан? Ако въпросът се поразвие, ще бъде супер, щото средновековното строителство специално ме интересува

След като историята на българския език е слабо документирана, толкова повече трябва да се уважават безспорните данни за него. Особено когато се отнасят за говоримия език. Затова моля да се коментира надпис от България, който е най-вероятно от края на VІІ-ми или от VІІІ-ми век: зенти асо е И по-специално това "е" - какво е значението му, кога се датира неговата употреба в българския, както и употребата на еквивалентите в другите балкански езици. След това може би ще е възможно да се направят изводи. Подобни въпроси могат да се зададат за частицата "ще", която обаче няма толкова стара документация, а само аналози в други езици. После ще помоля уважаемия Христо Тамарин да етимологизира думата "храна". Просто виждам, че темата го интересува и има достатъчно време, иначе не бих се осмелил ПП Съжалявам, че SSlava най-вероятно отдавна се е хванал за главата и не следи темата

Има и някакъв Омир

А кои извори говорят за мюсюлманско пратеничество при Борис?

Ако не знаете - британски екип опитал "да установи контакт с бунтовниците". Не зная какво са правили, но изглежда са го направили левашки: http://www.vesti.bg/index.phtml?tid=40&oid=3659151

Хипотетично има периоди, когато може да се припише гръцко влияние: добре известно е, че в "канцеларията" на Плиска дълго време гръцкият е ползван изобилно - официалните надписи от този период са на гръцки - така че може да се измисли възможността още тогава да са се случили някакви смесвания, но дали е станало така - засега няма убедителни аргументи, освен че явно не ми е писано да вникна в тектоничните дълбини на граматиката. Периодът освен това е преди споменатите от Alexander_Nevski процеси (което ме навежда на еретичната мисъл, че е възможно да има влияние от български в гръцки ). В периода от 870-та година до идването на кирилометодиевите ученици в България църковен език е бил гръцкият, а в големите градове църквите са достатъчно и богослужението сигурно е било масово посещавано. Но този период е твърде кратък (впрочем кога точно гръцкият е сменен от старобългарския и бързо ли е станало - някой знае ли?). През ХІ-ти век българското население бяга от тюркските нашественици от дунавската равнина в южна България. После при кръстоносните походи и войните в Тракия става преселване от юг на север. Така че в определен период голяма част от българското население се намира сравнително близо до гърците, освен че става голямо смесване между населението от отдалечени райони. Но питанките си остават

Традицията била донесена от византийските държавни служители братята КиМ и компания заедно с азбуката. Те я взели от аланите по време на хазаро-аланската мисия на КиМ като компенсация за това, че не успели да покръстят много хора там, и я донесли в България. Тук след покръстването те наложили по сто сурвачки на голо на най-непокорните езичници, а на всички раздали по една сурвачка, която да си закачат вкъщи. Така тази традиция се утвърдила у нас.

За последното мнение на КГ125 - добре, всичко това е логично, но вреди на панславянската доктрина и вбива клин в обединеното славянство. Вие знаете ли какви последствия може да има това? Част от мнение на grifon, имащо връзка с аналитизма - поне според мен като лаик, ама като гледам тук повечето са лаици, а професионалистите малко бягат по тъча: Що се отнася до влияние на гръцкия, засега и на мен не ми е ясно как по-малоброен етнос (за Балканите говоря) може да повлияе на доминиращия по брой етнос, какъвто през средновековието е бил българският. И то, като се отбеляза, равномерно по цялата му територия. Това, че през ХІ и ХІІ в. някои хора в България - предимно в Македония - може да са чули няколко пъти в живота си проповед на гръцки, мисля не натежава.

Прочетох темата и тъй като с интерес следя тези събития, всички мнения ми бяха интересни по някакъв начин. По въпроса за страха от радикална ислямизация: нелегалността е много удобна позиция за ислямистките движения. Те казваха: "Държите ни извън закона? Тогава ще правим каквото си искаме - ще се финансираме от престъпления, ще взривяваме гари и автобуси, няма да се съобразяваме с никого и нищо." Новата ситуация, при която тези движения стават легални и много вероятни участници в управлението, променя драстично всичко това. Новата власт няма да може да предложи в името на шериата населението да се изхранва с пустинни камъни. Ще трябва да посреща западните туристи, да търгува с целия свят и да използва невернишки практики като начисляване на лихви и разговори с непокрити жени. С две думи новата ситуация е: "Хайде сега играйте, да ви видим". А и те са хора все пак, поне на такива приличат, и нямат подходящ отговор, за което впрочем говори мълчанието до момента на Ал Кайда и подобни.

Тук всички пишещи са нарушавали правилото за пълния член: писали са -я вместо -ят, и не разбирам защо някои се правят на две и половина, вероятно заради голото отрицание. Ех, да беше го предложил някой от АБВ-то! Естествено някои полагаме усилия да спазваме нормата. Това достатъчно говори колко струва "правилото за пълния член". А твоите постове са прекалено кратки. Хитър си ти... С всичките мотаници, които си написал, потвърждаваш твърдението ми. Разбира се, по-важно е отрицанието в началото, от което мързеливите потребители трябва да си съставят определено мнение.

Случва се това според мен, че високопарният официален език вече не се ползва така догматично, както преди, и бързо пробива разговорният истински език.

Нещо такова. Не зная защо трябва да приличат на модерни католици. Тук има голобрад бургундски поп - началото на ХV-ти век http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Les_Tr%C3%A8s_Riches_Heures_du_duc_de_Berry_Janvier.jpg

Глишев, така е, самият той е подвластен на времето си. За обрядите - този поп Добрейшо много голобрад изглежда

Оставям това на специалистите Но ще се опитам да науча нещо повече за тях. Небългарската принадлежност на графитите би трябвало да се докаже като например се преведат паралели с византийски подобни. Това е само част от голяма група старобългарски графити. Рисунките са доста информативни и се учудвам, че досега не са привлекли вниманието на съответните специалисти с цел да се установи точния тип на корабите и да се направи някаква реконструкция. Затова пък сме свидетели на фантастични реконструкции на напълно неизвестни тракийски съдове, по подразбиране същите като старогръцките Причината за изобразяването им няма да се открие и в случая е без значение. Винаги ме съмнява приписването на отвлечена символика на подобни неща. Често това се прави, когато няма какво друго да се каже. В друга тема подсказах ново значение на някакъв уж соларен символ, който май изобразява землен лагер с ограда, даже се вижда как конник влиза в крепостта. Изкушавам се за още аналогии, ама няма

Доколкото разбирам, Евтимий се явява цензор, който затрива домашни извори за българската история и благодарение на когото голяма част от информацията е загубена. Някой питаше къде били българските книги. Ето че ги е имало, но създаденото по време на възхода е унищожено в края на ХІV век още преди турците. Впрочем изглежда и обрядите през ВБЦ не са били напълно православни. Обикновено се пише, че унията била само формален акт и никак не засяга ежедневието.

Няма, та няма... Симеон изпратил делегация до египетския халиф. С какво ли са пътували? Може би, прикриващи самоличността си, са наели беден константинополски рибар, с чиято помощ са преминали морето. Едва на връщане, когато били заловени, човечецът е разбрал измамата. Най-вероятно са пътували с лодки-ендодръвки, копиращи руска технология последно поколение. Или са били възседнали пънове, мощно засилени в Александруполис. Разбира се, нищо не пречи да са пътували в арабски кораб, но предвид че инициативата е на българите, това е трудно да се приеме. Просто съществуването на някои неща трябва да се приеме без доказателства, на принципа "не може да не е имало". Ето, за речния флот имаме напредък, още малко, още малко

Точно така е. Даже Байкушевата мура не е най-подходящ пример, много е крива. Нормалният размер на презрели дървета от няколко вида, растящи в България, е 1,5 - 2 м. диаметър и 40 - 60 м. височина. Но такива даже тогава не са се срещали навсякъде, особено в отдавна усвоени райони като солунския. ................ Айде малко инфо от първоизвори: Старобългарската крепост на румънския о-в след Силистра – вероятно „преславният дом” на Омуртаг - има внушително пристанищно съоръжение. Графити от Плиска и Преслав: Писмени сведения: през 827 г. "Българите пратили войска на кораби по река Драва, опустошили с огън и меч земята на славяните, населяващи Панония, изгонили техните князе и им назначили български управители"; през 829 г. пак "Българите, идвайки на кораби от река Драва, опожарили някои наши селища, разположени край реката". Йоан Екзарх: "Без дърва (не може), с тях печем хляб, варим варива и правим лодки и кораби, с тях преплаваме реките и големите морски пространства. Това, което ни е потребно, го купуваме и даваме на тези, на които е нужно, на равна цена." - Цитатите намерих тук http://www2.segabg.com/fixed/vrpl.asp?id=2379747