каскадьора

Формулировка като заглавието на темата наистина буди много съмнения. Мисля не може сериозно да се говори за това. 25 страници и аз не знам с какво са запълнени, аз имах предвид повече "Приносът на българите към православната цивилизация". Както и да е. Цивилизация няма поне по една важна причина - липсва писменост. Без твърда памет на обществото няма цивилизация. ПП Сега погледнах, че за цивилизационно постижение са обявени надписите. Те са направени, когато вече няма "прабългари", така че прабългарски пълноценни надписи все още не са ми известни.

Значи бягат натам, където има процес? Подобно на твоя пример мога да дам Ел Греко /Доменико Теотокопулос - "Гъркът" на испански/, който ако беше останал в Крит, щеше да бъде прост иконописец, каквито е имало векове преди него и каквито ще има и векове след това.

Има ли въобще православна цивилизация /по аналогия на въпроса дали има прабългарска цивилизация/? Погледнато отблизо такава има. Но като видим средновековна Европа и средновековието като цяло, православието може би ще е само част от цялата християнска цивилизация. Или от по-широк културен кръг. Или както прабългарството не е цивилизация спрямо Византия, така Византия, респ. православието не е цивилизация спрямо Запада. Не е така със сигурност, ако разглеждаме периода на цялото средновековие - в началото Изтокът е лукс в сравнение със Запада, но нещата се променят. Или това е привидно - само на ниво елит? С оглед на това България през цялото средновековие се мъчи да бъде цивилизация - такъв признак е лавирането между Ватикана и Византия, по-точно непрекъснатите опити за отдалечаване от Константинопол /освен когато се стремим да го превземем /. Ако цивилизацията е процес, определено в източна Европа няма цивилизация, защото там няма развитие. Възможно е да се определи, че на различни места има почти-цивилизация, цивилизация, по-цивилизация, най-цивилизация?

Това издирване винаги ще бъде в началото си. Защото почти нищо не е запазено. Но боянските стенописи си струват суперлативите, не си струват спекулациите - че били ренесансови. Като алтернатива: в тесен географски контакт с европейските ренесансови огнища преспективите на България биха били много по-обещаващи, отколкото на Византия. За това говори например сравнението между нашите стенописи и руските, които според мене са закопани безнадеждно във византинизма - включително и тези на прословутия Андрей Рубльов, които са късни. Според мен даже второразредни български паметници като Беренде изпъкват пред тях. За протороманските базилики е така, но мисля че при по-голямо желание и при имунизация срещу глупости като Царевец и други, нещо ще може да се реставрира. Не знам къде остави прочутата преславска триизмерна пластика - вече в православния период при Симеон. Тя няма нищо общо с Византия, но може би при добросъвестно търсене ще се намерят нейни кавказки пототипи. ПП Естествено, като цяло след 10 век следва безнадежден упадък към Византия. И т.н.