Пандора

Така или иначе трудно е да се разбере дали всички тези хора просто са били дебели, или прякорът се е превърнал във фамилия,чиято наследници са те.Ето още едно значение на думата - връхна дреха шушман - верхняя одежда Шишман - епанчя, бурка Шушмэн - ряса http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=8599&view=findpost&p=106479

Първо татари биват наричани много народи,монголоиди,немонголоиди и даже просто мюсюлмани.Ако добре разгледаш генетическите изследвания ,ще видиш,че карачаево-балкарците нямат нищо общо с ногайците тук.Само не ми казвай,че като видели ногайците 14в мигом забравили иранския и преминали на съвършено друг език. Може да съществува монголско културно влияние върху тюрките,както и иранско влияние върху кавказците .Освен това ти сам писа някъде,че тези геометрични елементи не са характерни само за един определен район.Не виждам нищо чудно в това да приличат на нашите,освен това аврците не са чисти иранци - един бог знае кое - чие е .Иранците също са резултат от разнообразен етногенезис .А последната картинка - на какво ти прилича ?

"Thus abundantly are the Scythians provided with the most important necessaries. Their manners and customs come now to be described. They worship only the following gods, namely, Vesta, whom they reverence beyond all the rest, Jupiter, and Tellus, whom they consider to be the wife of Jupiter; and after these Apollo, Celestial Venus, Hercules, and Mars. These gods are worshipped by the whole nation: the Royal Scythians offer sacrifice likewise to Neptune. In the Scythic tongue Vesta is called Tabiti, Jupiter (very properly, in my judgment) Papaeus, Tellus Apia, Apollo Oetosyrus, Celestial Venus Artimpasa, and Neptune Thamimasadas. They use no images, altars, or temples, except in the worship of Mars; but in his worship they do use them. " Oetosyr + us http://classics.mit.edu/Herodotus/history.4.iv.html Почини си малко и почети и ти

Дагестански килими В традиционното килимарство в Дагестан се срещат най-различни мотиви и изображения на растения,животни,човек,геометрически фигури.Изобразяването на хора и животни е свързано с древни култове и обряди и имало магически смисъл.Много от елементите имат конкретни названия яру бубу – маково цвете,гъед-звезда,гъил-ръка,кацин пац – кокоши следи, кIирер – вилообразни,хаш – кръст.Интересни са също и гладките килими наричани на лезгински – сумахи,а също и гам в мн.ч. - гамар,на аварски – давагини,на кумикски – думи,табасарански и лакски - паласи.Различните елементи при тях също имат свои имена – куълегар – замък,чапрасар – наклони, кIирер – куки , кIекер – петлета, цIапур - лапа.Моделите в широките полета се състоят от големи медальони с трапецовидна форма включващи различни геометрични елементи- триъгълник,кръст,ромб. Аварски давагин Кумикски дум Друг вид гладки килими са чергите. Чергите могат да се изготвят от коноп,памук,вълна и се използват за постилане на пода или при сушене на зърно и царевица.Тези черги се състояли от ритмично редуване на цветни полета с различна ширина,разположени хоризонтално или вертикално.Балхарските черги например са известни с вертикално разположение на полетата.Тези черги също имат национални названия : лезгинско – рух,табасаранско – бархал,аварско – турут,даргинско – чIанкIа ,кумикско – тюз. Освен този вид черги има и такива с редуване на полета запълнени с различни орнаменти наричани хайма – на лезгински,кюмес – на табасарански,килим – на лакски,джугъарай – на кумикски.Много от елементите на чергите имат също свои наименования:ильме – поле,къарлыгач – лястовица,канзилер – стъпки,ятгъан – стълба. Палас Ногайските килими кийиз се различават с използването на различна техника за декориране – нанасяне на орнамент чрез цветен шнур и пристягане,при което се получава контурно изображение. Ногайски кийиз Аварски килими чибта И един дагестански,който не знам точно от кой район е http://www.government-rd.ru/info/ruchnoe_kovrodelie http://www.dag-carpets.ru/hand.php?lg=ru&do=napless'>http://www.dag-carpets.ru/hand.php?lg=ru&do=napless http://www.dag-carpets.ru/hand.php?lg=ru

Ето един пример http://slovnik.seznam.cz/?q=%D0%BA%D1%83%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D1%86&lang=ru_cz http://slovnik.seznam.cz/?q=mlekar&lang=cz_ru http://slovnik.seznam.cz/?q=%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80&lang=ru_cz http://slovnik.seznam.cz/?q=%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BA&lang=ru_cz За съжаление лингвистичните познания са ми ограничени,а и нямам време да търся още

И от къде се вижда,че така се е произнасяло и кой го е произнасял така? Сори - Тургут Йозал не го чета,явно ти си губиш времето.Сега измисли нещо и по втория цитат .

Първо цитатът не е азербайджански,а дали е пантюркистки не знам.Може би не е най-доброто предложение,все пак аз не мога да преценя,понеже не съм профисионалист.Ще приведа още два цитата и ако имаш желание ,кажи какво мислиш за това: "Сопоставляемый Геродотом с греческим Зевсом «бог» скифов – Папай. Имя, которого на тюркских языках означает предок, старший, старейший. Грозное существо Бабай, которым до сих пор иногда пугают детей у некоторых тюркских народов, вероятно, тот же Папай-громовержец. Апи – имя супруги Папая, означает на тюркских языках мать, матушка. Имя языческого «божества» Солнца у скифов, по Геродоту, Гойтосир, что с некоторыми метатезами и искажениями созвучно имени языческого «божества» Солнца у карачаево-балкарцев – Кюн тейриси – «бог» Солнца, или как ещё назывался - Кюй тейриси – «бог» пламени, «бог» огня. Кюй, гюй (тюркск.) – гореть. (И.М.Мизиев, К.Т.Лайпанов, 1993). Обращает на себя особое внимание совпадение в языческом пантеоне древних греков и карачаево-балкарцев: «бог» войны у греков - Арей, а у карачаево-балкарцев наличествовало в языческом пантеоне «божество» - Эррей/Эрирей. Этот персонаж в карачаево-балкарской мифологии трансформировался в «божество» ветра. Вероятно, что в 15-18 вв., с завершением милитаристского этапа истории, в восприятии народа произошла «переквалификация сферы деятельности» этого «божества». Но, наверно, неслучайно то, что в одном из диалогов Лукиана, скиф Токсарис говорит: «Клянусь мечом и ветром…» - поскольку Эрей являлся «богом» ветра и войны, и олицетворялся в образе меча. И потому, Арей, скорее всего, тот же карачаево-балкарский Эрирей, которого, в краткой форме, именуют Эрей. Это имя, вероятнее всего, происходит от архаического названия меча - эрек, эрей, откуда и один из терминов, обозначающих дружинника, воина - «эрейчи», «ирейчи», буквально, «мечник». Ученые-эллинисты также отмечают, что культ Арея не греческого происхождения, и в олимпийской религии занимает второстепенное место. И, к примеру, в Троянской войне Арей «участвует» на стороне троянцев, а не греков. (М.Ч. Джуртубаев, 2005). " "У Геродота записана скифская легенда, согласно, которой некогда на их землю с неба упали золотые творения: плуг, ярмо, бердыш /топор/ и чаша (скифская легенда, от которого и произошел скифский народ) . К этой легенде обращаются многие поколения учёных-индоевропеистов, строят на её основе различные концепции о религиозных верованиях, мировоззрении, хозяйственном укладе, социальном строе скифов ( Б.А.Рыбаков, Д.С.Раевский, А.Хазанов и др.) Но никто до сих пор не смог обнаружить и увязать праобразы этих предметов в астронимах индоевропейских народов. Ведь прежде, чем упасть с неба там должны же были пребывать праобразы золотых предметов? По исследованиям фольклористов балкарцы Созвездие Малой Медведицы называют: -Мырыт джулдузла ( в краткой форме Мырытла), (Мырыт –это сошник, лемех, возможно, прежде так назывался и сам плуг.) Созвездие Ориона называется: -Гида джулдузла (кратко Гидала). (Гида –это боевой топор с обоюдоострым лезвием. Подобные топоры довольно частая находка в археологических памятниках скифов.) Группу из семи звёзд в созвездии Северной Короны, напоминающей по своей конфигурации чашу, балкарцы называют: -Чёмюч джулдузла (или Чёмючле). (Чёмюч- это небольшая чаша.) Созвездие Весов балкарцы именуют: -Боюнса джулдузла (или Боюнсала), т.е. «созвездие Ярма». (Боюнса- это ярмо.) "

Ето едно друго предложение : "Теперь посмотрим, как объясняются эти имена с позиции тюркских языков. «Матерью» сыновей Таргитая была река, на тюркских языках река обозначается словом чай, сай [317, с. 224]. Поэтому ничего удивительного нет в том, что в их именах фигурирует слово «река»— сай. Кроме того, в греческом языке звуки ш, ч передаются как кс [314, с. 83—84], поэтому окончание ксай означает не осетинское хшаи, а просто шай или чай. Арпаксай будет Арпачай (Арпашай, Арпасай), Кулаксай — Кулакчай и Липоксай— Липокчай. В первом случае мы можем видеть сочетание ирано-тюркского названия путем сложения иранского слова арф «глубокий» и тюркского сай, чай «река» и получить имя — Арпачай «Глубокая река». Это слово можно вознести и к тюркскому Арпачай, т. е. «Ячменная река». Во втором названии слово кулак в тюркских географических терминах означает «боковая», «рукав» и поэтому Кулакчай и Кулаксай будет означать «боковая река» или «рукав реки», а может, просто —«приток». Слово липок на балкаро-карачаевском и других тюркских языках означает лыппык, ял-пак «плоский», что, вероятно, передает понятие «разливающейся реки» (Лыппыксай). Нет ли в этом имени намека на Днепровские (материнские) лиманы — лиманы Борисфена? Имена этих юношей неотделимы от таких тюркских топо-гидронимов и этнонимов, как Ени + сай (Енисей), Янь + сай, Бури + чай, Арпа + чай, Кара + чай, Ачи-Ьчай, Кок + сай, Майли + сай, Кин + сай, Одз + жай, и многих других, где отчетливо читается тюркское чай, сай «река». Имя скифского Арпаксая очень близко имени княжеского рода тюрок — Арпад, о которых говорит Константин " Багрянородный [142, с. 140].

Доколко обаче имената могат да са доказателство за произхода на един народ? Все пак прабългарите са контактували с различни народи германци например,възможно е наличието на такива разнородни имена да е резултат на тези контакти.

Стецюк например твърди,че голяма част от аланските имена намират най-добра етимология в древноанглийския език ето какво пише за името Аспар и Аспарух: "41. Aspar (полное имя Флавий Ардабур Аспар, полководец аланского происхождения на службе Византии V ст., сын Флавия Ардабура) – Многие исследователи пытались расшифровать значение имени с помощью иранских и тюркских языков. Фасмер выводит имя из восстановленного др.-ир. *aspabāra „всадник”.Объяснение Абаева с привлечением распространенного индоевропейского корня (ав. spar „напирать, наступать”, ос. äfsär) неубедительно. Если под именем алан скрываются древние англо-саксы, то можно расшифровать имя с помощью древнеанглиского, где есть sparian „сохранять, оберегать”. Начальный a- может быть префиксом отрицания и тогда имя означает „несохранненный, поврежденный”, но a- в древнеанглийском может означать также „всегда, постоянный, вечный”, тогда имя примет значение „вечно береженный”. Существует также распространенное у многих народов имя Haspar неясного происхождения. 42. Asparuk (хан протоболгар) – Абаев выводит имя бесспорного тюрка из иран. asp- „конь” и др.-ир. rauka “свет”, что уже само по себе является сомнительным, но и полученная комбинация больше подходит для клички коня, чем для имени человека. Скорее всего это модификация имени Aspar " http://www.v-stetsyuk.name/ru/Scythian/SarmOnom.html

Да де именно: Една му с билки раната върже,друга го пръсне с вода студена,третя го в уста целуне бърже, – И даже не са две , а три Само дето вярно,там си е по-студеничко. Ами ако беше коня Троянски,можеше и да стане номерът..

Направо по Ботев,а после нямали сме нищо общо... Денем му сянка пази орлица и вълк му кротко раната ближе; над него сокол, юнашка птица, и тя се за брат, за юнак грижи! ....................... И самодиви в бяла премена, чудни, прекрасни, песен поемнат, - тихо нагазят в трева зелена и при юнакът дойдат та седнат.

А-а-а тайна Крада си често разни нещица от руски форуми,това го изнамерих в един дагестански /хонски /

Много се чудех къде да сложа това Bulgarstan's Channel - в темата за Волжка България,но прочетох в коментарите това: "Булгары это более широкое понятие, чем тюрки. Булгары положили начало тюркоязычным, ираноязычным, славяноязычным, угро-финским и другим народам." "В оригинале тюрки (трёки или траки) - из Европы. Их называли тракийцы (фракийцы), которые около 2,500 - 3000 лет назад мигрировали из Волго-Урала в Сибирь и Европу." http://www.youtube.com/user/Bulgarstan#p/a/u/0/LDrnj_pzZDs

Хвърлих само бегъл поглед на текста,защото сега нямам време за повече.Траки,хони,Тенгри и Исус - всичко в едно,обаче пак не разбирам кой е този богарски език дето са го говорели всички

Не знам чий телефон е развален,но тези поддържат връзка " проекта нашей газеты "Открытый Татарстан - время молодых" ансамблем "Мирас", и каких-то 130 километров от столицы Кабардино-Балкарии Нальчика." http://www.rt-online.ru/articles/3237/91167/?action=print

Не знам да ли ще е интересно - намерих това филмче

Ако някой даде отговор на този въпрос трябва да получи Нобелова награда по икономика За сега Дянков се надява ,че нещата ще се нормализират http://www.youtube.com/user/FirstCaucasian#p/u/20/X4tdLtY-Xic

Може би и двете неща - едните въобще не искат да припарят до политиката,а другите дето са се засилили пък ги гонят.Лошото е че не се вижда къде е изхода от това положение

А в древните източници има ли някакво описание на външния вид на траките? За село Аспарухово преди време четох едно много интересно и подробно описание на сватба http://liternet.bg/publish/akaloianov/iunak/chenge.htm http://liternet.bg/publish/akaloianov/iunak/vejka.htm

А според мен "кадрови" проблем има не само тази партия, а въобще политическия ни елит,понеже според мен и умните и честните въобще не желаят да се занимават с политика.

Извинявам се - грешката е моя и благодаря за информацията... Въобще тези коледни празници за мен са показателни как едни обичаи преминават от място на място и се разпространяват по света Ето и аз да допълня още малко информация http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-11848/ http://www.elkaru.ru/articles.php?action=view&art=38 http://magazines.russ.ru/oz/2003/1/2003_01_31.html "Снежные бабы Снежные бабы издревле известны на Руси. По преданию, святой Франциск Ассизский, борясь с бесами, начал лепить снеговиков и называть их своими женой и детьми. Лепка снеговика угадывает прообраз сотворения человека, только теперь акт творения принадлежит самому человеку. Снеговик – сотворенный, рукотворный, сделанный руками. Другие источники утверждают, что детская забава сооружать снежную бабу — явное наследие тех времен, когда из снега лепили идола, представлявшего Великую Мать в ее зимней ипостаси. С ней же связывают выражение «матушка-зима», кажущееся чрезмерно ласковым, если учесть лютую стужу, сопровождающую это время года в наших широтах." http://danilova.ru/phpbb/viewtopic.php?f=561&p=435358 http://www.dom-dm.ru/

Aspandiat,благодаря за литературата ,ще се опитам да я прегледам miroki, може би са толкова много,защото основата на имената стои думата balyq/baliq/balig - град,крепост П.П. Никой не ще да коментира чеченската легенда за Пилкъар и Пир

Тук са описани народните празници и вярвания. "След дългите коледни пости подир черква се вкусва от коледната жертва -прасето. Свинското е една от най-древните храни, използвани от незапомнени времена. Вергилий разказва, че когато Еней слязъл от кораба си в Лаииум, срещнал свиня с малки прасенца, убил ги и веднага ги принесъл в жертва на боговете. Неслучайно го наричали „благочестивият Еней". Но както всички древни, и той отреждал на боговете кръвта и дима, който се виел над олтара, а останалото изяждал. Дълго време обаче свинското било смятано за храна на бедните. в господарските кухни обръщали внимание само на някои избрани части - задните бутове, главата и опашката. Старите митове отъждествяват Адонис с житото, а зурлата на глигана, който го убива - със сърпа. Семето бива „убито", но след „смъртта" се ражда за нов живот. Това всъщност е естественият цикъл на земеделието, на растителния и животинския свят. Затова прасето от старите фрески и мозайки бива отъждествявано с плодовитостта. На старогръцки думата „прасе" означава „утроба". То често присъства в митовете, в които се говори за смърт и възкръсване. Естествено през вековете загубва Значението си на символ и се превръща в домашно животно, задоволяващо гастрономическите вкусове на празничните трапези." Предполагам,че за обичаите може да се пише много .А всъщност откъде идва традицията да се носят подаръци - от св.Николай или има нещо по-старо.Четох някъде ,че в Италия не е дядо ,а е баба - Babbo Natale. А моите деца доста се бяха пообъркали,защото аз трудно свиквах в началото с новото име и все ме избиваше на "Дядо Мраз".Но пък кой го интересува името ,като ще се получават играчки ...