Frujin Assen

Тези безумни спорове, за заплатите на жените са толкова глупави, че няма накъде. Приличат ми на споровете във Византия през 15 век колко дявола могат да се съберат на върхът на игла, докато турците точат ножовете да колят. И какво чета пак тук? Айде стига с тоя финансов сектор! Хайде да престанем да ходим в облаците и да слезем на земята. Каква "кариера" бе аланколу? Обикновените хора виждат зор да намерят каквато и да е работа, вие за кариера говорите. Огромната част от жените започват и завършват "кариерите" си на една и съща позиция примерно, както и мъжете прочее. Тия глупости за спряното кариерно развитие на жените засяга една малка (много малка) част жени от висшите слоеве. Интересно, защо досега аз не съм чувал оплаквания за по ниските заплати спрямо мъжете от жени? Навярно защото за разлика от вас не летя в облаците и съм сред народа. Чувал съм оплаквания, че няма работа, че заплатите са ниски, че шефовете самоуправстват, но за различни заплати между жени и мъже ...не. При нас в малкия град голяма част от жените започват кариера като шивачки на 20 години и я завършват пак като шивачки на 60. Даваш ли си сметка, че за тези жени цялата тая демагогия дето я развиваме тук е със стойност 0?

Мъжете вече започнаха да изчезват... Специален поздрав за Алвата с тази песен.

Благодаря на Пандора за хубавите снимки.

Хайде малко снимки на РАБОТЕЩИ жени. Едва ли феминистките си представят точно така работещата жена, и едва ли огромната част от жените горят от желание да работят. Дали и мацката от клипа би желала такава кариера, която е достъпна за огромната част от жените?

Е няма как жените и мъжете да бъдат еднакви. Огромната част от жените не желаят да бъдат феминизирани. Една голяма част от жените смятат за по лесно да завъртят главата на някой мъж и така да си оправят живота, отколкото да учат и работят. За мъжете които не признават феминизираната жена е ясно какво правим, бой по канчето, рестрикции, обвинения и даже ако има нужда съд. Ама какво правим, когато жени предпочитат да разменят своите равни права за финансови и други облаги?

Галахаде, не си прав, че сме в период на упадъчен социализъм. Ние сме в период на изграждане на неолиберален тоталитаризъм. Този нов строй започна да си пробива път още през 80 те в западния свят, но получи размах едва след 1989, като се настани както на запад, така и на изток. Помислете реално, ама наистина. До 1989 в България нямаше опозиция, но като казвам нямаше, разбирайте абсолютно никаква. Едва към края на 80 те, когато замириса на промени и власт някой комунисти започнаха да се държат като опозиция. Всички способни и амбициозни хора, на всеки малко по висок пост бяха свързани с партията и ДС, и да е имало тук таме някой необвързан, то той е бил такъв, защото е аполитичен и не амбициозен. Промяната се извърши от номенклатурата и техните деца. Опозицията беше създадена и контролирана от партията. Вие наистина ли мислите, че може да се появи опозиция ей тъй, от въздуха. В България се създаде една политическа неолиберална каста, която преди това е била комунистическа. Българския народ това го забелязва, но все още не може да се усети накъде отиват нещата. А те отиват към един нов тоталитаризъм, който е почти изграден. Вярно, все още няма концлагери, но има затвори. Утре ще се разгърна нашироко).

Много е важно да се уточни, че Англия и Франция след ПСВ създават санитарен кордон около СССР с идеята малките държави да са им под влиянието и така индиректно да сдържат комунизма. Това са Финландия, Естония, Литва, Латвия, Полша и Румъния. Полша е най голяма, и най силна и винаги е била техния галеник. Това покровителство позволява на поляците да изградят държавата си и през 1918-20 да се държат крайно агресивно с всички свои съседи. Поляците без да му мислят много се изпокарват и с чехи, и с литовци, и с немци и с руснаци. Пилсудски поне се сдобрява с Германия, а конфликта с Чехословакия поне не е доведен до крайности, Литва е твърде малка за да създава проблеми, единственото сериозно противопоставяне е с СССР. По лошото е, че поляците продължават да си вярват и дори не се замислят да влязат в конфликт с Хитлер, при нарастващата агресивност на Сталин. Колкото до Гьориг и Хитлер... Чета значи записките на Захари Стоянов. Там той обяснява с думи прости едни елементарни правила на комитата. При залавяне комитите (дори четниците на Ботев) обяснявали, че воеводата ги излъгал, и те не знаели къде и защо отиват. Мислели, че отиват да стават разбойници в балкана и да грабят търговци (по добре е да ги съдят като криминални). Те не знаели, че ще се бият с редовна турска армия, и затова още първия сблъсък побързали да избягат и сами да се предадат (надеждата тук е била да ги съдят не за въоражен метеж, а просто за своята глупост). Отделно обяснява, че вината за всичко трябва да се хвърля на вече мъртвите или на тези които така или иначе са с двата крака и няма как да се спасят. Комитите го мислели за мъртъв и свалили на него много неща, които той не е вършел. Спасило го това, че го разследвали в северна България, далеч от местата където е действал и не го разпознали. Властта не могла да направи връзката, че Захари Стоянов (партизанското му име) и Джендо са един и същи човек. Та така и с Манщайн, Гудериан и сие. Те видите ли били лъгани от Хитлер (този който е с двата крака в блатото и не може да се спаси) и Гьоринг (вече мъртъв), и не знаели нито за издевателствата на СС, нито за концлагерите, нито за репресиите, нито за нищо. Затова и пишат лоши неща за Хитлер и партията.

Значи, дайте да се разберем. През 80 те, още повече през 70 те дори на запад програмираното остаряване и пластмасовата храна не са навлезли напълно. Аргументи от типа "преди 30 години храната беше истинска" са същите, все едно сме 1975 и партийния секретар агитира "Преди 1944 карахте каруци, а я днес какви хубави жигулита карате". Да, агитатора е прав, само дето пропуска, че през 1944 и в останалия свят са на каруци, а през 75 и те са на автомобили. Та и с храните преди 1989 е същото. Съвременния неолиберализъм ни удари страшно, като унищожава традиционния начин на живот, но за това не е виновна демокрацията "просто временатата бяха (са) такива. Ето и в Франция милиони протестират против гей браковете, ама оная лява гад Оланд не слуша хората.

Галахаде, е то е ясно откъде е тръгнал материала, въпросът е, доколко е верен.

Цени и заплати при социализма (1988 година) - Официален обменен курс на БНБ 1988 год. - 1 лев = 1,74 щатски долара; 1US$ = 1.75592 Deutsche Mark. Черен курс (де факто конвертируем курс) 4,50 лева = 1 щатски долар. Черният курс на западните валути възниква през 1970-те, когато комунистическото ръководство отваря така наречените корекоми. - По време на социализма един лев се разменя за малко повече от една рубла. Цените в СССР в рубли вероятно съответстват приблизително на цените в България в левове, за съшия период и биха могли да се използват за сравнение, тъй като правителството на България е особено чувствително и ревниво охранява да не се публикуват документи, относно цените през епохата на социализма в България. - Обменният курс на лева към източно-германската марка е 1 лев = 3 DDR Mark (M). - За сравнение цени при демокрацията 2012 година. Забележка: Посочените цени в България през 2012/2013 год. са приблизителни, тъй като не са фиксирани от държавата, както по времето на комунизма. - При демокрацията цените се увеличават до пределния праг на търпимост, както при Deepthroating. И когато населението излезе на улицата да протестира, аналогично на повръщането при "дълбоко гърло", тогава цените леко падат, както се случи през март 2013 година. - Цени на млечни продукти: - Цена на 1литър прясно мляко При социализма: - 30 стотинки. В СССР през 1988 год. - 26 копейки = 25 ст. В ГДР - 0,36 Mark = 12 стотинки. При демокрацията: - 1,70 лева. - Цена на прясно мляко - Цена на 500g кисело мляко При социализма: произведено от краве мляко - 23 ст. Кисело мляко смес от краве и овче - 37 ст. - При демокрацията: Кисело мляко-сурогат - 1 лев. - Сурогатното кисело мляко е с собенно дълъг срок на съхранение. Съхранявано даже и при високи температури, то не вкисва а само се разлага, което доказва липсата на Lactobacillus bulgaricus. Бактериите, за разлика от хората, не е възможно да бъдат излъгани с "хранителни" заместители. - Цена на 500g немски Joghurt, произведен от желатин, синтетични набухватели и втвърдители, вероятно и от краве мляко - 2,50 лева. - Цени на прясно мляко (Някои снимки са от www.detstvoto.net) - Цена на 1kg сирене При социализма: от краве мляко - 2,30 лева, от овче мляко - 3,30 лева. Кашкавал Витоша (от краве мляко) - 4 лв., кашкавал Балкански (от овче мляко) - 5 лв. При демокрацията: сирене от краве мляко - 10 лева. Сирене-сурогат, произведено по химичен път - 4 лева. Кашкавал Витоша - 16 лв. - Цена на 125g масло При социализма: от краве мляко - 0,50 лева. По онова време идентична цена и на френско масло "Президент" и на немско масло "Deutsche Markenbutter". В ГДР масло - 0,86 DDR Mark = 0,30 лева. При демокрацията: Масло-сурогат, произведено по химичен път - 1,70 лева, немско масло "Deutsche Markenbutter" 2 лева. - Цена на 1kg синьо сирене Рокфор При социализма: - 5 лева. При демокрацията: - 25 лева. Мухалът Penicillium roqueforti, за разлика от хората, не е възможно да бъде излъган с палмово масло и други "хранителни" заместители, поради което синьото сирене се произвежда само от краве мляко. - С една средна заплата от 252 лева през 1988 год., е могло да се купят 109kg краве сирене. - С една средна заплата от 670 лева през 2012 год., може да се купят 67kg краве сирене. - Цени на тестени и захарни изделия: - Цена на хляб При социализма: Цена на 750g "Типов хляб" - 15 стотинки, "Хляб Добруджа" - 26 ст., "Бял хляб" - 32 стотинки, Ръжен хляб 250g - 8 стотинки (ръжен хляб 750g в СССР през 1988 год. - 0,13 рубли = 12 стотинки, пшеничен хляб 27 ст.) - При демокрацията: хляб - 1,50 лева. - Цена на варена царевица При социализма: кочан варена царевица - 10 ст. При демокрацията: кочан варена, генно-модифицирана царевица NK603 на Monsanto, предизвикваща тумори - 1,00 лев. - Цена на баничка При социализма: баничка със сирене - 10 стотинки. При демокрацията: баничка с извара - 1 лев. - Цена на кифла с мармалад При социализма: - Малка кифла - 5 стотинки; Голяма кифла - 10 стотинки. При демокрацията: - 1 лев. - Цена на поничка При социализма: - 10 стотинки. При демокрацията: - 1 лев. - Цена на вафла При социализма: - Обикновена вафла 5 стотинки, локумена вафла 5 стотинки, шоколадова вафла 8 стотинки, вафла "Морени" 75g - 15 стотинки. При демокрацията: - локумена вафла 2012 г. - 40 стотинки, 2013 г. - 45 стотинки. Вафла "Морени" 49g - 49 стотинки. - Цена на толумба При социализма: една толумба в захарен сироп - 10 стотинки. При демокрацията: една толумба в захарен сироп - 90 стотинки. - Цена на сладолед При социализма: сладолед от краве мляко и сметана - 20 стотинки. При демокрацията: сладолед-сурогат, произведен по химичен път (растителна сметана, палмово масло и синтетични аромати), в лъскава опаковка с надписи с латински букви - 2 лева. - Цена на лукче При социализма: един бонбон "лукче" (10g) - 1 ст. Пакет лукчета в ГДР - 0,10 M = 3 ст. При демокрацията: един бонбон "лукче" - 8,8 ст. (опаковка 90g за 80ст.) - Цена на локум При социализма: кутия локум - 20 стотинки. При демокрацията: кутия локум - 80 стотинки. - Цена на шоколад При социализма: 100g. вносен шоколад - 1,20 лева. В Западна Европа през 1988 г. 100g. шоколад Milka струва 50 Eurocent. При социализма: Кутия шоколадови бонбони "Финни Млечни" - 1,40 лева. Кутия шоколадови бонбони "Черноморец" - 1 лев. - При демокрацията: Кутия шоколадови бонбони "Черноморец" - 3,30 лева. 100g. шоколад "Ritter Sport" - 2,80 лева. В Германия 2013 год. Ritter Sport шоколад струва 0,85€. Шоколад "Milka" в Западна Европа струва 1 Евро. Шоколад Milka-менте в България струва 1,70 лева. - Какао се отглежда в Западна Африка, като собственици на плантациите са западни корпорации. Съответно цената на шоколад в целия свят, е една. В Западна Европа белият шоколад винаги е на цената на шоколад с лешници, шоколад със стафиди и пр. Само в държавите, в които се продава шоколад-менте, белият шоколад е по-евтин от останалия. - Цени на безалкохолни напитки: - Цена на боза При социализма: чаша боза (200ml), произведена със захар - 4 ст., чаша боза (300ml) - 6 ст., чаша боза (500ml) - 8 ст. При демокрацията: чаша боза (200ml), произведена с канцерогенни подсладители - 2012 год. - 20 ст., от 2013 год. - 50 ст. - Лимонада 330ml (газирана напитка с оцветител и аромат на лимон) При социализма: - 5 стотинки. При демокрацията: - - Оранжада 330ml (газирана напитка с портокалов сироп) При социализма: - 9 стотинки. При демокрацията: - - Швепс при социализма Швепс 330ml (Schweppes) При социализма: - 15 стотинки. При демокрацията: - 1 лев. - Кока Кола 330ml (Coca Cola) При социализма: - 15 стотинки. При демокрацията: - 1 лев. *** При социализма не винаги има Кока Кола по магазините. През 1970-те с не голям успех се продава напитка "Алтай", с цвят на Кока Кола и неудачен имитат на вкуса на Кока Кола. При демокрацията има изобилие на Кока Кола. - Швепс при социализма има винаги по магазините, защото България в средата на 1970-те купува лиценз за производство. - Цени на алкохол и цигари: - Цена на 20 цигари с филтър: При социализма: До средата на 1980-те, кутия с 20 цигари българско производство - 50 ст. Кутия с 20 цигари внос от САЩ - 1,70 лева. Края на 1980-те цените на цигари българско производство почти се удвояват. 1988 год. България заема първо място в света по производство и износ на тютюн на глава от населението. В ГДР 20 цигари с филтър 3,20 M = 1,07 лева. - При демокрацията: кутия с 20 цигари - 5 лева. Цените за цигари при демокрацията се диктуват от Евросъюза. На черния пазар в България се продават цигари без бандерол на цена 3 лв. за кутия с 20 цигари. Нелегалните цигари без бандерол са с особено високо съдържание на токсични компоненти и властите не си дават зор да прекратят забранената от законатърговия. - Цена на коняк "Плиска" 750g: При социализма: - 6 лева. При демокрацията: - 14 лева. - При социализма: Гроздова ракия "Академик Неделчев" 750g - 4,30 лева. Коняк (бренди) "Слънчев Бряг" - 3,80 лева. - Цена на бутилка бира: При социализма: Светло пиво 1/2 литър до 1988 год. - 26 ст. 1989 год. - 32 стотинки. В ГДР Bier Hell, 0,33 l - 0,48 M = 0,16 лева. бира при социализма - При демокрацията: Светло пиво - 1,20 лева. - Цени на риба и месо: - Цена на 1kg риба Цаца (Копърка) При социализма: - 60 стотинки. При демокрацията: - 3 лева. - Цена на 1kg риба Скумрия При социализма: - 1,60 лева. При демокрацията: - 7 лева. - Цена на 1kg риба Сафрид При социализма: - 1,40 лева. При демокрацията: - 7 лева. - Цена на 1kg риба Мерлуза При социализма: - 1,20 лева. При демокрацията: - - Цена на 1kg свинско с кости (котлет) При социализма: - 2,60 лева. (Телешко месо в СССР през 1988 год. струва 2 рубли = почти 2 лева) При демокрацията: - 8 лева. - Цена на 1kg свинско шол При социализма: - 4,50 лева. При демокрацията: - - Цена на 1kg свинско бон филе При социализма: - 7 лева. При демокрацията: - - Цена на 1kg луканка При социализма: - 6 лева. При демокрацията: - 20 лева. - Цена на яйце от кокошка При социализма: - от 8 ст. до 10 стотинки. В ГДР цена на яйце - 0,40 M = 14 стотинки. При демокрацията: - 40 стотинки. - Цени на плодове и зеленчуци: - Цена на домати При социализма: 1kg български кръгли домати за салата със срок на годност 48 часа - 20 стотинки. Продълговати домати за готвене и консерви - 12 стотинки. През 1960-те и 1970-те България заема първо място в Европа на глава от населението, по производство и износ на домати. При демокрацията: 1kg вносни домати със срок на годност 1 месец (третирани с антибиотици и консерванти) - 2 лева. - Цена на маслини При социализма: Цена на 1kg маслини - 60 стотинки. При демокрацията: Цена на 1kg маслини - 6 лева. - Цена на лютеница При социализма: бурканче лютеница, произведена от български чушки, домати, слънчогледово олио и подправки - 53 стотинки. При социализма лютеницата се произвежда само в два варианта: А.) С рисунка върху етикета на момиче, държащо в ръка намазана филия и умазани с лютеница бузи, с мек вкус на сладки чушки. Б.) С рисунка върху етикета на хоро, с леко лютив вкус. - При демокрацията: бурканче лютеница, произведена от доматен концентрат, произведен някъде по широкия свят, по линия на outsourcing, червен пипер, сурогатно масло, синтетични набухватели - модифицирана скорбяла и канцерогенни консерванти - 3,30 лева. При демокрацията лютеницата се произвежда в десетки, ако не и стотици варианти, които се различават най-вече по картинката на етикета. Тези с надпис "едро смляни чушки", съдържат и чушки, като цената им превишава тази на западно-европейските пазари. - Цена на грозде При социализма: 1kg българско грозде - 30 ст. До 1986-1987 год. гроздето достига 20 стотинки за килограм. При демокрацията: 1kg грозде - 3 лева. Цена на 1kg грозде с консерванти, от предишна реколта, залежало по складовете на Западна Европа (познава се по изсъхналите стъбла) - 1,50 лева. - Цена на диня При социализма: 1kg диня - 5 стотинки. При демокрацията: 1kg диня (предимно гръцки или турски) - 50 стотинки. - Цена на банани При социализма: 1kg банани - 1,20 лева по празници - с чакане на опашки. В останалото време в показен магазин - цена 2 лв. - без чакане на опашки. В същия период в Западна Европа цената на 1kg банани струва 0,57 щатски долара=2,15 лева по черен (де факто конвертируем) курс на долара. При демокрацията: 1kg банани в Евросъюза - 2,80 лева. В началото на 1990-те, Евросъюза въвежда високо мито на бананите, с цел поощряване на селскостопанските производители в държавите членки на ЕС. За държавите, които са престанали да произвеждат селскостопанска продукция като България, остава само високото мито за бананите, без поощряването на местните производители, тъй като те вече не съществуват. - Цена на портокали При социализма: Цена на 1kg портокали - 90 стотинки. При демокрацията: Цена на 1kg портокали - 2,50 лева. - Цени на био-продукти Биопродукти съществуват само при демокрацията. Интересен феномен представляват така наречените "био продукти": Млечни и тестени продукти, както и плодове и зеленчуци (често с болести по тях - махна), които се продават на тройна цена, само защото на опаковката стои етикет "БИО ПРОДУКТ". Все едно негримирана проститутка в публичен дом да струва по-скъпо, само защото сутеньорите ѝ твърдят, че не е заразена с венерически болести. *** Цените на плодове и зеленчуци при социализма, в зависимост от сезона и в зависимост от това дали са местно производство или са вносни, варират до 200%. При демокрацията се продават целогодишно вносни домати от парници и цената им през всички сезони е почти еднаква - типично за високо-индустриалните държави като Франция и Германия, за които е по-рентабилно да внасят евтино селскостопанска продукция от бившите си колонии, на които да им продават скъпо своите промишлени стоки. - Цени на облекло и обувки: - Цена на джинси (дънки) италианско производство: При социализма: - 22 US$ в кореком, на черния пазар - 60-70 лева. При демокрацията: - 80 лева турско производство. - Цена на мъжка риза: При социализма: - 7 лева. Цената на детските дрехи при социализма е два до три пъти по-ниска, от тази на дрехи за възрастни. При демокрацията: - 35 лева. Цената на облекло за деца при демокрацията е същата или по-висока, от тази за възрастни. - Цена на чифт обувки: При социализма: - 20 лева. Цената на детските обувки при социализма е два до три пъти по-ниска, от тази на обувки за възрастни. При демокрацията: - 80 лева. Цената на обувки за деца при демокрацията е същата или по-висока, от тази за възрастни. *** По-голямата част от населението през епохата на социализма, обяснява ниските цени на облеклото и обувките за деца, с по-малкото материал, необходим за изработването им. По-голямата част от населението при демокрацията, обяснява високите цени на облекло и обувки за деца, с по-трудната изработка на малки предмети. - Цените на стоки за деца при неолиберализма пардон при демокрацията са високи, защото демокрацията е основана на социален дарвинизъм. - Цени на книжни изделия: - Цена на книга: При социализма: - 1 лев. При демокрацията: - 15 лева. - Цена на тетрадка: При социализма: - 0,12 лв. В ГДР тетрадка във формат A5 - 0,10 M = 0,03 лв. При демокрацията: - 1 лв. - Цена на вестник: При социализма: Вестник "Работническо дело" (предшественика на вестник "Дума") - 2 ст. Вестник "Труд" - 2 ст. Вестник "Вечерни Новини" - 2 ст. В СССР вестник "Правда" струва 2 копейки. В ГДР вестник Abendzeitung 0,10 M = 3 ст. Вестник "Стършел" - 8 ст. Булевардно списание черно-бяло "БТА-Паралели" - 20 ст. Научно/псевдонаучно списание с гланцови, цветни корици и цветни приложения "Космос" - 30 ст. Списание за мода, с цветни гланцови страници "Лада" - 80 ст. В ГДР сатирично списание "Eulenspiegel" - 0,40 M = 13 ст. вестник - При демокрацията: Средна цена на вестник - 90 стотинки. - Цени на битова техника: - Цена на батерия: При социализма: батерия "Никопол" 4,5 волта - 17 стотинки, батерия AA (R6) 1,5 волта - 13 стотинки. В ГДР батерия 4,5 волта - 0,85 M = 28 стотинки, батерия Mono (R20) 1,5 волта - 0,47 M = 16 стотинки. Цена на батерия при социализма При демокрацията: батерия 4,5 волта - 2,40 лв. - Цена на огледално-рефлексен фотоапарат: При социализма: - евтин, японски - 500 лева (В Западна Европа 200 US$). Цена на руски огледално-рефлексен фотоапарат "Зенит "Е" - 120 лева. При демокрацията: - 1000 лева. - Цена на автоматична перална машина: При социализма: - 500 лева. При демокрацията: - 500 лева. - Цена на хладилник: При социализма: - 300 лева. В ГДР хладилник "H 130" струва 1100 M = 367 лева. При демокрацията: - 300 лева. - Цена на цветен телевизор: При социализма: - 1000 лева. При демокрацията: - 1000 лева. - Битовата техника, както и дрехи и обувки произвеждани при социализма, не разполагат с импозантния дизайн, както и планираното износване на стоките на Западното производство. - Цена за транспорт: Цена за градски транспорт: При социализма: - билет за градски транспорт - 6 ст. билет за градски транспорт 1988 До 1973 год. (петролната криза) цена за градски транспорт - 4 стотинки. След 1973 цена на билет за трамвай - 4 стотинки, цена на билет за автобус, тролейбус - 6 стотинки. Увеличаване и на цените за междуградски автобуси, при запазване на старите цени за железопътен транспорт. От началото на 1980-те цена за градски автобус, тролейбус или трамвай - 6 ст. - Цена за месечна карта за целия градски транспорт в София, която може да се преотстъпва и на други лица - 5 лева, за три месеца - 13,60 лева. За ученици има намаление на цената за градски транспорт при социализма. - Цена за месечна карта за Берлин/ГДР 5,00 M = 1,66 лева. - При демокрацията: - билет за градски транспорт - 1 лев. За студенти има намаление на цената за градски транспорт при демокрацията. - Глоба за нередовен пътник в градския транспорт: При социализма: 2 лева. При демокрацията: 20 лева. При демокрацията градският транспорт е частно предприятие, целящо печалба. Глобяването на нередовен пътник, цели също печалба. И създаване на неяснота в общите условия за транспортни услуги, подвеждащи (написани с малки букви) клаузи, благоприятсват за увеличаване на печалбите. При демокрацията има намаление на цената за градски транспорт за студенти. - Цена на бензин: При социализма: 1988 год. един литър бензин струва 40 ст. - внос от СССР по линия на СИВ. В СССР през 1988 год. струва 40 копейки (при средна заплата 153 рубли), а в Западна Европа струва 1,35 западно-германски марки (внос от американските концерни в арабските страни) или 3,08 лева по конвертируем обменен курс на лева, по онова време. - В ГДР един литър бензин 92 Oktan (VK 92, „Extra“) 1,65 M = 55 ст. - През 1969 г. (преди петролните кризи) цената на бензина е: А-66 - 6 стотинки, А-72 - 7 стотинки, А-76 - 7,5 стотинки, АИ-93 - 9,5 стотинки, АИ-98 - 10 стотинки. - От 1950 до 1970 год. в Западна Европа един литър бензин струва средно 0,5 западно германски марки (0,26€). Преведено на днешни цени (с индексиране на инфлацията) 1,28 евро. - Най-ниска (по отношение на стойността на парите) е била цената на бензина през 1990 год. От тогава до ден днешен цената на бензина се повишава годишно с около 3-4 евроцента. (Източник: Немски и руски уебсайтове в интернет.) - След петролната криза 1979 г., цената на бензина се удвоява - 20 ст. Поради повишаване цените и на всичко останало, в края на декември 1979 г. правителството на Тодор Живков решава да изплаща на всички ученици по 10 лв. месечно "надбавки". - Агитпропагандата на неолибералите разпространява лъжи, че СССР били продавали евтино петрол на Източна Европа, защото били имали ембарго от Запада. В действителност САЩ и СССР пестят своя петрол, а използват чужд, защото в една бъдеща война, ще бъде победен този, на когото първи му свърши петрола. А ембарго срещу СССР никога не е имало. - При демокрацията: 1l бензин струва 2,70 лв. За сравнение цена на бензин в Беларус - 1,50 лв., защото на територията на Беларус няма разположени военни бази на НАТО. 1 литър бензин във Венецуела по настоящем струва 0,05 US$, защото Уго Чавес национализира с декрет от 01.05.2010 петролните залежи. - При средна заплата 252 лева/за 40 часа на седмица (1,44 лева на час) през 1988 г. (по онова време На Запад работят по 37,5 часа на седмица), която заплата получават над 90% от населението, могат да се купят 630 литра бензин или с един час работа могат да се купят 3,6 литра бензин. В началото на 1970-те един работник в Siemens е получавал месечна заплата 500 германски марки (бруто) и с една месечна заплата в Германия е можел да купи 1000 литра бензин. - При средна заплата от 670 лева/за 60 часа на седмица (2,57 лева на час) през 2012 г., могат да се купят 248 литра бензин или с един час работа могат да се купят 0,95 литра бензин. За 630 литра бензин от времето на соца, на днешно време трябва заплата от 1701 лева на месец. На днешно време един работник в Siemens (в Германия), при 40-45 часов работен ден, получава около 1500 евро (бруто) и с една месечна заплата може да купи 937,5 литра бензин. (цена на бензин 2012 в Германия 1,60€) - Цена на лека кола: При социализма: "Лада 2105" струва през 1988-1989 год. 8000 лв. Мотоциклет "Ява-638 350" в СССР струва 1260 рубли през 1988 год, мотопед "Рига-22" - 265 рубли през 1988 год. (През 1983-1986 "Лада" струва около 5000 - 6000 лева), по същото време в Европа "Lada" струва 10000 западно-германски марки. За нова лека кола на цена дотирана от държавата, при социализма се чака години. На пазарна цена (на която СССР продава на западния пазар) кола може да се купи от кореком без чакане. - В ГДР един "Wartburg 353w" струва 25000 M = 8333 лева, Lada Samara - 35000 M = 11666 лева, "Volvo 244" - 45000 M = 15000 лева. - Най-евтината лека кола в Западна Европа през 1988 год. е Citroën 2CV - 9000 западно германски марки. Mercedes-Benz S600 през 1990 год. струва - 120 000 DM. - При демокрацията: Цена 2012 год.: Mercedes-Benz S600 - над 160 000 евро (320 000 DM), RENAULT Clio 1.2 16V 75 - 31 000 лв. . - При средна заплата 252 лева през 1988 год., една нова лека кола "Лада" се е купувала с 32 месечни заплати. При средна заплата 670 лева през 2012 год., една нова лека кола "RENAULT Clio" се купува с 46 месечни заплати.

Е как да не са реалистични, когато това не е фотомонтаж, а снимки за спомен. Наистина безценни, защото това не е постановачно фото, както често има такива снимки от войната.

Да не дава Господ, кръстя се три пъти.

Изостанал си Романе, клошар вече е питал за висяща баничка с биричка.

Гражданското общество в Османската империя Гражданското общество е съвременен термин, и се отнася до съвременното общество. Трябва отчетливо да правим разлика, между гражданин и поданник. Термина „гражданско общество“ отразява грижата на обикновенния гражданин за благото на цялото общество, а не само за неговата гилдия, род или семейство. Разликата между гражданин и поданник е тази, че поданника за своето благо разчита на своя господар и му е верен само на него, и на никого другиго. Гражданина е верен на обществото и ако управлявашия не му е по вкуса, просто го сменя. Нека да видим какво представлява у нас в миналото и днес гражданското общество. Османската империя 17 век. Годините на най черното и тъмно време за българите. Кадийските архиви разказват за две случки в български села. Село … отказва да плаща данъците, защото хората са бедни. На изпратения данъчен му е обявено, че хората са бедни и данъци няма да платят. На това той ги плаши с кадията, като обяснява, че кадията ще ги осъди и ще им вземе всичко. Отказват да платят. Данъчния се връща с чауши и настоява да платят. Българите му заявяват „Ние данъци не плащаме, на съд не ходим, тебе с камъни ще пребием и гората ще хванем“. Резултата, турците са пребити от бой, а данъчния оживява само по волята на Аллах. Селяните се разпръскват, едни по околните села, други в балкана. Три месеца потери претърсват балкана и така и не намират бегълците. Накрая влизат във връзка с местния мартолосбашия (жандармерия съставена от българи които се борят с горските разбойници) и чрез него се разбират със селяните да им опростят за тази година данъците, срещу което те ще се върнат в селото си и догодина ще платят. В село … арестуват българин за неплащане на данъци и го закарват в околийския град Бер, за да го съдят. В съдът пристигат много турци, за да гледат сеир, как кадията ще накаже вироглавия гяурин. Новината обаче стига и до българите, цялото село и хора от още две околни села въоражени с камъни и сопи се спускат в Бер и влизат в двора на конака. Там те заявяват на кадията „Защо ни съдите по вашите религиозни закони, които ние не признаваме“ и изискват затворения българин. След отказа на кадията да го освободи следва масов бой в двора на конака с насъбралите се да гледат сеир турци. От побоя се спасяват само тези турци, които овреме побягват. Българина е освободен и спасен. Гражданското общество в България днес. Тълпи маргинали с напълно изяснен произход и местоживеене грабят и бият хора по села и градове, при това годи наред, при това най нагло. Българските младежи стоят по кафенета и дискотеки, пият алкохол и псуват маргиналите. По възрастните стоят по форуми и кръчми, псуват полицията че не си върши работата, след което псуват политиците и партията която е на власт. Всичко завършва с партийно политически караници. Нагли монополисти събират надписани непосилни сметки. Гражданите мълчат и си плащат. Накрая, излизат на протест. Но какъв протест? След работа, в свободното време (зер ще си отървеш хляба), вместо да си пие ракията със салатката българина отива на протест. Мирно и тихо той покрещява, псува и отива да си плати сметките (а че как, то без ток, вода, телефони и прочее се не живее). След месец протести, когато става ясно, че монополистите не отстъпват, а и политиците също отказват да подкрепят гражданите всичко стихва. Въобще, у нас протестите се извършват от младежи (защото могат да избягат от час, а им са млади, та им е интересно) и пенсионери (те на работа не ходят и са свободни), а хората на средна възраст, които са гръбнака на обществото си ходят на работа, плащат си сметките и си мълчат, защото си пазят хляба. Как трябваше да изглеждат протестите, ако българския народ беше все още пасионарен? Вдигат се хората масово, отиват пред офисите на монополите и заявяват „Ние ток няма да плащаме, на съд не ходим, вас с камъни ще пребием и от България ще ви изгоним“. А политиците, които са с народа разбира се обявяват на монополиста, намаляте цените, или си продавате дяловете и си тръгвате. Група маргинали в село Долно нанагорнище пребиват и ограбват възрастни хора. Местните младежи, вместо да се напиват в кръчмите и да мислят как да имигрират се събират в по голямка тълпа, и отиват та смазват от бой въпросните разбойници. На пристигналите полицаи и активисти на разни комитети заявяват „ Ние действаме справедливо, на съд не ходим, ако искате това да не става, озаптявайте апашите овреме“. Ако пък младежи бъдат арестувани, на другия ден пред полицията и кметството се изсипва цялото село/половината град и не само викат мирно и тихо, а налитат на бой за да ги пуснат. Както видяхме от по горните примери, гражданско общество може да съществува дори при една феодална система, която по принцип не е демократична и не търпи свободомислие. Въпреки това, виждаме, че през турското робство българските селяни, са имали ясни граждански позиции, които са защитавали яростно, с цената на здравето, живота си и риск за семействата си. Селяните не се колебаят да се противопоставят на властта рискувайки всичко, като го правят масово. Вдига се цялото село, не този и онзи, не чакат Спасителя, а стават и си отстояват правата. Риска който поемат е огромен, рискуват не само имота и живота си, но и живота на своите семейства. Но тогава българите са пасионарни, те имат вяра в своите сили, уверени са, че могат сами да градят живота и щастието си. Днешните български граждани вече не са пасионарни, те не са граждани, те са поданници. Стоят и гледат господаря как ги ограбва и насилва и не смеят да гъкнат. Днешните българи са мечтата на всеки тиранин, на всеки диктатор, безлична наплашена маса, която не смее да протестира за нищо. Която възприема властта и системата като дадени от Бога, нещо което те не могат, а и не бива да пипат. Днешния български поданник живее в бедния си сиромашки дом парализиран от неистов страх от властта. Той не смее да помогне на съседа когото ограбват, защото се страхува, че властта няма да го подкрепи, а и без подкрепата на властта никой от съселяните му няма и на него да помогне. Например днешните младежи обединени в фен клубове охотно се бият помежду си, това властта разрешава. Но същите тези младежи дори и не помислят да се обединят и да счупят главите на апашите които отдавна е знайно кои са и къде са. Това е прерогатив на властта, на полицията. Те дори и не си помислят да нападнат със сила офисите на монополите които ги ограбват. Да се бият по мачове с полицията може, да влизат в затвора защото са пребили някого от другия отбор може. Но да рискуват да се сбият с полицията при щурм на сграда на монополите? Това няма как да стане, това е свещена крава, властта не разрешава. И смелия футболен хулиган, който е бил в полицията и по затворите, бил се е с полицаите трепери пред същите тия полицаи и не смее да направи нищо за обществото. Нека си спомним 1989 падането на комунизма. Митинги на СДС, митинги на БСП, много приказки и никакви действия, защо? Нас ни уверяваха, че трябва да бъдем горди, че избрахме ненасилието, социалния мир и не се стигна от насилие. Истината е, че българите избраха ненасилието, не защото бяха мъдри, а защото бяха вцепенени от страх. Страх че ще загубят работата си, страх че ще загубят спокойствието си. Нима един пасионарен гражданин- комунист може да стои и да гледа как омразния капитализъм идва на власт? Нима това бяха същите комунисти които казваха „Тази власт с кръв сме я взели-с кръв ще я дадем“? Защо когато сваляха петолъчката от партийния дом той не бе окупиран от милион гневни граждани-комунисти които с сопи и камъни в ръцете да крещят „Слава на БКП“? Защо комунистите по селата не бранеха своите ТКЗСта? Защо селските площади (червените крепости) не бяха пълни с гневни въоръжени комунисти които не признават новата демократична власт? Какво от своя страна правеха демократите? Къде бяха демократите въоражени с колове и камъни които пребиват комунисти по улиците? Защо демократични тълпи не щурмуваха партийните домове по градове и села? Защо не отвориха досиетата под напора на тълпата? Защото всички и комунисти, и демократи и политици ги беше страх да не загубят. Защото поданика получава от господаря си, а гражданина си взема сам, със свои сили това което иска. Това е разковничето, това е разликата. Гражданина иска, бори се, поема рискове и си си взема това което иска. А поданика стои, гледа господаря в очите, изпълнява безпрекословно заповедите му и се надява със своята вярна служба и послушание да заслужи награда, да му даде в паничка, всемилостивия и всемогъщ Господар.

Значи, лично съм се сблъсквал с такива "лечители" и знам какво става. Тях ги защитават хора които искат да вярват, че "лечителя" говори истината. Какво става в огромната част от случаите? Човек се разболява и естествено тръгва по доктори. Резултата от лечението е неудволетворителен. Тези хора нямат възможност да се лекуват в клиника в Германия, отчаянието води до търсене на алтернатива. Намират я във въпросните лечители. Естествено лекарите негодуват от това алтернативно лечение. Човека калкулира "Лекарите говорят така, защото се страхуват, че лечителя ще излекува моя близък и всички ще ходят при лечителя и лекаря ще си загуби работата". Тези мисли не са защото човека е глупав (както казах хората не са длъжни да знаят медицина), защото ненавижда лекарите, или смята аргументите на лечителя за по големи доказателства. Просто на него му се иска да е така, иска му се неговия близък да оздравее и се хваща за сламката, че лекаря греши и едва ли не нарочно не го лекува. На такива хора не бива да се сърдим. Виж шарлатаните (които са страшни психолози) са много опасни. Те хващат своите жертви които са в шок от болестта на своя роднина, нямат пари за качествено лечение, а ако са и по невежи супер. Тези хора са свръх податливи на внушения, защото търся и искат да им се даде надежда, едва ли не, те сами търсят кой да ги измами. И тук шарлатанина е във вихъра си, със сладки приказки и умела психология внушава безпочвени надежди, и взема парите.

Като човек имащ вземане даване с медицината мога да ви уверя, че днес в България определено има проблеми. Недостиг на лекарства, талони, здравни каси, корупция... Другото нещо, съществувало винаги е невежеството. По принцип хората не са длъжни да разбират от всичко. Ясно е, че човек без медицинско образование не е длъжен да знае кое как става, кое лечение действа, кое не и т.н. Тук на помощ идва бедността и отчаянието. Когато човек е отчаян, той се хваща и за сламка, болни от рак или каквито и да било лоши болести са готови на всичко. Като казвам всичко, разбирайте ВСИЧКО, врачки, баячки, екстрасенси, билки, извънземни, акопунктури, тибетска, африканска, инджикитайска и марсианска традиционна медицина. А когато имаме неграмотни, бедни и отчаяни хора сместа става взривоопасна. Такива хора по принцип имат ограничен достъп до нормалната медицина, и за тях думите на един доктор и на някоя врачка са равностойни. Те като и всички хора са готови да повярват на това което искат да чуят. И го правят Резултата са шарлатани които им обират парите и трупат слава на "лечители". Защото някой от пациентите оздравяват въпреки всичко. Сгрешена диагноза, удачно друго лечение, здрав организъм, плацебо ефект. Да, оздравелите са малцина, но са набивани в ушите и очите на цял свят. Вижте, бай Иван се излекува, а докторите му даваха 6 месеца живот, значи лечителя е прав, а лечението действа. А това, че е оздравял бай Иван, но други 100 лекувани от въпросния шарлатанин са умрели... За мен единствената алтернатива е билколечението, доказало се е през вековете и в много случаи наистина помага и дава възможност да се избегне лечението с агресивни лекарства. Разбира се, не е панацея и не лекува всичко, но все пак е полезно в много случаи. Слава Богу, дори лекарите днес започнаха да предписват билки.Лично аз съм фен на билколечението и особено на билковите лечебни чайове.

Значи, тук по въпроса с българомохамеданите някой наши националисти допускат сериозни грешки. Т.нар. помаци говорят на български (че на какъв като наоколо няма турци), спазват българските традиции (те не могат да научат турски, понеже наоколо няма турци). Религиозно обаче са мюсюлмани. И най лошото е, че вече в историята са показали с действията си за какви се смятат. 1 Баташкото клане е извършено от местни помаци, не от турци, даже турската армия прави опити да озапти разпасалите се българомохамедани. 2 Когато идват руснаците помаците масово бягат от България (сещам се за ловешко където е имало няколко българомохамедански села, които вместо да се зарадват на братушките, взели че избягали от тях. 3 Тамръшката република. Местните помаци практически се отцепват от България и ясно показват, че желаят да живеят в Турция. 4 Помаците не се включват активно в освободителните движения. Аз поне, не съм чел за мюсюлмански четници или войводи във ВМРО или в родопите. 5 След балканската война има нов бежански поток на помаци към Турция. 6 Гюмюрджинската република, по време на която точно помаци отново колят християни българи. 7 Забележете къде е съпротивата срещу възродителния процес-като че, най активни са точно помашките села в родопите. 8 По време на голямата екскурзия помаците се държат като турци и също напускат България.

Ами да я беше копирал и постнал, не сега всички да се регваме някъде си, че да го прочетем.

Пак философска тема ще създам, за културните особености на нацията ни. Макар теста да е хумористичен много точно възприема българския светоглед. 1. Колко от думите са написани вярно – 4ере6а, незнам, емоций, Балгария? А) Нито една Б) Три, само емоций е сбъркана, пише се имоций В) Си4ките са написани идялно, кво им е? 2. Кого мразиш? А) Омразата е примитивно чувство. Може да се каже, че изпитвам неприязън към някои хора, но чак омраза – не Б) Гошо Маринов, къде бехме съученици в техникума, ама сега зима по-голема заплата от мене и кара джип, да го еба В) Начи, по ред на номерата – турците, циганите, съседа, където пуска бормашина сека събота и неделя у седем сутринта, да го еба у работливия; Цецето, където е касиерка у супера, щото не ми пуска; сички шофиори, където така и не се научиха да карат, да ги еба у нещастниците… ъъъ… мразим още двеста-триста неща, ма в момента не се сещам. 3. Какво мислиш за забраната за пушене? А) Пушач съм, но мисля, че забраната е правилна. Така е във всички циливизовани страни. Б) Не пушим и мноо се кефим на тая забрана. Нека им е гадно на пушачите, хахааааааааа. В) Начи, аз ако съм шеф на тая държава, ше направа пушенето задължително. Насекъде. Треа се пуши в ресторантите, в баровете, в трамваите, в болниците, в училищата… абе, насекъде! Те ше ми каат на мене къде да пушим и къде да не пушим! Аре, бегай оттука! 4. Как отбелязваш националните празници? А) Със семейството си. Отиваме в някой музей, или художествена галерия, или пък правим екскурзия до някое място, свързано с българската история. Б) Еми имам тука едно знаме, опъвам го на балкона, фърлям неколко пиратки, да стане така по-тържествено, нали, се пак българи сме, треа да се знае, че сме най-великата даржава и кирилиметоди са българи и александар македонски също. В) Ооо, разцепвам се на празници, братле. От сутринта се почваме с баджанака – ракии, салати, кюфтета. После идва братчеда Станко, тоя кви ги ръси, не е истина просто. Голямо шоо прави! Напрао е двойник на Краси Радков. После идват кумеца и жена му, той кумеца не пие, ама иначе е пич. И после крещиме Балгария на три мурета и си пускаме Ивана, така да стане купона. После гостите си тръгват, аз удрям една патка на жената, да усети и тя, че е празник, и ако нещо ме ядоса, я бием. 5. Ходил ли си в чужбина? А) Бил съм в няколко европейски държави. Харесвам британския консерватизъм, германската дисциплина, италианския усет към изящното. Пътуванията ме обогатяват. Б) Не съм. Неам пари. В) Ходил съм неколко пъти. В Кушадасъ много ми хареса, евтино е и обслужването е яко, бил съм и в Македония, там изобщо не ми хареса, кви македонци бе, тва са си българи… сигурно затва не ми хареса… Тва лято бех и в Гърция… Тука по новините разправят, че там имало криза-мриза, незнамсиквоси. Ква криза, братле, тия денонощно са у кръчмите и ако некой им намали заплатата примерно с 5 евра, веднага излизат да протестират, а не кат нас, овцете, дет сичко търпим… Евала на гърците! 6. Къде си изхвърляш боклука? А) Изхвърлям го разделно в определените за целта контейнери. Б) Не го изфърлям, тя майка ми го изфърля, питайте нея. В) Къдет ми е удобно. Начи тука съседа нещо ми се отваря и ми разправа че не трябвало да си фърлям балкона през прозореца. Ти ли ше ми каеш бе, алоооу? Нали съм си платил данък боклук, те са длъжни да ми го събират отсекъде. 7. Какво мислиш за българската жена? А) Българската жена носи всички качества и недостатъци на времето, в което живеем. Б) Българските жени са най-хубавите. И най-лесните. Но на мен не ми пускат, щото немам пари. В) По принцип не мислим за нея. Само я ебем, и от време на време я бием. Ако може така да поотслабне малко, нема да е зле. И ако може жената да не ме мъкне в мола, щото некой път ше я пребием, заклеам се. 8. Колко често се къпеш? А) Всеки ден, а през лятото – два пъти дневно. Б) Според зависи. Ако съм по-свободен, се къпем два-три пъти седмично, ако не – по-редко. Немам неква твърда програма за къпане. В) Сека събота. Къпем се максимум 5 минути, и пак плащам 40 лева топла вода, дееба и мошениците, дееба. По принцип един мъж тряа леко да мирише на пот, тва ги възбужда жените. Ся тва лято на плажа гледах и некви мъже, дето са с избръснати подмишници, ма тва за мен е неква педерущина. 9. Какво искаш да промениш в България? А) Бих искал да се промени националният манталитет. Да има повече уважение, повече разбирателство между хората. Да намалеят злобата и завистта. Но зная, че това са нереалистични пожелания. Б) Да дават мачове секи ден. И да дойде на власт некой, който да дигне заплатите двойно, щото сме най-бедни у целия европейски съюз, по новините го казаха. В) Искам да променим работното време, начи да се работи у понеделник, вторник и сряда, а у четвъртък, петък, събота и неделя да се почива. 10. Без какво не можеш? А) Без свобода, без любов, без приятели. Б) Без “Диемите” и без Ленчето от Люлин. Ленче, ако ми паднеш, шта скъсам! В) Без ракия, без шкембе чорба, и без сивия ми анцунг, много ми е удобен, да го еба. ОТГОВОРИ НА ТЕСТА: Ако отговорите Ви са предимно “А”, Вие сте българин, който живее в чужбина. Възприемчив сте към предимствата на културата и цивилизацията и за Вас Бай Ганьо е по-скоро отрицателен образ, а не пример за подражание. Сънародниците Ви гледат на Вас с подозрение и са убедени, че сте предател и агент на вражески сили. Ако отговорите Ви са предимно “Б”, Вие сте типичен български българин. Владеете традиционния за нашите земи лайфстайл и се гордеете с това. Ако отговорите Ви са предимно “В”, Вие сте еманация на българския манталитет. Имате впечатляващи комуникационни способности и яростно аргументирате всяка своя теза. Убеден сте, че някой ден ще управлявате тая държава. Което, всъщност, е напълно възможно, ако погледнем резултатите от изборите.

Мога да поразкажа лични впечатления от здравеопазването тогава и сега ако ви интересува сериозно де...

Ето още един клип задължителен за всички! Гледайте внимателно, че ще ви препитвам!

Ееее, Галахаде, ще ти се карам. Уточнявай за по младите какво е това "фазан". Аз знам, но има и по млади от мен. Поздрав за всички с един хубав документален филм. Филмът е ЗАДЪЛЖИТЕЛЕН за всички под 25 години и силно препоръчителен за всички под 30 години.

Най-голямата и най-старата пирамида в света не е в Египет, а на Балканите. Тя е на мястото, където е създадена първата богомилска държава, съобщи за "Бесове" водещият на окултното предаване "Последни дни" Асен Асенов. "Огромната старинна забележителност се намира край град Високо в Босна. Експерти предполагат, че е строена от извънземни, тъй като е направена от материали, непознати на човечеството досега. Следи от идентични пирамиди са намерени и в България", твърди Асенов. "Преди седмици местността край град Високо, където е открита пирамидата, беше посетена от бургаска експедиция. 50 наши съграждани отидоха до археологически парк "Босненска долина на пирамидите", за да видят с очите си пирамидата на Слънцето, която е на 24 000 години. Тя е три пъти по-голяма от Хеопсовата пирамида", обясни Асенов. Открита е през 2005 г. от американския инженер-геолог и археолог Семир Османагич. Скрита под тонове пръст, тя е била пред очите на всички, но пръв Османагич вижда геометрия на хълма до селището Високо. Той е във формата на правилна четириъгълна пирамида. "Неговото епохално археологическо откритие ще доведе до пренаписване на световната история", заяви Асенов. Загадката дали извънземни същества са забъркали съвършения бетон, кой точно е построил най-голямата пирамида в света и каква технология е използвал ще се разкрие тази събота и неделя. Тогава в Бургас ще се проведе предколеден семинар, на който темата ще бъде обсъдена детайлно. Предполага се, че тогава ще се разкрият факти, които могат да променят човечеството завинаги.

Не е баш така Галахаде. Примерно Лъв Сгур си управлява елада както си иска. Големи владения има и в Мала Азия. Реално Византия също почва да се цепи и къдри на феодални владения. Идването на латинците стопира този естествен процес и възражда стария комнинов модел.

Жаворонков Петр Иванович. [Рец.:] Savvides, A. G. С. Byzantium in the Near East. Жаворонков Петр Иванович. Эпитафия Георгия Акрополита императору Иоанну Дуке / Перевод с древнегреческого и комментарии. http://mirknig.com/knigi/history/1181558363-vizantiyskiy-vremennik-tom-48.html Жаворонков Петр Иванович. Никейская империя и княжества Древней Руси. http://mirknig.com/knigi/history/1181535316-vizantiyskiy-vremennik-tom-43.html Жаворонков Петр Иванович. Некоторые аспекты мировоззрения Георгия Акрополита. http://mirknig.com/knigi/history/1181557296-vizantiyskiy-vremennik-tom-47.html Жаворонков Петр Иванович. Гуманистические мотивы в культуре Никейской империи. http://mirknig.com/knigi/history/1181562935-vizantiyskiy-vremennik-tom-50.html Жаворонков Петр Иванович. Избрание и коронация никейских императоров. http://mirknig.com/knigi/history/1181559301-vizantiyskiy-vremennik-tom-49.html http://www.twirpx.com/about/search/?searchid=139800&text=%D0%96%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Жаворонков Петр Иванович. Никейская империя и Запад: (Взаимоотношения с государствами Апеннинского полуострова и папством). http://www.twirpx.com/file/845295/ Негови статии свързани с Латинската империя не намерих(.