КГ125

А времето до възраждането?

Е, разбира се, трябва да имаме едно на ум. Но като битови и социални практики, с какво се различава едно село от 1800 -та от това от 1400-та?

За Бългрия първата половина на 19 век си е чисто средновековие. В това отношение, изоставането й е много ценен информационен източник за различните средновековни практики.

Нима не налага? Хайде да видим кой ще се справи с войнстващия свръхлиберализъм...

Брех, това изглежда добре!

Наистина графологията ще даде тука отговорите. Но аз продължавам да смятам, че е фалшификат на търговецът на стари книги Войнич. Забележете, че не се е предлагала в Европа, а в САЩ...

Ако под Права на човека разбираш Европейският съд по правата на човека, първо трябва да извървиш пътя на българската съдебна система и тогава.

Може би защото нямат близкия пример на византийската държавност? Западът е до тях, но той тепърва създава империята, докато източният Рим е под носа на българите?

Прави впечатление упоритостта на аварите да държат на старата си традиция и противопоставянето им на аристократите си - последните, явно осъзнали неизбежността на християнизацията, тръгват по пътя на Борис. Но при аварите "Борис" е победен от "50-тте боили" и краят на държавата им не закъснява. Той впрочем напомня краят на България, като Крум е нещо като в ролята на Светослав,а франките - на Византия. Прави впечатление обаче липсата на единство в ътре при хазарите - различни владетели водят различна политика, "народът" често се появява като самостоятеленн стихиен въстаник. Прави впечатление и това, че липсва единно ръководтство в държавата. Хагани, тудуни, тархани, капкан - различни титли, водещи самостоятелна политика, инцидентно появяващи се като вождове на кампании. Изглежда, че аварите не са познали истинското държавно единство, заспали в уюта на средноевропейските земи. Да си спомним тук и разговора на Крум с аварските вождове относно падналата им държава и причините за това. Изглежда, че става дума за могъща държава със степен тип политическа организация, вероятно реципирала някакви институции от тюрките, а може и от българите - (оня "капкан" не ми излиза от главата!), но тази институционалност вече не работи, изтъркала се е, оказва се неефикасна пред новите имперски идеи и пред могъщата християнска религия и цивилизация. Падането е дълго и трудно, следователно аварската държава е била голяма, но вероятно разтегната и институционално необединена. Вероятно могъщият хунски устрем, довел я до Европа, е потънал в уседналост и упорита древна традиция, спъваша приемането на християнството и европеизацията. Последен блясък от степите в сърцето на Европа? Съдбата на аварите би трябвало да накара тези, които упрекват Борис за избиването на болярите, да се замислят... Археологията сочи смесено население и някакъв последен монголоиден елит?!?! Може би някакъв източен клан сред пъстротата на степния народ и държава? Поздрави на автора за чудесната тема!!!

Ами написано е в изворите, не разбирам какво се чудиш?

Извод и твърдение на автора на статията: Извор: Въпрос: WTF?? Къде тука пише за българи - тюрки???

Ами то и в България е така... Но как да гледат французите на колаборационистите, например?

Куща - КУЩА - , -щица ж. сень, скиния, ШАТЕР, наметь, палатка, ставка, шалаш, балаган, курень, навес, беселка; хижина, временная лачуга в лесу, на безлюдьи. кущи мн. или кучки южн. зап. жидовский вешний праздник в память странствия с моисеем; все выбираются из домов в шалаши, кущи. кушица, вм. кущица арх. землянка, временно жилая пещера или крытая яма. кущный, к куще относящ. кущник м. -ница ж. житель кущи. в арх.-мез. в тайболе (дремучих лесах) ставят хижины поселяемым там кущникам, старикам, для приема проезжих по безлюдным дорогам. кущевать, жить в куще (близко к татарск. кочевать). кущеванье ср. житье в куще. http://sldal.ru/dal/14512.html сякаш оттук идва в еврейския в смисъл на "колиба"? http://www.mystudies.narod.ru/library/t/ternovsky2/kuschi.html куща ку́ща "шатер, шалаш, хижина". Заимств. из цслав.; ср. ст.-слав. кѫшта σκηνή (Супр.), болг. къ́ща "дом", сербохорв. ку̏ħа "дом, кухня", словен. ко́čа, родственные ку́тать; см. Бернекер 1, 603; Маценауэр, LF 9, 182; Траутман, ВSW 145; Другие сближают с кут (Ляпунов у Преобр. I, 425) или с греч. κοντός "шест, багор, жердь", κατά "вниз, по", др.-кимр. kant, ирл. сét (Мерингер, IF 19, 450 и сл.). http://dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/42253/куща

Чакай, чакай, предприятията наистина останаха държавнни ,някои от тях, но ценнобрзуваха свободно. Няма, поврарям, няма нормативен акат, който да ги задължава как и колко да слагат цени, с изключение на някои, които останаха. Да не говорим, че в периода от 1988 до 1990 г. България се напълни и с частни предприятия.

Чакай, чакай, предприятията наистина останаха държавнни ,някои от тях, но ценнобрзуваха свободно. Няма, поврарям, няма нормативен акат, който да ги задължава как и колко да слагат цени, с изключение на някои, които останаха. Да не говорим, че в периода от 1988 до 1990 г. България се напълни и с частни предприятия.

Все пак, хора, има някои вързажения срещу този по-затворен модел, който чертаете. Дори и на село хората комуникират. Част от тях пътуват, по военни, търговски или трети поводи. Друга част виждат чужденци, по пътищата, ако минават през тяхното село. или около него. Трети,а те са много! слушат разказите на другите. Лесно е да видиш различието и следователно съзнанието за обособена общност е налице. Е, ако някой не мърдал 30 г. никъде, а такива хора е имало много, то той няма ясна идея, но едва ли е имало човек, който да не е поне чул за друг народ, макар, че може би не му е било особено ясно. Глишев, мисля, че този модел на разбиране е наложен поради първия модел на изучаване на средновековието, който сочиш, както и на базата на постулата, че нацията идва да замести средновековието. Тя идва, но стъпва на народността. IMHO PS Да, доминиращата маса е важната, но не мисля, че тая маса е била толкова безпровсетна, колкото я мислим. Моделите, които са реални, от да речем, първата половина на 19 век в БГ показват добре това.

Е, то това си е прагматизъм. Споменават се няокои епизоди в спомените от ПСВ, заради жегите е. Абсолютно забранено е било обаче махането на шапките, заради слънцето.

Като гледам, горе двама специалисти са писали, може би ще я посочат? Какво точно значи "пияница", не е научен, а битов термин това?

А, наират пазари... Намират, ама на запад. Те впрочем са интересен модел, батката Лукашенко държи здраво властта, но това не стана без толериране от страна на Русия. Беднички са. ПП Вместо да ги гледам тях, предпочитам да гледам Полша, Латвия, Естония, Чехия, Унгария и т.н. Щото те и Китай не са.

Но те не се бъркат, Алвич. Никога православната църква не е отричала народностите.

Марко Поло и неговата история свидетелства за това, че хората не са знаели къде е Китай. Но къде са съседите им се е знаело достатъчно... Миля, че грешката е там, че се взима за модел светогледа на най-ниската група хора, и се екстраполира върху цялата средновековна общност. Според мен е имало достатъчно информация, която да тече надолу, и много фактори за това, както писах по-горе.

Знам ли ги? Сигурно е под индиански натиск...

Би било прекалено. Но и не виждам поток от емигранти натам

И? Естествено, че ще има регулиране, когато няма пазар а монопол на отделни дружества в отделни области. Това за целия пазар ли важи? Не, нали?

И как си съществува?