Last roman

Хиатус няма. Разбира се нашият приятел Галахад си мисли, че изведнъж народът се покръстил, отритнал старите вярвания и заживял по нови обичаи. Само че... историята показва че дълбоки езически вярвания са СЕ вкоренили в почти всеки християнски ритуал. Тъй като селото е било пазител на религиозната традиция /не случайно pagan идва от латинското - pagus - село/. Така че там старите традиции се преплели с новите вярвания и се е оформила синкретична какафония, където древният Херос се превърнал в християнски светец и т. н... Приказката оттам е една и съща. Една лека статия за размисъл: http://frognews.bg/news_23061/IUnakat_s_kon_roden_ot_sazvezdieto_Pleiadi/ Галахад, издишаш, друже. Като няма какво да кажеш - по-добре не говори. Пък и ако си беше дал труда да прочетеш предишната статия, щеше да разбереш каква е връзката между тракийския конник, свети Георги и Константин. Ама нали е по-лесно да плямпаме и да си верваме.

май френд, отново не си прав. Църквата попива всякаква религиозна обредност, йерархия и дори ако щеш вещеви атрибути /жезли, носии, митра, свещи/ от официалната римска религия, митраизма, дори и от култа към Изида, само и само да стане по-конкурентноспособна. Върху свещенните езически капища и храмове се строят църкви и параклиси, езически празници се префасонират в християнски такива /напр. Рождеството си е денят на Непобедимото слънце както и да го въртиш/, съответно боговете и полубоговете, които са почитани на дадено място стават светци за по-лесно приемане на новата вяра. Херосът е закрилник на войниците, също и на животновъдите, побеждава хаоса и злото. Както и Св. Георги. И за да не съм голословен /за разлика от тебе/, ето една извадка от статия, опубликувана в БГ Наука: Хероса преследва силите на злото ,за да ги прогони и да върне баланса между доброто и злото. В началото, когато се появява за първи път, е било нужно да предпазва местните от агресивните племена и народи, които са били постоянна заплаха. Но когато сигурността е относително гарантирана, от друга действаща сила, то за хероса настъпва нова епоха в разбирането и почитането му. Той трябва „перидично да побеждава силите на хаоса”. Един от най- разпространените в световната митология сюжет е борбата между героя и дракона, който поради множество локални характерности е представен и разработен по различни начини.В Летнишкото съкровище е разказан тракийския вариант на този глобален модел познат като змиеборския мит, който включва в себе си именно побеждаването на силите на злото и хаоса въплътени от змията с три вълчи глави. В митовете от този род драконът затваря водите и иска ежегодно девойки като откуп. Драконът символизиращ силите на хаоса, който проваля съществуващия ред в общността като лишава хората от нужната им вода и обърква вселенския ред като отнема един от елементите му. Нуждата от възстановяване на реда се налага от само себе си. Героя е този, който трябва да премахне силите на злото и по този начин да върне липсващия елемент. След като убива странното животно, той преминава изпитанието и пуска отново водите като по този начин се превръща в покровител на водите, т.е. божество на живота. Премахващ хаоса и отпушващ извора на живота, според Маразов (Видимия мит) „змиеборския мит включва като непременно условие смъртен помощник на бога”. Асоциацията на герой нападащ и убиващ персонифицираните сили на злото е повече от наложителна с образа на тракийския конник, но още повече тук присъства и задължителен помощник. http://nauka.bg/a/функции-и-хипостази-на-анонимния-бог-конник-или-кой-е-тракийския-херос Аналогията е налице. Ако не верваш, те ти една интересна статия за "Антични следи в традиционните ритуални практики от с. Долен, Гоцеделчевско" /описани са празници, ритуали и светци със съответните им заемки от тракийската обредност/: http://drevni.hit.bg/antique_dolen.htm

Мдам, все едно след 2000 години да съдиш за днешния живот по запазените вестникарски клюки за 'звездите'.

всеки светец, драги ми Галахаде не идва от празно място /щото нали от нищо нищо не произлизало/, а е префасониран езически бог или полубог. Иконографията на св. Георги и на Хероса си съвпадат доста убедително. Мисля че като добър християнин поне това би трябвало да знаеш най-добре.

Ами ето ти един образ /тракийският Херос/, много разпространен по нашите земи, от който произхожда св. Георги:

Tребе да се чете, ама двамата с ник имате отвратителния навик да пишете развлачено /през ред/ и на моменти много неясно. Така че от бързото четене по диагонал останах с такова впечатление.

и кванти на килограм имаме, особено в мозъка))

Иначе след като Рим завладява Елада и Мала Азия, доста разпуснати нрави се настаняват сред патриархалното римско общество, развращавайки първо върхушката. Добър наръчник /а и сатира/ на римския живот по времето на империята е небезизвестният "Сатирикон" на Гай Патроний /живял по времето на Нерон/. Като цяло римските правила за секс се различават доста от нашите, но са подчинени на три прости принципа: 1. няма значение момиче или момче, при всяко положение римлянинът @б@. Демек важното е да си активният в един полов акт. 2. изневярата с роб не се брои /робът е вещ/. Изобщо сексът с по-низшестоящ /дори от собствения пол/ е окей, стига да се придържаш към правило 1. 3. фелациото е за лузъри. На теб могат да ти правят, но ако се разчуе, че и ти се отдаваш на подобни страсти, прякорът кинед /мъжка проститутка/ не ти мърда. Колкото си по-висшестоящ, толкова и позорът е по-голям. Това беше малко лирическо отклонение от темата. тук си много прав.

е нема такова умозаключение - империите видите ли западат, щото въвеждат хомофобски закони.

ми напиши ти

Гарамантида /африканская Атлантида/: http://rec.gerodot.ru/livia/sbornik.htm

има два вида царе /ако мога да ги нарека така/ в Шумер. Единият тип е лугал - този, който е завладял няколко града. Например лугал са били Саргон или Загиси. Другият тип е 'патеси' - подчинен цар на даден град.

айде пък сега нетолерантни сме били. Нали не биеме гейовете по парадите им /какво повече искат/? Иначе ЛГБТ-то просто се опитва да вменява вина на едно общество, което има много по-надлежащи проблеми за решаване от това да обръща внимание на словесните им полюции.

икономиката е само една от причините за гибелта на цивилизациите.

вервай си, друже. Естествено на глупостите ти не бих си дал труда да отговарям /особено в този късен час/. Дето се казва - история рассудит нас /или поне вас/. Но се радвам, че пълнежът ти по принцип допринася за дискусията в повдигнатата от мен тема /макар и малко да я размива/. Но аз съм толерантен към обществено недораслите типове just like you.

браво, скуби, ти успя да изкараш уникална аналогия от цялата тема.

Ник, затова по принцип не ти чета плоските обощения /демек мнения/. Просто ти липсва пространствена задълбоченост.

За да се унищожи една цивилизация, не е нужно насилие. Всяка цивилизация умира от безразличието към уникалните ценности, които са я създали. Абсолютно вярно /за това е и цялата тема/. Толерантността и апатията са признак на умиращо общество. Точно това наблюдаваме на Запад.

За съжаление повечето автохтонци припознават топонимите като етноними откъдето идва тоталното им объркване и последващите опити да докажат, че грешката е вярна.

Колкото и странно да звучи, римляните винаги са наричали държава си Република (и преди и след кръста).

Не става дума за спор, а за S.P.Q.R.

явно са били квалитетни кадри, че и на разположение. Питай султана.

по-интересното е какво ще стане сега.

The dark, intolerant, and abusive nature of the gay agenda, By Fred Hutchison: Over twenty years ago, I had an intermittent conversation about homosexuality with a gay man at work. Although he persistently brought up the subject, he would periodically fly into a rage and call me a bigot when I disagreed with him. That man went on to become a key homosexual organizer in my city. Five years ago I wrote a letter to the editor of my newspaper concerning how the paper was becoming an organ of gay advocacy. I forwarded the letter to a group who received regular mailings from me. One man responded and disclosed himself as a gay. He accused me of wanting to submit gays to the equivalent of the Spanish Inquisition. He used several abusive terms which reminded me of other encounters I have had with gays including the individual mentioned in the first paragraph. I replied that I refused to be bullied and intimidated into silence. Are gays inherently hysterical, hateful, and intolerant of disagreement, I wondered, or are they reading off the same script? Are they systematically organized to strike out at opponents, and to silence them through intimidation? The answer is that no, homosexuals are not necessarily hysterical, hateful, or intolerant by nature — but yes, this is something they have learned. It is a technique called "jamming" which is part of an elaborate program to further the gay agenda. Propaganda and Thought Control: I learned about jamming by reading the articles How America Went Gay, and Thought Reform and the Psychology of Homosexual Advocacy by Charles W. Socarides, M.D., President of the National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH) and a clinical professor of psychiatry. He is the Author of the book, Homosexuality: A Freedom too Far (1995). Socarides drew a lot of his information about the program which involves "jamming" from the book After the Ball: How America will Conquer its Fear and Hatred of Gays in the 1990's (1990) by Marshall Kirk and Hunter Madsen. This book is a blueprint for gay activists for applying brainwashing techniques developed by the totalitarian regime of Communist China. These techniques were catalogued in Robert Jay Lifton's seminal work, Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of Brainwashing in China (1989). The program borrowed from the Chinese and put forward for gay activism by Kirk and Madsen involves three steps: 1) desensitization, 2) jamming, and 3) conversion. 1) Desensitization — Through constant exposure to homosexuals on television, in the movies, on radio, and in the newspapers, the public would become accustomed to gays being a normal part of their life. The image conveyed would be that gays are ordinary people like everyone else. As the gays came out of the closet to show a public face, the startling aspects of gay perversion and pathology would be left in the closet — concealed from the public eye. The goal of desensitization is public indifference. 2) Jamming — The object of jamming is to shame gay opponents into silence. The shame comes from the accusation of bigotry and social stigmatization. "All normal people feel shame when they perceive that they are not thinking, feeling, or acting like the pack...The trick is to get the bigot into the position of feeling a conflicted twinge of shame....when his homohatred surfaces. Thus, propagandistic advertisement can depict homophobic and homohating bigots as crude loudmouths...It can show them being criticized, hated, shunned. It can depict gays experiencing horrific suffering as the direct result of homohatred-suffering of which even most bigots would be ashamed to be the cause." (Kirk and Madsen) 3) Conversion The third step is conversion of the public to be receptive to the gay agenda. Conversion requires a change of heart. The change of heart will occur "...if we can actually make them like us," says Kirk and Madsen. "Conversion aims at just this...conversion of the average American's emotions, mind, and will, through a planned psychological attack, in the form of propaganda fed to the media." http://www.renewamerica.com/columns/hutchison/040428

браво, Перкунас, много полезна тема, щото ми е писнало да чета дилетантски съчинения.