Last roman

Да поразсъждаваме на тема: Ханзата - като търговски наддържавен съюз от независими градове.

Може и тук.

Алва, стига спамил!!!

КГ, най-веселото е, че според описанията на Плутарх през 1 в. пр. н. е. сегрегация по социален принцип не е имало. Човекът привежда интересен пример как Сула се запознал с бъдещата си съпруга Валерия именно в амфитеатъра /Колизеят все още не бил построен/. Последната седнала зад него и 'без да иска' го бутнала. И естествено станала свалката. Нашият приятел Овидий в "Изкуството на любовта" също описва начин за 'сваляне' на седящата до теб жена по време на театрално представление - като изстръскаш без да искаш пърхота от перчема си в скута й и почнеш да я изчистваш, прокарвайки пръсти по тялото й. Разбира се с цел затягане на нравите и морала, приоритет на политиката на Август, започнала по-ясна сегрегация на обществото по социален статус. Т. е. обособили се отделни зони, заемани от определените за тях лица - сенатори, жреци, конници, римски граждани, неграждани, роби. Зад тази идея може би стои именно римското жречество. Но естествено строго отграничаване не е имало. Сенаторите седяли със свои роднини /без техния ранг/ и с прислужващите им роби. Учениците и младите римляни също били на определени места в съпровод с техен учител /който по статус бил роб или освобожденец/. Колкото до статуса на обикновената жена - да, той не бил висок, което обяснява и мястото, което заемала в този миниатюрен срез на римския свят, представен в амфитеатъра. Естествено спекулациите, че дискриминацията е по полов признак са празен звук и хващат дикиш само при невникналите в структурата на римското общество хора.

В историята няма очерняне на Рим с неговите порядки и нрави /присъщи за едно патриархално общество/. Но както казах - някои търсят под вола теле и се опитват да се изкарат по-оригинални отколкото са. Разделянето в Колизеума /както и във всеки амфитеатър/ е по социален статус /да напомня пак/. Жриците и знатните дами седят близо до арената, заедно с аристократите. Бедните естествено седят в най-горните сектори, където е и мястото на робите. Сега ако решиш съвсем да дълбаеш в темата за 'угнетяването' на правата на жените в Древен Рим, можеш да надигнеш вой и че къпането в обществените бани по принцип също било времево диференцирано за двата пола.

Обаче днес явно сте имали доволно време за губене и сте оспамили хубавата тема с тотални глупости.

За жените /както и за мъжете/ с по-нисък социален статус - да. В което няма нищо сексистко или дискриминационно. Мисля че вече изяснихме въпроса.

Азис не е гей, а шоумен.

че и новият фрактал е подобен на изходните.

Дендро, те щом пуснаха гейовете да служат литургии в църквата, значи нещата съвсем са се скапали в морален аспект. http://pastir.org/news/2787

Радвам се, че те интересуват фактите и реалното състояние на нещата, а не усукваниците и тълкуванията на незапознати с материята хора, които искат да си прокарат глупостите и в миналото.

Абе я да мислим по-мащабно. Още от средата на 3 век нашите земи са в криза.

разделението е било по социален признак, обаче. Другото е търсене на теле под вола.

У нас тут 20 лет кризис, так что привыкли уже.

да бе, не обичали. Точно те се кефят най-много. Ходели са, ходят и ще ходят.

Публиката в амфитеатрите е била разположена в зависимост от статуса. Най-долу, на първите редове седяли сенаторите с жените си, жреците, посланниците и весталките /по-късно и членовете на императорското семейство/. Обикновените хора /но мъже - занаятчии, търговци и пр./ седяли на средните нива. Най-горе били местата за бедните хорица /там седяли и жените/ и робите.

чак пък винаги... Казано е на запад, че mankind = човечество.

Tова 'евангелистка' е сложено само за парлама. Жената просто има крещяща нужда от ... внимание /да го наречем/. Жалко, че героите измряха и няма кой да се жертва за общото благо като й запуши устата с подходящ инструмент.

На всички настоящи и вечни студенти запойна вечер пожелавам! Aйде поздрав с една песен за виното по случая: http://www.youtube.com/watch?v=m1WZxg7bs4o In taberna In taberna quando sumus non curamus quid sit humus, sed ad ludum properamus, cui semper insudamus. Quid agatur in taberna ubi nummus est pincerna, hoc est opus ut queratur, si quid loquar, audiatur. Primo pro nummata vini, ex hac bibunt libertini; semel bibunt pro captivis, post hec bibunt ter pro vivis, quater pro Christianis cunctis quinquies pro fidelibus defunctis, sexies pro sororibus vanis, septies pro militibus silvanis. Octies pro fratribus perversis, nonies pro monachis dispersis, decies pro navigantibus undecies pro discordaniibus, duodecies pro penitentibus, tredecies pro iter agentibus. Tam pro papa quam pro rege bibunt omnes sine lege. Bibit hera, bibit herus, bibit miles, bibit clerus, bibit ille, bibit illa, bibit servis сum ancilla, bibit velox, bibit piger, bibit albus, bibit niger, bibit constans, bibit vagus, bibit rudis, bibit magnus. Bibit pauper et egrotus, bibit exul et ignotus, bibit puer, bibit canus, bibit presul et decanus, bibit soror, bibit frater, bibit anus, bibit mater, bibit ista, bibit ille, bibunt centum, bibunt mille Превод: В Механата Когато сме в механата ние не мислим, как ще си тръгнем, но всички бързаме да се включим във играта, от която доста ще се изпотим. Какво се случва в механата, където парите са стопанин вие можете да ме попитате и ще чуете моя отговор. Първо е търговецът с вино, който сипва питиетата; Първото е за затворниците, Следващите две са за живите, Четвъртото е за всички християни. Петото - за умрелите, Шестото - за свободните сестри, Седмото за хората в гората, Осмото - за странстващите братя Деветото - за разсеяния монах Десетото - за моряците, Единадесетото - за кавгаджиите, Дванадесетото - за покаялите се Тринадесетото - за пътешествениците За Папата, както за краля всички те пият без спирка. Хазяйката пие, хазяина пие, войникът пие, свещенникът пие, мъжът пие, жената пие, слугата пие със девицата, работещият пие, лентяят пие, белият пие, черният пие, късметлията пие, неудачникът пие, глупавият пие, умният пие. Чистият пие, мръсният пие, болният пие и изгнанникът, пие момчето, пие старецът, епископът пие, дяконът пие, сетрата пие, братът пие, бабата пие, майката пие, този пие, онзи пие, стотици пият, хиляди пият.

Нека обаче възкресим темата като насочим отново вниманието си към най-пренебрегвания представител на Юлиево-Клавдиевата династия, който обаче бил голям новатор /и именно затова 'консервите' в Сената го оплюли пред поколенията/: Клавдий: историк и император /на руски/: http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1322804744

Простащините ще спрат след като дойдат арабите или китайците.

Някакви доказателства имаш ли или просто си чешеш езика?

Мисля че бях те предупредил да спреш да пишеш глупости!

Доходите от трафик на културни ценности - колкото от наркотици Преди дни е спрян търг в Лондон, на който е имало предложени културни ценности от България. Това каза на специализиран форум Щерьо Ножаров от Върховната касационна прокуратура, цитиран от БТА. По думите му чрез подобни аукциони се "изпира" вещта - като трафикантът я предлага на аукциона, а след това с подставено лице отново я купува. След тази стъпка вещта вече "легализирана". Според съдията от ВКС Теодора Стамболова за последните три години е имало 25 дела за трафик на културни ценности. Затова и практиката на съдилищата не е особено богата. В повечето случаи става дума за иманяри, които са заловени да копаят. Голяма част от тези процеси приключват със споразумения. Освен за обвиняемия и за прокуратура е изгодно да сключва споразумения, когато не е сигурно, че обвинението ще издържи в съда. Но в случаите на сключени споразумения културните ценности се връщат най-бързо. Дела за трафик на културни ценности в същността си няма. Предимно процесите са за контрабанда, допълни тя. Стамболова припомни, че няма забрана за ползване на металотърсачи. Така не може да бъде обвинен никой за това, че ще търси културни ценности само защото притежава металотърсач. За незаконно използване на съоръжението може да се говори само когато то е употребено в зоната на археологическите разкопки. Обособяването на престъпленията, свързани с трафика на културни ценности, в отделна глава на Наказателния кодекс според Стамболова няма да промени нито бързината на процеса, нито изхода на делата. Според Щерьо Ножаров тези промени се обмислят от работна група в Министерството на правосъдието. Ножаров поясни, че в Гърция и Италия тези текстове са обособени в главите, касаещи присвояването и престъпленията срещу собствеността. В българските закони според него няма дадена ясна дефиниция за това какво е съкровище. Страната ни се нарежда на трето място в Европа като донор на културни ценности. На първо място е Италия, следвана от Гърция. У нас особено засилено е иманярството в региони с висока безработица, тъй като това е начин за доход на местното население. По думите на Ножаров цели семейства се занимават с това, като част от фамилиите се занимават с това и от чужбина. Печалбата от трафика на културни ценности е толкова, колкото и от пренасянето на наркотици, отчете Ножаров. Повечето от културните ценности се предлагат в интернет. Сайтът е американски например, а "стоката" е от България. Така самото разкриване на този своеобразен трафик трябва да се разследва чрез съдебна поръчка. http://www.dnevnik.bg/bulgaria/2011/12/04/1218373_dohodite_ot_trafik_na_kulturni_cennosti_-_kolkoto_ot/

И църквата Сан Клементе е построена върху митраистки храм. Тука по нашите земи картинката е същата.