Last roman

Поздрави, кое точно ти изглежда не добре направено, тъй като имам лични впечатления и наблюдения от работите на Бъдъмба, която е доста педантична в пресъздаването на илюстрациите, а и костюмите, които прави? И къде може да се открие посоченото списание Отечество, за да направя сравнение?

Москва въпреки всичко е Третият Рим - идеологическият център на руската култура и национален дух. Така че превземането й би трябвало да деморализира руснаците. Но не би.

Античен СПА център и стъкларска работилница откриха под ЦУМ 16 дка подземен музей, покрит със стъклен купол, ще разкрие догодина богатствата на антична Сердика. Тогава софиянци ще вървят по автентичната настилка на главната римска улица “декуманус максимус” сред останки от обществени сгради, жилища, храмове и бани. В сряда пред премиера Бойко Борисов, строителният министър Росен Плевнелиев и кметът на София Йорданка Фандъкова министърът на културата Вежди Рашидов ще получи близо 16 млн. лв. за изграждането на античния културно-комуникационен комплекс “Сердика”. Средствата са от оперативна програма “Регионално развитие”. Екип на “24 часа” провери кои са най-интересните находки, открити до момента под платната на бул. “Мария Луиза”. Докато отгоре, макар и в стеснен участък, заради строителството на метрото, върви трафикът, на метри под него над 50 човека вадят от земята сърцето на антична Сердика. Пръснати са във всички краища на терен от около 3 дка. Изведнъж сред археолозите настъпва оживление. Открита е поредната находка - теракотена оброчна плоча. С просто око личат очертанията на богиня в храм, а до нея - мъжка фигура с шлем на главата. Находката е уникална, защото за първи път на терена се открива оброчна плоча от теракота. Преди това са намерени две, но от мрамор и не толкова добре запазени. Древните сердикийци са се разхождали върху богато украсени подове в черно, червено, бяло, сиво и жълто. За това свидетелстват откритите фрагменти от мозайки в обществената баня. Мозайките са имали поне 3 мотива - две плетеници и розети, които са най-добре запазени. До момента са открити 8 помещения към банята, която експертите датират от IV в. “Сградата е по-различна от останалите терми, защото е била обществена. За разлика от Рим, където баните са били безплатни, за тази се е плащало. Може да се каже, че е била нещо като античен СПА център”, разказа Валерия Ноева, член на археологическия екип, който работи под бул. “Мария Луиза”. Банята се е простирала на над 250 кв. м. Запазени са части от подовото й отопление, както и дървена вана с тухлен под. Голяма е 2 на 2 м, а край нея личат фрагменти от оригиналната мазилка. По-късно банята се е превърнала в сграда с обществени функции. Доказателството е затрупаната система за подово отопление и новият хоросанов под върху мозайките. Смята се, че преобразуването на банята е станало през VI в. Около сградата се виждат тротоарите на античните улици. До един от тях излиза оловен водопровод, който е рядко срещан по земите ни. Обикновено античните тръби са керамични. Оказва се, че върху 3-те дка има два оловни водопровода. На една от улиците пък е запазена градска чешма, малко по-надалече от нея е разкрит и кладенец от каменни пръстени. В единия край на банята, подулицата от IV-VI в., излиза най-старата жилищна постройка, датирана от I в. Тя е скромна, а стените й са от кирпич. Археолозите се натъкват и на стъкларска работилница. Находката е неочаквана, защото подобни производства са били забранени в рамките на крепостните стени на античния град. Работилницата излиза под едно от помещенията на банята и вероятно е от III в. Екипът се шегува, че тя е пример как по нашите земи още в античността са се нарушавали правилата. Големи амфори, домашни пещи, олтари, кандилници и монети свидетелстват за бурния живот, който се е развивал на това място. До всички тези находки софиянци ще могат да се докоснат след около година, когато с метрото ще е готов и подземният музей. Той ще се простира върху площ от 16 дка и ще свърже МС, президентството и съществуващата метростанция "Сердика". Cтъклен купол ще покрива ларгото, което ще се простира на 60 м между сградите на Министерския съвет и президентството. Самото ларго и над 16-те дка подземен музей, под който ще се движи метрото, трябва да са готови до есента на 2012 г. Куполът щял да глътне много пари и е възможно монтажът му да се отложи за по-нататък. Пешеходната зона между двете сгради, в които се вземат най-важните решения за страната, е предвидена за концерти. Какво точно ще има под ларгото, ще определи археологията, която сега излиза под него. Заради разкопките Столичната община четири пъти променя проекта. Единствената ницел е да запазим уникалните останки от древна Сердика, казва главният архитект на София Петър Диков в отговор на твърденията, че ценните находки се унищожават и заливат с бетон. Така, за да се опази автентичният вид на главната римска улица - “декуманус максимус”, се променя изцяло конструкцията под археологическия пласт при ларгото. Тя е гредова, а тунелите се копаят на ръка под археологичното ниво. По същата причина ще се събори и част от стената на съществуващия подлез между “Дондуков” 1 и “Дондуков” 2, както и стълбището на подлеза откъм Министерския съвет. То ще се премести на запад. Така след около година всеки ще може да тръгне на подземна обиколка из антична Сердика, започвайки от източната порта на града, която е експонирана в подлеза, ще продължи да върви по "виа принципалис" ( другото име на главната римска улица), стъпвайки върху оригиналната й настилка, ограден от постаментите на колонадата, която е имало. После ще мине покрай изложбен комплекс и ще продължи през подземния музей.По средата между античните находки под ларгото и под бул. "Мария Луиза" пък ще застанецърквата "Св. Петка Самарджийска". Идеята е точно срещу нея, на мястото на сегашното заведение, да е културно-информационният център на столицата. Под ларгото кръгла сцена пък ще приютява талантливи артисти. От другата страна, до ЦУМ, ще се разположат портретисти и антики. “Пред ЦУМ ще се оформи тераса, от която ще се вижда какархеолозите продължават разкопките, а бул. "Мария Луиза" ще си функционира нормално", обясни Диков. Той е категоричен, че магазини не са предвидени. Дори общината се опитала да си върне търговските помещения в подлеза на сегашната метростанция, за да разшири ларгото. Оказало се обаче, че освен 7-8 обекта, останалите са продадени преди години. “Ще покажем 1/10 от античния град. Никъде другаде по света не е правено подобно нещо. Ние започнахме и си създаваме проблеми, но това няма да ни откаже", отсече Диков. След ларгото плановете на общината са да стартират и проучвания какво крие земята под пл. “Св. Неделя”. Предполага се, че там има терми или пък дворецът на император Константин. Идеята е след време находките под площада да се свържат с подземния музей. (24часа) Тодор Чобанов, зам.-министър на културата: Не е вярно, че се излива бетон върху находките - Г-н Чобанов, вярно ли е, че уникални находки се заливат с бетон в центъра на София заради строителството на метрото? - Категорично не е вярно. Целият процес, който тече, многобройните преработки на проектите, регулярното провеждане на комисии по етапи са с ясната цел да се създаде един уникален подземен комплекс. Целта ни е той да представя археологическото наследство на София, като съчетава древното с модерното. - Разкопките при ЦУМ текат повече от година. Кое е най-интересното, което археолозите са намерили до момента? - Интересните находки са много и са от различни епохи. Особено любопитни са материалите от некрополите на един християнски храм, който е съществувал векове наред и явно е бил особено почитан. Откриха се и интересни структури и материали от римската античност, в това число фрагменти от мозайки, архитектурни декорации и др. Особено приятна изненада беше откриването на няколко много запазени участъка от декуманус максимус - една от двете древни главни улици. Те ще радват посетителите на комплекса, които ще имат възможност да се разхождат по тях. - Досега проучването на археологията се финансира от “Метрополитен” ЕАД, а за изграждането на ларгото трябват 16 млн. лв. Осигурено ли е вече финансирането? - Днес министърът на културата Вежди Рашидов ще подпише договор за проекта с МРРБ. За изграждането на подземния античен комплекс ще бъдат отпуснати почти 16 млн. лв. по оперативна програма “Регионално развитие”. Столичната общината и "Метрополитен"ЕАД обаче също ще продължат да осигуряват средства за провеждането на разкопки. - Какво ще можем да видим под ларгото догодина? - Със сигурност ще видите една друга и различна София. Догодина ще имаме уникален подземен комплекс, който ще радва жителите и гостите на столицата. http://foto.stroitelstvo.info/architecture/galleries/269_blizo_16_mln_lv_shte_budat_investirani_prez

Най-големите туристи през Средновековието били търговците. Именно те донасяли сведения /повечето от тях доста украсени/ от далечни земи, а ако търговецът притежавал и дар слово, имал много по-голям шанс да продаде стоката си на възхитената тълпа.

Едно е да се разхождаш в собствената си държава, а друго е да се разходиш из други такива, нали?

При отсъствието на развита пътна ифраструктура и преобладаваща несигурност /разбойници, банди на местни феодали/, туризъм в съвременния му смисъл не е съществувал. Но поклонничеството е било развито доста добре. Виж в античния свят казвали, че navigare necesse est и бая народ се е шматкал насам натам, дори и от чисто любопитство. Може би най-прочутият турист бил имп. Адриан.

Последните ми приличат на Сем. Cupressaceae, Тhuja orientalis.

Приятел, само да ти напомня, че след падането за западната част на Римската империя, единствен император в Европа си остава този в Константинопол. Без значение, дали патриархът в Рим /т. нар. папа/ коронова на поразия варварски крале за императори, за да им се подмаже. При съществуваща Римска империя /наричана неправилно 'Византия'/, всички тези дипломатически еквилибристики са без значение. Колкото до Теодосий - да, той обединява империята за последен път. Или по-точно премахва западния претендент, подкрепян от езическата аристокрация /да я наречем своеобразна контрареформация/. След смъртта му държавата е поделена на източна и западна част между двата му сина. Само че още по времето на Константин, който си създава нова столица на мястото на Византион, цялата административна и политическа власт на империята се изнася натам, а добрият стар Рим /колкото и да ми е мъчно да го кажа/ буквално опустява откъм влияние. И за съжаление не играе никаква роля в по-нататъчната съдба на империята, освен че е разграбен три пъти от варварите, което дава повод на древните автори да се вайкат относно приближаващия край на света. Но и това не е фактор, защото западният римски император предпочита да резидира в Равена и да гледа сеира. Та, последно, понеже си говорехме за 'империи' - какво стана с непреходната многовековна Персийската такава? Има ли я или не? Щото ако съвр. Иран е наследник на Персийската империя, то тогава може би и Италия на Бенито Мусолини е пряк приемник на Рим?

П тази логика и Франкския иператор и Византийския иператор и техните събратия нямат нищо обшо с Римската империя! Логиката ти нещо не е в час. Франкският няма, ромейският - има. Та историята на Римската имерия е една от най-кратките в човешската история(разбира се това не омаловажава приносът и човешката цивилизация)! Вярно е, близо 1600 години /от 200 пр. н. е. до 1453 г. след н. е./ нищо не са. Има къде къде по-велики империи еднодневки, Ако поставяме ударение на титлите ще се отдалечим от основната тема а тя беше за Империите!И в този контекст мога да добавя,че титлата Цар, която носят Борисовците 1 и 3 означавт едно и също, но ,че тяхното съдаржание е различно съм съгласен с теб че се различват! А тъй и аз съм съгласен. Нима си забравил че ние сме единствената ДЪРЖАВА,която никога не си е сменяла името! Е, дето се вика поне с нещо да се отличиме. Нашият държавен език си е българския и ние се считаме за потомки на българския народ-нима това не е така!? Самосъзнанието е едно, произходът е съвсем друго, но ако се чувстваш българин, естествено другото е без значение. Та иранските владетели(или държавните образования там) нима не винаги са се считали за потомки на персите!? Не знам, не съм ги питал. Но то и македонците се считат за потомци на Александър Велики, така че кой за какъв се мисли, не е доказателство за произход /приемственост.

Организацията на лечебното дело в епохата на Принципата Никъде другаде профилактиката и хигиената не били издигната в култ както при римляните. Разбира се при стартирало заболяване римляните полагали съответните грижи. За развитието на хирургията през имперския период свидетелстват многобройни комплекти инструменти, намирани в различни части на империята. В тях влизали пинцети, щипци, скалпели, раноразширители, лъжички, пили, игли, катетри, кьорети, акушерски огледала и др. При управлението на императорите лекарите се ползвали с големи привилегии и почести. Например, при Цезар по време на глад 80 000 чужденци е трябвало да напуснат Рим, но изключение било направено за лекарите и учителите. Император Клавдий, доволен от личния си лекар Ксенофонт, дори освободил родния му остров Кос от налози за няколко години. Обида към лекар се наказвала строго от закона. Въпреки това държавни болници в Древен Рим още нямало, така че лекарите посещавали болните си или пък последните отивали при тях. В императорския двор служели главните лекари - archiatri palatini, в провинциите - агchiatri provinciales и в градовете – archiatri populares - по 5—10 лекари в зависимост от количеството население. Пръв императорски архиатър в Рим бил Ксенофонт — личният лекар на император Клавдий. Всеки от 14-те квартала на Рим имал собствени доктори. Те служели също в амфитеатрите, в цирковете и библиотеките. Те били задължени да преподават медицина в местните училища. Архиатрите се обединявали в колегии /от лат. «collegium» — союз/ и се намирали под контрола на местните власти. Лекарите често заемали почетни длъжности в различни обществени структури, което започнало да привлича към професията много римляни. По време на царстването на Александър Север /225-235 г./ някои лекари получавали допълнителни субсидии, ако се съгласят да обучат способни ученици. В богатите латифундии, особено когато притокът на роби от победоносните войни секнал, започнали да се изграждат специални лечебници /валетудинарии/, обслужвани от роби-медици. За тях писал Луций Юний Модерат Колумела – виден римски агроном в своя труд «За селското стопанство». В столицата най-често робите били оставяни на острова, посветен на Асклепий. Ако случайно робът оздравеел, той ставал свободен. Упадъкът на обществото през 3 век се отразил и на статута на лекарите и предлаганите от тях услуги. Още Гален пише, че: «не към науката, а само към заучените рецепти обръщат внимание повечето лекари, низката алчност ги прави способни на всяко срамно действие. Между разбойниците и лекарите няма разлика освен тази, че едните са в планините, а другите - в Рим вършат своите позорни деяния». По-късно, при император Константин било постановено: «Занаятчиите, живеещи в градовете, се освобождават от всякакви останали задължения, тъй като за овладяването на занаята е необходимо време, освен това и те искат сами да се усъвършенстват и да обучават синовете си. Това включва: архитектори, лекари, ветеринари, живописци, скулптори...» Виждаме че лекарите и ветеринарите стоят на челните места сред специалистите, което показва и важното значение, което римската държава придавала на развитието на тази професия. Военната медицина в Древен Рим Със създаването на професионална римска армия в началото на 1 в. пр. н. е. нарастнала потребността от лекари професионалисти – medici. Те били включени в състава на легиона и на помощните войски към края на 1 век. При Август била организирана военно-полева служба, която включвала и ветеринари, обслужващи конете. На всеки военен кораб също имало по лекар. Първият фиксиран в изворите военен лекар бил Диоскорид – военен хирург по времето на Нерон. Началникът на медиците в легиона се наричал medicus legionis. Негови подчинени били medici cohortis, които във всяка кохорта били по четирима. Лекарската помощ започвала още по време на битката. Служителите в младшия медицински персонал се наричали капсарии /от латинското capsa/, понеже носели характерната кръгла кутия с превързочни материали. Тяхната задача била да окажат първа помощ на ранените. Нелекият труд на капсариите бил увековечен на колоната на Траян: Евакуацията на ранените протичала след приключването на военната операция. В най-близкия град или селище /близо до лагера/ се строяла полева лечебница, наречена валетудинарий /valetudinarium/, където се помещавали медиците, икономите, инстументариите и обслужващ робски персонал /изпълняващ функциите на съвременните сестри/. Хирурзите, работещи в болниците /валетудинариите/ се наричали medici vulnerarii /от vulnerare – наранявам/. Икономите били аналогът на съвременната болнична администрация, а инструментариите /или снабдителите/ отговаряли за хирургическите инструменти, лекарствата, превързочния материал и друго медицинското оборудване. Освен това и всеки воин бил задължен да носи със себе си превързочен материал. Тази система за помощ се съхранила и в Източната Римска империя. Към VI в. в нея били създавани специални подразделения от санитари «deputati» - по 8—10 човека на всеки 200 воини. Яздейки коне, депутатите събирали ранените и ги транспортитрали до валетудинариите. За всеки спасен войник им било плащано със злато.

КЛАВДИЙ ГАЛЕН Една от най-великите личности в историята на античната медицина бил лекарят Клавдий Гален /130 - 210 г./. Роден в семейството на богат гръцки архитект в Пергам, той от малък изучавал философия, медицина и природни науки. За да стане лекар, постъпил в Коринт, а после и в Александрия. Към 162 г. се преселил в Рим, където първоначално практикувал в гладиаторска школа, а по-късно станал придворен лекар на Марк Аврелий, а после и на сина му - Комод. Придържал се към учението на Хипократ за пневмата и соковете. Според теория на Хипократ, различията в човешките настроения са вследствие на липсата на баланс между четирите телесни течности: кръв, жълта жлъчка, черна жлъчка и слуз. Гален доразвил тази теория, като я допълнил с типология на човешкия темперамент. Ако у някого преобладаващата течност е кръв, то той е сангвиник; жълта жлъчка - холерик; черна жлъчка - меланхолик; слуз – флегматик. Относно пневмата – за него имало «естествена пневма» /произведена от черния дроб и преминаваща по вените/; «животинска пневма» /произвеждаща се от сърцето и течаща по артериите/ и «жизнена пневма», произвеждана от мозъка /която преминавала по кухите нерви до мускулите и ги активирала/. В своето прочуто съчинение: «За предназначението на частите на човешкото тяло» Гален описва устройството на вътрешните органи, както и на ръце, крака, уста, зъби, нос и пр. Той ги сравнява с животинските органи, прави коментари за приликите и разликите. Описва около 300 мускули. Главната му заслуга е, че установява функцията на нервната система и доказва, че именно мозъкът, а не сърцето са «сърцевината на движението, чувствителността и духовната дейност» Изводът му е, че «без нервите няма нито една част на тялото, нито едно произволно движение, нито едно чувство». Той доказва и връзката между тях и мускулите. Гален изяснява анатомията на трахеята и е първият, който доказва, че гласът идва от ларинкса. Негова е и заслугата в установяването, че по артериите се движи кръв, а не пневма. Също така той пръв забелязал разликата между артериална и венозна кръв. Гален се опитал за пръв път да опише кръвообращението на човека. Тъй като в Рим /за в противоположност на Александрия/ били забранени дисекциите на човешки тела, той експериментирал върху свине и примати. Разбира се някои от схващанията му били погрешни. Гален смятал, че кръвта се произвеждала от черния дроб и се поглъщала от другите органи. Настоявал, че преминава през порите на стената между двете половини на сърцето и се смесва с въздух в лявата половина. На основание на това, че съкращенията на сърцето са спонтанни, отричал, че то е мускул. Но най-голямата му заблуда, с печални последствия за развитието на медицината през последвалите 15 столетия, била идеята, че болестите могат да се лекуват чрез предизвикване на кървене у пациентите /т. нар. кръвопускане/. Гален твърдял, че сангвиничният темперамент се дължи на прекаленото много кръв, така че предписанието за всеки прекомерно "плевричен" или страдащ от някое от дългия списък "сангвинични заболявания" неизбежно се свеждало до кръвопускане. Вената се разрявала и се оставяло да изтекат 500 мл. кръв. Ако това не било последвано от възстановяване, това се възприемало като знак за сериозно заболяване и следвала повторна процедура. Така векове наред болните били подлагани на тази процедура, която допълнително ги изтощавала и често ги убивала. Освен че е бил изтъкнат анатом, Гален писал трудове, посветени на фармакологията. В тях той развивал идеята, че изцеляваща сила имат не самите растения, а неизвестни вещества, съдържащи се в тях. Те са способни да преминават във водата, но чак след предварително изсушаване. И досега изсушените растителни части, отварите, тинктурите, екстрактите и сиропите от билки носят названието «Галенови препарати» в чест на видния лекар философ. Също така, както и много други негови колеги, той се пробвал да състави универсалната противоотрова - т. нар. териак. Според легендите понтийският цар Митридат Евпатор /дългогодишен враг на римляните/ като малък вземал от това средство и бил неуязвим за всички известни отрови. В Древен Рим първият териак бил 'разработен' от Андромах /придворен лекар от 1 в./, който бил приеман от Агрипина от страх сина й Нерон да не я отрови. Препоръките на Гален за изготвяне на териак останали в сила чак до 13 в. За усъвършенстването на рецептата той получил златна верижка от император Марк Аврелий с гравиран по нея надпис - «От Антонин, император на римляните на Гален, император на лекарите». На Гален принадлежи и въвеждането на т. нар. баластни вещества в състава на лекарствата, които да подпомогнат извличането на ползотворните елементи от тях. За целта той използвал растителни и минерални препарати разтворени във вино, оцет и масло. Естествено като всеки гръцки лекар той отделял голямо внимание на начина на хранене, разходките, съня и душевното състояние на пациента. Негов е съветът «Ставайте от масата леко гладни и вие винаги ще сте здрави», както и нескромната хвалба «Хиляди и хиляди пъти връщах здравето на болните с помощта на физически упражнения». Трудовете на Гален 14 века били настолно ръководство за всички лекари като неопровержим източник. С неговите съчинения завършва и историята на римската медицина.

РИМСКАТА МЕДИЦИНА В ПРОИЗВЕДЕНИЯТА НА ЦЕЛЗ И ДИОСКОРИД От изтъкнатите римски автори, писали медицински съчинения, първо място безспорно заемат Авъл Корнелий Целз /25 г. пр н.е.- 50 г./ и Педаний Диоскорид /40 – 90 г./. В трудовете им са обобщени разнообразните медицински познания на римляните. В трактата от 8 книги «De medicina», Целз описва трите направления в медицината – емпирично /създадено от александрийците/, методично /от Асклепиад/ и догматично /учението на Хипократ/. Доста скептично той охарактеризира медицината по това време: «Медицината, е гадателно изкуство, в много случаи подвежда не само теорията, но и практиката, тъй като треската, апетитът и сънят са явления, не поддаващи се изменения». Целз дава много сведения за хирургията, пише и за зъболечението. Така той обрисува хирурга: «Хирургът трябва да е млад или малко след това, ръката му трябва да е опитна и твърда, никога да не трепери; той трябва еднакво добре да ползва и дясната и лявата ръце; взорът му трябва да е точен и проницателен; сърцето – неподвластно на страха и състраданието; тъй като главната му цел е да излекува болния, да не се плаши от крясъците му, да не показва по-голяма прибързаност от необходимата, да не реже повече, отколкото трябва, той трябва да проведе операцията така, все едно не чува оплакванията на пациента». Лекарствата Целз разделил на две групи: общи и специални. Общите били тези, препоръчани още от Хипократ в съответствие с догматичната философска медицина: хладни, горещи, сухи и влажни. Специални били тези, до които било достигнато по емпиричен път за лечение на конкретни състояния: кръвоспиращи /лед, оцет/, очистителни /жлъчка от бик/, затягащи /борати, сулфати/, парещи /чесън, пипер/ и пр. Той пръв описал и признаците на възпалението - зачервяване, подуване, затопляне и болка. В съчинението на Диоскорид /военен лекар/ «За лекарствените растения» са описани над 600 растения, използващи се в медицинската практика тогава. Те са разделени на 4 групи: благовонни, хранителни, медицински и винопроизвеждащи. Описанията са снабдени с изображения на билките, техни наименования /много от които се използват и днес/ и подробни указания за употребата им. Интригуваща е характеристиката, която той дава за конопа /наречен от него cannabis emeros - питомен коноп/: (De materia medica кн. III, гл. (165)). «Питомен коноп. Някои го наричат каннабиум, други — Схенострофон („канатовъртящ“), „астерион“ (звездообразен). Растение, което е много полезно за изготвяне на здрави въжета. Има листа с неприятен мирис, напомнящ на пепел и кръгли плодове, които, бъдейки изядени в големи количества - водят до безплодие. Накапи в ушите сок от млад коноп, който е хубаво средство от ушни заболявания». 16 века De materia medica се е считал за най-авторитетния наръчник в Европа по отношение на лечебните растения. Не случайно Диоскорид е сочен за един от бащите на ботаниката и фармакологията. Много сведения за лечебните свойства на растенията могат да бъдат открити и в произведението на Плиний Стари - «Естествена история» - един забележителен образец на римската популярна енциклопедична литература. МЕДИЦИНСКИ СВЕДЕНИЯ В «ЕСТЕСТВЕНАТА ИСТОРИЯ» на ПЛИНИЙ СТАРИ Известният политически деец и писател, Плиний Стари /23-79 г./, в 37-те книги на своята «Естествена история» отразил събраните от него познания от най-различни области на науката. В това колосално произведение са описани 20 000 факта, с цел «да се даде описание на природата в цялата й съвкупност». Затова и съвсем заслужено «Естествената история» била много популярна и през Средновековието и нееднократно била преписвана. На медицината са посветени XXIII-XXVII книги, а в XXVIII-XXXII книги се препоръчват за лечение редица средства от животински произход. В тези книги са събрани средства за лечението на най-разнообразни болести: мигрена, подагра, срещу обриви, язви, измръзвания, ухапвания и пр. Отделено е внимание и на лекарските измами. Още в началото Плиний пише така: «По време на моите странства често съм се сблъсквал поради заболяванията си или тези на моите близки с различни лекарски лъжи. Едни от тях продавали най-евтините лекарства за огромни суми, а другите, заради заплащането се хващали да лекуват това, което не можели. Аз разбрах, че някои лекари удължавали заболяванията, които могли да бъдат излекувани за няколко часа, за продължителен срок с цел да получават пари от болните. Затова реших, че е необходимо да събера отвсякъде полезни съвети и да ги обединя в кратък обзор» . Много рецепти Плиний взел от трудовете на Хипократ. Способите на изготвяне били характерни за епохата. Растителната или животинска част /пепел от птици, кучешка кръв, стрити кости от змии, маз от сепия, жлъчка от таралеж/ се разтваряла в смес от оцет и мед. Освен подобни екзотични средства, Плиний съветвал да се използват плодове и зеленчуци /праскови, дюла, цвекло, зеле/, билки /мента, седефче, лук, чесън, копър, корени от леща/. Плиний широко препоръчва и използването на морски дарове. Например ето какво пише той за стридите: «Неочистени и сварени с черупката си стриди превъзходно лекуват ревматизма» Черупката им, опечена на огън и смесена с мед, успокоява болката при възпаление на езика. Същата смес успешно се използва при възпалението на околоушни жлези, при обриви и подувания... разредена с вода тя премахва бръчките от лицето, прави кожата при жените по-мека и нежна, подпомага заздравяването на кожата след изгаряния, и е чудесно средство за чистене на зъби. В комбинация с оцет тази смес спира сърбежа и предотвратява появата на шарка. Суровите стриди пък са много полезни при лечението на туберкулоза...» Плиний споменава и за пепелта от изгорен сюнгер, полезен за лечението на вътрешни болести. Смесвайки пепелта с мляко, изготвяли лечебно питие, което давали на болния два пъти дневно. С този пепел били посипвани и раните, за да не загнояват. Лечебните свойства на сюнгера се дължали естествено на високия процент йод в него. Ето и няколко откъса, описващи симптоми и лечения: Глава 1. При главоболие. «...Когато те боли глава, най-полезно е да я намажеш със сок от цикория с розово масло и оцет, да сложиш на челото босилек с розово или миртово масло или с оцет... Когато главата е наранена, се слага паяжина с масло и оцет и не се сваля, докато раната не заздравее. Лекува и водата, пита от бик или магаре, ако я изпиеш три пъти». Глава 33. Срещу отрови. «Лекарите хвалят Митридатовата противоотрова, правят различни състави и искат за това много пари. Те отмерват по един фунт от това лекарство за 20 сестерции и лъжат доверчивите нещастници, купуващи вредната смес. Тъй като съставките й вредят или на стомаха, или на главата, трети пък докарват бледност на лицето и изтощение на тялото. Така се получава, че тези, използващи противоотровата умират в по-тежки мъчения от такива, които би им причинила самата отрова. Но електрона – това е злато в което има една пета сребро. Този, който пие от съд, направен от електрон, ще избегне отравянето, нали от електрона с трясък се разхвърчават по различни направления дъги, прилични на небесните такива и така, отровата се открива...» Римляните наричали «дъги с огнен трясък» - електрическите заряди. Главоболието освен с билки и мази било лекувано и с електрически ток, пускан от скат /практика започнала още от гърците/. Така към главата на пациент, страдащ от мигрена, допирали скат. Подобна терапия използвал и император Комод. Римляните обаче си обяснявали явлението като мълниеносен удар с опашката на рибата, който не можел да бъде видян. Именно тези удари изцелявали страдащите от подагра, мигрена и психически заболявания. Нерон пък бил лекуван от ревматизъм по следния начин – той сядал в дървена бъчва, напълнена с вода и след това там пускали ската. За ската Плиний, подозирайки че все пак става дума не за механичен удар, а непознато явление, пише така: «Скатът парализира най-силната ръка отдалеч, дори да го докоснеш с копие. От това ясно се вижда, че съществуват невидими сили». Естествено в «Естествената история» се срещат и напълно фантастични твърдения, които Плиний, отбелязва с прословутата забележка «нека който иска да вярва» /лат. «si libeat credere»/. Например, според него кръвопускането хората получили от хипопотама, който излизайки от Нил, си разпаря вените търкайки се в тръни, а след това спира кръвта с помощта на лимони. Друг автор, дал принос за развитието на акушерството и гинекологията бил Соран Ефески /Soranus, 98—138 г./, – гръцки лекар практикувал в Рим в началото на 2 век. От двадесет написани от него съчинения до нас са достигнали «Гинекология», «За превръзките» и «За счупванията». Неговите детеродни методи, които той описал включвали обследване на бременната жена /опипване, почукване, прослушване на звуците, издавани от плода/, давал съвети как да се действа при обърнат плод, също така разработил и ембриотомията при мъртъв плод. В труда му са описани и съвети какви грижи да се полагат за новородените – подбор на храна, правила на кърмене и т.н. До 18 в. произведението му било основен източник на познание при раждане и отглеждане на деца.

Гръцките традиции в римската медицина Първите лекари в Рим били най-често гърци, голяма част от тях докарани като роби от победоносните походи. Всеки състоятелен римски гражданин се стремил да си купи роб лекар /servus medicus/. Робът лекувал стопанина и неговото семейство и дори бил освобождаван за заслугите си, с цел да развие частна практика и да осигури допълнителен доход на бившия си господар, който го покровителствал. За наказване на несполучливите лекари съществували и специални постановления. В от края на III в. пр. н. е. в столицата на Римската република започнали да се появяват и свободни лекари от гръцки произход. Най-голяма известност получил пелопонесецът Архагат /гр. Archagathos/. Той започнал практиката си през 219 г. пр н. е. и римляните му осигурили къща за частната му практика, а също и римско гражданство. В началото кариерата му се развила успешно, но по-късно заради манипулациите си получил прякора 'кожодер' и практиката му западнала. Гръцките лекари считали, че причината за болестите може да бъде установена, след като се познае човешката природа. Затова в Гърция медицината била така тясно свързана с философията, а по-точно с учението за стихиите, развито в трудовете на Емпедокъл и Аристотел. Въз основа на това учение били разработени класическите методи за лечение с противоположното. Сухотата се лекувала с влага, топлината – със студ, умората с почивка, изтощението – с хранене. Голямо влияние на римската медицина оказали александрийските емпирици. На римляните, които не обичали много философията им допаднало особено атомистичното учение на Демокрит и Епикур. Това най-красноречиво личи при Тит Лукреций Кар /99-55 г. пр. н. e./ в неговата поема «За природата на нещата», където той засяга и медицинското естествознание в контекста на атомистичното учение. Според Лукреций организмите са изградени от малки движещи се частици – атоми. Освен опит да се обяснят процесите в живите организми, тяхното размножаване, оцеляване и измиране, той дава своето тълкуване на заразните болести. Според него те са те са външни зловредни фактори. Причината за тяхната поява той търси в отровния въздух, като добавя, че е възможно заразата да бъде пренесена с храна, почва и вода. Гръцкият привърженик на атомистичното учение бил гръкът Асклепиад /ок. 128-40 г. пр н.е./ — един от най-известните римски лекари. Произхождал от Витиния. След обучението си в Атина, практикувал известно време в Гърция, а след това се преселил в Рим, където станал много известен. Според него свободната циркулация на атомите в човешкия организъм е основен залог за здравето. Затова движението /пеша или на кон/, физическите упражнения, масажът и растривките със студена вода са от жизненоважно значение за човека. Асклепиад се опитал да създаде собствена школа и оборвал Хипократовите методи. Той считал, че приемът на средства, предизвикващи разстройство и повръщане, както и седенето на топло изтощават организма. Според него: «Най-добре е да се живее в съгласие в с природата си». Съответно заболяването според него било причина от застояването на частиците в тялото. Естествено терапията му включвала диета, пиене на много вода, студени бани, активно движение и били в съответствие с активния характер на римляните. Според него лечението трябвало да бъде безопасно, бързо и приятно за болния, а процедурите да носят удоволствие. Някои негови методики били доста екстравагантни – парализираните били люлеени, за да бъдат раздвижени, болните от треска били държани на светло и не им давали да заспят, тъй като според лекаря «най-доброто средство от треска е самата треска». Всеки метод бил строго индивидуален в зависимост от характера на заболяването. Рядко назначавал лекарства. Според Асклепиад човек, който водел здравословен и активен начин на живот не се нуждаел от услугите на лекаря. Явявайки се олицетворение на тези идеи той живял до дълбока старост и умрял в резултат на нещастен инцидент. Последователите на Асклепиад развили учението му като внесли изменения в неговата теория. Те допуснали, че атомите, от които състои организмът на човека, са твърди и течни. Причина за заболяването било неправилното им смесване, което запушвало съдовете. Излишъкът на твърди частици водел до напрягане, а на течни – до отслабване. При здравите хора те били в равновесие. Тези идеи довели до създаването на концепцията за тонуса, повишаването или спадането на който води до заболяване. Гръцката медицина получила пълно признание в Рим от Юлий Цезар, който през 46 г. пр. н. е. издал едикт, даващ почетно римско гражданство както на лекарите, дошли от Гърция, Мала Азия и Египет, така и на местни жители, занимаващи се е медицина. По време на царстването на Октавиан Август лекарите били освободени от налози, след като придворният доктор /ученик на Асклепиад/ Антоний Муза излекувал императора от хроничния му ревматизъм с помощна на студена вода. Много похвали по адрес на Асклепиад могат да се открият в медицинското съчинение на Авъл Корнелий Целз.

Хигиена и санитария Още при цар Тарквиний Древни (VI в. пр. н. е.) в град Рим започнало пресушаването на заблатените низинни участъци около форума посредством канали. Била упостроена отточна канализация – т. нар. Cloaca maxima /която действа и досега/. Естествено помийните води се изливали в Тибър, ето защо от IV в. пр. н. е. било забранено водата в реката да се употребява за пиене. Едно от най-ранните писмени свидетелства за отношението на римляните към хигиената и опазнаването на здравето се открива в постановленията на Законите на 12-те таблици. '1.Нека мъртвите не бъдат погребвани и изгаряни в града: 5. Нека костите на мъртвеца не бъдат събирани, за да бъде извършено погребение с изключение ако той е загинал в битка или в чужбина; 9. Законът забранява без съгласието на собственика да се пали клада или копае могила на растояните по-малко от 60 стъпки до принадлежащата му сграда;Наблюдението за спазването на тези закони и предписания се извършвало от едилите, които следяли за общественото строителство, благоустройството на града и организирането на зрелища за народа.' Акведукти С увеличаването на населението на Вечния град подземните източници на вода и малките рекички не могли да доставят необходимото количество вода на жителите. Ето защо от IV в. пр. н. е. започнало изграждането на акведукти /в превод - водни пътища/. По тези каменни мостове, крепящи се на поредица от арки се доставяла чиста питейна вода от планинските извори. Често акведуктите били и с подземни участъци, изградени от керамични или оловни тръби. Първият римски акведукт, дълъг 16,5 км., бил построен към 312 г. пр. н. е. от цензора Апий Клавдий. 40 години по-късно бил построен втори, дълъг 40 км. Към началото на 1 в. едномилионният град бил захранван с вода от 11 акведукта, общата дължина на които съставлявала 436 км. За денонощите те подавали в града 1,5 милиона кубични метра вода. Това означава, че на тогавашен жител се падали от 600 до 900 литра. Терми и храмова медицина В Древен Рим до III в. пр. н.е. почти нямало собствени лекари. Считало се, че за поддържане на здравето е достатъчно редовното ходене в термите. Във всяка терма имало статуи, посветени на бог Асклепий /на латински – Ескулап/ и Хигия. Почитала се и италийската богиня Салута /откъдето произлиза и приветствието Salve/ считаща се за закрилница не само на личното, но и на общото здраве и благополучие. Храмовата медицина, подобна на гръцката се появила в Рим по време на чумна епидемия в началото на III. В. пр. н. е. Специално от Епидавър била докарана статуя на Асклепий и свещена змия. Естествено, след пристигането на божеството, епидемията веднага спряла. В благодарност, на остров на река Тибър /наречен на името на бога Ескулап/ била изградена лечебница. Отглеждане на лекарствени растения В древността различните заболявания били лекувани с билки. Римляните считали, че най-добрите билки растат на о-в. Крит, затова с голяма популярност се ползвали растенията докарани оттам. Всеки заможен римлянин отглеждал в градината си лечебни растения. Градинарството било на особена почит, даже се създавали парници за топлолюбивите видове. Упоменание за лечебните свойства на растенията имаме при Марк Порций Катон Стари /234—149 г. пр. н. е/ – виден политик, автор на обширния труд «За земеделието». Там той описва най-популярното средство за лечение: «Зелката от всички зеленчуци е най-първа. Яж я варена или сурова.. Тя помага по чуден начин за храносмилането... Натрий я и я приложи към раните и обривите си... Тя всичко ще излекува и ще прогони болката от главата и очите...» В римското общество високо се ценели и ароматните растения. Считало се, че уханието на мента повдига настроението и засилва мисловния процес. Така римският историк Плиний Стари постоянно носел на главата си венец от ментови листа. По време на угощенията такива венци били раздавани и на гостите, а триклиниите и масите били натъркани отново с това растение.

мдам, заслужава да се упомене и един незаслужено забравен генерал, който, ако не беше противодействието на Англия и Литва и Естония, можеше да превземе Петроград и тогава историята може би щеше да е по-различна. За Н.Н. Юденич иде реч. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%87,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

В общи линии походът почнал добре за ромеите. Императорът е оплячкосал Плиска, а Крум е бягал и молел за мир. Не е изключено, че Никифор не се е връщал, а преследвал разбития си противник /щото доста странен маршрут е избрал за завръщане/. Но понякога историята обича да прави номера, а Фортуна е капризна богиня.

Това не е възстановка, а багатурщина. Преди 3 години направихме възстановка на битката при Върбишкия проход на Преслав. Но тъй като общината там като цяло се показа незаинтересована към подобни прояви, тази кръгла годишнина за съжаление остана непочетена днес.

А гледай малко анимирана беларуска 'история', с рап мотиви и яко псевдоистория:

ето ти добър повод да я преведеш на български, а не само да копи-пействаш.

Титлата император няма нищо общо с Иран. Последният й носител по право загива преди половин хилядолетие пред стените на Константинопол. Нещо повече - царството на Ахеменидите няма абсолютно нищо общо нито с наследилите я парти, нито пък със сасанидите /последните просто се опитват да й подражават така както варварските крале в Европа подражавали на унищожената Западна Римска империя/. А в завладения и ислямизиран от арабите и тюрките Иран в течение на 1300 години няма ни вест ни кост от претенденти за титлата 'цар на царете'. След така нар. конституционна революция от 1921 г., страната се превръща в монархия от западен тип. Това пък съвсем не прилича по нищо на предходните държавни образувания, въпреки че възкачилият се на престола Реза-хан Пехлеви се именува шахиншах. Все едно да кажем, че Първо, Второ и Трето Български царства са едно и също нещо /ама видоизменени/ и титлата на цар Борис III е по смисъла и съдържанието си същата като тази на Борис I.

Здрасти, за текстове на руски си има руски раздел.

Айде честито и да почерпите.

Да, това е сериал, а не като сегашните.

Те тамплиерите са също като динозаврите - изчезнали.

Не забравяй, че именно римляните подкопават царството на Селевкидите, отнемайки им постепенно Мала азия и спирайки експанзията им в Египет. Без Рим междуособицата между тях и Птолемеите щеше да продължи до завладяването на Египет от Сирия. А после с нови ресурси и богатства Селевкидите щяха да спретнат една реконкиста на партите, които по това време нито могат да превземат крепости, нито имат катафракти. Тъй че е възможно източното Средиземноморие да се обедини под егидата на Селевкидите, които да завладеят и Македония. Макар че елинистическите империи са много нетрайни поради разнородния конгломерат от народи и липсата на устойчива политика за елилинизация. От друга страна дори Картаген да завладее и разграби Рим - той римския модел на управление не може да го приложи, дори и да иска. Населението на Италия е враждебно към пуните по принцип /а на полуострова е пълно с римски колонии/, тъй като не одобрява ориенталския им деспотизъм. Дори и да бъде подчинено с изплащането на контрибуции, при първото сътресение в Картаген /където Ханибал си има своите противници/ въстанието е в кърпа вързано. Така че изгонването на Ханибал е въпрос на време. Оттам нататък може би е могло да се създаде квазиримска република, копираща институциите и идеологията на Рим. Подобно нещо правят италийците в гражданската война срещу Рим от 90-88 г. пр. н. е. Създават свой съюз /Италия/, Сенат, институции, монетосечене, даже си избират нова столица - Кортиний.