Наистина ли ренесансът започва от българските земи?

[КГ125]

Няма да бъде, щом е по същество.

[Хърс Златния]

"Александрията" стига чак до Индонезия и Монголия. Друг е въпросът дали това е проява на интерес към античността или просто един бестселър като "Панчатантра" или "Приказки от 1001 нощ".

Приказки от 1001 нощ били ли са популярни в Средновековна България? Питам сериозно.

Не споменавам, че Ренесансът не е просто мода, свързана с "интереса към Античността", а нещо много повече.

[КГ125]

За пръв път чувам, че Алекснадровта история е популярна в България отпреди късното турско време и това ме навежда на разни мисли как е запазена тази популярност във времето чак до вазови времена...

Но дали това е точно интерес към античността? Формално да, но ренесансовият интере е хиляди пъти по-широк и по-дълбок. Той е свързан с осъзнато противопоставяне на догмата, с цели нови практики и течения в изкуството, а не просто с четенето на една книга или две, или три.

Трудно можем да сравняваме, наистина. Без да омаловажавам ни най-малко самобитността и ценността на тукашното, но общото между двете е толкова малко, че е като свещ в тъмно поле, ако ми позволите такава образност.

[Хърс Златния]

За пръв път чувам, че Алекснадровта история е популярна в България отпреди късното турско време и това ме навежда на разни мисли как е запазена тази популярност във времето чак до вазови времена...

Но дали това е точно интерес към античността? Формално да, но ренесансовият интере е хиляди пъти по-широк и по-дълбок. Той е свързан с осъзнато противопоставяне на догмата, с цели нови практики и течения в изкуството, а не просто с четенето на една книга или две, или три.

Съгласен съм. Това беше първото, което ми хрумна за връзката с Античността.

Сигурен съм, че интерес към Античността е имало. Доколко той е директно съпоставим с процесите, характерни за изкуството на някои италиански държавици през късното Средновековие, е дискусионен въпрос.

Не мисля, че тряба да съдим строго и да иронизираме хората, които за първи път са споменали за ренесансовите черти на образите в Боянската църква. Дори те не говорят за Ренесанс у нас, а само за наченки и тенденции.

[КГ125]

А, за това си прав. В крайна сметка, и да са прекалили, направили са го добронамерено и в духа на времето. Какво е науката, ако не низ от поправени грешки. От нас зависи дали това ще става в позитивен дух.

[decapitator]

За пръв път чувам, че Алекснадровта история е популярна в България отпреди късното турско време и това ме навежда на разни мисли как е запазена тази популярност във времето чак до вазови времена...

По спомен пиша, но мисля, че първата славянска редакция е българска от X-XI в. по псевдокалистеновата елинизирана редакция, допълнена от бг. преводач с части от хрониката на Георги Амортол. Пренесена е в "Русия", след което последват нови слав. редакции.

[КГ125]

Хмм, ами знаеш ли какво ми хрумва.... Дали е била само една такава книга?? Този установен интерес към нея ще да е по-скоро следа от нещо по-сериозно...

Ние за старобългарската литература знаем, каквото знаем, но какво знаем за "преводната" в българското средновековие?

[glishev]

Старобългарската литература е основно "преводна".

[emilia_n]

Може би ако се бяха се запазили повече книги нашата преценка щеше да е по-правилна.

[gekos]

Има запазени над 200 книжни тела в Зографският манастир. Проблемът е, че дори не са прочетени. Най-вероятно има и в някой други манастири в Атон.

[gekos]

Няма да бъде, щом е по същество.

Почвам да мисля по въпроса, има какво да се каже.