Българските двуглави орли

[Aspandiat]

Историците трябва да се поучат от инженерите и да прилагат по-често при анализите си така наречения "консервативен подход".

6. kantakusin i aleksandar.jpg

Кой от кого е гледал? Вляво е византийският император Йоан VІ Кантакузин (1347-1354), а вдясно - българският цар Йоан Александър (1331-1371). Дали пък и двамата не са пазарували в един и същ мол? Тук веднага родолюбивите историци ще уточнят, че молът, естествено, се е намирал на Царевец.

Само че двуглавият орел поне според това, което видях в уикито, не е собствено ромейска инсигния.

The emblem mostly associated with the Byzantine Empire, however, is the double-headed eagle. It is not of Byzantine invention, but a traditional Anatolian motif dating to Hittite times, and the Byzantines themselves only used it in the last centuries of the Empire.[5] The adoption of the double-headed eagle has sometimes been dated to the mid-11th century, when the Komnenoi supposedly adopted it from Hittite rock-carvings in their native Paphlagonia. This, however, is clearly erroneous: although as a decorative motif the double-headed eagle begins to appear in Byzantine art during the 11th century, it is not securely attested in connection with the Emperor and his family until well into the 13th century, under the Palaiologan emperors.[6][7] Prior to that, in the late 12th and throughout the 13th century, the eagle was used in northern Syria and Upper Mesopotamia: the Artuqid sultans of Amida used it as their insigne, the coins of the Zengid dynasty sported it, and Saladin and the Seljuq sultan Kayqubad I likewise used it as a decorative motif in their buildings.[8]

http://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_heraldry

И още малко.

Double-headed eagles have been present in imagery for millennia. The two-headed eagle can be found in the archaeological remains[1] of the Sumerian civilization and through the Hittite civilization, dating from a period that ranges from the 20th century BC to the 7th century BC. The Gandaberunda is another example of a mythological two-headed bird, which is in common use in India.

Cylindric seals discovered in Bogazkoy, an old Hittite capital in modern-day Turkey, represent clearly a two-headed eagle with spread wings. The aesthetics of this symmetrical position explains in part the birth of this religious figure: It originally dates from c. 3800 BC, and was the Sumerian symbol for the god of Lagash, Ninurta son of Enlil. It can also be seen in the same region in three monumental settings: Circa 1900 BC, during the Hittite surge from north-central Anatolia down into Babylonia; in Alacahöyük around 1400 BC; and in Yazilikaya before 1250 BC. Here the context looks slightly different and totally religious: The eagle returns to its ancient origins as a symbol of divine power. The two-headed eagle is seen less and less during the last Hittite period (from the 9th to the 7th century BC) and totally disappears after the end of the empire.[citation needed]

The double-headed eagle was also in use by the Arsacid Dynasty of Armenia in the 3rd to 9th centuries.

http://en.wikipedia.org/wiki/Double-headed_eagle

[Last roman]

ясна работа - ромеите и наш'те са потомци на шумери и хети

[Galahad]

За двуглавите орли сме говорили доста в други теми. Едноглавият орел е сред любимите символи в римската империя и неговата фигура е била използвана за бойните знамена (Аспаруховото орле е "потомък" на тези орли).

Концепцията за двуглавите орли се ражда с разделянето на Римската империя: две глави - едно тяло, т.е. двама императори, една империя. След като България се сдобила с цар и патриарх се развила идеята за двете начала: "царство без патриарх не може". Това е ново явление, тъй като дотогава императорите са 2, а патриарсите 5. Но след като в България се ражда филетизма (идеята за национална църква), той се развива и взима връх. Сега вече повечето патриарси са национални, т.е. балансът е променен.

Падането на Цариград води до още едно ново развитие - константинополския патриарх приел за свой символ двуглавия орел и именно този екземпляр се изобразява в черквите на Балканите.

Орлето има и четвърто поле за развитие - той се приема, най-често поради династични връзки и от държави и феодали, които не са империи и днес е попаднал в държавната символика и на страни, които не са били империи, като напр. Албания.

През ХІVв. двуглавият орел е бил императорски символ и е бил изобразяван на дрехите и пръстените на първите 4 степени от имперската ранглиста - императора, деспота, севастократора и кесаря. Именно тях виждаме по дрехите от фрески и гробове.

Орли по дрехата на Михаил Шишман, син на цар Михаил Шишман

Орли по дрехата на Йоан Драгушин в Полошкия манастир

Орли по дрехата на Константин в Станичене (фреската)

Орли по ръкава на цар Михаил Асен, Костур (преди да стане цар)

Релеф на орел има и от ранния аул на Преслав, но е едноглав. Но още не ми е готов албума за ранния аул и не съм го качил.

[Пандора]

Падането на Цариград води до още едно ново развитие -

константинополския патриарх приел за свой символ двуглавия орел и именно

този екземпляр се изобразява в черквите на Балканите.

Орлето има и четвърто поле за развитие - той се приема, най-често

поради династични връзки и от държави и феодали, които не са империи и

днес е попаднал в държавната символика и на страни, които не са били

империи, като напр. Албания.

Излиза, че и като религиозен символ и като светски такъв, двуглавия орел е може би свързан с конкретна територия и в определен момент подсказва претенции за владение на тези територии,което се предава и по династичен път.