статия за древните българи

[Геннадий Воля]

http://byzantion.ru/myriobiblion/themata/themata.html

(по изданию 1858 г.)

МУДРЕЙШЕГО ЦАРЯ Константина Багрянородного

ОБ ОБЛАСТЯХ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ, ОТКУДА ВЕДУТ ОНИ СВОИ НАЗВАНИЯ, ЧТО ТАКОЕ ОЗНАЧАЮТ, КАКИЕ ИЗ НИХ УДЕРЖАЛИ ДРЕВНИЕ НАЗВАНИЯ И КАКИЕ ПРИНЯЛИ НОВЫЕ

ПЕРВАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ ВОСТОЧНОЮ.

Мы сказали, что, так называемая теперь, Восточная область занята пятью народами: Фригийцами, Ликаонцами, Исаврийцами, Памфилийцами и Писидийцами. Все они, пока были свободны и не зависели от Римлян, имели своего собственного начальника; подпавши же под власть Римлян, распространивших впоследствии ее далеко, народы эти были порабощены и, находясь под одним управлением, смешались между собою. Но с тех пор, как владычество Римлян начало суживаться и ослабевать от безбожных Агарян, области эти снова отделились одна от другой и образовали особое целое, бывшее до самого Юстинияна и Маврикия под одною властию. Доказательством тому служит Велизарий, который один правил целым Востоком.

ТРЕТЬЯ ОБЛАСТЬ, ФРАКИСИЙСКАЯ.

Ныне, так называемая, Фракисийская область в древности первоначально называлась Малою Азией, а управлявший ею проконсул с.6 именовался Азиархом. Оставляя в стороне прочих свидетелей, сошлюсь в истине сего показания на Евангелиста и Апостола Луку, который в Деяниях Апостольских, говоря об Александре, правителе Ефесском, называет его Азиархом (начальником Азии). Фракисиянами же они названы были по следующей причине. Во время Алията, царя Лидийского, какой-то муж с женою и детьми пустился из Мизии Фракийской, о которой также и Гомер упоминает, говоря:

«Musтn tH ‡gcemЂcwn ka± ‡gauтn hIppjmзlwn»,

«Мизян, славных в рукопашном бою и знаменитых доителей кобылиц»,

и пришел в ту часть Азии, которая называется Лидией, и поселился близ города Сард. Случилось раз, когда царь сидел близ городской стены, жена Фракийца проходила мимо, держа на голове кувшин, в руках же самопрялку и веретено, а сзади за ее пояс был привязан конь. Кувшин был наполнен водою, руки пряли, а за нею следовал конь, которого она напоила. Увидя ее, царь удивился и спросил: откуда она, кто и из какого города? На это отвечала, что она родом Мизянка, т. е. из одного фракийского городка. Узнав об этом, царь отправил посольство к фракийскому царю, именем Котису, откуда и прибыло к нему значительное число переселенцев с женами и детьми; от этого-то поколения названы были живущие в Малой Азии Фракисиянами по своему трудолюбию, воздержности и уменью продовольствовать себя своими руками. Вся область фракисиян населена следующими племенами: Лидийцами, Меонийцами, Карийцами и Ионянами. Ионянами называются живущие в Милете и Ефесе, а обитающие в средине земли — Сардянами, Лидянами, Меонянами и Карийцами, которые также занимают и Малую Фригию. Вот что можно сказать о фракисийцах. Так, по крайности, рассказывает Николай Дамаскин, бывший секретарь царя Ирода, в 18-й книге своего сочинения. Они названы были Фракисийцами потому, что вели род свой из земли Фракиян, как сказано выше. В Азии же считается 21 город: 1 Ефес, 2 Смирна, 3 Сарды, 4 Милет, 5 Приене, 6 Колофон, 7 Тиятира, 8 Пергам, 9 Магнезия, 10 Траллис, 11 Иерополь, 12 Колоссы, называемые теперь Хоны, где находится знаменитый храм Архангела Михаила, 13 Лаодикия, 14 Нисса, 15 Стратоникия, 16 Алаванда, 17 Алинда, 18 Мирина, 19 Теос, 20 Лебедос, 21 Филадельфия и некоторые другие. Этого довольно о них.

ШЕСТАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ БУККЕЛЛАРСКОЮ.

Область эта тоже носит не какое-либо местное название и не по какому-либо народу, имеющему это название, но она получила его потому, что жители ее в войске составляли обоз, следовали за ним, охраняя продовольствие (у Римлян buccellarius называется тот, кто смотрит за съестными припасами), чтобы, таким образом, воины были свободны и не отягчены во время войны, ибо словом buccellus называем тот хлеб, который имеет кругловатую форму, cellarius же называется тот, кто бережет хлеб. Собственно же по-Гречески народ этот называли Марияндинами, прозванными после Галатами. Область эта простирается от городка Модрены, находящегося на границе Оптимата, до столицы Анкиры, оттуда до самых пределов Каппадокии и крепости Санияны, где тоже обитает с.9

племя Галатов. Что до Галатов, то это выселившиеся Франки, что случилось в то время, когда царствовал в Пергаме Аттал и Никомид, сын Зипитов. К морю и северу край этот простирается до самого Понта и города, называемого Ираклией, также до реки Парфения и самого Тиона, захватывая города Клавдиополь, Кратию и даже Василеон, а отсюда до границ Пафлагонии и реки Галиса, где и оканчивается область Буккелларцев. Города, составляющие эту область, суть: первый Анкира, столица Галатов, второй Клавдиополь, столица Марияндинов, третий Ираклия, четвертый Прусий и пятый Тион. Народы же, которые в ней живут, это Галаты, Марияндины и Вифиняне.

ВОСЬМАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ ХАЛДЕЯ.

Область, называемая Халдеей, коей столица Трапезунд TropezoВv, населена Греческими выходцами, как об этом говорит сам Ксенофонт в «Походе Кира». Прежде всего населены были верхние и средние части Малой Армении, доказательством чему служат самые местные названия, каковы: Кельцини, Сийрит и Гизан, о коих говорит и Св. Писание в IV кн. Царств, потому что Ассирияне, плененных ими Самарян перевели на реку Гизан. Имя же свое Халдея получила от Персидского слова, которое носит первобытное отечество сих переселенцев, т. е., Халдеи, по коей обитатели ее названы были Халдейцами.

ДЕСЯТАЯ ОБЛАСТЬ КОЛОНЕЙСКАЯ.

Колония есть весьма сильная и утесистая крепость, и поэтому-то городку вся страна получила свое название; ибо Греки высокие, труднодоступные места называли kolwnoАv. Область эта составляет начало Малой Армении и простирается от Неокесарии, родины Григория Чудотворца, и, так называемой горы Фалакра, до города Аравракинов, родины известного великомученика Евстратия, достигает Никополя и, так называемого, города Тефрики, которою правил известный Хрисохир, пресловутый начальник Манихейцев, и Карвей, превзошедший самого Хрисохира в нечестии, которых истребил и низверг в преисподняя христолюбивый царь, Василий, счастливейший между нами и вместе с.11 благочестивейший государь. Так вот что такое Колония. Как мы сказали, зародыш этой области пошел от Армянского начала.

ИМПЕРАТОРА

Константина Багрянородного

ОБ

ОБЛАСТЯХ

ЗАПАДА ИЛИ ЕВРОПЕЙСКИХ.

КНИГА II.

ПЕРВАЯ ОБЛАСТЬ ФРАКИЙСКАЯ.

Первая область, лежащая на западе Европы, называется Фракийскою, где построен город Византия и находится столица Римского государства. По всему праву Европа начинается Византией, называемой теперь Константинополем, потому что она есть царственный город и выше всех прочих в мире, как преемница имени Великого Константина. Ее полагаю я в начало Европы, потому что Византия составляет лучшую и важнейшую часть самой Фракии. Фракийская область недавно получила свое имя и начало, то есть, с тех пор, как Болгарский народ перешел Истр; до того же разделялась она на два царства, что показывают самые названия городов Месимврии и Силиврии, носящие имена царей, ими управлявших до раздвижения пределов Римских во все концы света. Когда же Римское владычество распростерло на все концы земли свою сеть, так сказать, рассеяло всех и подчинило одной власти, тогда все принуждены были покориться одному и тому же игу. Но когда эта сеть стала гнить и раздираться, дела и названия приняли иной вид. Фракийская область была подчинена военачальнику и консилиарию или советнику. Во время Константина Великого с.19 Фракиею управлял проконсул Тавр, имевший под своим начальством 33 города, которыми заведывали воевода и консилиарий. Когда же сеть совершенно сгнила, как мы сказали, а варвары начали разрушать города, то и верховное управление Фракией распалось на несколько небольших частей; ибо Болгария, самый Истр и знаменитая гора Гем, простирающаяся даже до Понта, суть части Фракии, хотя теперь они сделались чужими. Впрочем, область Фракийская осталась под властию царя Константинопольского, служила ему, и никогда не зависела ни от какого военачальника. С тех же пор, как богоненавистный народ Болгарский перешел реку Истр, император принужден был, вследствие набегов Скифов и Болгар, возвести также и Фракию на степень области и дать ей военачальника. Переход же их через реку Истр последовал в конце царствования Константина Погоната; с тех пор имя их сделалось известным, а прежде называли их Оногундурами. Что до названия Фракии, то оно дано ей по имени царя Фрака, некогда жившего и умершего в ней, или же она получила его от нимфы Титаниды, которая прижила с Кроном Долонга, почему и первобытное племя Фракиян называлось Долонгами. Об этом свидетельствует Грамматик Иерокл, написавший «Sun™kdjmov», т. е., Спутник, в коем, исчисляя племя Долонгов во Фракии, говорит: «Всех областей и городов, зависящих от Римского императора в Константинополе, первых 64, а вторых 935». Итак, началом Европы я полагаю Новый Рим или Константинополь, царь городов и всего мира. Посему и область, называемую Фракией, поставили мы первою между Европейскими областями, так как и самый город, в древности BuzЂntion, Византион, Византия, построен на земле Фракийской. Самая же Византия есть поселение Мегарцев, Лакедемонян и Виотийцев, древнейших Еллинов; вот почему жители ее основательно знают Дорийское наречие. Теперь скажем, какое было древнее устройство и название самых округов.

Округ Фракийский или Европы заведывается консилиариями, т. е., советниками, и имеет 14 городов: Евдоксиополь, Ираклию, Аркадиополь, Визии, Панион, Орни, Ганос, Каллиполь, Мирис, Салтики, Саваду, Афродизию, Апрос и Килию.

Округ Родопский, с семью городами: Парфикополем, Ираклией на Стримоне, Эносом, Максимиянополем, Серрами, Филиппами, Траянополем. с.20

Округ Гемимонтский, под управлением воеводы, а в нем шесть городов: Адриянополь, Анхиял, Девелт, Плутинополь, Цоидос.[3]

Округ Фракийский, под консилиарием, а у него пять городов: Клима Местикон и Аконтисма, Филиппополь, Верои (Берое), острова Фазос и Самофраки.

Округ Мизийский, под начальством воеводы, городов в нем 15: Томис, Дионисополь, Акры, Каллатис, Истрос, Константияна, Зелпа, Тропеос, Аксиополь, Капидава, Карп, Тросмис, Новиодун, Эгиссос, Алмирис.

Столько о Фракийской области, как она описана в Иерокловом Спутнике (Sun™kdjmov); за ней следует область Македонская, помещаемая в Иллирике и описании его местоположения. Она начинается так.

ВТОРАЯ ОБЛАСТЬ МАКЕДОНСКАЯ.

Македония получила свое название от Македона, сына Зевсова, и Фии, дочери Девкалиона, как говорит поэт Гезиод:

«У dH Гpokussam™nj Di± ge°nato terpikeraАnы

uµe dАw, MЂgnjta Makjdзna qH іppiocЂrmjn,

oґ per± Pier°jn ka± ­Olumpon dрmatH ћnaion».

«Она родила от Дия молниеносца

Двух сынов, Магнита и Македона, славных ездоков,

Которые обитают около Пиерии и Олимпа».

Другие говорят, что она получила название от Македона, сына Еолова, как уверяет Елланик в первой книге «О священных таинствах в Аргосе»: «И от Македона, сына Еолова, от которого получили свое название Македоняне, которые одни тогда обитали с Мизянами». Впрочем, одна часть Македонии называется также Макетою, как утверждает Марсий в 1-й кн. «Деяний Македонских»: «И Ирестию называют Макетою по Македону». Однако ж Клидим в своей «Истории Аттики» называет также всю Македонию Макетою: «И переселились за Егиял, повыше, так называемой, Макетии». Прежние же цари Македонии называли себя потомками Иракла, знаменитого волоядца и львобойца, которого образ,

с.21

рост и весь характер представляет медная статуя на Ипподроме. Он был сын Алкмены и Амфитриона, как баснословят Греки. Вот почему Македонские цари, вместо повязки, венца и багряницы, надевали на себя львиную кожу, что составляло для них высшее украшение, драгоценнее жемчуга и дорогих каменьев. Это неопровержимо свидетельствуют монеты Александра Македонского, на которых имеются подобные изображения. Македонское царство начало процветать при Каране, третьем Иракловом сыне, увеличено было Филиппом, отцом Александра, а распространено, прославлено и раздвинуто во все концы вселенной самим Александром и его преемниками, упало же при Персее, сыне Филиппа, потерявшем и самое царское достоинство; ибо он, побежденный Эмилием, проконсулом и военачальником Римским, был отведен, с женою и детьми, в Рим пленником, куда взяты также и все царские знаки Македонии. Таким образом Македония из царства обратилась в провинцию, а теперь имеет значение области и военного управления.

Округ Македонский под управлением консилиария заключает в себе 31 город: Фессалонику, Пеллу, Европу, Диос, Веррию, Еордеи, Едессу, Келли, Алмопию, Ираклию Лакку, Антанию, Геминд, Никедис, Диовур, Идомени, Врагил, Привану, Маронию, Амфиполь, Неаполь, Аполлонию, Топирос, ныне Русион, Никополь, Ифаполь, Аканфос, Кереопирг, Верпи, Аралос, Диоклитиянополь, Севастополь.

Округ Македонский под управлением воеводы имеет городов 8: Столи, Аргос, Евстреон, Пелагонию, Варгалу, Келенидион, Армонию, Запару.

Округ Фессалийский под тем же управлением, а в нем городов 17: Ларисса, Димитриас, Фивы, Ехинеос, Ламия, Трики, Гомфи, Апати, столица, называемая ныне Новые Патры, Кесария, Фарсал, Вураминсий, Салтос, Иоаннувий, острова: Скиафос, Скепила и Пепариф. Здесь оканчивается область Македонии.

ТРЕТЬЯ ОБЛАСТЬ СТРИМОНСКАЯ.

Эта область соединена с Македонской, и потому нигде не упоминается о ней в смысле области, напротив она отнесена в разряд клисур. Тут вместо Македонян живут Скифы, которых Юстиниян Ринотмит поселил в горах Стримонских и их теснинах.

ЧЕТВЕРТАЯ ОБЛАСТЬ ФЕССАЛОНИКА.

Фессалоника, которая теперь находится в числе областей, также составляет часть Македонии. Чтобы не приводить посторонних и древних свидетельств, достаточно упомянуть о св. апостоле Павле, который назвал ее Македонией, говоря: «Сущу с нами Аристарху Македонянину от Солуня» (Makedзnov Qessalonik™wv. Деян. XXVII, 2.). Потому что Фессалоника есть столица Македонии. Да и Грамматик Иерокл помещает ее в числе городов Македонских. Город этот получил такое название по следующей причине: Филипп, сын Аминта, победив на сем месте Фессалийцев, дал одно и тоже имя и своей дочери и городу.

ПЯТАЯ ОБЛАСТЬ ЕВРОПЕЙСКАЯ ЕЛЛАДА.

Еллада получила название свое от Еллина, сына Девкалиона, который, покорив Ффиотиду, назвал подданных своих Еллинами вместо имени Греков, а по ним и страна эта в первый раз названа была Елладою. Название это не было каким-либо древним названием народа, но названием наречия, как замечает писатель Александр, который считает его новым. Я думаю, что не вся страна была известна под этим именем, потому что поэт не упоминает об Еллинах, величая их Аргивцами, но говорит только о Фессалийцах, а Елладу называет городом, подвластным Ахиллесу, как свидетельствует тот же ученый (poluјstwr) Александр. Он нигде не называет их Еллинами, да и никого другого, кроме дружины Ахиллеса, приплывшей с ним из Ффиотиды к Илиону. Елладская Область имеет 79 городов, из коих 1-й Скарфия, 2-й Елевзина, 3-й Давлион, 4-й Херония, 5-й Навпактон, 6-й Дельфы, 7-й Амфисса, и др. Прибавьте к этим еще остров Евбею, которую некоторые называют Халисом или Халкидой. Сверх того сюда принадлежат еще, так называемые, острова Кикладские и Эгина; область эта простирается до самых Фермопил, где известный Лакедемонец Леонид с 300 воинов противостал Ксерксу, царю Персидскому. Вот что заключает в себе Еллада по Иероклу.

ШЕСТАЯ ОБЛАСТЬ ПЕЛОПОННИС.

Коринф, называвшийся некогда Ефирой, есть столица всей Еллады и самого Пелопонниса, т. е., Ахаии, ибо Римляне жителей Пелопонниса называют Ахайцами. Весь остров подчинен одному военачальнику и имеет 40 городов, из коих замечательнейшие суть: Коринф, главный город, Сикион, Аргос, Лакедемония (Лакедемон) Лаконцев, древняя Спарта, и другая столица Патры. Пелопоннис имеет три названия, как пишет о том Николай Дамаскин в четвертой книге своей «Истории». Самый большой вес имели в свое время Пелопиды, и весь Пелопоннис обращал на них внимание, от коих получил он и свое имя. До них же переменил он три названия, потому что при Аппии, сыне Форонея, назывался он Аппией, при туземце Пеласге Пеласгией, а при Аргосе Аргосом; наконец, при Пелопе, победившем Иномая, получил в название его имя, т. е., назван островом Пелопа (Pelopзn njsov). Полуостров этот имеет вид, весьма похожий на виноградный лист, Дионисий же уподобляет его листу платана, говоря следующее: «Видом он похож на остроконечный лист платана». Не в дальнем расстоянии от этого полуострова находятся 7 островов, называемые Пелопоннисскими. Вот все, что можно сказать о Пелопоннисе.

В древности Пелопоннис находился под властию Иракловых потомков до того самого времени, пока Филипп Македонский взял над ними верх, потому что Афиняне и Лакедемоняне оспаривали друг у друга первенство над Грецией с тех пор, как Ксеркс был побежден на суше Лакедемонцами, истребившими Мардония со всем его войском, а на море Афинянами, предводимыми Фемистоклом. Эта война за верховное преобладание продолжалась, по свидетельству знаменитого Фукидида, целых 27 лет. Когда же они обессилили друг друга и новое поколение гибло, в Грецию вторгся Филипп, отец Александров, и поработил себе тех и других, что подало повод к следующей поговорке: «HEn dљ dicostas°Ы ka± л pЂgkakov ћllace timТv», т. е.: «Где разлад, там и самый дрянной всевлад». Впоследствии, когда Македоняне в свой черед были побеждены Римлянами, вся Еллада и Пелопоннис впали в сети Римлян и из свободных сделались рабами. Целая страна ославянилась и оварварилась, между тем как черная смерть свирепствовала с.24

по всей вселенной, а скипетр Римской власти был в руках Константина Копронима. Поэтому-то когда один житель Пелопонниса гордился своим благородным, чтобы не сказать, худородным, происхождением, то славный Грамматик Евфимий заклеймил его следующим общеизвестным теперь ямбом: «GarasdoeidСv нyiv ќsqlabwm™nj» «Хитрая Славянская образина». Это был тот Никита, который выдал дочь свою, Софию, за Христофора, сына славного и доброго царя Романа.

ДЕСЯТАЯ ОБЛАСТЬ СИЦИЛИЯ.

Сицилия есть весьма большой и славный остров. Прежде, пока Рим имел своего государя, она не была под властию императора Константинопольского; теперь же последовало нововведение, потому что Рим утратил царскую власть, получил собственное управление под верховным, но временным, заведыванием папы. Он зависит от императора Византийского, вследствие его морской силы, с.27

которая простирается до Геркулесовых столбов и повелевает всем этим морем. Говорят, Сицилия название свое получила по следующему обстоятельству, как повествует Стефан Грамматик: «Остров Сицилия прежде назывался Сиканией (Sikan°a), впоследствии же назван Сицилией (Sikel°a), как свидетельствует Елланик во 2-й книге «О таинствах Иры» (Юноны). В это самое время Япиги выгнали Авзонов из Италии вместе с начальником их Сикелом, которые, переправившись на остров, называвшийся тогда Сиканией, поселились вокруг Этны с упомянутым предводителем своим, образовали царство и овладели всем островом, принявшим тут название Сицилии, по Сикелу, который владычествовал в нем». Но Менипп так это передает: «В Сицилию прибыло из Италии огромное войско, которое победило Сиканов и загнало их в южную и западную часть острова, а за собою удержало, таким образом, лучшие места острова и переименовало его в Сицилию».

ОДИННАДЦАТАЯ ОБЛАСТЬ ЛОНГОБАРДИЯ.

Лонгобардия имеет двоякое название: по одним Лонгибарбия, т. е., длиннобородая, а по другим Лагобардия, что то же самое значит. Страна, которую она занимает, Вотренот, стольный город, Неаполь, гора Везувий и Пирхан, все это — поселения Греческие. Во время Юстинияна, точнее Зенона, Готы овладели Неаполем и прочими соседними городами; ими (Готами) предводительствовал Бутелин, полководец Франков, которого Нарсес разбил и совершенно истребил при реке Касулине, как говорит следующая надпись:

«їeІqra Kasoul°nou potamoВ bebarjm™na nekroІv

d™xato TursjnТv Ч»зnov krokЂlj,

Уn°ka FragkikЃ fВla kat™ktanen AЗson±v aёcmР,

йppзsa deila°w peІqeto Boutil°nы.

нlbion ?n tзde ceВma, ka± ћssetai ‡nt± tropa±ou

aґmati barbarikю djrиn ќreuqзmenon».

«Струи реки Касулины, наполненные трупами, принял песчаный берег Тирсинский, когда племя Франкское, предводимое Бутелином, было истреблено копьем Авзонским. Поистине завидная река, обагренная кровию варваров; она на веки вечные останется памятником победным». с.29

В это время Франки, смешавшиеся с Лонгобардами, были покорены. С тех пор, так называемая, Лонгобардия существует как область. В царствование Михаила, сына Феофилова, прибыл из Африки флот, состоявший из 36 кораблей под предводительством Солдана, Самана и Калфуса, которые покорили разные города Далматии, именно: Вутован, Росан и низменности Декатерские. Он подошел было также и к стольному городу их, Рагузе (hRaoАsion), и осаждал ее несколько лет. Жители Рагузы отправили к царю нарочных, прося прислать им в помощь морскую силу. Когда же посланные прибыли в столицу, то нашли, что самодержавная власть находилась уже в руках славного Василия, который благосклонно выслушал просьбу их и немедленно же отправил им на помощь сильный флот с надежным полководцем. Афры (Африканцы), узнавши об этом от одного беглеца, и видя безуспешность осады, а и того более страшась нападения царских кораблей, потянулись к Лонгобардии, осадили крепость Бар (Барис), взяли и утвердились в ней, затем покорили другие укрепленные места и всю Лонгобардию, равно как и прочие твердыни Калабрии до самого Рима, так что число последних простиралось до 150. Славный император Василий, получивший, как мы сказали, царский престол от Бога, узнав об этом, послал конное войско и 100 кораблей, написав к Лодуху (Людовику), королю (їТga) Франков, и папе Римскому, помочь ему с своей стороны войском. Уважая просьбу его, они присоединились к конному войску и кораблям императора, победили Африканских Сарацинов и отняли крепость Бар, при чем взяли в плен самого эмира Солдана, которого, вместе с Сарацинами, Лодух, король Франков, увел с собою, а императору досталась вся Лонгобардия, которая и теперь находится под властию Римских императоров.

ДВЕНАДЦАТАЯ ОБЛАСТЬ ХЕРСОНСКАЯ.

Херсон в древности не имел названия области, да и стольного города в нем не было, но кто владел Воспором, тот распоряжался как им, так и остальными краями, а потому и говорили, что жители Воспора повелевают другими. Вот что говорит об этом история. Воспор — город Понта близ с.30

Киммерийского залива, где находится и пролив; оба они названы так по имени Ионы, дочери Инаха, как пишет Эсхил в трагедии «Промефей»:

«ћstai dљ qnjtoІv eёsaeІ lзgov m™gav

tТv sТv pore°av, Bзsporov dH ќpрnumov

keklРsetai».

«Будет у смертных вечная память твоего пути, и Воспор твоим именем наречется».

Страбон же, в XI-й книге своей «Географии», пишет следующее: «Все жители Воспора, зависящие от туземных владетелей, называются Воспорцами, и в Европе имеют столицей Пантикапеон, а на Азиятской стороне Фанагорион». Тоже и Флегон, в XV-ой Олимпияде, говорит, что Воспор находился под властию царя Котиса, которому Цезарь позволил носить диядему и подчинил ему города, в числе которых был и Херсон. Два места известны под именем Воспора, один Киммерийский, близ Херсона, где было царство Воспорское, другой Византийский, как пишет Фаворин: «Пристань Византийская называется Воспором». Об этом свидетельствует и надпись на столбе, находящемся по ту сторону пролива, на земле Хризопольской; на нем утверждена мраморная юница, которая говорит следующее:

«HInac°jv oЗk eёm± boиv tАpov, oЗdH ‡pH ќmeІo

klЮzetai ‡ntwpиn Bospзrion p™lagov;

ke°njn gЃr tи pЂroiqe barБv cзlov Шlasen hJrjv

ќv FЂron; Фde dH ќgс Kekrop°v eёmi n™kuv;

ќЗn™tiv Ъn dљ CЂrjtov; ћplwn dH кte plтen ќkeІnov

tЮde Filippe°wn ‡nt°palov skaf™wn.

Bo°dion oИnoma dH Ъen ќmo± tзte, nВn dљ CЂrjtov.

eЗn™tiv, Чpe°roiv tљrpomai ‡mfotљraiv».

«Я не имею вида быка Инахова, да и не по мне названо Воспором противолежащее море; ибо сильный гнев Иры (Юноны) прогнал этого быка на Фарос; я же мертвая Кекропка, супруга Хариса, и плыла с ним, когда он отправился сюда противостать Филипповым кораблям. Имя мое было тогда теля, теперь же жена Хариса, и я наслаждаюсь зрением обеих частей света». с.31

Харис этот был Афинский полководец. Жители, исковеркав его имя, назвали его Фосфорием, почему занимавшиеся описанием Византийских древностей привнесли в него другую басню, будто Филипп Македонский осаждал Византию.

[Геннадий Воля]

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Предлагая Русский перевод сочинения известного Греческого императора, Константина Багрянородного, «Per± tтn qemЂtwn tтn ‡njkзntwn tЮ basile°a tтn hRwma°wn», и т. д., я, что до передачи q™mata, следовал обыкновенному понятию о нем, т. е., перевел его словом область, которое, правда, не вполне исчерпывает Греческое значение, но из всех, кажется, найближе к нему подходит. Это было, собственно, разделение государства на военные округи, военные управления, и т. п. Кто желал бы иметь подробнейшие сведения об этом сочинении, особливо разные историко-филологические и критические замечания на него, того отсылаем к «Animadversiones in Constantini Porphyrogeniti libros de thematibus» (в «Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Bonnae, 1840, vol. III, pag. 271-302»), славного в свое время Еллиниста и объяснителя творений этого императора, Ансельма Бандури, бывшего библиотекарем у дюка Орлеанского и членом Академии надписей в Париже, в первой половине прошлого столетия.

с.I

Для нас, Славян, сочинение это, кроме общей важности, как некоторого рода географико-статистическое описание Византийской империи в пору самых частых и тесных сношений наших с нею, имеет еще и особенную. В нем встречаем мы, при описании 6-й области II-й книги, свидетельство о том, что было время, когда весь Пелопоннис ославянился было. Некоторые писатели не хотят того знать, упрямо оспаривая это важное событие, но упрямство, не подкрепляемое знанием Славянских наречий, из которых, в силу соседства и общения с Греками, перешло столько слов и выражений в самый даже письменный язык Византийцев, ничего не значит, и свидетельствует только об отсталости и нежелании познакомиться поближе с историей того времени и взаимным отношением народов, живущих на Фракийском полуострове и влиявших друг на друга с разных сторон.

МОСКВА.

Сентября 2-го,

1858 г.

[Геннадий Воля]

ДВЕНАДЦАТАЯ ОБЛАСТЬ, НАЗЫВАЕМАЯ ЛИКАНД.

Ликанд недавно только внесен в число городов и областей, именно, во время незабвенного императора Льва; до тех же пор она была пустынною и необитаемою, точно так, как Цаманд и смежные с нею части Армении, которые не имели не только названия, но и никакого значения, и потому нигде не считались. Но известный великий богатырь, родом Армянин, зять Ангурины Лекастрийской, этот долгорукий и левша, которого Армяне называют Азотом, пришедши к знаменитому императору, Льву, не могу сказать наверное, как беглец, или как друг, имел с собою слугу, славного Мелия, который сопутствовал ему в несчастном походе против Болгар и недавно лишь скончался. Когда же в сражении с Симеоном, безбожнейшим Болгарином, этот Армянин, предводивший царскими телохранителями, иначе Екскубитами, был разбит, а Феодосий, протовестиарий незабвенного царя, участвовавший в оном и пропавший с тех пор, то Мелий, спасшись бегством, удалился в Армению. Бывши смышлен и привычен к разбою по примеру варваров, он, набрав себе дружину из Армян, укрепил, сколько мог, замок этого города, который мало-помалу восстановил с.12

из развалин. Со временем вся эта страна пришла в прежнее состояние и занята была Армянами, потому что чрезвычайно плодоносна и богата пастбищами для лошадей и всякого рода скота. Вот почему она поступила в число областей и возведена была на степень лучшего военного управления стараниями храброго и умного Мелия. Название же города весьма древнее, происходящее от Армянского языка и народа. Об этом существует довольно любопытное предание, похожее на басню, именно на городских воротах находится надпись следующего содержания: «Что такое Константинополь? Что такое Ликанд? Что такое Фома Проик, и что такое царь?» Повод к этой надписи был следующий. Когда царствовал знаменитый Юстиниян, то дядя его, Юстин, верховный военачальник Римского войска, был объявлен также и кесарем империи. Обозревая Малую Армению, он посетил, в числе прочих, и Ликанд. Житель этого города, Фома, обладавший, подобно блаженному Иову, упоминаемому в Священном Писании, обширными землями, поднес Юстинияну дар, единственный и весьма замечательный в своем роде, именно: десять тысяч овец разного цвета: 1000 овец черных, 1000 белых, 1000 серых, 1000 покрытых разноцветными пятнами, 1000 рыжих, столько же серых, столько же светлорусых, 1000 с черными пятнами, 1000 багряного цвету, столько же золотошерстых, подобных золотому руну, славному у древних Греков; одним словом, все 10000 были разноцветны и несходны. Кесарь был удивлен этим и, приняв подарок Фомы, смеясь, тут же приказал вырезать вышеприведенную надпись вверху на городских воротах. Город этот при незабвенном императоре Льве, по причине доблести Мелия, упомянутого нами, а более всего по мудрости царя, управлявшего благоразумно и оценившего заслуги этого мужа, был сделан областным городом. Вот что можно сказать о Ликанде и соседе его Цаманде.

[Геннадий Воля]

http://www.rojdenierus.ru/rojdenie/forum/v...123&start=0

Arlin » Чт фев 04, 2010 15:49

И.П. Засецкая, М.М. Казанский, И.Р. Ахмедов, Р.С. Минасян

Морской Чулек

Погребения знати из Приазовья и их место в истории племён Северного Причерноморья в постгуннскую эпоху.

http://kronk.narod.ru/library/2007-spb-chulek.htm

Изображение

"Как уже указывалось выше, погребения, обнаруженные в Приазовье на Морском Чулеке, принадлежат знатным женщинам высших слоев кочевнического общества «княжеского» достоинства. Остается лишь добавить, что присутствие привилегированных погребений на Морском Чулеке, вероятно, указывает на существование здесь в постгуннскую эпоху какого-то временного центра власти."

Изображение

Рис. З. Находки из погребения у с. Новопокровка, Восточный Крым

А - план погребения; 1 - железный нож; 2 - железный предмет; 3-4 - золотые колты; 5 - зеркало из «белого сплава»; 6 - бронзовые щипчики; 7 - бронзовая, обтянутая золотым листком бляшка со вставками граната; 8 - янтарные бусины (по Гаврилову 1996. Рис. 2)

Новопокровка представляет собой, скорее, болгарское погребение хазарского времени (Плетнева 2003. С. 32).

Вместе с тем, можно с полной уверенностью сказать, что в данном погребении нет ни одной вещи, достоверно относящейся именно к VII в. И, напротив, найденные здесь предметы - круглая бляха, зеркало и пинцет - характерны для памятников V-VI вв., что, кстати, отмечает и сам автор упомянутой первой публикации.

Например, круглые бляхи, подобные находке из Новопокровки (рис. 3, 7), в основном происходят из памятников конца IV - V вв., преимущественно расположенных на территории Северного Кавказа (Уварова 1900. С. 236. Табл. CI, 4, 5; Засецкая 1975. С. 52. Кат. 33; Охонько, Отюцкий 1982. Рис. 1, 5; Абрамова 1997. Рис. 57, 4, 5, 10, 12; 75, 17-19, 22; Казанский, Мастыкова 1998. Рис. 7, 5; Gercen, Maczynska 2000, Abb. 9, 3, 4; 12, 1-4; Айбабин 2001. Рис. 6, 3).

Не меньшее значение для датировки новопокровского комплекса имеет находка бронзового зеркала (рис. 3, 5), которое относится к многочисленной группе зеркал, характеризующихся наличием на оборотной стороне петельки-ушка в центре и расположенного вокруг нее рельефного геометрического орнамента в виде концентрических кругов, радиально расходящихся и пересекающихся линий, зигзагообразных и звездообразных узоров и т.д.

Такого рода зеркала появляются еще во П-Ш вв. в памятниках позднесар-матской культуры - тип X по классификации А. М. Хазанова (Хазанов 1963. Рис. 1). Ареал их очень широк - Нижнее Поволжье, Подонье, Северное Причерноморье, Прикубанье, Средняя Азия, а позднее, в IV-V вв. и Центральная Европа (Скрипкин 1990. С. 148, 149; Werner 1956. S. 19-24, Taf. 44, 8, 10; 45,1-8). Продолжают они бытовать и далее, вплоть до XIII в.

Однако, несмотря на общность этих изделий, на определенном этапе их существования с учетом регионов распространения они различаются особыми, специфическими признаками, главным образом, декоративным оформлением, но также и размерами, и материалом. Их размеры варьируются в пределах 5-10 см в диаметре, в качестве материала используются бронза и так называемый «белый металл», который, как показала техническая экспертиза, является высокохудожественной оловянистой бронзой2. Все зеркала исполнены в технике литья.

Исследования отдельных аналогичных или синхронных между собой серий зеркал позволяют увидеть существенные отличия, прежде всего, в орнаменте, отражающие как культурные местные традиции, так и временную принадлежность изделий.

В частности, интересные наблюдения в этом отношении можно сделать и по зеркалам подобным новопокровскому, для которых характерным признаком является наличие орнамента из трех равно расположенных концентри-

------------

2 Экспертиза проведена старшим научным сотрудником Отдела научно-технической экспертизы Государ ственного Эрмитажа С. В. Хавриным. Пользуемся случаем поблагодарить С. В. Хаврина за помощь в изучении древних зеркал.

------------

ческих кругов (рис. 4, 1). Поиски прямых аналогий показывают, что зеркала такого вида, в основном, бытуют в пределах гуннской и постгуннской эпохи (конец IV - середина VI в.) и происходят, главным образом, из памятников Боспора и его ближайшей периферии, а также Тамани, Нижнего Подонья и Северо-Восточного Причерноморья. Всего нами учтено 34 экземпляра, происходящих из 17 памятников (табл. 1, 3-22). Наибольшее число подобных зеркал обнаружено в погребениях могильника Дюрсо - 8 экземпляров. Возможно, к этому же времени относятся несколько находок, встреченных в Тана-исе, которые, как отмечает Т. Н. Книпович, были найдены в разграбленных

Изображение

могилах не античной эпохи, а, скорее всего, относящихся к раннему средневековью (Книпович 1949. Рис. 15 а). Наконец, к V-VI вв. отнесены и находки таких зеркал вне комплексов у аула Таухабль и на Ново-Вочнпшийском могильнике в Среднем Закубанье (Носкова 2002. С. 173, 175. Рис. 3, 9; 7, 3). Однако мы были бы не точны, если бы не упомянули о находках подобных зеркал в ряде комплексов другого времени. Три происходят из двух погребений Северного Кавказа, которые датируются авторами публикаций III в. (табл. 1,1, 2), еще десять найдены в восьми памятниках Северного Кавказа, Нижнего Подонья, Северного Донца, относящихся к VIII-IX вв. (табл. 1, 23-30).

Таким образом, приведенная таблица зеркал, список которых может увеличиться в будущем, тем не менее, подтвердила определенную закономерность, показав, что зеркала с тремя рельефными кружками распространяются неравномерно как во времени, так и в пространстве. Появившись еще в III в. в комплексах Северного Кавказа, они становятся господствующей формой для V - середины VI в. и сосредотачиваются в основном в Северном и Северо-Восточном Причерноморье. Затем они вновь возрождаются в салтово-маяц-кой и хазарской культурах VIII-IX вв. (табл. 1,23-30).

Несомненно, зеркало из погребения у с. Новопокровка относится к основной группе зеркал V - середины VI в., а не к III и не к VIII-IX вв. В данном случае его датировка не противоречит всему комплексу находок в погребении.

Вместе с тем, в раннесредневековых погребениях Северного Кавказа второй половины VI-VII вв. наряду с зеркалами, орнаментированными разнообразными сложными композициями геометрического стиля (Ковалевская 1981. Рис. 62), имеется небольшая группа зеркал с простейшим орнаментом в виде двух концентрических кругов. Их можно рассматривать как один из вариантов зеркал новопокровского типа. От последних они отличаются наличием не трех, а двух концентрических кругов, сильно скошенными краями и покрытием бронзовой основы слоем белого металлического сплава3 (рис. 4, 4).

Такие зеркала найдены, в частности, в погребениях Борисовского и Агойского могильников, расположенных на Северо-Восточном побережье Черного моря (Миллер 1909. Рис. 22, 8; Саханев 1914. Табл. 2, 5; Гавритухин, Пьянков 2003. С. 193-195). Отдельные экземпляры этих зеркал, также как и зеркала с тремя кругами, встречаются в упомянутых выше памятниках VIII-IX вв. (Niezabitowska 2004, Nrn. I, 3, 6, 18, 19).

Что же касается проникновения зеркал с тремя или двумя кружками на Запад, то они там представлены единичными находками и происходят из комплексов второй половины V в. И. Вернер в своей монографии, посвященной памятникам эпохи правления гуннского вождя Аттилы, один из параграфов

------------

3 Зеркала из Борисовского могильника (инв. № ГЭ 1108/122, 187), как показала экспертиза, отлиты из оло-вянистой бронзы. Количество олова в сплаве составляет более 20%. Другим легирующим элементом сплава является свинец, его содержание в зеркалах составляет 4-8%. На поверхности количество олова значительно выше - 30%. Анализ сделан старшим научным сотрудником Отдела научно-технической экспертизы Государственного Эрмитажа С. В. Хавриным.

------------

посвятил исследованию зеркал с петелькой на оборотной стороне, рассматривая их как один из элементов восточной кочевнической культуры. Основываясь на различии орнаментальных мотивов, он выделяет несколько типов зеркал, в том числе и так называемый тип Карповка - Сан-Сюльпис (с. Карповка, или аул Агойский). В этот тип И. Вернер включил зеркала V-VI вв. с рельефными концентрическими кругами независимо от их количества. Из западных находок им были учтены только два экземпляра: один из гепидского захоронения на Дунае, второй из погребения 57 бургундского некрополя Сан-Сюльпис в Швейцарии (Werner 1956. S.118, Nrn 15, 16; Marti 1991, Taf. 15, 7).

Позднее в фундаментальной работе о культуре кочевников IV-V вв. Б. Анке вновь обращается к рассмотрению зеркал с петелькой на оборотной стороне и выделяет отдельные типологические группы, также опираясь на специфику орнамента. Зеркала с рельефными кругами объединены в тип IV и представлены пятью экземплярами. При этом автор, как и И. Вернер, не делает различия между зеркалами с разным количеством кругов (Anke 1998. Taf. 11, 12, 15, 16). В то время как, например, три зеркала, воспроизведенные на таблице 11, могут рассматриваться как самостоятельные варианты одного типа изделий. Судя по рисункам, одно из них имеет два кружка, другое четыре и у третьего вся поверхность покрыта рельефными концентрическими валиками. Последнее происходит из уже упомянутого швейцарского некрополя Сан-Сюльпис и не может служить прямой аналогией для исследуемых нами зеркал (рис. 4, 3).

Таким образом, возвращаясь к вопросу о датировке погребального комплекса из Новопокровки, мы можем сделать следующий вывод. Судя по находкам там круглой бляхи конца IV - V вв., зеркала, типичного для V - середины VI в., и золотых колтов постгуннского времени, дата комплекса в целом определяется, скорее всего, в пределах последней четверти V - первой половины VI в.

Интересно сравнить зеркала с предметом в руках у девушек тут

Изображение

Псалтырь Томича, 60-е годы XIV в Москва, Государственный Исторический музей № 2752

Очень плохо видно, но рисунок в рукописи подписан красным цветом вверху и внизу.

Очень плохо читается, но примерно написано, что "Мариамина сестра ... играет с прочими девами. Когда придеша через ... мноеморе"- это вверху, а внизу что-то типа " Девы отроковица"

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... s_Tanz.jpg

Изображение

Рис. 13. Трехчастные золотые перстни - эволюция и хронология

1-2 - перстни из Скандинавии; 3 - перстень из погребения Шамси, Киргизия; 4 - перстень из погребения 2 Морского Чулека; 5 - перстень из погребения в Уфе; 6 - перстень из погребения у с. Суханово, Херсонская область; 7 - перстень из Тамани, точное место находки неизвестно. (1-2 рис. по Andersson 1995; 5 по Ахмерову 1951; 6 по Приходнюку и др. 2001; 7по Damm 1988)

Изображение

Табл. I. Золотые украшения из погребения 1, Морской Чулек

1-2 (кат. 1) - пара колтов; 3 (кат. 4) - кольцо-перстень с резным изображением дельфина на гранатовой вставке; За- фигурка дельфина на вставке (увеличена); 4 (кат. 3) - цепь; 5-6 (кат. 5, 6) - два кольца-перстня со вставками граната; 7-8 (кат. 2) - браслеты

Изображение

Табл. III. Золотые украшения из погребения 2, Морской Чулек

1 (кат. 13) - перстень со вставками сердолика и граната; 2 - прорисовка перстня (увеличен); 3 (кат. 11) - перстень со вставками сердолика и граната; 4 - рисунок соединительного устройства подвески с цепью (цепь - кат. 7); 5 (кат. 9) - браслет с растру-бообразным расширением на концах; 6 (кат. 10) - браслет с латинской надписью; б а, 6 б - детали браслета с латинской надписью и прорисовка надписи

[Геннадий Воля]

Макушев Викентий Васильевич. Болгария в конце XII и в первой половине XIII века. 1872.

http://rapidshare.com/files/223169436/Maku...II_1872_VUI.pdf

Макушев Викентий Васильевич. Болгария под турецким владычеством, преимущественно в XV и XVI веках. 1872.

http://rapidshare.com/files/212108781/Maku...I_1872_ZMNP.pdf

Макушев Викентий Васильевич. Задунайские и адриатические славяне. Очерки статистические, этнографические и исторические. 1867.

http://rapidshare.com/files/287123839/Maku...vyane_1867.djvu

Макушев Викентий Васильевич. Исследования об исторических памятниках и бытописателях Дубровника. 1867.

http://rapidshare.com/files/287123050/Maku...ovnika_1867.pdf

Макушев Викентий Васильевич. Исторические разыскания о славянах в Албании в Средние века. 1871.

http://rapidshare.com/files/228926219/Maku...banii_1871.djvu

http://rapidshare.com/files/228926780/Maku...lbanii_1871.pdf

Макушев Викентий Васильевич. История болгар в труде К.О.Иречка. 1878.

http://rapidshare.com/files/200152769/Maku...a_1878_ZMNP.pdf

Макушев Викентий Васильевич. Итальянские архивы и хранящиеся в них материалы для славянской истории. 2. Неаполь и Палермо. 1871. (Rapidshare Raczynski)

http://rapidshare.com/files/319434345/Maku...alermo_1871.pdf

Макушев Викентий Васильевич. О пронии в древней Сербии. 1874.

http://rapidshare.com/files/212107262/Maku...i_1874_ZMNP.pdf

Макушев Викентий Васильевич. Сказания иностранцев о быте и нравах славян. 1861.

http://rapidshare.com/files/145211775/Maku...lavyan_1861.pdf

Макушев Викентий Васильевич. Чтения о старопольской письменности. Выпуск 1. 1881.

http://rapidshare.com/files/145211334/Maku...sti_01_1881.pdf

[Геннадий Воля]

Славянский и восточный орнамент по рукописям древнего и нового времени, собранный Стасовым, Санкт-Петербург, 1887

http://www.rojdenierus.ru/rojdenie/forum/v...79&start=15

[Геннадий Воля]

Славянский и восточный орнамент по рукописям древнего и нового времени, собранный Стасовым, Санкт-Петербург, 1887

листы

Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/16336195

описание 1

Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/16335019

описание 2

Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/16335240

[Геннадий Воля]

Шпилевский С.М. Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии.

http://rapidshare.com/files/130520414/Shpi...oj_gubernii.pdf

[Геннадий Воля]

Шкорпил Г. Доисторические памятники Болгарии. 1896. (Rapidshare Raczynski)

http://rapidshare.com/files/316986601/Shko...lgarii_1896.pdf

[Геннадий Воля]

http://s155239215.onlinehome.us/turkic/10_History/Djagfar_Tarihi/DjagfarTarihi1-5Ru.htm

Согласно своду булгарских летописей "Джагфар тарихы" (Бахши Иман. Джагфар тарихы, т.1, Оренбург,1993, т.2, Оренбург, 1994) русские и булгары являются потомками восточных (волго-уральских) арийцев - "сакланов" по-булгарски. Эти сакланы более 15 тыс. лет назад сильно смешались с финно-уграми, пришедшими в Волго-Урал из глубин Азии. После этого одна часть сакланов сохранила свой восточно-арийский язык и название "сакланы" ("склавины", "саклабы", славяне"), а другая часть сакланов восприняла от отюреченных угров (древних венгров) тюркский язык и стала называться булгарами. Булгарская знать создает общее для всех сакланов, булгар и финно-угров государство Идель - "Семь" (иде) Племен (эль)", которое в 7 веке получает название Великой Булгарии (Болгарии).

N.B. то же находим у А.Ф. Вельтман - Индо-Германы или Сайване

Владетельный, царственный родь Индiи, избираемый изъ верховнаго охраннаго сословiя Рассанъ (Раджанья), велъ свое происхожденiе, по посвященiю отъ Ара (Арей, Марсъ) или Харо (Вишну въ свойстве победы); и потому назывался Арьяя (Ареевскiй). На техъ же условiяхъ царственный родь Славянъ быль Русскiй Юрьевскiй (соотв. Herous, Heroicus, άρήïος, άριστεύς, Ήρωιнός Ήραнλεως, Herculeus), по иному наречiю Туровскiй(**).

Верховную, Горицкую область этого рода въ Италiи составляла Туренiя (Tuscia) собственно Этрурiя.

По переходе въ Альпы, областью Русскою (Rhaeti), Юрьевской, была по лат. произн. Раурикская (Augusta Rauracorum). Здесь ея yделы: область Савинская (Savona, Saona), Тpeвирcкая (Treva).

N.B. и тут руськое "лан-поле", значит это слово древнеарийское, общее для всех ариев.

Потом пришла из Турана часть масгутов, ушедшая от остальных в степь Танг-Алан ("Каменная Поляна") и получившая поэтому прозвище "алан" ("полян"). А наши, испортив "Танг" в "Сак", стали называть их сакланами. И эти сакланы, присоединив к себе мурдасов и агачиров, разбили их врагов - колов и овладели степью побежденных... А их стали называть также кара-масгутами, в отличие от их сородичей - ак-масгутов, оставшихся в Тюркистане. А степь кыпчаков, простиравшуюся от Сулы до Агидели, стали именовать Сакланом..., а всех потомков асов, живших в ней - сакланами или аланами...

Перед смертью Кан-Дэрэ, как его еще называли, велел поставить на своей могиле огромный знак рода Дуло - “балтавар”. А выглядит он так: Ψ, где знаком 1 отмечается топор, а знаком w - лук. Эти предметы считались булгарами символами царской власти. На месте погребения Кан-Дэрэ поселились урусы, почитавшие его за разгром своих врагов - садумцев, и образовали селение Аскал.

N.B. смотри трезубец князей киевских, до принятия христианства архангела Михаила!!

Внук Алып-би, сын Айбата, кан Атилле Айбат по прозвищу Аудан (Аудон) Дуло, пошел на альманцев и фарангов за то, что их царь отравил свою жену - сестру кана. Разбив сильнейшее альманское племя галидж так, что часть его бежала по морю Кук дингез на острова Садум и Галидж, Атилле ночью осадил столицу фарангов Алтын Ваш. Она получила свое название по причине золотых куполов своих домов. Но утром взошло солнце, и сверкание золотых крыш ослепило булгар. Устрашенные булгары бежали прочь, не разбирая дороги, и влияние их после этого пошатнулось. Атилле, которого ульчийцы звали Мышдаулы, умер при отступлении в земле альманцев, и держава распалась.

Три сына Атилле, три брата - Иллак, Тингиз и Бел-Кермек, вместе с булгарами и ульчийцами укрепились против фарангов в лагере, но были разбиты

N.B. смотри походы Атиллы и имена сынов его у Вельтмана ....

При прорыве через эту засаду Бел-Кермек впервые велел поднять в качестве знамени красный стяг асов с полумесяцем на древке. От Бел-Кермека пошел род булгарских царей, которых называли либо канами, либо балтаварами, ибо слово “балтавар” приобрело смысл “вождь”.

N.B. Красные флаги - прапоры арийские, их же у персов находим.

Еще при Бел-Кермеке в Саклан ворвались сабары, которых булгары звали по-саклански сабанами. От них пошел наш язык, который персы ошибочно называют кыпчакским, ибо сами кыпчаки восприняли его у кыргызов и при этом еще изрядно испортили. Тех же сабанов, которые остались в Туране, стали чаще всего называть баджанаками. Их язык, как я уже писал, постепенно стал похож на язык узов или тюркмен, и Всевышний внушил Микаилю сделать именно этот язык нашим письменным языком, наряду с арабским. Кашанцы называли его булгарским тюрки, а тюркмены - “туран теле”...

N.B. так что кыпчаки и ногаи ушли дальше от общего языка арийского, нежели русские и славяне. Что касается языка болгар на Балканах, то получается, что они сохранили его в форме ближе к древнеарийской и схожей с русским, потому что ушли до того, как волжские болгары "отуречили" свой язык. А болгары на Балканах сохранили свой язык не смотря на несколько веков присутствия турок.

N.B.вот если бы они переводили все имена и названия, тогда мы быстро бы поняли, о чём речь. Тем более получается, что названия были даны позже после "отюречивания", потому что название "научное" - "тюрки" очень даже позднее (19-20 в.), да уже при мусульманстве похоже:

булгары избрали своим балтаваром сына Албури, Курбата по прозвищу Башту, который тут же стал готовиться к войне с аварами. По приказу Курбата его младший брат Шамбат в 620 году возвел на месте аула Аскал на горах Куянтау город Башту и выступил из него во главе большого отряда из булгар, анчийцев и сакланов-русов на врага. Ему удалось быстро разгромить авар и захватить их страну.

N.B. Сакланы=сайваны=славяне-русы. ну, кто ещё хочет разделить русов и славян!

Киев и есть Самбат - Шамбат - Башту, но на другом языке!

а в Киеве поляне-алане племя славянорусов!

Шамбат сидел в Дулобе тридцать три года и стяжал себе громкую славу победами над фарангами и альманцами. Служить под его знамена приходили и артанцы, и байлакцы, и галиджийцы, и аварские ульчийцы, и сакланы, и хонтурчийцы. Но все же, в конце концов, он был разбит фарангами и вернулся на службу Курбату. Балтавар велел Шамбату занять прежний пост - губернатора Башту...

Жители города настолько любили его, что назвали цитадель Башту его именем - “Шамбат”, а весь город - его прозвищем “Кый”. И сейчас анчийцы называют Башту “Кыем”...

Пока Шамбат воевал в Дулобе, Курбат неутомимо расширял пределы Ак Булгар Йорты. Воспользовавшись смутой в Туранской Орде, он выбил хазарских тюрков из Джураша и стал хозяином всего, что находится между Сулой и Иделью. Из стремления еще больше унизить разбитых аварских и туранских правителей Курбат, наряду с титулом кана, принимает их титул хакана...

N.D. по западному утигуры один из народов (к)хунов, а здесь утигы:

Вскоре после этого расселения бывший полководец Хин-Батыра Кама-Тархан стал царем утигов и покорил все соседние арские племена и хотов. Свое государство он назвал “Атиль”. Его потомки правили здесь триста лет, а когда к Буляру прибыл со своими хонами Булюмар или Булюмбар, то они передали ему... свое государство... Булюмбар назвал Атиль Бакилем или Буляром и правил здесь тридцать лет. Он правил бы Буляром и дольше, но наступила страшная зима, а вслед за ней - бескормица. Погиб почти весь скот и многие люди. Желая предотвратить гибель всего народа, Булюмбар повел людей дальше на запад. В свои телеги хоны запрягали женщин мурдасов, ибо распространился слух, что именно они своим волхвованием вызвали вначале суровую зиму, а потом - засуху. Вместе с хонами ушли многие хоты и утиги, .. А оставшиеся в Хине хоны или холы были в конце концов подчинены сербийцами и взяли их имя

N.B. и про женщин в телегах и про сербов - ОК!

N.B. тут и про основателя Хазара есть:

Война шла несколько лет. Атилькэсэ удалось разбить сабанов Бат-Бояна, после чего он разгромил Ас-Банджу и вместе с Шамбатом осадил хакана в Джалде. При этом людьми бека, особенно мурдасами, было убито и немало булгар кана. Это вызвало большое недружелюбие между черными булгарами и этим сакланским племенем. Хакан пожаловался Атилькэсэ на действия его людей, но тот издевательски ответил: “Мурдасы не могли отличить твоих булгар от сабанов - ведь они говорят на сабанском языке...”

Пять лет Шамбат при поддержке Атилькэсэ осаждал Джалду и считался на остальной части Саклан-Булгарской державы хаканом.

В разгар этой осады вновь усилившиеся тюркские хаканы напали из-за Агидели на Саклан. Говорят, через реку из Тюркистана переправилось тогда 150 тысяч куманов, тюркмен-кук-огузов и кыргызов, объединенных именем основателя Тюркской державы Хазара. Шамбат с Атилькэсэ бросились навстречу врагу, но были разбиты и бежали с частью своих в Башту.

N.B. похоже на приход обратный "печенегов" из Азии, куда они ушли с Волги как ат-арии - торхары несколько тысяч лет до того:

N.B. вот и из нашей летописи байка про меч обоюдоострый, только тут мусульмане, как и наши христиане себе чудеса приписывают!:

Прошло совсем немного времени - ив Башту пришла весть о готовящемся нашествии Карака на Кара-Булгар. Вслед за этим явились послы хакана и заявили: “Ты уже пять лет не платишь дань Хазарии, а между тем пределы и доходы твоей державы во много раз увеличились. Если ты и сейчас откажешься от выплаты - хакан принудит тебя силой!”

Мулла Шамс явился тогда к Айдару и сказал ему: “О, великий кан! Не смотри на это нашествие как на обычную войну - ведь хакан смог собрать 100 тысяч всадников, и мы не сможем своими силами ему противостоять!” - “Что же нам делать?” - спросил балтавар. - “Тебе и твоим людям надо принять ислам - тогда Всевышний найдет способ спасти нас!” - ответил Шамс. Айдар немедленно принял ислам и послал хакану обоюдоострый альманский меч со словами: “Я посылаю тебе этот меч для того, чтобы ты знал: после того, как я принял истинную веру, Тангра поразит всех моих врагов обоими остриями!”

N.B. отсюда и выше эту историю уже писали мусульмане!

а до этого всё было одинаково арийское у нас:

Тангра - Осман - русскославянское - Сварог - Небо

Кубара - Даждьбог - Солнце

всего то надо перевести и окажется одно и то же!

N.B. поколения от матерей сестёр русских полянок (лан):

40 Абдаллах ибн Башту в своей “Хазарской истории” пишет, что матери хаканов Айдара и Уруса были родными сестрами из урусского рода Услан. Это родство не позволяло балтавару воевать непосредственно с хазарским хаканом, ибо булгарские традиции запрещали воевать против родичей под страхом проклятия Аби. Аби называют алып-би - мать Иджика, любившую принимать облик гигантской рыбы Бойгал. В честь нее булгары зовут всех своих бабушек “аби”.

Сеид Якуб со слов Абдаллаха ибн Микаиля Башту рассказывает, что мать Айдара - уруска Арья-Услан жила сто пятьдесят лет и нянчила даже своего правнука Алмыша. Некоторые говорят сейчас, что в честь нее и горы напротив Казани и Болгара называются Усланскими, но другие - что в память о жене царя Хисама Услан-би. Аллах один ведает, где здесь правда...

Арья-Услан рассказала как-то своему внуку Джилки, что ее род идет от самого прародителя сакланов богатыря Таргиза, которого булгары зовут Тарвилем, сабаны - Тарджисом, а башкорты - Адилькушем. Он был так силен и знаменит, что в честь него Таргизом называлсй весь Саклан... В состоянии особого неистовства Тарвиль обращался в Ветер-Йиль и уничтожал все на своем пути своей ураганной мощью. От него пошел ряд сакланских богатырей или марданов. Один из потомков Таргиза Халмыш или Алмыш, а по-сабански Камыш, женился - на горе Куянтау - на дочери алпа вод Тун-Бури. От этого брака родился змееногий богатырь Барадж, храбро защищавший свой народ от врагов. В память об этой свадьбе сакланы - и мужчины и женщины - каждое лето перед джиеном входили в реку и плескались водой совершенно нагими и нисколько не закрываясь друг от друга...

N.B. имена с корнем Тар, явно связаны со скифским именем Таргитай!

Ба, знакомые всё лица:

Джун, ставший первым бояром и головой всех анчийцев - а они называли его по-булгарски “бата” - примерно наказал убийц своего отца и мусульман.

N.B. особенно хорош оказался Искандер, который на самом деле имя имел русскославянское -мир-:

Потом, когда самарский царь Аламир-Султан, называемый персами Искандером, отступил из этих мест перед потопом на Восток, то вместе с ним ушли и мэнцы...

N.B. а вот появились и данные о количестве населения; посему сказки, что из степи с Востока пришёл какой-то народ великий и быстро покорил волжских булгар выглядят неправдоподобно. Не было даже в 16-17 веках таких больших народов на Востоке в Азии. То есть прримерно на традиционну дату "завоевания татар-монголами" Булгара их численность была ок. 200 тыс, спустя жуе 14 лет, выросла до 320 тыс., не смотря на якобы имевшиеся потреи от войн с "татаро-монгольскими" ордами!?

Глава 7. Начало правления Алмыша (895-

В тот год Микаиль провел в Булгаре подсчет населения и выявил, что в стране 190 тысяч человек, говоривших на кыргызском и баджанакском наречиях сабанов, 180 тысяч - на арском, 170 тысяч - на моджарском или башкортском и 10 тысяч - на хонских наречиях - бурджанском и сербийском. Все говорящие на сабанском и бурджанском наречиях составили число булгар... Через 14 лет новый подсчет выявил уже 320 тысяч булгар...

N.B. и наконец появился Бата - Бату-Угыр... но монголы-татары не появляются и не берут Булгар, но напротив его завоёвывают у-русы и убивают Калгана (!?):

На следующее утро внешние балики Болгара были внезапно атакованы воинами Джурги, и старик вышел им навстречу. Он не боялся урусов, ибо торговал с ними и рассчитывал предотвратить кровопролитие. Однако это были не анчийские урусы, а балынцы и галиджийцы, и они без всякой жалости изрубили Калгана на куски...

N.B. а дальше держитесь за стул:

Угыр, став господином Башту, первым делом женился на попавшейся в плен Ульджай. Узнав о свержении своего господина и благодетеля Арслана, он сильно осерчал и объявил себя независимым урусским беком.

N.B. и даже больше того подтверждается, что Бата был старой веры, и расхристианивал русских князей и витязей:

Когда Моджар прислал к нему чиновников, он заявил им: “Отныне я, подобно ак~булгарам, буду выплачивать хазарским бекам дань только за охрану нашей границы, и не более того”.

А в Болгар Угыр прислал своих послов с такими речами к Алмыщу: “Я слышал, брат, что ты мучаешь приверженцев нашей старой булгарской веры, к которым отношусь и я. Поберегись же, ибо я уже стал самостоятельным урусским беком и в состоянии помочь своим единоверцам!”

N.B. то бишь Бата-Угыр был булгарин-рус-арий, один из князей русских! Но конечно так его ни христиане, ни мусульмане любить не будут!

И ни какого ига над Русью ни булгарского, ни татаро-монгольского! и Золотой Орды нет!

есть Кыпчакская Орда со столицей Сарай.

Помню, что у Тахама был сын Торай, с которым он приплывал ко мне в Сарай с лесом и невольниками для строительства столицы Кыпчакской Орды. Однажды я рассказал ему по его просьбе о прошлом мангулов, и он очень удивился тому, что мангулы называют кыпчаков и тюркмен “татарами”. “Как же так? - спросил он. - Ведь в свое время татары убили отца великого хана, за что и были поголовно истреблены, потом татарами называли всякий нанятый мангулами сброд из немангулов, а теперь Бату велит называть верных ему тюрков этим ругательным для мангулов словом?”

N.B. здесь явная поздняя "художественно-литратурная вставка", которая вводит в лексикон новые слова: "татары и мангулы", которые ранее в тескте вообще отсутствовали! Да и Чингиз ранее не фигурировал, и вдруг приписывается к этой истории! слово мангулы надо на мой погляд на современном языке говорить манжуры, а не монголы!

Я ответил ему, что слово “татарин” после уничтожения татар стало означать у мангулов “смертник”, “погибший” и что Чингиз-хан при завоевании Чина вполне естественно повелел называть этим словом обреченных на гибель в бою наемников из немангулов. Но при дележе империи великого хана между его потомками возникли недоразумения, и Бату, обиженный за передачу ему наибеднейших земель, велел назло другим ханам называть своих подданных ненавистным мангулам словом “татары”. Что же касается тюрков, то для них слово “татар” означает лишь “мангул” или “наемник йангулов” и поэтому...

На это мне Тахам с величайшим раздражением сказал, что у тех и этих ишаков все шиворот-навыворот. И когда я вспоминал о том величии, которое когда-то имела Булгарская Держава, то обливался слезами и утешал себя лишь тем, что все свершившееся произошло по воле Всевышнего и что Творец обошелся еще довольно милостиво со своим булгарским народом.

N.B. есть инфо о столкновениях с русами, которые приходили к Булгару, а не наоборот. Это вполне соотвествует истории наших летописей о походе новгородских ватаг вних по Волге погулять!:

Его сыном был Саксин,... Его сыном был Джегель, основавший хорошую пристань Банджи, его сыном - Яшель Каф Урус. Он дважды разбивал русский флот. Первый раз это было в 1025 году. Тогда по приказу галиджийского бека Арслана садумцы и ' галиджийцы сбили заставу Джуннэ-Балика (Джунского балика), основанного по приказу Ибрагима потомком Бури-Баша..., и, подойдя к Болгару, помогли Азгару занять столицу. Яшель, бывший тогда в Тухчи, не потерпел унижения эмира Балука и решил отомстить. Когда русские, вознагражденные Азгаром, отправились домой, Яшель со своим флотом настиг их западнее устья Арсу, возле аула Наратлык, и потопил. Здесь погибли такие знаменитые беки садумцев, как Бурат, Урман и его сын... В память об этом аул Наратлык стали называть Яшель Наратлык, а место гибели Бурата - Буратом, а бек Яшель получил почетное прозвище Урус.

А второй раз Каф-Урус разбил русских в 1035 году, когда на Болгар напал с галиджийским флотом садумский бек Хин-Кубар.

65

Тогда Яшель потопил несколько кораблей врагов и заставил галиджийцев выскочить на берег, где их растоптали...

N.B. здесь обычная история: каждая сторона приписывает победу себе! Вторая дата это получается конец 14 века: 1035 + 350 = ок. 1385г.

Даже Мамаева побоища не заметили! Видно, до Булгара эти события не касались или даже не дошли о них известия!

Краткие выводы:

1. Волжские булгары не тюрки, но арии.

2. татаро-монгол не было.

3. Завоевания Булгара и Руси монголо-татарми и ига "татаро-монгольского" не было.

[Геннадий Воля]

http://www.rojdenierus.ru/rojdenie/forum/viewtopic.php?f=3&t=205&start=0

от Арлин:

http://cs10421.vkontakte.ru/u1320349/118734080/x_d3e0e14b.jpg

Обивки горитов 1 — Мелитопольская; 2 — Ильинская; 3 — Елизаветовская 4- Чертомлыкая

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ, Москва, НАУКА, 1984

http://cs10421.vkontakte.ru/u1320349/118734080/x_6f9052a6.jpg

Детали обивок 5, 6 — Мелитопольской;7,8 — Ильинецкой; 9, 10 — Елизаветовской; 11, 12 — Чертомлыцкой

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ, Москва, НАУКА, 1984

В.И.Гуляев Там, где жили амазонки (О работах Потуданской археологической экспедиции на Среднем Дону, 1993-1999)

http://svetaland.webgarden.cz/unnamed-48

Вспомним, что, кроме названных выше четырех одинаковых, «царс-

ких" мечей, мы имеем четыре одинаковых золотых горита из «царских» курганов Скифии (Чертомлык, Ильинцы, Мелитополь, Пятибратный курган №8), серебряные круглодонные культовые кубки (особенно с мифологическими сценами, как в Частых курганах, Куль-Обе, Гаймановой могиле и др.) и т.д., и т.п. Это в известной мере служит подтверждением идей М.И.Ростовцева, А.И.Тереножкина, В.А.Ильинской и др. о существовании, по крайней мере в V _ IV вв. до н.э., единой Скифии (степь и лесостепь) между Доном и Дунаем, управляемой из одного центра.

А теперь немножко подробнее о горитах...

Несколько лет назад в широком поле у города Миллерово, неподалеку от границы с Украиной, археологи вскрыли высокий курган, которых много на Дону. На этот раз погребение было необычным. В глубокой яме исследователи древности обнаружили останки воина-женщины. По правую ее руку лежал меч, по левую – копье и то, что осталось от лука со стрелами. Тут же были бронзовое зеркальце, колечко и бусы. В нескольких метрах от этого торжественного захоронения лежало еще несколько скелетов. «Рабы, мужчины, сопроводившие воительницу-вождя амазонок в дорогу дальнюю и мир иной», – пояснили археологи.

http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Ancient/Earliron/Bospor/elisabet.htm

http://cs10421.vkontakte.ru/u1320349/118734080/x_744d2d14.jpg

деталь обивки горита из Чертомлыка 4 век до н.э.

АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ, Москва, НАУКА, 1984

В северо-восточной камере 2 Чертомлыка, где захоронили воительницу с колчаном, были помещены два костюмных набора, включающие платья (одно из них, вероятно, кожаное с отделкой мехом, другое — из коричневой шерстяной ткани с зелеными и красными полосами), а также пару головных уборов-«калафов» и пару наплечных украшений-«сеточек» (Алексеев, Мурзин, Ролле 1991, № 113-115, 121-122, 124, 127). В юго-восточной камере 1, видимо, было совершено символическое, без помещения тела захоронение одной из «цариц»; однако в ее камере был развешан на крюках полный набор костюма с золотым декором, включавший парадные платья, два головных убора — «скифских калафа», наплечное украшение — «сеточка» и два золотых перстня. Женщина была воительницей, и в ее мо гиле вдоль стен были расставлены наконечники стрел. (C.А.Яценко, КОСТЮМ ДРЕВНКЙ ЕВРАЗИИ, Москва 2006)

http://cs10421.vkontakte.ru/u1320349/118734080/x_f2499945.jpg

горит из гробницы с женским саркофагом (предположительно матери Александра Македонского - Олимпиады)) в Вергине, Северной Греции раскопан профессором Манолисом Андроникосом

Что же касается женщины из передней камеры, то ей оказалось от 23 до 27 лет.

Непонятным оставалось и то, каким образом в переднюю камеру, где была похоронена женщина, попали горит и кнемиды - принадлежности воина.

Бацалев В., Варакин А.

Царская гробница под курганом

http://www.bibliotekar.ru/taynyArheologii/27.htm

Мужчина.

Западная стена. Мраморный саркофаг, внутри которого был золотой ларнак 24.21 lb 41X34X20.5 см с человеечскими кремированными останками, завернутые в пурпурную ткань и золотой венок из дубовых листьев (вес - 717 гр., 313 листьев и 68 желудей). На венке - следы огня, свидетельствующие о том, что венок был на голове у кремируемого, и по весу он более тяжелый, чем все ранее найденные.

Щит. В центре - Ахиллес с поверженной амазонкой

Женщина

Мраморный саркофаг с золотым ларнаком, где обнаружили останки женщины, завернутые в пурпурную и золотую ткань, и изящную диадему, сделанную из трех частей, с изображением птицы посередине. На саркофаге лежала булавка иллирийского тип. За саркофагом обнаружили золотой миртиловый венок (80 листьев, 112 цветков). Полностью несохранившееся клине было украшено, вероятно сценой битвы. Рядом были обнаружены остатки третьего щита и третьего панциря.

По полу было разбросано около ста золотых дисков с Вергинской звездой, которые вероятно украшали стены.

Также рядом, были обнаружены золотой горит скифского типа, весьма похожий на найденный в России, в нем - 74 стрелы и поножи неодинаковой длины.

Бацалев В., Варакин А.

Царская гробница под курганом

http://www.bibliotekar.ru/taynyArheologii/27.htm

Наконец, совпадение горитов из Карагодеуашха и Вергины, датирующих комплексы не ранее конца (V или начала III века до Р.Х., полностью исключает возможность захоронения в последней Филиппа П. Общий вывод противников Андроникоса сводился к тому, что "мы, безусловно, имеем дело с царской гробницей, под которой, однако, не обязательно подозревать захоронение именно царя, но любого члена царской семьи".

Тайна Большого Кургана продолжает притягивать к себе внимание ученых. В результате появляются все новые и новые. Одна из них "сделана" русскими исследователями. На основании сходства деталей, единства форм и конфигураций погребального инвентаря из Вергины и скифских курганов России и Малороссии было высказано предположение о фракийском происхождении таких шедевров торевтики, как чертомлыцкая ваза, сосуд со сценами охоты на львов из кургана Солоха и множества других. Фракийцы, как известно, жили как раз между скифами и македонцами. Этот вывод А. Манцевич обескураживает: на тысячах иллюстраций, кочующих из книги в книгу и из учебника в учебник, нужно видеть не скифов, рвущих зубы или шьющих рубашку, или доящих кобылиц, а - фракийцев. По крайней

мере, производство фракийских мастерских.

Парадные гориты IV в. до н. э.

http://annals.xlegio.ru/skif/chernenk/bow4.htm

[Геннадий Воля]

от Арлин:

Из истории финно-угров ;-) или о том, как скифские амазонки Дона могли стать гелонами-будинами - финно-уграми..., только потому, что ученые решили, что в скифы могут жить только в степи :roll:

В.И.Гуляев Там, где жили амазонки (О работах Потуданской археологической экспедиции на Среднем Дону, 1993-1999)

http://svetaland.webgarden.cz/unnamed-48

http://cs4134.vkontakte.ru/u1320349/1992291/x_75e205bc.jpg

4 век до н.э. Средний Дон

http://cs1429.vkontakte.ru/u385594/1992291/x_884c5a65.jpg

Из истории финно-угров ;-) или о том, как скифские амазонки Дона могли стать гелонами-будинами - финно-уграми..., только потому, что ученые решили, что в скифы могут жить только в степи :roll:

В.И.Гуляев Там, где жили амазонки (О работах Потуданской археологической экспедиции на Среднем Дону, 1993-1999)

http://svetaland.webgarden.cz/unnamed-48

Изображение

4 век до н.э. Средний Дон

Изображение

И, в заключение, необходимо остановиться на некоторых общих проблемах скифо-сарматской археологии Подонья.

На первый взгляд, это может показаться весьма странным, но до последнего времени ни один отечественный или зарубежный исследователь не сделал попытки сопоставить археологические материалы Среднего и Нижнего Дона в скифскую эпоху на предмет выявления их сходства и различия. И, надо сказать, для такого положения дел имелись свои веские причины. В дореволюционный период (А.А.Миллер, М.И.Ростовцев) и в первые десятилетия советской власти (А.А.Спицын, В.А.Городцов, А.Ф.Шоков и др.) вся территория Подонья безоговорочно включалась в состав Скифии, которая простиралась от Дуная на западе до Дона-Танаиса на востоке, и, таким образом, как бы отсутствовал сам предмет спора: везде по Дону жили только скифы. Однако после Первой всесоюзной конференции по вопросам скифо-сарматской археологии (1952 г.), "когда степные и лесостепные области Северного Причерноморья были отделены друг от друга своего рода «Великой китайской стеной» (в степи жили собственно скифы, а в лесостепи — другие племена и народы), Среднедонская группа курганов V — IV вв. до н.э. отошла к «скифоидным» по культуре, но нескифским по этносу племенам [10].

Затем, после значительных полевых исследований на Среднем Дону в 50—60-е годы, глава Воронежской Лесостепной Скифской Экспедиции Института археологии АН СССР П.Д.Либеров выдвинул идею о принадлежности местных древностей VI — III вв. до н.э. северным соседям скифов — будинам и гелонам, да к тому же отнес и тех, и других к финно-угорскому этносу [11]. Эта концепция получила тогда известную поддержку в научных кругах (Б.Н.Траков, Б.А.Рыбаков и др.) и продолжает существовать и в наши дни. Особенно активно отстаивает сейчас точку зрения о будино-гелонской принадлежности среднедонских курганов и городищ раннежелезного века воронежский археолог А.П.Медведев [12, С. 140—144].

Откровенно говоря, в свои молодые годы, работая в экспедиции П.Д.Либерова в Воронежской области, я полностью разделял его взгляды и считал, что именно будины, а не скифы жили в благодатной среднедонской лесостепи в середине I тыс. до н.э. И лишь в конце 80-х годов, когда мне после долгого, перерыва вновь пришлось серьезно заняться археологией Среднего Дона и возглавить Потуданскую археологическую экспедицию, появились первые сомнения. По мере изучения новых, полученных нашей экспедицией данных и критического осмысления обширных археологических материалов, накопленных предшественниками, я все больше убеждался в том, что свидетельства античных авторов (прежде всего Геродота) о расселении скифов и их соседей очень неопределенны и допускают самые разные толкования. А если это так, то гораздо больше шансов для решения вопроса об этнокультурной принадлежности населения Среднего Дона в скифское время дает тщательный анализ местных археологических комплексов и сопоставление его результатов с материалами из сопредельных областей. Естественно, что первым делом мои взоры обратились к Нижнему Дону, и вскоре именно он, с его богатейшим набором археологических памятников всех эпох, стал настоящим «ключом» к решению и наших среднедонских проблем. Делу, как это часто бывает, помог случай.

Осенью 1996 г. мне довелось впервые побывать на нижнедонской земле. Поводом для поездки послужила организованная Ростовским государственным университетом и Танаисским музеем-заповедником конференция, посвященная памяти известного российского археолога, историка и нумизмата Д.Б.Шелова. Готовя доклад для этой конференции об итогах работ ПАЭ, я решил серьезно «проштудировать» всю имеющуюся литературу о нижнедонских древностях V — IV вв. до н.э. Каково же было мое удивление, когда некоторые курганные комплексы данного времени из правобережья Нижнего Дона (группа близ поселка Шолоховский Белокалитвинского района, курганы №4 и №25 Сладковского могильника на р.Быстрой, курган у х.Кащеевка Тацинского района и др.) оказались поразительно похожими, если не идентичными со среднедонскими могильниками [13].

Этот тезис, естественно, прозвучал в моем докладе в Танаисе, не вызвав у коллег особых возражений. Больше того, профессор РГУ В.Е.Максименко заявил, что и он сам давно уже обнаружил глубинное сходство материалов скифского времени в степном и лесостепном Подонье. Правда, согласно его мнению, и там и там в VI — IV вв. до н.э. жили не будины и не скифы, а «савроматы Геродота». И, тем не менее, оставив на время споры об этнической принадлежности обитателей Подонья в указанный период, мы договорились о двух вещах. Во-первых, представляется несомненным близкое родство (и единство) культур населения Среднего и Нижнего (правобережье и дельта) Дона в V — IV вв. до н.э., а это означает уже, что вопрос о будинско-гелонской принадлежности среднедонских курганов и городищ отпадает сам собой (ни один серьезный ученый никогда не связывал нижнедонские древности I тыс. до н.э. с будинами и гелонами). А во-вторых, мы договорились всячески развивать наши научные контакты и усилить разведки и раскопки на Дону, особенно на стыке Воронежской и Ростовской областей. В 1998 г. В.Е.Максименко в своей новой монографии впервые в нашей литературе открыто сказал о принципиальной близости памятников правобережья Нижнего Дона V — IV вв. до н.э. со среднедонскими [14, С.60—62]. Независимо от того, как в будущем будет решен вопрос об этнической принадлежности обитателей степного и лесостепного Подонья в V — IV вв. до н.э. — будь то скифы или «савроматы» (здесь, помимо археологов, очень важную роль должны сыграть антропологи) — уже сам вывод о единстве культуры скифского времени в Подонье создает хорошую основу для дальнейших совместных исследований археологов, работающих в регионах Среднего и Нижнего Дона. Именно для этой цели и создана недавно совместная Донская археологическая экспедиция москвичей и ростовчан.

СКИФЫ НА СРЕДНЕМ ДОНУ: НОВЫЕ НАХОДКИ И ОТКРЫТИЯ

http://www.nkj.ru/archive/articles/11019/

Доктор исторических наук профессор Валерий Иванович Гуляев рассказывает о легендарных амазонках.

70–80% женщин были молодые и не такие уж бедные – средние и более высокие социальные группы. Как правило, для обычных скифских женщин не насыпали специального кургана, не было отдельной женской могилы. Они сопровождали умершего мужчину. А здесь женщины-воительницы лежат с оружием в специальном насыпном кургане со всем пышным заупокойным ритуалом.

Они не были декоративными фигурами (как у татаро-монгол – сзади женщины на лошадях пыль поднимают – «нас миллион – ребята, сдавайтесь!») Женщины иногда имели на скелете рубленые и колотые раны, дважды находили в коленных суставах согнутые бронзовые наконечники стрел (то есть это тяжелая рана). Но, с другой стороны, по украинским материалам не подтвердилось то, что говорил Геродот про савроматов (он про скифов не знал): что воевали только девушки до замужества. Найдена молодая женщина до 30 лет с двумя детьми: младенец и подросток 7–10 лет (вряд ли чужих детей положат). Она при полном вооружении и со следами ранений. Скифские женщины-воительницы были разного возраста. На Нижнем Дону, в устье, найдена амазонка за 40 лет. Она была с мечом, копьями, стрелами и т.д. На Украине найдена амазонка лет 45–50. Это исключения. Как правило, основной возраст – 20–25 лет.

Обратите внимание, это скифские курганы. Речь идет о скифских амазонках. Савроматы до IV в. до н.э. не переходили Дон.

• Валерий Иванович, известно, что как раз благодаря вашим экспедициям были найдены первые захоронения скифских амазонок и в бассейне Дона.

На Среднем Дону – по Нижнему Дону они были известны, там они помещаются и античными источниками. А здесь прежде не находили. Открыть амазонок и на Среднем Дону нам помогло присутствие антрополога.

• Можно об этом подробнее?

У нас в экспедиции постоянно работает антрополог Мария Всеволодовна Козловская, кандидат биологических наук.

В 195 году мы нашли погребение (дважды ограбленное в древности) – девушка двадцати с небольшим лет. У нее был полный набор вооружения: два дротика, колчан с двадцатью бронзовыми наконечниками стрел; золотые серьги греческого производства, золотые бусы, стеклянные бусы, в том числе с греческими изображениями, и бронзовое зеркало. Сначала я сказал: «Вот отчет легко написать: парное погребение, наложница, рабыня или жена вместе с воином-мужчиной. И все». А мне Мария Всеволодовна говорит: «Там двух погребений не было. Там была только одна женщина. Причем, судя по зубам, костям, – молодая, 20–25 лет». Я ей говорю: «Знаете, вы в экспедиции первый год, а даете мне такие советы». Сколько лет копаем, никто на Среднем Дону про амазонок не говорил.

Но когда мы приехали, я пошел к академику Татьяне Ивановне Алексеевой, она покровитель и руководитель всех наших молодых антропологов. Я ей говорю: «Что такое Маша мне втолковывает? Нет у нас амазонок!» Она говорит: «Хорошо, я консилиум соберу». Собрала несколько мэтров, Мария Всеволодовна все показала, доложила. Они: «Однозначно, женское погребение». Я, скрепя сердце, переписал отчет.

А на другой год мы раскопали три кургана. Следующий курган был гигантский – могила свыше 25 метров, с коридором. Сильно ограблена, но там сохранился череп – опять молодая женщина 25 лет. Молодая женщина, а курган-то для нее какой огромный! Алтарь каменный! Ну и – все. Я стал верить в науку антропологию. У нее совершеннейшие методы. Если раньше нужен был целый скелет и череп, то сейчас только несколько костей – масса тонких анализов дает возможность определить очень многие вещи: какие были нервные стрессы у человека, какой пищевой рацион, какие нагрузки на отдельные мышцы были и, конечно, пол и возраст.

• Много ли всего захоронений амазонок сейчас изучено?

Мы имеем из 40 раскопанных курганов пять «амазонских» погребений. Они все отличаются такими чертами: как и для мужчины-воина, для них насыпали отдельный курган со всем ритуалом, совершалась тризна. Из произведений искусства там – костяной гребень с изображением гепарда, с дырочкой для подвешивания (то есть, мало того что они были воинами, они были женщинами – следили за собой, расчесывали свои роскошные волосы). И всегда есть какое-то оружие – даже после ограбления встречаем несколько наконечников стрел, копья, дротики. По этим остаткам вещей ясно, что это были не бедные люди, а достаточно зажиточные.

• Получается, что захоронения скифских амазонок находили и прежде, но лишь совсем недавно стали понимать, что это амазонки?

Конечно. Раньше, когда находили оружие и женские вещи, считали, что захоронены мужчина и женщина.

В России теперь скифские древности остались только на Дону. В устье Дона еще в 60-х годах находили погребения так называемых амазонок. Это особенно ценно, потому что все античные авторы, начиная с Геродота, помещают родину амазонок только на Дону и северном берегу Азовского моря и называют Дон Танаис, «амазонской рекой».

То, что скифские женщины не только участвовали в сражениях, но и погребались в полном соответствии с обычаями воинского сословия, подтверждают уже довольно многочисленные женские захоронения с оружием, для которых имеются антропологические определения. Эти захоронения, открытые совсем недавно (в 60–90-х годах XX в.), дают нам бесспорные доказательства того, что некоторые группы женщин занимали довольно высокое положение в обществе и играли немалую роль в защите родных очагов и имущества в тех случаях, когда их отцы и мужья, братья и сыновья уходили далеко от дома (военные походы, сезонные кочевания со стадами скота).

Видимо, для того, чтобы успешно выполнять эти свои воинские функции, скифские женщины с юных лет проходили специальное обучение и тренировки в умении владеть оружием дальнего боя (лук, стрелы, дротики) и верховой езде. «А женщины у скифов, – пишет Диодор Сицилийский, – подобно мужчинам, приучаются к войне и нисколько не уступают им в храбрости…»

Наталья Чуличкова

[Геннадий Воля]

от Арлин:

http://bizslovo.org/content/images/stories/torop/istoriya_nikopolya/rodonach_psyhichnoi09.jpg

Скифские воины перед "психической атакой".

Реконструкция Торопа С.О. по описанию античного историка I в. н.э. Арриана

Арриан, выдающийся греческий писатель, историк и географ, живший в начале II в. н.э., писал, что военные эмблемы скифов представляли собой чучела змей и драконов, изготовленные из лоскутков материи и насаженные на высокие шесты. При движении эти чучела надувались ветром и извивались, как живые существа, издавая при этом резкий свист. До наших дней сохранились изображения скифских лошадей, «стилизованных» под драконов. Перед боем скифы старались придавать своим лошадям устрашающий вид, вплетая в их гривы разноцветные лоскуты, которые при движении развевались и напоминали извивающихся змей. Многие из коней имели устрашающие маски и были защищены доспехами, на которых нередко изображались змеи и «змееногие» богини.

Но это еще не все! При приближении к неприятелю в ход пускались специальные трещетки, имитирующие шипение змеи. А теперь представьте себе многотысячное скифское войско, скачущее на «драконах» - «свистящее» и «шипящее». Ну, чем вам не «психическая» атака? Даже один вид такого «змеиного» воинства способен был вызвать у суеверных древних народов чувство страха перед неведомой и грозной силой, напоминающей огромного Змея.

http://bizslovo.org/content/index.php/ru/istoriya-nikopolya/134-davnya-istoriya/274-skify-rodonachalnyky.html

1 Жуковський М.П. Скіфські кургани 537

2 Тороп С.О. Катакомбники разводили овец-великанов 786

3 Тороп С.О. Легенда о скифах-побратимах 802

4 Тороп С.О. Нейрохирурги бронзового века 680

5 Тороп С.О. О чем поведала Чертомлыкская амфора 1233

6 Тороп С.О. Скифы и греки 2027

7 Тороп С.О. Скифы: происхождение и религия 2249

8 Тороп С.О. Скифы - родоначальники психической атаки 1589

9 Тороп С.О. Скифское оружие 4110

10 Тороп С.О. Скифская торговля 1793

11 Тороп С.О. Скифское войско 1670

12 Тороп С.О. Скифская одежда 1250

13 Тороп С.О. Скифские воительницы 1401

14 Тороп С.О. Скифские курганы 6187

15 Тороп С.О. Скифские священные места 992

16 Тороп С.О. Скифские «солдаты удачи»

http://bizslovo.org/content/index.php/ru/istoriya-nikopolya/134-davnya-istoriya/274-skify-rodonachalnyky.html

[Геннадий Воля]

http://history-fiction.ru/books/all/book_1145/

Из древней истории Болгар. 1879.

Авторы: Соколов Матвей.

Год издания: 1879

[Геннадий Воля]

http://books.google.ru/books?id=AXxBAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D0%B2+Livres+slaves+a+la+Bibliotheque+Nationale+a+Paris&source=bl&ots=gt_GmXF84m&sig=XuzRf7asB6Wf9oUN63MKL8Wd8vs&hl=ru&ei=2uH8TMibB8Wy8QOxs5yZDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

Les manuscrits slaves de la Bibliothèque impériale de Paris

Авторы: Ivan Martynov, Bibliothèque nationale (France). Département des manuscrits

стр. 109

Приложение. Указатель в хронологическом порядке славянских манускриптов Императорский Библиотеке в Париже

XI и XII века.

Азбука болгарская. Abecedaire bulgare (F. lat., № 2340 ) p.75.

стр. 110

XIV век.

Начало синаксария болгарского.

[Геннадий Воля]

Народу болгарскому в год празднования тысячелетия православной болгарской церкви посвящает

князь Оболенский М.А.

Несколько слов о первоначальной русской летописи.

1870 г. Москва.

http://history-fiction.ru/books/all_1/book_1206/

[Геннадий Воля]

Фонд Государственной книжной палаты Чувашской Республики пополнился новой иллюстрированной книгой доктора педагогических наук, профессора, автора более 70 книг по истории и культуре чувашского народа Геннадия Тафаева «Болгарская цивилизация в исследованиях ученых Среднего Поволжья». Научный редактор – доктор философских наук, профессор ГОУ ВПО «Московский государственный университет технологий и управления» Г.Д. Петров. Издание отпечатано в ИПК «Чувашия» тиражом 200 экземпляров.

Страницы учебного пособия в научно-популярной форме освещают научные подходы ученых Среднего Поволжья к истории развития и становления древнеболгарской цивилизации. Среди них - теоретические работы и исторические исследования известных историков и этнографов Н.И. Ашмарина, И.Н. Смирнова, И.Г. Комиссарова, И.Д. Кузнецова, М.П. Петрова (Тинехпи), Н.В. Никольского, А. Дж. Тойби и др.

Содержание издания раскрывается в четырех главах: «Северо-Кавказская эпоха древнеболгарской цивилизации», «Волжско-Камская эпоха древнеболгарской цивилизации», «Ордынская эпоха древнеболгарской цивилизации», «Российская эпоха новочувашской цивилизации». Здесь в ясной и доступной форме освещена история Великой Болгарии, Волжско-Камской Болгарии, исследованы проблемы материнской и дочерних цивилизаций. Примечательны исторические сведения о прародителях чувашского народа, племенных вождях и старейшинах, о городах, культуре, религии.

Учебное пособие дополнено черно-белыми фотоизображениями, картосхемами и списком рекомендуемой литературы.

Издание предназначено преподавателям, школьникам, студентам и всем, кто интересуется древней историей и вопросами происхождения чувашского и других родственных народов. Пособие может быть использовано на внеклассных уроках и других мероприятиях.

[Геннадий Воля]

Авторы: Оболенский М.А.

Год издания: 1870

Кол-во страниц: 475

Издательство: типография и хромолитография А.Траншеля С-П

Исследования и заметки по русским и славянским древностям (приложение к сочинению его «О первоначальной Русской летописи» Москва, и др.статьи).

http://history-fiction.ru/books/all_1/region_110_4/book_991/

[Геннадий Воля]

http://bulgar-portal.ru/

http://bulgar-portal.ru/history/13

Баранья битва

Все уверены, что армия Чингис хана не знала поражений в Европе. Но это не так. Её били и ни где – нибудь, а на Волге.

Учебники истории для школ старательно умалчивают этот факт, художественные произведения обходят стороной. Благо ещё специальная литература вынуждена вкратце освещать его. Например, "История ТАССР" от 1973 года описывает её аж в двух предложениях. "Поздней осенью 1223г. булгары вышли навстречу монголам, устроили в нескольких местах засады, и когда монголы прошли засады, булгары окружили их со всех сторон и почти всех перебили. Лишь немногие, спасшись бегством………дошли до ставки Чингис хана………." И всё об этом. Никто даже не замечает эту информацию. Хотя она – эта победа болгар – имела огромное значение для судеб не только народов современной России, но и всей Европы.

В своде болгарских летописей "Джагфар тарихы" ("История Джагфара") эта битва названа "Бараньей битвой" и датируется сентябрем 1223 года. Дело было так. После битвы на Калке и взятия Киева войска Чингис хана пошли на Волжскую Болгарию. Узнав об этом, болгары начали готовиться к встрече. Они построили специальные фортификационные сооружения у Жигулевских гор, заманили туда неприятеля и полностью разгромили его. Лишь немногие спаслись бегством. В плен было взято огромное количество монголо-татар. "Джагфар тарихы" называет цифру 4 тысячи. Болгары не убили их и даже не продали в рабство. Они обменяли их на баранов. На позорном для Чингис хана условии : одного воина - за одного барана. Видимо этого издевательства и не вынесла душа "сотрясателя вселенной" : через три года Чингис хан умер.

Тринадцать лет после этого татаро-монголы штурмовали Волжскую Болгарию. Известны большие походы 1229,1232 и 1235 годов, но всякий раз были биты и отступали. И только в 1236 году, собрав несметные полчища, сумели одолеть её и прорваться через Волгу на Запад, в русские земли. Какой народ, какое государство Европы сдерживало натиск татаро-монгольских войск хотя бы один год? Ведущие историки РТ, академики Халиков А.Х., Закиев М.З., Каримуллин А.Г. и др., учитывая огромное значение "Бараньей битвы" для воспитания патриотизма и национальной гордости нашего народа, предложили отметить в сентябре 1998 года 775 летие этого исторического события. Однако власти РТ специально утаили эту дату.

Забыть историю своего народа!? Что может быть позорнее для человека?

[Геннадий Воля]

Bulgarski khudozhestveni starini. Kniga 1[-2] 1907-1911

http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgkeysearchresult.cfm?parent_id=1024628&word=

[Геннадий Воля]

http://history-fiction.ru/books/all/book_2451/

Альбом к тому 10. Абоба-Плиска (Известия Русского Археологического Института в Константинополе)

Авторы: РАИК

Год издания: 1905

Кол-во страниц: 119

Издательство: державна печатница София

[SSlava]

Тюркские народы различаются между собой на генетическим уровне так сильно, что объединять их в одну семью можно только по культурному, но не биологическому признаку. Такой вывод сделали биологи, изучив ДНК у представителей различных азиатских народов.

Как выяснилось после сопоставления образцов ДНК 24 разных групп шести разных народов, это предположение оказалось близким к истине. Согласно выводам ученых, выделение этнических групп скорее обусловлено культурными, а не биологическими причинами: разнообразие генов между народами одной группы (тюркской; кстати, таджики туда не входят) оказалось слишком велико, и по биологическому признаку объединить их нельзя.

По гаплогруппам различия, - а тем более по народам, которые разговаривают на тюркских язык - огромны. Единой тюркской общности - кроме как по языку - нет. Что общего, к примеру, между бурятами и турками? Хотя оба народа разговаривают на тюркских языках. Хе, так же кстати и у угрофиннов - есть языковое сходство, но так же люди, которые на них разговаривают, принадлежат чуть ли не разным расам, от европеоидной, до монголоидной. На фоне этих народов индоевропейские народы еще смотрятся едино. Большинство же индоевропейцев принадлежат хотя бы к европеоидной расе, и по гаплогруппам тоже часто связь прослеживается, выделить можно две три основные гаплогруппы, которые встречаются в той или иной мере у всех индоейропейцев.

Ну исключение разве что некоторые индоевропейские азиатские народы - которые больше смешались с местными. Но даже у индусов к примеру все же в среднем около 30 процентов R1a, а у брахманов - до 70 и выше.

Редактирано Юли 7, 2011 от SSlava

[T.Jonchev]

4. выдумка западников, что римские базилевсы и кесари ставили царей скифских и сарматских, которые из любви и поклонения на своих монетах чеканили профиль кесарей римских.

Кесари были под властью и подчинялись царям скифским - сарматским, поэтому с одной стороны монеты профили царя, с другой профиль 2-ого человека в государственной иерархии - кесаря.

То есть господствующей державой в Европе - империей была Великая Скифия.

Думи нямам просто. Много чудно защо от монетите на римските императори липсват профилите на всемогъщите им шефове - скитските царе?

Да си умреш от смях.

[Геннадий Воля]

Думи нямам просто. Много чудно защо от монетите на римските императори липсват профилите на всемогъщите им шефове - скитските царе?

Да си умреш от смях.

если полагаете, что сокращение на монетах римских и титул IMP - Imperator значит глава государства - Римской империи, монарх, то как можете объяснить наличие цифр VIII, XV на многих из таких монет после IMP?

что он был 8 или 15 раз императором - главой государства, монархом?

Да си умреш от смях.

imperator - это вождь военный, полководец, избираемый войском для ведения войны. так что те императоры знали своих царей, кому дань платить!

Редактирано Юли 7, 2011 от Геннадий Воля

[T.Jonchev]

если полагаете, что сокращение на монетах римских и титул IMP - Imperator значит глава государства - Римской империи, монарх, то как можете объяснить наличие цифр VIII, XV на многих из таких монет после IMP?

что он был 8 или 15 раз императором - главой государства, монархом?

Да си умреш от смях.

imperator - это вождь военный, полководец, избираемый войском для ведения войны. так что те императоры знали своих царей, кому дань платить!

"Император" означава монарх сега. Тогава означава магистрат, който има imperium, така че цифрите след IMP точно това значат: за кой пореден път лицето е носител на imperium. Същото е и с консулската, и с трибунската власт.

Не са нужни никакви остроумия, а познаване на фактите.