Историята на нациите в епоха на глобализация

[Du6ko]

[Skubi]

Преди 10 минути, Du6ko said:

Не е истина.... Буда е унгарец от град Будапеща....Навремето когато си починал под дървото го попитали как се казва той подръзбрал откъде си бре момче и той каза от Будимпеща....

А за Христос всеки знае, че не е евреин ами от древно партушко благородно семейство. А партушите всеки знае, че са древен маджарски народ....

Така, че украинците са закъснели....там по краищата....

[ramus]

а наричах този синдром - "македонски"...

А иначе - симптом за групова криза на идентичност. Между другото - личната (личностната) такава криза, е със същите или подобни симптоми.

Редактирано Ноември 2, 2017 от ramus

[Пандора]

On 11/1/2017 at 13:19, Skubi said:

Не е истина.... Буда е унгарец от град Будапеща....Навремето когато си починал под дървото го попитали как се казва той подръзбрал откъде си бре момче и той каза от Будимпеща....

То, Будапеща си е баш български град дето маджарите са го наследили от изостанал клон на Дуло /Дюла/, така, че най-вероятно...сам се сещаш - Бог и всички негови последователи са българи.

On 11/2/2017 at 0:54, ramus said:

А иначе - симптом за групова криза на идентичност.

Именно и при тази глобализация какво друго. Да се чуди човек на кой бог и Праотец да се кланя. Време е Енлил да излее нов дъжд.

Редактирано Ноември 4, 2017 от Пандора

[Пандора]

Независимо какво все още ни разграничава и разделя, ето едно нещо , което ни прави близки - кино, хумор и вярвания в призраци.

http://www.rediff.com/movies/review/review-yaamirukka-bayamey-is-a-hilarious-tale-of-horror/20140509.htm

 

 

[Skubi]

Преди 49 минути, Пандора said:

То, Будапеща си е баш български град дето маджарите са го наследили от изостанал клон на Дуло /Дюла/, така, че най-вероятно...сам се сещаш - Бог и всички негови последователи са българи.

Именно и при тази глобализация какво друго. Да се чуди човек на кой бог и Праотец да се кланя. Време е Енлил да излее нов дъжд.

Gyula Е съвсем друг град.

Буда и Пеща са били две селища на бреговете на Дунав. До римляните се е наричал аквинкум заради многото термални извори. Може би после от славянските заселници иди названието защото казват буда означаваро пещери а пеща горещо....Но и до сега никой не знае сигурно.... 

[Пандора]

"

Лидеры Германской Демократической Республики сконструировали отдельную национальную идентичность - «рабоче-крестьянское государство», официально оторванную от наследия нацизма. Идеологически одобренная и навязанная версия событий увидела национал-социализм как сущность империализма и предка капиталистического западногерманского государства. Официальное лицо ГДР и, в конечном итоге, восточногерманская общественность, отвергли общую западную концепцию единой немецкой нации, разделенной на два государства: две Германии и их граждане не имели ничего общего. В связи с ослаблением идеологической цензуры в некоторых областях интеллектуальной и научной деятельности, вызванным ожиданием 750-летия основания Берлина в 1987 году, с конца 70-х годов началась постепенная реинтеграция классических немецких исторических фигур и тем в историографию ГДР. Но, конечно, отказ от какой-либо связи с национал-социализмом со стороны государства, не мог уничтожить воспоминания о причастности к войне, чтобы на западе не оставалось сомнений. Предполагаемое восстание в концентрационном лагере Бухенвальд было названо «по сути основополагающим мифом о Германской Демократической Республике». Разоблачение в 1989 году того, что советские оккупационные силы держали лагерь в действии до 1950 года с целью «наказывать бывших нацистов, классовых врагов и контрреволюционеров», поставил ребром вопрос о сопоставимости нацистских и советских зверств – Historikerstreit. И действительно мнение о том, что коммунистическое государство фактически стало продолжением тирании нацистского правления и было хуже, поскольку продолжалось сорок лет вместо двенадцати, имело место быть после распада ГДР. В этом смысле характер ГДР и её искаженный взгляд на Холокост и Вторую мировую войну являются центральными в борьбе с памятью в Германии. Немецкий писатель Гюнтер Грасс утверждал, что после сорокалетней разлуки единственное, что имеют наследники двух Германий, - это «бремя полного вины прошлого».

К объединению Германии теперь добавилась еще и растущая ненависть к иммиграции и просителям убежища как на Востоке, так и на Западе. Ханс Магнус Энценсбергер отметил потерю памяти, сыгравшую роль в отказе всех жителей Германии от прав вновь прибывших обосноваться здесь же, поскольку все они происходят от мигрантов. Так, например, Гюнтер Грасс обратил внимание на такой вид деформированной памяти, которая может игнорировать факт того, что цыгане и синти (которые вместе с евреями пострадали от геноцида) «снова подвергаются насилию в Германии» и отправляются через границы по государственному соглашению с румынским правительством.

Эти, казалось бы, несоизмеримые исторические явления можно рассматривать как последовательность: Освенцим – Historikerstreit – унификация – отчуждение/ шок / ностальгия – возрождение неонацистов и лозунг «Иностранцы вон!» Как и чествование Дня объединения 9 ноября, определенные и часто противоположные взгляды на память, а не самоанализ и исследования, похоже, создавали новые вариации все более сильного забвения."

Помним забывая: память, история, национальная идентификация в послевоенной Центрально-Восточной Европе (Перевод Жукова Е.А.).

[Пандора]

Продуктов национализъм

 

 

 

 

https://macos.livejournal.com/1623797.html?utm_content=https%3A%2F%2Fmacos.livejournal.com%2F1623797.html&utm_medium=email&utm_source=StatisticsNotFriendViewed