Големите историци на Византия

[ISTORIK]

Поправих несправедливостта.

Борбата става все по-ожесточена...

- Йоан Зонара

- Константин VII Багренородни

- Прокопий Кесарийски

- Св. Теофан Изповедник

[Galahad]

Може би трябваше да свием малко критериите - напр. само с такива, чойто истории са свързани с България.

Иначе трябва да включим Себеос (история на Ираклий), Йоан Камениат (Превземането на Солун), Ефрем (Стихотворна хроника). Въобще "византийски" е малко неясно по обем понятие - напр. дали тук трябва да се включат също Михаил Сирийски и Ахъя Антиохийски. Някои от по-малоизвестните като Йоан Канани (не е Кинам) може да ги пропуснем.

Може би трябваше да се гласува без ограничение в броя на гласовете, защото е трудно да се отбере един - някои са по-оскъдни на сведения, но обхващат по-дълъг период. Йоан Камениат пък подробно описва превземавето на Солун от Лъв Триполит, но е съвсем сдържан за ставащото в останалата част на империята.

[Aspandiat]

Може би трябваше да свием малко критериите - напр. само с такива, чойто истории са свързани с България.

Иначе трябва да включим Себеос (история на Ираклий),...

Себеос не е византийски автор.

[ISTORIK]

Вече имаме водачи в листата:

- Константин VII Багренородни - 6 гласа

- Св. Теофан Изповедник - 5 гласа

- Йоан Зонара - 4 гласа

[Aspandiat]

Вече имаме водачи в листата:

- Константин VII Багренородни - 6 гласа

- Св. Теофан Изповедник - 5 гласа

- Йоан Зонара - 4 гласа

А интересно защо Багренородни е на първо място. Ако трябва да оценяваме по критерий обхванат период и "вселенска история", Зонара трябва да е на първо място. Аз например гласувах за него.

[ISTORIK]

И аз, ама не сме гласували само ние.

[КГ125]

Не смея просто да гласувам....

[ISTORIK]

Не смея просто да гласувам....

Защо? Нямаш ли си фаворит(и)?

[plamen_starbov]

Не смея просто да гласувам....

Защо, КГ?

А интересно защо Багренородни е на първо място. Ако трябва да оценяваме по критерий обхванат период и "вселенска история", Зонара трябва да е на първо място. Аз например гласувах за него.

Aspandiat, аз гласувах за Свети Теофан като пръв мой избор, после за патриарх Никифор I и императора. Нека се обснова: Теофан - защото дава точни сведения не само за византийците, патриархът - понеже за малък период от време дава много сведения, а василевсът - пак поради втората причина.

[Aspandiat]

Защо, КГ?

Aspandiat, аз гласувах за Свети Теофан като пръв мой избор, после за патриарх Никифор I и императора. Нека се обснова: Теофан - защото дава точни сведения не само за византийците, патриархът - понеже за малък период от време дава много сведения, а василевсът - пак поради втората причина.

Добре, но да не мислиш, че Зонара е по-малко изчерпателен. Нали знаеш кой е плюсът на по-късните историци пред по-ранните - имат по-голям брой източници на информация, от които могат да черпят и компилират. А и имат по-голям период от време за описване.

[plamen_starbov]

Не, не казвам такова нещо. Но аз гласувах и по друг критериий - че Теофан Изповедник и Никифор са единствени източници за VII-VIII век. Точни или не, те дават единствените сведения и трябва да се задоволим с тях. Константин пък дава сведения и за дворцовите обичаи (ако мога така да ги нарека).

[Galahad]

Себеос не е византийски автор.

Ако я подкараме така, ще трябва да махнем също Скилица и Кекавмен - и двамата са писали доста за България, като единият е бил управител на територия населена с българи, а другият има предци-българи.

Проблемът е, че Византия е включвала Грузия, Армения, Италия и ред други страни, които често имали дори своя писменост. Затова обикновено делението се дава по език и имаме не византийски, а гръцки извори, латински извори или пък арменски извори дори и тогава, когато са писани на територията на Византия.

[Aspandiat]

Ако я подкараме така, ще трябва да махнем също Скилица и Кекавмен - и двамата са писали доста за България, като единият е бил управител на територия населена с българи, а другият има предци-българи.

Проблемът е, че Византия е включвала Грузия, Армения, Италия и ред други страни, които често имали дори своя писменост. Затова обикновено делението се дава по език и имаме не византийски, а гръцки извори, латински извори или пък арменски извори дори и тогава, когато са писани на територията на Византия.

Галахад, Себеос е арменец и е писал на арменски.

[КГ125]

Малко съм ги чел, това е.....